🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔹‌ از دیگر دستاوردهای این الگو، ارتقاء شگفت‌آور سطح بینش، فهم و تشخیص سیاسی مردم است. «[انقلاب اسلامی] تحلیل سیاسی و فهم مسائل بین‌المللی در موضوعاتی همچون جنایات غرب بخصوص آمریکا، مسئله‌ی فلسطین و ظلم تاریخی به ملّت آن، مسئله‌ی جنگ‌افروزی‌ها و رذالتها و دخالتهای قدرتهای قلدر در امور ملّتها و امثال آن را از انحصار طبقه‌ی محدود و عزلت‌‌گزیده‌ای به نام روشنفکر، بیرون آورد؛ این‌گونه، روشنفکری میان عموم مردم در همه‌ی کشور و همه‌ی ساحت های زندگی جاری شد و مسائلی از این دست حتّی برای نوجوانان و نونهالان، روشن و قابل فهم گشت.»   ۱۳۹۷/۱۱/۲۲  به اوج رساندن مشارکت عمومی، خصوصاً در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی، از دیگر نتایج حضور و نقش‌آفرینی مردم در عرصه‌های گوناگون است. «[انقلاب اسلامی] مشارکت مردمی را در مسائل سیاسی مانند انتخابات، مقابله با فتنه‌های داخلی، حضور در صحنه‌های ملّی و استکبارستیزی به اوج رسانید و در موضوعات اجتماعی مانند کمک‌رسانی‌ها و فعّالیّتهای نیکوکاری که از پیش ‌از انقلاب آغاز شده بود، افزایش چشمگیر داد. پس ‌از انقلاب، مردم در مسابقه‌‌ی خدمت‌رسانی در حوادث طبیعی و کمبودهای اجتماعی مشتاقانه شرکت میکنند.» ۱۳۹۷/۱۱/۲۲ 🔺 از پیشرفت در علم و فناوری تا گسترش همه‌جانبه معنویت 🔹 از سوی دیگر، کشور با حضور و مجاهدت نیروهای انقلابی و جهادی، طعم شیرین پیشرفت را چشید و شور و اشتیاق مردم برای ساختن ایران اسلامی و تلاش برای پیشرفت و کسب موفقیت، موجب پیشرفت ملّی در عرصه‌های گوناگون شد: «هزاران شرکت دانش‌بنیان، هزاران طرح زیرساختی و ضروری برای کشور در حوزه‌های عمران و حمل‌ونقل و صنعت و نیرو و معدن و سلامت و کشاورزی و آب و غیره، میلیون‌ها تحصیل‌کرده‌ی دانشگاهی یا در حال تحصیل، هزاران واحد دانشگاهی در سراسر کشور، ده‌ها طرح بزرگ از قبیل چرخه‌ی سوخت هسته‌ای، سلّول‌های بنیادی، فنّاوری نانو، زیست‌فنّاوری و غیره با رتبه‌های نخستین در کلّ جهان، شصت برابر شدن صادرات غیرنفتی، نزدیک به ده برابر شدن واحدهای صنعتی، ده‌ها برابر شدن صنایع از نظر کیفی، تبدیل صنعت مونتاژ به فنّاوری بومی، برجستگی محسوس در رشته‌های گوناگون مهندسی از جمله در صنایع دفاعی، درخشش در رشته‌های مهم و حسّاس پزشکی و جایگاه مرجعیّت در آن و ده‌ها نمونه‌ی دیگر از پیشرفت، محصول آن روحیه و آن حضور و آن احساس جمعی است که انقلاب برای کشور به ارمغان آورد.» ۱۳۹۷/۱۱/۲۲ 🔹 حرکت رو به جلوی ملت ایران در پرتو انقلاب اسلامی، نه تنها باعث کم توجهی به معنویت نشد، بلکه هنر انقلاب، در رشد توأمان جنبه‌های مادی و معنوی و جاری ساختن حداکثریِ معنویت در زندگی مردم و فرهنگ عمومی جامعه بود. دفاع مقدس را می‌توان مظهر معنویتی دانست که جوانان را نه به گوشه‌نشینی بلکه به حضور پرنشاط برای دفاع از ایران ترغیب کرد. بعد از جنگ تحمیلی نیز، توجه مردم به معنویت کاهش نیافت. به‌عنوان نمونه، آمار شرکت در مراسم‌های مذهبی و برنامه‌های معنوی -که روزگاری فقط مورد توجه عده‌ای خاص بود- به‌ویژه در میان نسل جوان، روز به روز بیشتر شد. 🔺 حرکت جهشی در گام دوم انقلاب 🔹 انقلاب اسلامی، نسخه‌ای از حکمرانی است که توانست نشان دهد، می‌توان با حفظ و تعمیق معنویت و با حفظ استقلال و عزت ملی، به سوی آبادانی و رشد و پیشرفت کشور جهش کرد و به مرزهای  بالادست قله‌های علم و فناوری دنیا نزدیک شد.  امروز نیز حل مشکلات کشور، تنها با ادامه مسیر انقلاب در مشارکت دادن مردم و بهره‌گیری از توان آن‌ها در عرصه‌های گوناگون امکان پذیر است. حضور مردم در صحنه‌های مختلف، نقش‌آفرینی نخبگان و تلاش و مجاهدت مسئولان برای بهره‌گیری از توان داخلی، راه پیروزی در برابر مشکلات و غلبه بر دشواری‌های مسیر رسیدن به قله‌های استقلال و پیشرفت همه‌جانبه و تحقق آرمان‌های ایران عزیز، در گام دوم انقلاب اسلامی است. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

💬 #یادداشت_هفته | استقامت رمز پیروزی 👈 امام حسین و امام سجاد علیهماالسلام چگونه با مجاهدت و مقاومت، موجب هدایت جامعه و غلبه بر دشمنان شدند؟ 🔺 استمرار حرکت در خط مستقیم 🔹 ائمه معصومین‌چگونه توانستند در برابر تحریف‌ها، جریان‌های فساد و دشمنی‌های طاغوت، به پیروزی و موفقیت برسند؟ نعمت بزرگ اسلام ناب و معارف دینی، چگونه نسل به نسل به دست ما رسیده است؟ پاسخ این است که «استقامت ائمه‌ى ما در مقابل آن جريانهاى فساد موجب اين شد كه امروز ما ميتوانيم اسلام حقيقى را پيدا كنيم. امروز نسلهاى مسلمان و نسلهاى بشرى ميتوانند چيزى به نام اسلام، به نام قرآن، به نام سنت پيغمبر در كتب پيدا كنند، اعم از كتب شيعه و حتى در كتب اهل تسنن.» ۱۳۶۴/۱/۲۳به ‌عبارت بهتر «اگر اين حركت مبارزه‌جويانه‌ى سرسخت ائمه در طول اين دويست و پنجاه سال نبود، بدانيد كه قلم به مزدها و زبان به مزدهاى دوران بنى‌اميه و بنى‌عباس اسلام را تدريجاً آنقدر عوض ميكردند و ميكردند كه بعد از گذشتن يكى دو قرن از اسلام هيچى باقى نمى‌ماند؛ يا قرآنى نمى‌ماند، يا قرآن تحريف‌شده‌اى ميماند.» ۱۳۶۴/۱/۲۳ 🔺 امام حسين(ع) مظهر بصيرت و استقامت 🔹 استقامت «یعنی آن خطّ مستقیمی را که انسان پیدا کرده، ادامه بدهد؛ نگذارد زاویه پیدا بشود.» ۱۴۰۱/۱۱/۲۶ «امام حسين مظهر بصيرت و استقامت است.» ۱۳۸۶/۱۰/۱۹ که البته منظور از «استقامت امام حسين در ميدان جنگ، كه شمشير بزند تا هفتاد و چند زخم به بدنش بنشيند، نيست... استقامت امام حسين در آنجاست كه مى‌بيند با كار او، بناست گلوى طفلى مثل على‌اصغر هم از تشنگى دريده شود... استقامت حسينى اين است كه وقتى هدف را شناخت و آن را تقويم كرد و فهميد كه چقدر عظمت دارد، براى آن ايستاد.»