eitaa logo
خانه طلاب جوان
8هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.4هزار ویدیو
304 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @admin_kht 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰پیامبر(ص) قبل از بعثت هم اخلاق خوب داشتند، اما چرا کسی با ایشان دشمنی نمی‌کرد؟ 🔹 اگر به اخلاق پیامبر(ص) بپردازیم ولی دربارۀ سیاست‌ورزی و سیرۀ سیاسی ایشان تأمل نکنیم، کار نابه‌جایی است؛ پیامبر(ص) قبل از هم خوب داشتند، اما چرا کسی با ایشان دشمنی نمی‌کرد؟ چرا قبل از بعثت کسی با ایشان جنگ نکرد؟ پس دعوا سرِ اخلاق پیامبر(ص) نبود، بلکه بعد از بعثت، چون سیاست‌ورزی پیامبر(ص) در عرصۀ جامعه شروع شد، دشمنی با ایشان هم شروع شد. میلاد رسول خدا(ص)- ۹۵/۹/۲۷ 🌺 بعثت رسول خدا(ص) مبارک🌺 @khanetolab
❓شیخ ابراهیم زنجانی کیست؟ 🔶 شیخ ابراهیم زنجانی، از زمره دانش‌آموختگان حوزه دینی نجف، و واعظان زنجان در عصر قاجار است که در برهه هایی از نیز نقشی بارز ایفا کرده است. انتظاری که طبعاً از چنین کسی (با پیشینه تحصیل در نجف اشرف و پوشیدن لباس روحانیت در سراسر عمر) می رود، «همسویی و همدلی پایدار» با عالمان دین در پاسداری از احکام شرع، و «مخالفت» با عناصر دین گریز و بویژه دین ستیز در عرصه و است. پرونده زندگی شیخ ابراهیم در بخش نخستین آن یعنی دوران تحصیل در نجف، و وعظ و تدریس در سالهای نخست بازگشت به زنجان ، در کل، نشان از این همسویی و همدلی دارد. در ادامه زندگی وی، اما، ورق کاملاً برمی گردد و زنجانی (به لحاظ منش و روش) کلاًّ وضعیت دیگری می یابد. 🔶 در این دوران، وی در صف عناصری چون تقی زاده، اردشیر جی و حسینقلی خان نوّاب قرار می گیرد که تاریخ معاصر کشورمان، آنان را افرادی و حتی مخالف اسلام و مظنون به وابستگی به بیگانه (انگلیس) می شناسد. زنجانی، حتی از این مرحله نیز فراتر میرود و دست در دست کسانی چون یپرم خان ( ارمنی تبار) زمینه اعدام بزرگترین روحانی پایتخت () را فراهم می سازد! 🔶 پژوهنده کارنامه زنجانی، در میانه راه، ناگهان خود را با یک «تغییر جهت» و «» عجیبِ فکری و عملی در زندگی وی روبرو می بیند و این سؤال به طور جدّی در ذهنش نقش می بندد که: چرا و به چه دلیل، دانش آموخته نجف و خطیب دینی شهر، در فرجام، سر از لژهای ماسونی درآورده و کارش به هماوایی با سرسختترین مخالفان دین و روحانیت کشیده است؟! 🔶 پاسخ این سؤال، در مروری ژرف بر روند زندگی زنجانی، و کالبد شکافی عمیق شخصیت، اندیشه و عملکرد او، نهفته است. پاسخ دقیق و کامل به سؤال مزبور، تنها بازگشای یک معضل تاریخی نخواهد بود؛ بلکه فواید مهمّی نیز برای نسل حاضر دربر دارد، که مهمترین آنها پیشگیری از تکرار نمونه های مشابه آن در زمانه «بیمار و آفت بار» ما است. عصر ما ـ مع الاسف ـ به دلیل «سیطره مادّیت» و افزونی زمینه ها و عواملِ « و تباهی»، عصر «» و «» است و در چنین زمانهایی بعید نیست که از این پس، نمونه هایی از سنخ «ابراهیم زنجانی» را، که بر گذشته خود و ملت خویش می شورند، داشته باشیم. 