🌐اذان صبح؛ چالش مذهبی رسانه ملی /بازنشر راوی #دینی: چند سالی است که انتقادها از صدا و سیما به‌سبب نحوه اعلام زمان اذان صبح افزایش یافته است. رسانه ملی اوقات شرعی را بر پایه محاسبه مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران اعلام می‌کند و این زمان با زمانی که مورد تأیید برخی مراجع برجسته تقلید است بین ۵ تا ۲۰ دقیقه تفاوت دارد. از همین رو طبق فتوای بسیاری از فقها اگر کسی بلافاصله پس از اعلام اذان صبح نمازش را بخواند نمازش باطل محسوب می‌شود، هرچند احتیاطا روزه از همین زمان آغاز شود بهتر است. دست‌کم در سال‌های ابتدای دهه شصت، مرحوم آیت‌الله‌العظمی خوانساری و طی سال‌های اخیر آیات عظام سیستانی، شبیری زنجانی و مکارم شیرازی از مقلدین خود خواسته‌اند که نماز صبح را دقایقی پس از اذان صبح رسانه ملی بخوانند. دو سال گذشته دفتر آیت‌الله‌العظمی سیستانی در مشهد طی بیانیه‌ای تأیید کرد که در جلسه فقهی این دفتر که خرداد ۹۶ برگزار شده بود علمای حاضر در جلسه و نمایندگان آقای سیستانی ضمن بی‌اعتبار دانستن اذان صبح اعلامی صدا و سیما از مؤمنین خواسته‌اند که بین ۸ تا ۲۰ دقیقه به تفاوت فصول مختلف برای اقامه نماز صبح درنگ کنند. در استفتائی که از دفتر ایشان شده گفته‌اند: اذانی که پخش می‌شود معتبر نیست و باید به مقداری صبر کنند که وقت داخل شود و امکان دیدن فجر صادق با چشم غیر مسلح فراهم باشد‌. همچنین آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی نیز محاسبه مؤسسه لواء در قم را تأیید کرد که در ماه رمضان پارسال حدود ۱۳ دقیقه از اذان صبح رسانه ملی تأخیر داشت و در فصول مختلف بین ۸ تا ۱۴ دقیقه پس از اذان رسانه ملی است. آیت‌الله‌العظمی مکارم نیز در سایت رسمی خود آورده است: «با توجّه به اینکه حدود ۵ دقیقه نیز [پخشِ] اذان طول مى‌کشد، بعد از پایان اذان وقت نماز صبح داخل شده است و قبل از آن مشکل است». با این تفاصیل به نظر می‌رسد که بی‌توجهی رسانه ملی به تکثرها و تنوع‌های موجود در جامعه و دیدگاه‌های کارشناسان و متخصصین ابعاد بغرنج‌تری دارد که روز به‌روز آسیب بیشتری به جایگاه ملی و حرفه‌ای این رسانه می‌زند. 🔻راوی؛ گزارشگر فرهنگ، سیاست و اجتماع @rawinews 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• ✅پرسش: 🆔 @aabaad_iran 📞 09395956464 ╭─═ঊঈ🔻🔻ঊঈ═─╮ 🆔 @alimaalhagh110 👈عضویت ╰─═ঊঈ🔺🔺ঊঈ═─╯

*عادی شدن گناه* 🎥 انتقاد حجت الاسلام عالی از قبح شکنی و عادی انگاری گناه در برنامه های دورهمی و خندوانه 🆔@rasanewsagency

🔰آل‌صادق سفیر جدید ایران در عراق شد 🔹محمدکاظم آل‌صادق به‌عنوان سفیر جدید ایران در بغداد و جایگزین سردار ایرج مسجدی تعیین شد. وی پیش از این دیپلمات ارشد ایران در عراق بود.