(آفتاب در مصاف، ص۵۱۴) 🔹 قطعا در حادثه عاشورا «اگر كس ديگرى غير از امام حسين بود، ميگفت: بالاخره من كه حاضر بودم جانم را بدهم، اما اينجا، در اين بيابان و با اين تشنگى، پاى يك بچّه‌ى شيرخوار، پاى بانويى مجلّل و... در ميان است. چطور بايستم‌؟!» (آفتاب در مصاف، ۵۱۴) در اینگونه حوادث «آن كسى پايش نمى‌لرزد كه اوّلاً در حدّ اعلى بصيرت داشته باشد و بفهمد چه كار بزرگى انجام مى‌دهد. ثانياً قدرت نفس داشته باشد و ضعفِ نفس نگيرد. اين دو خصوصيّت را امام حسين در كربلا نشان داد.» (۷۲سخن عاشورایی، ص ۱۵۵) به طور خلاصه «روح كار امام حسين اين بود كه حرف حق و راه حقّى را اجرا كند و در مقابلِ تمام قدرتهايى كه در اين راه دست به هم دادند، استقامت بورزد.» (آفتاب در مصاف، ص۱۱۱) 🔺 بردباری و استقامت امام سجاددر طول ۳۵سال امامت 🔹 «آغاز امامت امام سجّاد، آغاز تحوّلى در تاریخ شیعه است. امام سجّاد نقطه‏ى عطفى در تاریخ تشیّع است. امام سجّاد سامان‏دهنده‏ى حزب نیرومند شیعیان است.» (حماسه امام سجاد، ص۱۲۷) دلیل این سخن آن است که اوضاع فرهنگی و اجتماعی دوران ایشان به شدت نامناسب‌تر از دوران امام حسین بود: «عامّه‏ى مردم دچار یک بى‏ایمانى و ضعف و اختلال اعتقادى شدید شده بودند. کار به جایى رسیده بود که حتّى بعضى از ایادى دستگاه خلافت، نبوّت را زیر سؤال میبردند.» (انسان۲۵۰ساله، ص ۱۸۱) خواص جامعه نیز «اغلب شخصیّت‌های بزرگ، سر در آخور تمنّیّات مادّی‌ای که به‌وسیله‌ی رجال حکومت برآورده میشد، داشتند.» ۱۳۶۵/۴/۲۸ 🔹 در توصیف وضعیت دوران امام سجاد، امام صادق میفرمایند: «‌‌اِرتَدَّ النّاسُ بَعدَ الحُسَینِ اِلّا ثَلاثَة» (الإختصاص، ص۶۴) «بعد از واقعه‏‌ى کربلا و بعد از شهادت امام حسین همه‌‏ى مردم مرتد شدند؛ مرتد نه اینکه از دین برگشتند... نه، مرتد یعنى برگشته؛ از راه برگشتند... به‏ طرف دنیا رفتند.» (حماسه امام سجاد، ص ۹۳) اما در همین شرایط بسیار بد، امام سجاد با استقامت و خستگی ناپذیری خود چنان کاری کرد که «همين سه نفر را زياد كرد و گسترش داد و شيعه را مجدّداً متشكّل كرد و تحويل امام باقر داد.» (دو امام مجاهد، ص ۳۱۴) تا جایی که در ادامه همان روایت میفرماید «ثمّ إنّ النّاس لحقوا و كثروا؛ بعدها كم‌كم و تدريجاً مردم ملحق شدند و زياد شدند و زياد شدند و جمعيت شيعه سر و سامانى گرفت. بر اثر همين گفته‌هاى گرم امام چهارم كه مثل تازيانه‌اى بر دوش فكر و روح مردم نواخته ميشد... عدّه‌ى زيادترى شدند.» (همرزمان حسین، ص ۱۶۰) 🔎 ادامه👇

🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔹 در حقیقت‌« اختناق در آن دوران و نامناسب بودن وضع، اجازه نمی‌داد که امام سجاد بخواهند با آن مردم بی‌پرده و صریح و روشن حرف بزنند؛ نه فقط دستگاه‌ها نمی‌گذاشتند، مردم هم نمی‌خواستند. اصلاً آن جامعه یک جامعه نالایق و تباه‌شده و ضایع‌شده‌ای بود که باید بازسازی می‌شد.» ۱۳۶۵/۴/۲۸ اما هیچکدام از اینها امام سجاد را نا‌امید نکرد. حضرت، با تلاشهای خستگی ناپذیر خود چنان هویتی به همان مردم داد که «همین مردمى که اینجا این‏جور دشمن خاندان پیغمبر و نقطه‏ى مقابل امام سجّاد بودند، در قضیّه‏ى نهضت بنى‏عبّاس به‏خاطر انتقام خون پدر امام‌سجّاد، بنى‏امیّه را تارومار کردند.» (حماسه امام سجاد، ص۱۲۲) 🔹 در حقیقت فعالیت امام سجاد بود که چنین استقامتی در مردم پدید آورد و استقامت نقش اساسی در تمام زمان‌ها دارد، «هر ملّتی، در سایه‌ی استقامت و ایستادگی، هویّت پیدا میکند. آن چیزی که به ملّتها هویّت میدهد، شخصیّت میدهد، عظمت میدهد، به حفاظت از خود ملّتها و فرهنگ آنها کمک میکند، استقامت آنها و ایستادگی آنها است.» ۱۴۰۱/۱۱/۲۶ این‌چنین بود که امام سجاد «دو مسئولیّت و وظیفه‌‏ى بزرگ دارد؛ دو بار سنگین؛ هرکدام به سنگینى زمین و آسمان: اوّل، بیان کردن اسلام و تشریح مکتب الهى اسلام است؛ دوّم، هدایت کردن جامعه‌‏ى اسلامى به سوى نور و صلاح و حکومت «اللّه‏» و ایجاد حکومت اسلامى. این دو بار سنگین در دستهاى قدرتمند امام سجّاد است و باید اینها را به سرمنزل برساند... و ۳۵ سال در این عمل عمرش را با بردبارى کامل گذرانده است.» (حماسه امام سجاد، ص ۸۳) و «اسلام را همين مقاومتها بود كه تا امروز نگه داشت.» ۱۳۶۴/۱/۲۳ 🔺 استقامت، راز رسیدن به مقصود 🔹 کلام پایانی اینکه «استقامت، راز و رمز رسیدن به مقصود است. شما هر مقصودی دارید ــ مقصود دنیوی، مقصود اخروی ــ با ایستادگی، با استقامت، با پیگیری ممکن است به آن برسید؛ بدون آن نمیشود به این رسید.» ۱۴۰۱/۱۱/۲۹ و این درس جاودانه‌ی امام سجاد امروز پیش‌روی ملت ایران در مسیر حرکت به سوی ایران قوی است: « وَاَن لَوِ استَقاموا عَلَی الطَّریقَةِ لَاَسقَینهُم ماءً غَدَقًا. «ماء غدق» یعنی سیراب کردن از آب فراوان و آب زلال که مفسّرین میگویند کنایه از حلّ همه‌ی مشکلات زندگی است. اگر در این راه پافشاری کنید، استقامت کنید -استقامت یعنی منحرف نشدن- درست حرکت کنید، در همین طریق مستقیم حرکت بکنید، مسلّماً مشکلات زندگی هم حل خواهد شد، گرفتاری‌ها برطرف خواهد شد، ضعفها برطرف خواهد شد.» ۱۳۹۹/۱۱/۲۹ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

💬 #یادداشت_هفته | گام‌های تحول برای پیشرفت 👈🏻 مروری بر مسئله‌ی تحول در بیانات رهبر انقلاب 🔺 محور اصلی سخنرانی نوروزی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در حرم مطهر رضوی(ع) به مسئله‌ی تحول اختصاص داشت. به همین مناسبت، نشریه خط حزب الله در این یادداشت به بررسی ابعاد مسئله‌ی تحول براساس بیانات رهبرانقلاب پرداخته است. 🔺 تحول نیاز هر جامعه پویا «هر جامعه‌ی زنده و پویایی به تحوّل احتیاج دارد.» ۱۳۹۹/۳/۱۴، لذا «انقلاب اسلامی همچون پدیده‌ای زنده و بااراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است، امّا تجدیدنظرپذیر و اهل انفعال نیست.» ۱۳۹۷/۱۱/۲۲ دلیل حرکت به سمت تحول این است که ما «در مواردی عقب‌گرد داشتیم، که این خیلی موضوع تأسّف‌بار و ناپسند و غیر قابل قبولی است، و برخلاف طبیعت انقلاب است. زنده ماندن انقلاب به این است که پی‌درپی نوآوری داشته باشد، تحوّل داشته باشد.» ۱۳۹۹/۳/۱۴ از طرفی دیگر «مشکلات را با یک حرکت عادّی نمیشود برطرف کرد... باید نوآوری وجود داشته باشد و این کار باید انجام بگیرد. این جزو مسلّماتِ این دوره‌ی از انقلاب است برای گام دوّم.» ۱۴۰۰/۲/۲۱ حال سوال مهم این است که تحول به چه معناست؟ در چه عرصه‌هایی و چگونه باید انجام گیرد؟ چه آثار و نتایجی دارد؟ 