🔶 کتاب «شیخ ابراهیم زنجانی؛ زمان، زندگی، خاطرات» که به کوشش دانشمند بزرگوار، مرحوم علی ابوالحسنی (منذر) نوشته شده است سعی دارد تا با بررسی کارنامه زنجانی، و غور در زوایای پنهان و آشکار شخصیت و عملکرد وی، مایه های لازم برای دستیابی پاسخ به سؤال اساسی فوق را فراهم سازد. سیر تاریخ مشروطه را، خصوصاً در نیمه دوم آن (از فتح تهران توسط اردوی مشروطه به بعد) عمدتاً جناحی رقم زده که ابراهیم زنجانی از اعضای شاخص آن بوده است، و بر این اساس، بررسی زندگی او و همفکرانش، همان قدر حائز اهمیت و حاوی عبرت است که بررسی . 🗞 نشریه ۵۶ خانه طلاب جوان @KhaneTolab
🔴بعضی به این فکرها نیستند، و بیش از اینکه «ولا الضالین» را خوب ادا کنند فکری ندارند🔴 ⭕️ بسیاری از اسلام منشأ خدمات و است. عبادتهای اسلامی اصولاً توأم با و است. مثلاً و اجتماع و# جمعه در عین و آثار اخلاقی و اعتقادی، حائز آثار است. 🌕اسلام اینگونه اجتماعات را فراهم کرده تا از آنها بشود؛ عواطف و افراد تقویت شود؛ بیشتری پیدا کنند؛ برای مشکلات سیاسی و اجتماعی خود# راه_حلهایی بیابند؛ و به دنبال آن به و بپردازند. ♨️در کشورهای غیر اسلامی، یا حکومتهای غیر اسلامی در کشورهای اسلامی، هرگاه بخواهند چنین اجتماعاتی فراهم آورند، مجبورند میلیونها از ثروت و بودجۀ مملکت را صرف کنند. تازه اجتماعات آنها و و عاری از آثار است. ❇️اسلام ترتیباتی داده که هرکس خودش آرزو می کند به حج برود، و راه افتاده به حج می رود. خودش با اشتیاق به نماز جماعت می رود. باید از این اجتماعات به منظور و و اعتقادی و سیاسی اسلامی استفاده کنیم. ❌⭕️ بعضی به این فکرها نیستند، و بیش از اینکه «ولا الضالین» را خوب ادا کنند فکری ندارند. حج که می روند، به جای اینکه با برادران مسلمان خود کنند، و را دهند و برای مصایب و مشکلات عمومی مسلمانان چاره ای بیندیشند، و مثلاً برای آزاد کردن که وطن اسلام است اشتراک مساعی کنند، به دامن می زنند! در حالی که مسلمین صدر اسلام با اجتماع حج و با جماعت جمعه کارهای مهم انجام می دادند. ✴️در خطبۀ روز «جمعه» اینطور نبود که فقط یک سوره و دعایی بخوانند و چند کلمه ای بگویند؛ با خطبه های جمعه بسیج سپاه می شد، و از مسجد به می رفتند. و کسی که از مسجد به میدان جنگ برود، فقط از خدا می ترسد و بس؛ و از کشته شدن و فقر و آوارگی نمی ترسد. و چنین سپاهی سپاه فاتح و پیروز است. هرگاه خطبه هایی را که راجع به جمعه است و خطبه های حضرت امیر(ع) را ملاحظه کنید، می بینید که بنا بر این بوده که مردم را به راه بیندازند و به حرکت درآورند و به مبارزه برانگیزند؛ برای اسلام و  بسازند؛ و گرفتاریهای مردم دنیا را برطرف کنند. اگر هر روز جمعه مجتمع می شدند، و مشکلات عمومی مسلمانان را به یاد می آوردند و رفع می کردند، یا تصمیم به رفع آن می گرفتند، کار به اینجا نمی کشید. امروز باید با جدیت این اجتماعات را ترتیب دهیم، و از آن برای تبلیغات و تعلیمات استفاده کنیم. به این ترتیب، نهضت اعتقادی و سیاسی اسلام# وسعت پیدا می کند و اوج می گیرد. 📕ولایت فقیه/صص۱۳۱و۱۳۲ 📚📚📚📚کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