❇️آمریکا سفیر خود در عراق را تغییر داد 🔹الینا رومانوفسکی از سوی جوبایدن به عنوان سفیر آمریکا در عراق منصوب شد. رومانوفسکی که یک افسر اطلاعاتی و فارغ التحصیل دانشگاه تل آویو اسرائیل است، پیشتر به مدت سه سال به عنوان سفیر رژیم امریکا در الجزایر و کویت کار کرده است. 🔰انتصاب او حدودا یک هفته پس از آن صورت میگیرد که ایران سفیر جدیدی در عراق منصوب کرد!

ُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ و از عذابی [که نتیجه گناه، فساد، نزاع، اختلاف و ترک امر به معروف و نهی از منکر است] بپرهیزید، [عذابی] که فقط به ستمکاران از شما نمی رسد [بلکه وقتی نازل شود، همه را فرا می گیرد، ستمکاران را به خاطر ستم و اهل ایمان را به سبب اختلاف و نزاع و ترک امر به معروف و نهی از منکر] و بدانید که خدا سخت کیفر است. سوره انفال آیه ۲۵ [4/19،‏ 11:45] مجید خلیلیان: رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله  خَيرُ الاُمورِ عَزائمُها، و شَرُّ الاُمورِ مُحْدَثاتُها پيامبر خدا صلى الله عليه و آله  بهترين كارها فرايض است، و بدترين كارها بدعتهاست الاختصاص : ۳۴۲ [4/19،‏ 11:45] مجید خلیلیان: 🔸حکایتی شنیدنی🔸 دو نفر از شیعیان در گذرگاهی از بغداد به مجلس بزرگی رسیدند. پرسیدند : این مجلس متعلّق به کیست؟ گفتند : مجلس درس امام اعظم ابوحنیفه است. راوی حکایت می گوید : رفیق من که اسمش فضل بن حسن بود و مردی متعصّب در مذهب شیعه ، و در عین حال آدمی بحّاث و با اطلاع از مبانی مذهب بود ، گفت : من می روم و با این مرد مباحثه می کنم و تا او را ملزم و مجاب نکنم از این مکان نمی روم. گفتم : این عالم بزرگی است و از عهدۀ بحث با او بر نمی آیی. گفت : من معتقد به مذهب حقم و حق مغلوب نمی شود. وارد مجلس شدیم و نشستیم و در یک فرصت مناسب ، فضل از جا برخاست و گفت : ایها العالم ، من برادری دارم که رافضی است (یعنی شیعه است) و من هر چه می خواهم به او بفهمانم که ابوبکر بعد از پیامبر اکرم ، افضل امّت و خلیفۀ به حق بوده قبول نمی کند و می گوید : علی بن ابیطالب ، افضل و خلیفۀ به حق است. شما یک دلیل قاطعی به من یاد بدهید که به او بفهمانم و او را به راه راست بیاورم. ابوحنیفه گفت : به برادرت بگو بهترین و روشن ترین دلیل این است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ، همواره در میدان های جنگ ، آن دو بزرگوار ( ابوبکر و عمر) را کنارخود می نشاند و علی را مقابل نیزه و شمشیر دشمن می فرستاد ! و این نشان می دهد که آن دو نفر ، محبوب پیامبر بوده اند و چون آن حضرت می خواسته که آنها بعد از خودش جانشین باشند آنها را حفظ می کرد ! و چون علی را دوست نمی داشت ، طردش می کرد ؛ و به میدان می فرستاد تا کشته شود و این بهترین دلیل بر افضلیت ابوبکر و عمر است ! فضل گفت : بله من این را به برادرم می گویم. ولی او از قرآن به من جواب می دهد که خداوند فرموده است : «خداوند ، مجاهدین را بر قاعدین و نشستگان برتری داده و اجری بزرگ برای آنان آماده است» و به حکم این آیه ، علی چون مجاهد بوده افضل از ابوبکر وعمراست که قاعد بوده اند. ابوحنیفه گفت : به او بگو از این بهتر می خواهی که ابوبکر و عمر قبرشان کنار قبر پیامبر و چسبیده به قبر آن حضرت است ؛ در حالی که قبر علی از قبر پیامبر دور افتاده و در عراق است ! فضل گفت : بله این را هم به برادرم می گویم. امّا