🔺 مراد از تحول تقویت انقلاب است واژه «تحول» مانند بسیاری از واژگان دیگر، قابل تفسیر به معانی مختلف درست و غلط است؛ لذا باید منظور خود را از آن به صورت دقیق بیان کنیم تا مورد رهزنی دشمنان قرار نگیرد. تحول «عبارت است از تغییر بخشها و نقاط معیوب؛ چه در نظام اسلامی، چه در جامعه‌ی ایرانی.» ۱۴۰۲/۱/۱ یعنی «ایجاد یک حرکت جهشی و جهادی» ۱۴۰۰/۲/۲۱ در نقطه مقابل، تحول مورد نظر دشمنان «عبارت است از تغییر هویّت جمهوری اسلامی.» ۱۴۰۲/۱/۱ 🔺 تفاوت این دو معنا در این است که «تحوّلی که مورد نظر آنها است، تحوّل در اصلِ انقلاب است... یعنی تحوّل آنها به معنای ارتجاع است؛ برگشت به عقب. مفاهیم انقلابی را میخواهند نفی کنند.» ۱۴۰۰/۲/۲۱ منظور آنها «تبدیل مردم‌سالاریِ اسلامی به یک حکومت باب میل استکبار است.» ۱۴۰۲/۱/۱ اما «مراد ما از تحوّل، تحوّل برای تقویت انقلاب است.» ۱۴۰۰/۲/۲۱ غلط بودن منظور دشمنان واضح است؛ زیرا تحول اساساً ناظر به رفع عیوب و نقاط ضعف است؛ در حالی که تحول مدّ نظر آنها تغییر و دگرگونی در نقاط قوت است! در حالی که «در هر تحوّلی، روی این نقاط قوّت باید تکیه کرد، آنها را باید افزایش داد، نقاط قوّت را باید برجسته‌تر کرد و گسترده‌تر کرد، امّا در کنار اینها نقاط ضعفی هم وجود دارد. تحوّل، ناظر به تغییر نقاط ضعف است.» ۱۴۰۲/۱/۱ 🔺 در عرصه‌های حکمرانی و سبک زندگی باید تحول انجام بگیرد نکته‌ی دیگر اینکه تحوّل در چه عرصه‌هایی باید انجام بگیرد؟ به طور کلی تحول باید «در همه‌ی بخشهای اداری کشور و بخشهای حکمرانی کشور و همچنین در بخشهایی از سبک زندگی عمومی» ۱۴۰۰/۲/۲۱ انجام بگیرد که برخی از این بخشها اقتصادی، برخی فرهنگی و برخی اجتماعی‌اند. برای تحول باید کارهای زیر را انجام داد: ۱. در مسائل اقتصادی باید «مدیریّتها و فعّالیّتهای اقتصادی مورد نیاز مردم را به مردم بسپریم... بخشهای مهمّ اقتصاد باید در اختیار مردم باشد... دولت تصدّی‌گری را بایستی کم کند، نظارت را باید زیاد کند.»۱۴۰۲/۱/۱ ۲. در مسئله‌ی نفت باید «بند ناف اقتصاد کشور را از نفت قطع کنیم؛ یعنی بتوانیم اقتصادِ بدون نفت را به وجود بیاوریم.» ۱۳۹۹/۰۳/۱۴ ۳. برای علاج تحریمها «بعضی از کشورهایی که تحریم شدند، وابستگی خودشان را به دلار قطع کردند، وضعشان بهتر شد... این کار را ما هم باید بکنیم.» ۱۴۰۲/۱/۱ ۴. در مسئله‌ی مهار تورم «ما به رشد اقتصادی سریع و مستمر احتیاج داریم... مهار تورّم متوقّف است به افزایش تولید و افزایش تولید، دست مردم است؛ اگر چنانچه مردم اقدام کنند، همّت کنند، این کار عملی است.» ۱۴۰۲/۱/۱ ۵ . در بخش قانون‌گذاری «گاهی در قانون بودجه‌ی سالانه در مجلس، هزینه‌های قطعی تصویب میشود و درآمدهای غیر قطعی در مقابل آن قرار داده میشود؛ که این منجر میشود به کسری بودجه.» ۱۴۰۲/۱/۱ لذا باید «در زمینه‌ی بودجه‌بندی‌های دولتی، دولت و مجلس بودجه را جوری ببندند که به معنای واقعی کلمه ناظر به موضوع، ناظر به مسئله، ناظر به عملکرد باشد؛ به تعبیری «بودجه‌‌ی عملیّاتی» [باشد].» ۱۳۹۹/۳/۱۴ ۶. در مسئله‌ی نظام آموزشی باید «آموزشهای دانشگاهی و دبیرستانی را، حتّی دبستانی را، آموزشهای عمقی قرار بدهیم؛ عمقی، کاربردی، نه صرفاً حفظی؛ درسها و بحثهای فایده‌محور را مطرح بکنید.» ۱۳۹۹/۳/۱۴ ۷. در مسئله‌ی آسیبهای اجتماعی مانند «مسئله‌ی تأمین عدالت، یا حلّ قطعی مشکلاتی مثل اعتیاد... یا در زمینه‌ی مسائل خانواده به معنای واقعی کلمه باید تحوّل ایجاد کنیم.» ۱۳۹۹/۳/۱۴ 🔍 ادامه👇

🔍 ادامه #یادداشت_هفته همچنین «کشور ما بسرعت به سمت پیری دارد پیش میرود؛ این خبر خیلی دهشتناکی است... اینها را با تحوّل بایست انجام داد.» ۱۳۹۹/۳/۱۴ ۸. در مسئله‌ی سبک زندگی مردم نیز «عادات غلطی در بین ما مردم وجود دارد که با اینها بایستی برخورد کرد. با نصیحت و توصیه و راه‌حل‌های جزئی نمیشود کار کرد، یک کار تحوّلی لازم است.» ۱۴۰۰/۲/۲۱ این عادات غلط و عیوب بزرگ عبارتند از اسراف، مسابقه‌ی تجمّل، ریخت‌و‌پاش‌های اشرافی‌گرانه، عدم تعصب درباره‌ی تولیدات داخلی، عدم اغماض و گذشت نسبت به یکدیگر. 🔺 اعتماد به نفس ملی و امیدآفرینی شرط ایجاد تحول است نکته‌ی دیگر اینکه برای تحول به چند شرط مهم نیاز داریم: ۱. اعتماد به نفس ملّی. «ملّتی که اعتماد به نفس دارد، میتواند اقدامات تحوّلی را بخوبی به سرانجام برساند؛ مسئولان این ملّت هم جرئت میکنند که دم از تحوّل بزنند و اقدام به تحوّل بکنند.» ۱۴۰۲/۱/۱ ۲. هوشیاری نسبت به نقاط قوت. «اگر هوشیار نباشیم، غافل باشیم، به عنوان تحوّل، به نام تحوّل ممکن است به نقاط قوّت خودمان ضربه بزنیم... اگر بخواهیم به نقاط قوّتمان ضربه وارد نشود، باید نقاط قوّت را بشناسیم.» ۱۴۰۲/۱/۱ ۳. امید به آینده و افق روشن. «امیدآفرینی، خودفریبی نیست... ضعفها هم باید بیان بشود، اشکالی ندارد؛ امّا در کنار بیان ضعفها بایستی امیدآفرینی هم بشود، آینده و افق روشن در مقابل چشم قرار بگیرد و نشان داده بشود.» ۱۴۰۲/۱/۱ ۴. تکیه بر پشتوانه فکری. «تحوّل صحیح احتیاج دارد به پشتوانه‌ی فکری؛ یعنی هر حرکت بی‌پشتوانه‌ی فکری را نمیشود تحوّل دانست.» ۱۳۹۹/۳/۱۴«تحوّل باید بر مبنای اصول و مبانی فکری اسلامی و دینی باشد؛ وَالّا اگر چنانچه تحوّل مبتنی بر یک مبنایی نباشد، تحوّل نیست، تذبذب و هرج و مرج است.» ۱۳۹۹/۴/۷ ۵. نترسیدن از دشمنان. «یک شرط مهم برای ایجاد تحوّل، نترسیدن از دشمن و دشمنی‌ها است... بالاخره هر اقدام مثبتی، هر کار مهمّی ممکن است یک عدّه‌ای مخالف داشته باشد؛ مخالف، مخالفت میکند.» ۱۳۹۹/۰۳/۱۴ ۶. حوصله و صبوری. «تحوّل لزوماً یک حادثه‌ی دفعی نیست؛ گاهی تحوّل تدریجاً انجام میگیرد؛ بی‌صبری نباید کرد. اگر چنانچه هدف‌گیری و نشان‌گیری درست انجام گرفته باشد و حرکت به معنای واقعی اتّفاق بیفتد، اگر چنانچه به هدفِ تحوّل هم دیر برسیم ایرادی ندارد؛ عمده این است که راه را برویم، حرکت را انجام بدهیم.» ۱۳۹۹/۳/۱۴ 🔺 ایمان مردم سرمایه ارزشمندی برای قدرت تحول است حال سوال مهم این است که در این تحول عظیم، از کدام نقطه قوت برای تغییر استفاده کنیم؟ در پاسخ باید گفت بهترین نقطه قوتی که می‌تواند نقاط ضعف را تغییر دهد «ایمان مردم» است. «یک حقیقتی در جمهوری اسلامی وجود دارد که هیچکس نمیتواند کتمان کند و آن قوی بودن بنیه‌ی مردمی جمهوری اسلامی است؛ جمهوری اسلامی از لحاظ بنیه‌ی مردمی انصافاً در دنیا بی‌نظیر یا کم‌نظیر است.» ۱۴۰۱/۱۲/۴ مهم اینکه «این استحکام بنیه‌ی نظام اسلامی، این قوّت بنیه‌ی نظام اسلامی، استحکام درونی نظام اسلامی و ملّت ایران، ناشی از ایمان است. مردم ایران مردم مؤمنی هستند.» ۱۴۰۲/۱/۱ 🔺 پیشرفتهای نظام و مردم در دهه های گذشته نیز «در سایه‌ی ایمان به وجود آمده است، در سایه‌ی احساس عزّت ملّی، در سایه‌ی احساس نیاز به توان داخلی.» ۱۴۰۲/۱/۱ این مسئله آن‌قدر مهم است که دشمنان «میخواهند نرم‌افزار واقعی قدرت ملّیِ کشور را از دست ملّت بگیرند، بی‌اثر کنند؛ این نرم‌افزار عبارت است از ایمان مردم، ارزشهای دینی مردم، ارزشهای ملّی مردم، اعتقادهای مردم.» ۱۴۰۲/۱/۱ لذا در این تحول عظیم «ایمان ملّی خیلی سرمایه‌ی ارزشمندی است؛ حفظ ایمان ملّی، یکی از این سرمایه‌ها است که به مردم ارتباط پیدا میکند.» ۱۴۰۰/۱۲/۱۹ همین ایمان مردم است که آنها را به مشارکت در اقتصاد، انجام کارهای تولیدی، مصرف کالای داخلی، دوری از اسراف و تجمل گرایی، دوری از دو قطبی های کاذب و... می‌کشاند. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔹 هم‌پیمانان و شرکای غربی آمریکا، همچون انگلیس و فرانسه نیز در رعایت حقوق بشر دست کمی از کارفرمای خود ندارند. آنها همواره، آمریکا را در نقض حقوق مردم کشورهای مختلف همراهی کرده اند، در حمله نظامی آمریکا به افغانستان و عراق به عنوان بازوی این رژیم جنایتکار عمل کردند و در زمان جنگ میان ایران و رژیم بعثی نیز تسلیحات صدام از جمله سلاح‌های شیمیایی را برای او فراهم آوردند و حالا نیز به سرکوب مردم کشور خودشان مشغول هستند.«در خیابانهای پاریس مردمشان را دارند کور میکنند -مردم تظاهرکننده‌ای که در خیابانهای پاریس دارند حرکت میکنند، به وسیله‌ی نیروهای مسلّحِ دولت فرانسه مورد تهاجم قرار میگیرند، بسیاری کور میشوند؛ یعنی این ‌جور با مردم خودشان رفتار میکنند- آن وقت از ما مطالبه‌ی حقوق بشر میکنند!» ۱۳۹۷/۱۱/۱۹ 🔺 حقوق بشر، دستاویزی برای فشار به ملت های مستقل 🔹 اما غربی ها و در رأس آن ها آمریکایی ها که ابتدایی ترین حقوق انسان ها را در سرتاسر دنیا لگدکوب کرده اند، چرا دم از نقض حقوق بشر در ایران می زنند؟ حقیقت این است که حقوق بشر برای آمریکایی ها تبدیل به دستاویزی شده تا با بهانه های واهی، ملت های مستقل را تحت فشار خود قرار دهند؛ در واقع «طرح مسأله‌ی حقوق بشر توسط آمریکا برای فریب و وسیله‌ی فشار است.» ۱۳۶۹/۱/۲ باید دانست که «برای رژیم آمریکا، اسم حقوق بشر، یک دکان و حربه است. هرجا که با دولتی مخالف باشند و بخواهند او را زیر فشار قرار بدهند، مسأله‌ی حقوق بشر را عَلَم میکنند.» ۱۳۷۰/۱۰/۱۹ ایران اسلامی ما نیز که در سال‌های پس از انقلاب، استقلال و آزادی را در کشور به ارمغان آورده از این هجوم مستثنی نبوده و مورد حمله دشمن قرار گرفته است. 🔺 ادعای دفاع از حقوق زن، به غربی‌ها نمی‌آید 🔹 غربی‌ها با مانور رسانه‌ای بر مسئله حقوق بشر و یا شعارهایی همچون آزادی زنان و... در ماه‌های اخیر از طریق امپراطوری دروغ رسانه ای خود، مدعی نقض حقوق زنان در ایران شده‌اند. همه این ادعاها در حالی مطرح شده است که زنان در غرب با بی‌عدالتی های فراوانی دست و پنجه نرم می‌کنند، "جیمی کارتر" از رؤسای جمهور پیشین آمریکا، در کتاب "تقاضایی برای اقدام" اعتراف میکند که هر ساله صدهزار دختر به‌عنوان برده در آمریکا فروخته میشوند! 🔹 حقیقت این است که غربی‌ها و خصوص آمریکایی‌ها که نگاه جنسیتی و کالایی به زنان دارند، هیچگاه دلشان به حال زنان ایرانی نسوخته است بلکه آنچه آنها را عصبانی کرده، نقش آفرینی کم نظیر زنان مؤمن ایرانی در پیروزی انقلاب و پیشبرد اهداف آن است؛ انقلابی که بدون حضور زنان، هرگز امکان پیروزی نداشت. «غربی‌ها نسبت به زن ایرانی ترحّم ندارند که بگویند حقوق زن رعایت بشود، [بلکه] کینه دارند از زن ایرانی. قطعاً اگر چنانچه حضور زنها نبود، انقلاب پیروز نمیشد.» ۱۴۰۲/۱/۱۶ 🔺 اهمیت دشمن شناسی برای مقابله با نسخه جدید مغول ها 🔹 حالا که نسخه بروز شده مغول‌ها با ظاهر شیک و کروات بسته نقاط قوت ما را هدف قرار داده اند، همه باید نسبت به وظایف خود آگاه باشند. از مهم‌ترین لوازم مقابله با تاخت و تاز دشمن در این جنگ فرهنگی، شناخت دشمن، برنامه‌های او و شیوه اجرای آنهاست. «امروز همه باید دشمن را بشناسند. همه باید نقاطی را که دشمن، آماج حمله‌ی خود قرار میدهد بشناسند؛ همه باید شیوه‌های دشمن را بشناسند؛ همه باید جایگاه حضور دشمن را بشناسند، مثل جنگ نظامی.» ۱۴۰۲/۱/۱۶ 🔺 اهالی فرهنگ هم دشمن را بشناسند و هم بشناسانند 🔹 در جنگ نرم همه جانبه دشمن علیه انقلاب اسلامی و مردم قهرمان ایران وظیفه سنگینی بر دوش اهالی فرهنگ و هنر است تا ضمن شناخت طرح و برنامه‌های دشمن با تکیه بر هنر خود، نقشه‌های دشمن را در مقابل چشمان مردم نیز قرار دهند و هدف شوم آنان را برملا سازند.«شاعر، نقّاش، داستان‌نویس، سینماگر، معمار؛ اینهایی که در مسائل مختلف فرهنگی هستند، باید بدانند امروز ما در مقابل این غارت دشمن و تاخت‌وتاز دشمن قرار داریم؛ هم خودشان باید توجّه کنند، صحنه را درست درک کنند، هم به دیگران بایستی بنمایانند؛ باید همه را [آگاه] کنند. منفعل نباید بشوند.» ۱۴۰۲/۲/۱۶ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔹 بی‌توجهی به مسئله مبارزه با فساد، سبب می‌شود تا عدالت مغفول واقع ‌شود و فاصله طبقاتی بیشتر شده و فقر و محروم شدن اقشار متوسط جامعه گسترش یابد، بنابراین برقراری «عدالت و مبارزه با فساد ... لازم و ملزوم یکدیگرند.» ۱۳۹۷/۱۱/۲۲ که باید به صورت مستمر مورد توجه قرار گیرند. 🔻 چگونه باید با فساد مبارزه کرد؟ 🔹 رهبر معظم انقلاب در مقاطع مختلف بر اهمیت مقابله با فساد اقتصادی تأکید و از اقدامات قانونی و قضایی در حوزه تحقق عدالت و مبارزه با اژدهای هفت‌سر فساد، حمایت و همچنین راهکارهای مبارزه با فساد اقتصادی را تشریح کرده‌اند؛ البته ایشان مقابله با فساد اقتصادی را کاری طاقت‌فرسا عنوان کرده‌اند و مطرح کرده‌اند «برای مقابله با شیوع فساد اقتصادی و مالی، باید لباس مبارزه به تن کرد.» ۱۳۸۰/۵/۱۱ 🔹 ۱) عدم برخورد شعاری با مبارزه با فساد مقابله و برخورد با فساد از اقداماتی است که می‌تواند دستمایه برخورد شعاری و هیجانی شود که این شیوه رفتار نه تنها کمکی به حل مسئله نخواهد کرد که در دراز مدت، می‌تواند باعث بی‌فاوتی و یا حتی سرخوردگی مردم شود. از سوی دیگر لازم است هنگامی که با فسادی برخورد می‌شود و افرادی که بیت‌المال را تضییع کرده‌اند به قوه قضائیه معرفی و متناسب رفتار آنان برخورد قضایی شده و اموال و دارایی ها به خزانه دولت بر می‌گردد، این پرونده‌ها برای مردم تشریح و تبیین شود. 