او می گوید : آن ها غاصبانه در کنار پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ، دفن شده اند! برای این که خداوند فرموده است : « ای مؤمنان بدون اذن و اجازۀ پیامبر ، داخل خانه اش نشوید…» و می دانیم که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در خانۀ خودش دفن شده و آن دو نفر بدون اذن در خانۀ آن حضرت دفن شده اند و محل دفن ایشان غصبی است. ابوحنیفه که از این گفتگو سخت ناراحت شده بود تأمّلی کرد و سپس با لحنی تند گفت : به این برادر خبیثت بگو آنها غاصبانه در خانه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دفن نشده اند ! بلکه عایشه و حفصه که دختران آن دو بزرگوار و همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بودند و از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مهریه طلبکار بودند ، پدرانشان را در مهریه خودشان دفن کردند ! فضل گفت : بله من این مطلب را هم به برادرم گفته ام ، ولی او باز آیه ای برای من می خواند و می گوید : پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به همسرانش بدهکار نبوده است. برای اینکه خداوند فرموده است : «ای پیامبر ما همسران تو را که مهرشان را پرداخته ای برای تو حلال کردیم» طبق این آیه ، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) مهریۀ زن هایش را داده بود و وقتی که از دنیا رفت به زن هایش بدهکار نبوده است. ابوحنیفه اندکی تأمّل کرد و گفت : به این برادرت بگو درست است که همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله) مهریّه طلبکار نبوده اند ، اما سهم الارث که از ماتَرَک پیامبر داشته اند و ماتَرَک (یعنی آنچه پیامبر اکرم بعد از مرگش از خود باقی گذاشته) نیز همین خانه اش بوده و شرعاً سهمی هم از آن خانه به همسرانش می رسد و چون عایشه و حفصه وارث پیامبر (صلی الله علیه و آله) بوده اند پدرانشان را در سهم الارث خودشان دفن کرده اند و بنابراین غصبی در کار نبوده است ! فضل گفت : بله من این را هم به برادرم گفته ام. ولی او می گوید : شما آقایان سنّی ها مگر نمی گویید: پیامبر ارث نمی گذارد و خودتان حدیث نقل

می کنید که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرموده است : «ما پیامبران اصلاً ارث نمی گذاریم و هر چه از ما باقی مانده صدقه است» پس طبق گفته خودتان عایشه و حفصه سهم الارث نداشته‌اند. به همان دلیلی که شما حضرت فاطمه علیها السلام را از فدک محروم کردید و گفتید : پیامبر صلی الله علیه وآله ، ارث نمی گذارد آن دو همسر نیز نباید ارث ببرند. آیا دختر از پدر ارث نمی برد اما همسر از شوهر ارث می برد ؟! سخن که به اینجا رسید ، ابوحنیفه حسابی از کوره در رفت وگفت این مرد را بیرون کنید او شیعه است و اصلا برادر ندارد. پیشنهاد: به عنوان هدیه ای به محضر امیر المومنین(ع) بجاست اگر این دلایل حقانیت شیعه بودنمان را حفظ کنیم، به فرزندانمان بیاموزیم و منتشر کنیم انشاالله🥰🤲🏻🤲🏻 [4/19،‏ 11:45] مجید خلیلیان: سلام 🌻درسی ازدعای روز هفدهم ماه مبارک رمضان؛ عمل صالح: 💐عمل صالح؛ " اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيهِ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ ":«خدایا راهنمایی ام کن در آن به کارهاى شایسته و اعمال نیک». 