🔹 اطلاع رسانی دقیق از مواجهه دقیق و قاطعانه با فساد، از سویی خیال خام سوداگران فساد را آشفته کرده و از دیگر سو، اطمینان قلبی برای مردم و اصلاح امور ایجاد می کند. یکی از تذکرات رهبر انقلاب خطاب به مسئولان در این زمینه، مقابله قاطعانه با فساد و دوری از اقدامات ظاهری و بی‌تأثیر بوده است، نکته‌ای که در پاسخ به نامه معاون اول رئیس‌جمهور در سال ۱۳۹۳ درباره برگزاری همایش ملی ارتقای سلامت نظام اداری و مقابله با فساد متبلور است. «نفس اهتمام آقایان به امر مبارزه با فساد را تحسین می‌کنم، لکن این سمینار و امثال آن بناست چه معجزه‌ای بکند؟ مگر وضعیت برای شما مسئولان سه قوه روشن نیست؟ با توجه به شرایط مناسب و امیدبخشی که از لحاظ همدلی و هماهنگی و همفکری بین مسئولان امر وجود دارد، چرا اقدام قاطع و اساسی انجام نمی‌گیرد که نتیجه را همه بطور ملموس مشاهده کنند. توقع من از آقایان محترم این است که چه با سمینار و چه بدون آن، تصمیمات قاطع و عملی بدون هرگونه ملاحظه‌ای بگیرند و اجرا کنند.» ۱۳۹۳/۹/۱۷ 🔹 ۲) لزوم هماهنگی دستگاه‌های نظارتی و اطلاعاتی با یکدیگر اگر فساد اقتصادی به مراکز تصمیم‌ساز و دستگاه‌های دولتی نفوذ کند نوع فساد پیچیده و برخوردار از شگردهای نوین می‌شود در نتیجه امکان برخورد با آن دشوارتر خواهد بود. بنابراین برای مقابله با چنین فسادی «دستگاه‌های نظارتی باید در گلوگاه‌ها و مراکزی که زمینه و احتمال فساد اقتصادی وجود دارد حضور جدی و قوی داشته باشند.» ۱۳۸۱/۴/۱۷ 🔹 ۳) بهره‌گیری از نیروهای متعهد در مبارزه با فساد با توجه به تلاش و تقلای مفسدین برای نفوذ در لایه‌های تصمیم گیری و تلاش آنان برای آلوده‌نمودن ساختار اداری، لازم است مسئولین اجرایی و نظارتی کشور از افراد متعهد و متخصص برای برخورد با فساد بهره گیرند. «مبارزه‌ی با فساد، کار دشواری است؛ کاری است که انسان، مخالف پیدا میکند. شایعه درست میکنند، دروغ میگویند و آن کسی که در این میدان جلوتر از دیگران حرکت کند، بیشتر از همه مورد تهاجم قرار میگیرد...کسانی که بخواهند این کارهای بزرگ را چه در زمینه‌ی پیشرفت، چه در زمینه‌ی عدالت انجام دهند، باید مدیرانی باشند که به این چیزها معتقد باشند... مدیران معتقد و مؤمن به این مبانی که دارای شجاعت باشند، دارای اخلاص باشند، دارای تدبیر و عزم راسخ باشند.» ۱۳۹۰/۷/۱۱ 🔻 کلام پایانی اینکه «در هر جایی فساد به وجود بیاید مثل زخم واگیرداری است» ۱۳۸۳/۴/۱۹ که باید با جدیت با آن مقابله نمود تا امید به مردم بازگردد «مردم از مبارزه بدون ملاحظه و اغماض با مفسد امیدوار می شوند.» ۱۳۹۹/۴/۷ از سوی دیگر سرمایه‌گذاران زمانی که مشاهده کنند بستر فساد از بین رفته است برای سرمایه‌گذاری اطمینان خاطر یافته و زمینه‌های اشتغال آفرینی و افزایش تولید ملی محقق خواهد شد. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

💬 #یادداشت_هفته | از اشغال تا اضمحلال، ماجرای یک اشغال 👈🏻 نگاهی به سرگذشت تاریخی و فرجام جنایت و اشغال فلسطین  توسط صهیونیست‌ها به مناسبت سالگرد" یوم النکبه" 🔹 در بحبوحه جنگ جهانی اول، دو کشور بریتانیا و فرانسه تصمیم گرفتند، طی قراردادی محرمانه به نام "سایکس- پیکو" امپراطوری بزرگ و پهناور عثمانی را تجزیه و آن را به کشورهای کوچک تقسیم و سرپرستی و  قیمومیت این کشورهای تازه تقسیم شده را به عهده بگیرند. هدف از این اقدام کاهش قدرت عثمانی و احاطه و تسلط گسترده بر کشورهای منطقه غرب آسیا به عنوان یکی از راهبردی‌ترین مناطق دنیا بود. از همین رو بر اساس توطئه‌ای از پیش طراحی شده، دو کشور سوریه و لبنان در حوزه مستعمره ی فرانسه و عراق و اردن و فلسطین در حوزه  مستعمره ی بریتانیا قرار گرفتند. این خط‌کشی، آغازی شد بر اقدام دولت بریتانیا برای مهاجرت هدایت شده یهودیان به این سرزمین و تأسیس رژیم منحوس صهیونیستی آن هم دقیقاً در قلب کشور فلسطین. تلاش انگلیس برای فراهم کردن مقدمات تأسیس این رژیم، سرانجام در ۲۹ نوامبر ۱۹۴۷ به نتیجه رسید و در آن روز سیاه، با صحنه‌گردانی قدرت‌های استعماری، بخش زیادی از خاک فلسطین به اشغالگران صهیونیست تقدیم شد و اینگونه رژیمی نامشروع و جعلی پایه‌گذاری شد. کشورهای استعمارگر و سلطه‌طلب که سال‌ها با غارت منابع و سرمایه‌های عظیم کشورهای دیگر، ثروت کلانی به دست آورده بودند با تمرکز بر روی منطقه غرب آسیا و تأسیس یک رژیم جعلی و نامشروع تلاش کردند علاوه بر ناامنی در کشورهای همسایه و ایجاد نزاع و جنگ و درگیری بین آنها منابع ارزشمند و ذخایر عظیم نفتی و گازی این منطقه را به غارت ببرند.        🔻 «یوم النکبه» تصویری از بی عدالتی و ظلم بزرگ انسانی 🔹 چندماه بعد از این اتفاق، اعضای احزاب و گروه‌های مختلف صهیونیستی در بیت‌المقدس گردهم آمدند و بیانیه‌ سرتاپاجعلی و دروغین استقلال رژیم صهیونیستی را قرائت کردند. روز ۱۵ می ۱۹۴۸ رژیم صهیونیستی، سرزمین فلسطین را اشغال و موجودیت نامشروع خود را اعلام کرد. اشغالی که در پی آن بیش از ۸۰۰ هزار فلسطینی آواره و بی‌خانمان شدند. این روز که به نام «یوم النکبة» نامگذاری شده، روایت یک بی‌عدالتی و ظلم بزرگ انسانی است. از آن روز به بعد ارتش رژیم غاصب صهیونیستی، تمام توان خود را برای یک نسل‌کشی وحشیانه در سرزمین‌های اشغالی به کار گرفت که در پی آن جمعیت زیادی از فلسطینیان، متحیر از این همه وحشی‌گری صهیونیست ها ناچار به ترک سرزمین پدری و اجدادی خود شده و به کشورهای دیگر پناه بردند. قتل عام فجیع مردان، زنان، کودکان فلسطینی و از بین بردن زندگی و امنیت مردم سرزمین فلسطین، باعث شد بیش از سه چهارم خاک کشور مظلوم فلسطین به اشغال یهودیان صهیونیست درآمده و تنها کرانه باختری و نوار غزه در دست فلسطینی‌ها باقی بماند. در جریان این درگیری‌ها در سال ۱۹۴۸، بیش از ۵۳۰ شهر و روستا در فلسطین با خاک یکسان و ۱۵ هزار فلسطینی شهید شدند و صدها فلسطینی به صورت دسته‌جمعی اعدام و قریب ۱۸ هزار نفر اقدام به مهاجرت کردند. 🔻 آیا این پایان داستان ملت فلسطین بود؟ 🔹 ملت فلسطین بعد از این هجمه‌های سنگین، آرام آرام به بازسازی خود روی آورد. فلسطینیان به خوبی فهمیده بودند که برای بازپس‌گیری وطن و کسب عزت و هویت خویش، هیچ چاره‌ای جز ایستادگی و مقاومت ندارند، پس شروع به تشکیل هسته‌های مقاومت کرده و مبارزه علیه رژیم اشغالگر صهیونیست را آغاز کردند. اولین جرقه ی جدی این رویکرد در سال ۱۹۸۷ و تحت عنوان انتفاضه اول یا انتفاضه ی سنگ آغاز شد، مبارزه و مقاومتی که تا سال ۱۹۹۳ یعنی ۶ سال ادامه پیدا کرد. هفت سال بعد، انتفاضه دوم در ۲۸ سپتامبر سال ۲۰۰۰ و در پی ورود «آریل شارون» نخست‌وزیر وقت رژیم اشغالگر قدس  و تعدادی از نظامیان ارتش صهیونیستی به مسجد الاقصی آغاز شد؛ در واقع گشت‌زنی شارون و نظامیان صهیونیست در صحن‌های قبله اول مسلمین منجر به  تحریک احساسات و شعله‌ور شدن خشم فلسطینیان شد. این درگیری‌ها در یک نقطه متوقف نماند و خیلی زود به شهرهای دیگر نوار غزه و کرانه باختری کشیده شد و فصل خونبار دیگری را در تاریخ کشور فلسطین رقم زد و طی آن بیش از ۴۴۱۲ فلسطینی اعم از پیر و جوان و کودک و زن به شهادت رسیدند و حدود ۴۸ هزار نفر نیز دچار مجروحیت شدند. 🔻 رویش جوانه‌های مقاومت اسلامی 🔹 اما ماجرا تازه آغاز شده بود و این درگیری ها باعث شده بود تا خون تازه‌ای به ریشه‌های شجره طیبه جریان مقاومت تزریق شده و جوانان فلسطینی با انگیزه و امید بیشتری به مبارزه با صهیونیست‌های اشغال‌گر بپردازند. جنگ ۲۲ روزه در سال ۲۰۰۸ موسوم به جنگ غزه، جنگ ۸ روزه در سال ۲۰۱۲، جنگ ۵۱ روزه در سال ۲۰۱۴ و جنگ ۱۱ روزه سیف القدس در سال ۲۰۲۱ از نبردهایی بودند که اگر چه رژیم صهیونیستی در آن‌ها با توان خود کوشید تا جریان مقاومت را برای همیشه منکوب کند 🔍 ادامه👇

🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔹 ولی در هر کدام از این جنگ‌ها از راه‌های گوناگون، توسط گروه‌های مقاومت غافلگیر و ضربات سنگینی را متحمل شد و شکست خورد و آن هیمنه پوشالی‌ای که ارتش اشغال‌گر برای خود ساخته بود فرو ریخت. با حمایت قاطع و صریح جمهوری اسلامی و مجاهدت نیروهای فداکار، جریان مقاومت در فلسطین و لبنان روز به روز تقویت و از دل تهدیدها، فرصت‌های فراوانی خلق شد. موشک به‌جای سنگ در دست مجاهدان انقلابی جریان مقاومت قرار گرفت و رژیم صهیونیستی را هدف قرار داد؛ نیروهای مقاومت با موشک‌های فجر ۵ در جنگ غزه، با مورد اصابت قرار دادن بالگردها و هواپیماها با موشک‌های ضدهوایی، بمباران تل‌آویو زیر چتر سامانه پدافندی موسوم به گنبد آهنین و هدف قراردادن ناوچه جنگی در دریای مدیترانه توسط نیروهای حزب الله و... معادلات و محاسبات سردمداران رژیم صهیونیستی و البته حامیان آمریکایی و غربی آنها را برهم زدند. 🔹 امروز قدرت رژیم صهیونیستی به شدت رو به افول و نشانه‌های تزلزل و ضعف این رژیم هویدا شده است. «رژیم صهیونیستی در عمر هفتادوپنج‌ساله‌ی خودش هرگز گرفتاری‌های هولناکی مثل امروز نداشته. اوّلاً «تزلزل سیاسی»؛ در چهار سال، چهار نخست‌وزیر عوض کردند... دوقطبی شدیدی در سرتاسر رژیم جعلی وجود دارد... این تظاهراتِ صدهزار نفری و دویست‌هزار نفری و بیشتر در تل‌آویو و در شهرهای مختلف دیگر، نشانه‌ی این است... اعلام شده که بزودی تعداد کسانی که از اسرائیل دارند خارج میشوند، یهودی‌هایی که خارج میشوند، به دو میلیون [نفر] میرسد. این را اعلان کردند.» ۱۴۰۲/۱/۱۵ از سوی دیگر، توان و قدرت جریان مقاومت روز به روز در حال افزایش بوده و باعث پدید آمدن آمدن یک نیروی بازدارنده قوی در سطح منطقه شده است. همه این عوامل رژیم صهیونیستی را ضعیف‌تر از همیشه ساخته است. «امروز بحمداللّه شاهدِ افولِ تدریجیِ رژیمِ غاصب هستیم. این را همه دارند می‌بینند در دنیا. رژیم غاصب در حال افول تدریجی است، سرعتش هم روزبه‌روز بیشتر میشود. سالها است، چند سال است شروع شده این افول امّا اخیراً سرعتش بیشتر شده. این خیلی فرصت بزرگی است.»۱۴۰۲/۲/۲ 🔹 در روزهای گذشته، بار دیگر رژیم صهیونیستی در جنایاتی آشکار به غزه حمله کرده و صحنه‌های تکان دهنده‌ای از کشتار بی‌رحمانه زنان و کودکان و غیرنظامیان را رقم زده است. اقدامی که نشان از اشتباه محاسباتی سردمداران این رژیم داشته و با پاسخ قاطع گروه‌های فلسطینی مواجه شده است. مقاومت فلسطین در عملیات «ثار الأحرار» با موشک‌باران مناطق اشغالی، بار دیگر شکست قدرت بازدارندگی رژیم صهیونیستی را آشکار ساخته است. در هم شکسته شدن قدرت و امنیت رژیم صهیونیستی در کنار بحران‌های سیاسی عمیق این رژیم و اعتراضات گسترده درون سرزمین‌های اشغالی و تحولات میدانی به نفع جبهه مقاومت، زنگ سقوط و اضمحلال رژیم اسرائیل را به صدا درآورده است. «مقامات خودشان[رژیم صهیونیستی] به طور مرتّب و پی‌درپی هشدار میدهند که فروپاشی نزدیک است؛ رئیس‌جمهورشان میگوید، نخست‌وزیر سابقشان میگوید، رئیس امنیّت [ملّی]شان میگوید، وزیر دفاعشان [میگوید]؛ همه‌ی آنها میگویند که فروپاشی ما نزدیک است؛ ما به هشتاد سالگی نمیرسیم. ما گفتیم «بیست‌وپنج‌سال دیگر را نمی‌بینید»، خودشان عجله کردند، زودتر میخواهند [از بین بروند]! » ۱۴۰۲/۱/۱۵ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

💬 #یادداشت_هفته | اقتدار مقاومت 👈🏻 نگاهی به تحولات اخیر سیاسی در غرب آسیا و کارآمدی منطق مقاومت 🔻 تثبیت؛ ثمره مقاومت 🔹 حضور بشار اسد در اجلاس سران اتحادیه عرب در عربستان و تثبیت حاکمیت سیاسی سوریه با ریاست جمهوری وی در منطقه و جهان عرب از اخبار قابل توجه روزهای اخیر بود. واقعیتی که بیش از پیش برتری و پویایی اندیشه و منطق مقاومت را در برابر نقشه‌های استکبار در منطقه غرب آسیا نشان داد. حتی رژیم صهیونیستی به عنوان جدی‌ترین دشمن مقاومت نیز به پیروزی سوریه در معادلات منطقه‌ای اذعان کرده و آمریکا به عدم حمایت از متحدینش در رابطه با این اجلاسیه، اشاره کرد. 🔹 سوریه به عنوان کشوری که یک دهه، قربانی هجوم و تعرض ده‌ها هزار تروریست چندملیتی قرار گرفت، در شرایط سیاسی و امنیتی بسیار دشوار با مجاهدت جوانان جان برکف جبهه مقاومت از سوریه، عراق، افغانستان، پاکستان و ایران و فرماندهی سردار مقاومت شهید حاج قاسم سلیمانی طعم پیروزی را چشید. 🔹 استقامت ۱۲ ساله مردم و دولت سوریه در شرایط بحرانی با حمایت‌های کشورهای محور مقاومت از جمله جمهوری اسلامی ایران، مفهوم نتیجه بخش بودن مقاومت را در عمل نشان داد. مقاومتی که نقطه مقابل آمریکاگرایی برخی سران کشورهای منطقه بود که در لحظه بحران، فرار را بر ماندن در کشور خویش ترجیح دادند. 