🌴عمل صالح؛ عملی است بجا و ثمربخش و رشددهنده فرد و جامعه، بسوی کمال نهایی؛ و مسلم است آنکه بخواهد عملش صالح باشد باید از شناخت همه جانبه‌ای برخوردار باشد. زیرا ممکن است انسان مومن ولی بی شناخت عملی را انجام دهد که به خیال خود صد درصد صالح است ، لیکن از آنجا از شناخت و آگاهی بی‌بهره بوده است این عمل بیجا صورت گرفته و عمل فاسدی انجام شده است. (پرسمان دانشگاهیان) 🌻ویژگی های عمل صالح:🌱 1- اعمال صالح ، از ايمان جدا نيست (يعني فقط مؤمن مي تواند عمل صالح انجام دهد)،🌱 2- از روي شعور و ادراك است.🌱3- به قصد قرب الهي انجام مي گيرد (يعني خالصانه است)،🌱4- لغو و بيهوده نيست و نتيجه بخش است، 🌱5- به موقع و شايسته است .🌱6 - در خدمت اجتماع است و دور از خودمحوري و خودخواهي.🌱 7- آنچه در عمل اسلامي، ارزش آفرين است، زمينه هاي عمل، انگيزه ها و نيت آن است نه منافع آن. آن چه امروزه رفتار برخي انسان ها را از عمل صالح دور مي كند.(ویکی فقه، دانشنامه حوزوی) 🌻روایت ودرایتی؛بهشت میوه ایمان وعمل صالح : 🍀قران مجید:" وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا"«و كسانى كه كارهاى شايسته كنند،چه مرد باشند يا زن،در حالى كه مؤمن باشند، آنان داخل بهشت مى شوند، و به قدر گودى پشت هسته خرمايى مورد ستم قرار نمى گيرند.»(سوره نساء،۱۲۴) 🌴عبدالله بن سلام (ازبزرگان یهود)از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: "شرط ورود به بهشت کدام یک از اسلام، ایمان و عمل صالح است؟" حضرت در پاسخ می فرماید:"مَنْ يَدْخُلُ بِالثَّلَاثَةِ يَكُونُ مُسْلِماً مُؤْمِناً عَامِلًا فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِثَلَاثَةِ أَعْمَال"«کسی که با هر سه داخل می شود، مسلم، مؤمن و عامل است، پس با هر سه است که داخل بهشت می شود.»( بحارالانوار، ج۹، ص۳۳۷) 🍀امير المؤمنين علیه السلام: "ثَمَنُ‏ الْجَنَّةِ الْعَمَلُ‏ الصَّالِح"«بهای بهشت عمل نیک است »( غررالحکم و دررالکلم، ص۳۳۴) 🍀 امير المؤمنين عليه السلام : "القَرينُ النّاصِحُ هُوَ العَمَلُ الصّالِحُ "«همنشينِ خير خواه، همان عمل شايسته است») غرر الحكم : 2157) 🍀 امير المؤمنين عليه السّلام :"أَنْفَعُ اَلذَّخَائِرِ صَالِحُ اَلْأَعْمَال " «با بهره ترین گنجها،اعمال شایسته است.») غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 201) 🌻حکایت وهدایتی؛بهشت را به بهاء میدهند: 🌴طاووس یمانی می گوید: به کنار کعبه رفتم، مردی را زیر ناودان دیدم که به نماز ایستاده و دعا می کند و سخت می گرید، به سوی او رفتم دیدم امام سجاد علیه السلام است. 🌴نزدیک رفتم و عرض کردم: چرا این گونه خود را در فشار و زحمت افکنده ای با اینکه دارای سه موقعیت هستی و امید آن است که هر یک از آن سه، تو را از خطرات آخرت حفظ کند: 🌱نخست اینکه پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله هستی. 🌱دوم اینکه شفاعت جدت رسول خدا صلی الله علیه و آله برای تو هست.🌱 سوم اینکه رحمت الهی وجود دارد. 🌴امام سجاد علیه السلام به من رو کرد وفرمود:🍀 اما در مورد نسبت، آیا نشنیده ای که خداوند در قرآن می فرماید: "فاذا نفخ فی الصور فلا انساب بینهم یومئذ و لا یتسائلون"«هنگامی که در صور دمیده شود، هیچ گونه نسبی در میان آنها نخواهد بود و از یکدیگر تقاضای کمک نمی کنند.» (مؤمنون / ۱۰۱) 🍀اما در مورد شفاعت، به آن نیز اطمینانی نیست، زیرا خداوند می فرماید:"و لا یشفعون الا لمن ارتضی" «آنها