🔹 ایستادگی و مقاومت سوریه در برابر هجوم استعمار جهانی و دفع متجاوزین امنیتی از این کشور موجب شد تا پس از یک دهه همان‌هایی که در ابتدای بحران سوریه خواهان عزل و برکناری دولت قانونی سوریه و انحلال حاکمیت آن بودند حالا روابط دیپلماتیک و سیاسی خود با سوریه را از سر بگیرند و حتی بشار اسد را به اجلاس سران اتحادیه عرب دعوت کنند و به استقبالش بروند! 🔻 دشمنِ مقاومت 🔹 در دهه گذشته موقعیت سوريه از نظر عوامل جغرافيایی و تأثیرگذاری بر روابط قدرت و سياست، زمینه‌ساز شکل‌گيري نوعي رقابت بين‌المللي براي مديريت بحران داخلي اين کشور و تأثیرگذاری بر جریانات مهم منطقه شد. حوادثی که مجددا بستر مناسبی برای بازیگری نظام سلطه در منطقه فراهم آورد. «غرب در دهه‌های بیداری اسلامی و بویژه سالهای اخیر پس از شکستهای پیاپی از ایران و افغانستان تا عراق و لبنان و فلسطین و ...مصر و تونس و ... کوشید...پس از شکست تاکتیک اسلام‌ستیزی و خشونت علنی، به تاکتیک بدل‌سازی و تولید نمونه‌های تقلبی دست بزند، تا عملیات تروریزم ضد مردمی را به جای «شهادت‌طلبی»، «تعصب و تحجر و خشونت» را به جای «اسلامگرائی و جهاد»، «قومیت‌گرائی و قبیله‌بازی» را به جای «اسلام‌خواهی و امت‌گرائی»... قلمداد کند.» ۱۴/۱۱/۱۳۹۰ در جغرافیای منطقه به‌ویژه در سوریه و عراق «امپراطوران کفر و نفاق به رهبری آمریکا و اسرائیل... معادله‌ی جهاد و مقاومت را تبدیل به طرح تکفیر و ترور فرزندان اسلام نموده و در یک کلام، جنگ شیعه - سنی را به مثابه‌ دل‌مشغولی ملت‌های مسلمان بر جهان اسلام تحمیل» ۱۳۹۱/۴/۲۴ کردند. 🔹 سناریوی آمریکا با همکاری انگلیس، فرانسه، عربستان و قطر در حوزه مالی و تسلیحاتی، ترکیه در ایجادگذرگاه و خدمات پزشکی، رژیم صهیونیستی به عنوان هماهنگ کننده، « از سوی سرویسهای جاسوسی غرب و صهیونیسم، با کمک دلارهای نفتی و سیاستمداران خودفروخته، از شرق آسیا تا شمال آفریقا و بویژه در منطقه‌‌ی عربی، با جد و اهتمام دنبال،... و پولی که میتوانست در خدمت بهروزی خلق خدا باشد، خرج تهدید و تکفیر و ترور و بمبگذاری و ریختن خون مسلمانان و برافروختن آتش کینه‌‌های درازمدت میگردد.» ۱۳۹۲/۲/۹ 🔹 در حقیقت بحران داعش علیه قدرت محور مقاومت اسلامی شکل گرفت و «ماجرایی که در سوریه و عراق به وجود آمد، غدّه‌ی سرطانی‌ای [بود] که دشمنان به وجود آورده بودند برای‌اینکه بتوانند در این منطقه حادثه‌ای را علیه جریان مقاومت ایجاد کنند.»۱۳۹۶/۹/۱ 🔻 ایران، محور مقاومت 🔹 در این میان ایران با فهم دقیق نقشه دشمن و به عنوان محور اصلی مقابله با هجوم مثلث غربی، عبری و عربی از سوریه حمایت کرد و با حضور مستشاری در این کشور مانع سقوط دولت قانونی سوریه شد. البته روشن است که محور اصلی تهاجم نظام سلطه، به زانو درآوردن مقاومت با محوریت ایران بود. «کسی که از اینجا میرود در عراق یا در سوریه به‌عنوان دفاع از حریم اهل‌بیت در مقابل این تکفیری‌ها می‌ایستد، درواقع دارد از شهرهای خودش دفاع میکند.» ۱۳۹۵/۴/۵ در واقع «اگر اینها مبارزه نمیکردند، این دشمن می‌آمد داخل کشور، ما باید اینجا در کرمانشاه و همدان و بقیه‌ی استانها با اینها میجنگیدیم و جلوی اینها را میگرفتیم.» ۱۳۹۴/۱۱/۵ 🔹 از سوی دیگر بنا بر مبانی دینی و قانون اساسی کشور، «دفاع از حقوق مظلومين وظيفه‌ى همه‌ى ما است؛ بخصوص [دفاع از] ضعفا و از حقوق ملّت وظيفه‌ى ما است» ۱۳۹۶/۱۰/۱۹ و ملت سوریه در این برهه از تاریخ مظلوم واقع شده بود. 🔍 ادامه👇

🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔹 بنابراین «از لحاظ عملى، جريان مقاومت را ما حقّ جوانها ميدانيم؛ جوانهاى عراق، جوانهاى سوريه، جوانهاى لبنان، جوانهايى در شمال آفريقا، جوانهايى در مناطق شبه‌قارّه و اطراف آنها...تقويت اين جريانها به‌معناى تقويت نظريّه‌ى مقاومت است.» ۱۳۹۷/۸/۱۲ 🔹 جبهه استکبار و صهیونیسم با ایجاد گروه‌هاى تروريستى تکفيرى و امثال آن در کشورهاى منطقه‌ى غربِ آسيا به دنبال اجرای سیاست‌های تفرقه افکنانه خود در منطقه بود اما این طرح و راهبردِ کلان استکبار با شکستی تمام‌عیار روبرو شد. «آمریکایی‌ها در این منطقه که خودشان میگویند «خاورمیانه» ما میگوییم «غرب آسیا»- نقشه داشتند، کارهایی میخواستند بکنند و نتوانستند. ما آنجا برنامه داشتیم، نقشه داشتیم، کارهایی را میخواستیم بکنیم و توانستیم... همه‌ی دنیا امروز میدانند که آمریکا در سوریه شکست خورد، در عراق شکست خورد.» ۱۳۹۷/۱۲/۲۲ 🔹 با نابودی جریان داعش توسط مقاومت اسلامی و با فرماندهیِ میدانیِ «حاج قاسم سلیمانی» بخش مهم و قابل توجهی از شکستِ طرح بی‌ثبات‌سازی منطقه و ایجاد جنگ و آشوب، عملی شد که البته «این تنها ضربه به گروه ستمگر و روسیاه داعش نبود؛ ضربه‌ی سخت‌تر به سیاست خباثت‌آلودی بود که ایجاد جنگ داخلی در منطقه و نابودی مقاومت ضدّ صهیونیستی و تضعیف دولتهای مستقل را به وسیله‌ی رؤسای شقیّ این گروه گمراه هدف گرفته بود؛ ضربه بود به دولتهای قبلی و کنونی آمریکا و رژیمهای وابسته به آن در این منطقه که این گروه را به وجود آوردند و همه‌گونه پشتیبانی کردند تا سلطه‌ی نحس خود را در منطقه‌ی غرب آسیا بگسترانند و رژیم غاصب صهیونیست را بر آن مسلّط سازند.» ۱۳۹۶/۸/۳۰ بنابر این توطئه‌ی بسیار خطرناک که آمریکا و صهیونیسم و ارتجاع عرب و دیگران در این منطقه به ‌وجود آورده بودند، با اقتدار جمهوری اسلامی نابود شد و گروه تکفیری غیر انسانی داعش فروپاشید. 🔻 مقاومت، اندیشه پیروز 🔹 نظریه مقاومت برآمده از یک روح توحیدی است و شعار توحیدی لاإله إلا الله همگان را «به یک مسأله اجتماعی دعوت میکند» (کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی، ص ۴۰۵) براین باور «ایستادن ما در کنار گروه‌های مقاومت، در منطقه‌ی غرب آسیا به همین دلیل [اعتقاد به توحید] است. حضور ما در سوریه، در مقابله و مواجهه‌ی با تروریست‌هایی که آمریکا و عوامل آمریکا در منطقه به وجود آورده بودند، به این دلیل [اعتقاد به توحید] است.» ۱۳۹۷/۱/۲۵ 🔹 ثمره‌ی اعتقاد به توحید، مقاومت در برابر ظالم است که امروز فراگیر شده است. «شکست‌هايى که در اين چند سال، آمريکايى‌ها در عراق و در سوريه و در لبنان و در فلسطين و مانند اينها داشتند، محصول مقاومت گروه‌هاى مقاومت است. جبهه‌ى مقاومت، امروز يک جبهه‌ى قوى است.» ۱۳۹۸/۳/۱۴ 🔻 ایران الهام‌بخش مظلومان دنیا 🔹 آنچه مسلم است، اینکه عزت و جایگاه امروز مردم و حاکمیت سوریه در بین کشورهای جهان عرب مرهون روحیه مقاومت است و «ايمانِ همراه با مقاومت، به دنبالش پيروزى است.» ۱۳۸۵/۷/۲۱ افتخار ملت ایران این بوده که به برکت انقلاب اسلامی و رهبری امام خمینی، پیشتاز عرصه مقاومت در جهان باشد.«اگر ملتهاى مظلوم دنيا بخواهند به کارنامه‌ى يک ملت نگاه کنند و نيرو بگيرند؛ احساس عزت و شرف کنند و درس بگيرند، بايد به اين ملت (ایران) نگاه کنند.» ۱۳۷۴/۳/۸ زیرا «ما امروز «دولت مقاومت»ايم...«دولت مقاومت» يعنى چه‌؟ يعنى تسليم زورگويى نشدن، تسليم زياده‌طلبى نشدن، در موضع اقتدار ايستادن؛ دولت مقاومت در موضع اقتدار قرار ميگيرد. ببينيد، دولت مقاومت نه اهل تجاوز است، نه اهل سلطه‌طلبى و دست‌اندازى به ملّتها و کشورها است، نه اهل فرو رفتن در لاک دفاعى و موضع انفعال است.» ۱۳۹۶/۲/۲۰ ایران اسلامی به تمام ملت‌ها نشان داد «می‌توان با مقاومت و مبارزه و البته تحمّل خسارت، به پیروزی رسید.» ۱۳۸۰/۲/۴ «اگر ملتها و دولتهاى اسلامى، اصلى را که ملت ايران با کمال عزت و قدرت براى خود محترم شمرد، محترم بشمارند، استکبار نمى‌تواند هيچ کارى در اين منطقه بکند.» ۱۳۸۲/۷/۲۱ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

💬 #یادداشت_هفته | پُر‌انگیزه، پُر‌ایمان و پُر‌توان 👈🏻 چرا رهبر انقلاب اسلامی مجلس یازدهم را «مجلس انقلابی» می‌دانند و بر آن تأکید میکنند؟ 🔻 شاخص اصلی، جهت‌گیریِ صحیح است... 🔹 «من از اوّل تشکیل این مجلس [یازدهم]، اعتقاد خودم و علاقه‌ی خودم به این مجلس را که از روی اطّلاع بود، عرض کردم، گفتم مجلس، مجلسِ انقلابی است. الان هم من بعد از سه سال همین را تکرار میکنم. این مجلس بحمدالله مجلسی است انقلابی، باسواد، جوان، پُرتحرّک، پُرکار.» ۱۴۰۲/۳/۳ 🔹‌ رهبر انقلاب اسلامی در دیدار با نمایندگان مجلس یازدهم به صراحت این مجلس را مجلسی انقلابی دانسته و بر قضاوت پیشین خود درباره‌ی انقلابی بودن مجلس یازدهم، مجدد تأکید کردند. اما چرا رهبر انقلاب بر «انقلابی» بودن مجلس یازدهم اینچنین تأکید می‌کنند؟ دلایل انقلابی دانستن این مجلس چیست؟ 🔹 با نگاهی به بیانات پیشین رهبر انقلاب درباره‌ی این مجلس و رجوع به سوابق موضوع در نگاه ایشان، می‌توان به این پرسش، پاسخ روشنی داد. حضرت‌آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار سال گذشته‌ی خود با نمایندگان مجلس یازدهم در همین رابطه تأکید کرده بودند: «ما گفتیم «مجلس انقلابی»! یک عدّه‌ای خوششان نیامد؛ ولی ما حقیقت را گفتیم؛ حالا بعضی‌ها خوششان می‌آید، بعضی‌ها خوششان نمی‌آید عیبی ندارد. حقیقت همین بود که این مجلس با شعارهای انقلاب تشکیل شد؛ مردم نگاه کردند، گزینه‌هایی را انتخاب کردند که حرکتشان، جهت‌گیری‌شان، شعارشان، حرفشان، حرف انقلاب بود؛ پس مردم هم طرف‌دار همین گرایش و همین حرکتی هستند که شما عنصر انقلابی در شهر خودتان، در منطقه‌ی خودتان شعارش را دادید، حرفش را زدید. بنابراین مجلس انقلابی یعنی این دیگر.» ۱۴۰۱/۳/۴ 🔹 آنچه در بیانات رهبر انقلاب به صورت واضح دیده می‌شود تکیه بر موضوع «جهت‌گیری انقلابی» نمایندگان این مجلس است. اساساً برای درک درست گرایش هر فرد یا جریانی تکیه بر عنصر «جهت‌گیری کلان» کلیدی و راهگشاست: «جهتگیری را باید درست انتخاب کنیم؛ این قطب‌نما است، این شاخص اصلی است. اگر چنانچه جهتگیری را غلط انتخاب کردیم، در انتخاب جهتگیری اشتباه کردیم، تلاش مضاعف ما نه فقط ما را به نتیجه نمیرساند، بلکه ما را از راه دور میکند. فرمود: «قل هل ننبّئکم بالأخسرین اعمالا. الّذین ضلّ سعیهم فی الحیاة الدّنیا»؛ سعی و کوشش آنها در گمراهی واقع شده است؛ یعنی در جهت درست انجام نگرفته. جهت را باید درست انتخاب کرد. اگر چنانچه این شاخص وجود نداشته باشد، تلاشهای گوناگون، ما را از مقصد دور میکند. جهتگیری‌ها مهم است.» ۱۳۹۲/۴/۳۰ 🔹 با دقت در جهت‌گیری‌ها و شعارهای جریان عمومی مجلس یازدهم و اکثریت نمایندگان حاضر در آن به‌روشنی می‌توان تأکید بر انقلابیگیری، انقلابی بودن و پایبندی به خط و آرمان‌ها و ارزش‌های اصیل انقلاب اسلامی را دید: «شما عناصر انقلابی هستید -یعنی [این جوری] شناخته شده‌اید؛ مجلس، مجلس انقلاب است، مجلس انقلابی است، دشمنی بعضی‌ها هم به خاطر همین است- این مجلس انقلابی دارای رویکرد انقلابی و اقبال به ارزشهای انقلاب است.» ۱۴۰۰/۳/۶ 🔹‌ البته توجه به یک نکته‌‌ی کلیدی در اینجا مهم است. انقلابی دانستن و انقلابی معرفی کردن مجلس یازدهم مطابق با جهت‌گیری و و خط کلی این مجلس است و نه الزاما تفکر و عملکرد همه‌ی نمایندگان حاضر در این مجلس: «البتّه قضاوتهایی که انسان راجع به یک مجموعه میکند، با نگاه به مجموعه است؛ حالا یک استثناهایی هم ممکن است وجود داشته باشد؛ به آن استثناها کاری نداریم. مجموعه را که انسان نگاه میکند، با نگاه مجموعی، این مجلس انصافاً یک مجلس انقلابی است.» ‌۱۴۰۲/۳/۳ 🔻 شاخص‌های انقلابیگری 🔹‌ اما انقلابیگری و انقلابی بودن یک فرد یا مجموعه در نظام اسلامی موضوعی است که براساس شاخص‌های روشنی ارزیابی می‌شود. در واقع «برای انقلابی بودن شاخصهایی وجود دارد.» ۱۳۹۵/۳/۱۴ و «اگر این شاخصها وجود داشت، آن‌وقت طرف انقلابی است، فرد انقلابی، مجموعه‌ی انقلابی، دولت انقلابی، سازمان انقلابی.» ۱۳۹۵/۳/۱۴ 🔹 در منظومه‌ی فکری و ارزشیِ انقلاب اسلامی، انقلابیگری شاخص‌های مشخصی دارد که «[عبارتند از]: شاخص اوّل، پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی انقلاب؛ شاخص دوّم، هدف‌گیری آرمانهای انقلاب و همّت بلند برای رسیدن به آنها که آرمانهای انقلاب و اهداف بلند انقلاب را در نظر بگیریم و همّت برای رسیدن به آنها داشته باشیم؛ شاخص سوّم، پایبندی به استقلال همه‌جانبه‌ی کشور، استقلال سیاسی، استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی -که مهم‌تر از همه است- و استقلال امنیّتی؛ شاخص چهارم، حسّاسیّت در برابر دشمن و کار دشمن و نقشه‌ی دشمن و عدم تبعیّت از او، که البتّه باید دشمن را شناخت، نقشه‌ی او را فهمید و از تبعیّت دشمن سر باز زد... شاخص پنجم، تقوای دینی و سیاسی که این بسیار مهم است. این پنج شاخص اگر در کسی وجود داشته باشد، قطعاً انقلابی است.» ۱۳۹۵/۳/۱۴ 🔍 ادامه👇