‍ ‍ ‍ 🔴فرق بین اسلام و آنچه به عنوان اسلام معرفی شده...تفاوت بین قرآن با رساله های عملیه🔴 💠برای اینکه کمی معلوم شود فرق میان و آنچه به معرفی می شود تا‏‎ ‎‏چه حد است، شما را توجه می دهم به تفاوتی که میان « » و ، با هست: قرآن و کتابهای حدیث، که منابع احکام و دستورات اسلام است، با‏‎ ‎‏رساله های عملیه، که توسط مجتهدین عصر و مراجع نوشته می شود، از لحاظ و‏‎ ‎‏اثری که در می تواند داشته باشد بکلی تفاوت دارد. نسبت ‏‎ ‎‏قرآن با آن، از نسبت صد به یک هم بیشتر است! از یک دوره کتاب حدیث، که‏‎ ‎‏حدود پنجاه کتاب‎‏ است و همۀ احکام اسلام را در بردارد، سه ـ چهار کتاب مربوط به‏‎# ‎‏عبادات و وظایف انسان نسبت به پروردگار است؛ مقداری از احکام هم مربوط به‏‎# ‎‏اخلاقیات است؛ بقیه همه مربوط به ، ، ، و و است.‏ 📌ولایت فقیه/ص۱۱ 📚✴️📚📖کانال خانه طلاب جوان⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab
🔴لعنت خدا بر کسانی که...🔴 💠 چقدر در قرآن با عباراتى همچون «لتبین للنّاس»، «هذا بیانٌ للنّاس»، بر و تکیه شده است! این، شأن علماى دین است که باید تبیین و بیان کنند. 🔴 خیال نشود که منظور فقط بیان و تبیین احکامى همچون حکم و است. بر کسانى که کوشش کردند تا را از اساسى‌ترین اصول آن، یعنى صحنه‌هاى واقعى زندگى و صحنه‌ى و جدا و مخصوص به همین کنند. البته نماز و روزه مهمّ است؛ اما عاملِ برپا داشتنِ همین نماز و روزه، است: «الذین ان مکناهم فى‌الارضِ، أقاموا الصّلوة و اتوا الزکوة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر؛ و لله عاقبة الامور» نماز و روزه را عالم دین به عهده بگیرد و حکومت را به عهده‌ى کسانى که شایستگى ندارند واگذار کند!؟ «فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصّلاة و التّبعوا الشّهوات» روزگارى مدام این را ترویج مى‌کردند؛ اما اسلام به دست برترین شاگردانش، بر دهان آنان زد و حکومت اسلامى شکل گرفت. ✴️ اکنون نیز، عدّه‌اى همین را ترویج مى‌کنند. آنها مى‌گویند: «اسلام در گوشه‌ى خانه و مسجد، به احکام دینى بپردازد و از دخالت در و بپرهیزد؛ مبادا مردم از اسلام بدشان بیاید.» عجب! منطقشان این است که اگر اسلام حکومت کند، از ساقط مى‌شود! پس معلوم مى‌شود اینها از پیغمبر، براى اسلام دلسوزترند. ✅ پیغمبر آن روز که به مدینه آمد، بنا بود «عبدالله بن ابى بن سلول»، از طرف «اوس» و «خزرج»، پادشاه شود. پیغمبر او را کنار زد و حکومت را به دست گرفت. خوب؛ پیغمبر مى‌توانست خیلى محترمانه، این کار را نکند و رضایت دهد به این‌که خانه‌اى در آن‌جا برایش بسازند و پیشنماز هم بشود. حکومت را هم «عبد الله ابن ابى» به‌دست گیرد! پس چرا این‌گونه نکرد؟ خوب؛ معلوم است! شأن تبیین و بیان که به عهده‌ى علماست، نمى‌گذارد؛ تبیین و بیانى که موضوع گسترده‌اى دارد و سخن درباره‌ى آن بسیار است. *⃣ از این‌رو، امروز هم - همین‌طور که شاهدید - امام جمعه، در خطبه‌هاى نماز جمعه، هم از دین مى‌گوید و هم از حکومت. از سیاست مى‌گوید، از مسائل جهانى مى‌گوید، از بازسازى مى‌گوید، از گندم کارى مى‌گوید، از اخلاق مى‌گوید، از دنیا مى‌گوید و از آخرت هم مى‌گوید. این، درست است. این‌گونه باید باشد! روحانیان، باید با استفاده از زبان بیان و تبیین، مردم را ارشاد کنند. 🔆۱۳۷۴/۰۷/۲۳ 🌕🌕🌕🌕کانال خانه طلاب جوان⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab
🔴فرق بین اسلام و آنچه به عنوان اسلام معرفی شده...تفاوت بین قرآن با رساله های عملیه🔴 💠برای اینکه کمی معلوم شود فرق میان و آنچه به معرفی می شود تا چه حد است، شما را توجه می دهم به تفاوتی که میان « » و ، با هست: قرآن و کتابهای حدیث، که منابع احکام و دستورات اسلام است، با رساله های عملیه، که توسط مجتهدین عصر و مراجع نوشته می شود، از لحاظ و اثری که در می تواند داشته باشد بکلی تفاوت دارد. نسبت  قرآن با آن، از نسبت صد به یک هم بیشتر است! از یک دوره کتاب حدیث، که حدود پنجاه کتاب است و همۀ احکام اسلام را در بردارد، سه ـ چهار کتاب مربوط به  و وظایف انسان نسبت به پروردگار است؛ مقداری از احکام هم مربوط به است؛ بقیه همه مربوط به ، ، ، و و است. 📌ولایت فقیه/ص۱۱ 📚✴️📚📖کانال خانه طلاب جوان⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab
🔆 (بایسته های اجتماعی)(۲) 🔆 🔴باید سیاسی باشید🔴 ❌اینکه ما میگوییم روحانیون ـ حالا روحانیونی که درگیر کار سیاسی هم نیستند؛ روحانی است، مدرّس است، پیش‌نماز است، مشغول یک شأنی از شئون روحانی است ـ باشند، یعنی چه؟ این، آن نکته اساسی است؛ یعنی داشته باشد. ⭕️ من همیشه به دانشجوها و طلبه ها میگویم، به شما هم عرض میکنم، و این به همه روحانیت مربوط میشود: ؛ منتها نه به معنای ورود در و سیاسی؛ نه به معنای و دست شدن این یا آن یا سیاسی، یا سیاست بازان حرفه ای؛ این مطلقاً مورد نظر نیست؛ بلکه به معنای ، قدرت تحلیل سیاسی، داشتن سالم سیاسی که جهت را درست نشان بدهد. گاهی ما طلبه ها اشتباه میکنیم؛ قطب نمای ما درست کار نمیکند و جهت یابی سیاسی را درست نشان نمیدهد. این، چیزی نیست که به خودی خود و یک شبه به وجود بیاید؛ نه، این در کار سیاست لازم دارد؛ باید با مسائل سیاسی آشنا شوید، حوادث سیاسی کشور را بدانید و حوادث سیاسی دنیا را بدانید. طلبه ها امروز به اینها نیاز دارند. 🔴❌ یک گوشه ای نشستن، سرخود را پایین انداختن، به هیچ کار کشور و جامعه کاری نداشتن و از هیچ حادثه ای، پیش آمدی، اتفاق خوب یا بدی خبر نداشتن، انسان را از جریان دور میکند. ما هم هستیم؛ یعنی مورد مراجعه مردمیم و اگر خدای نکرده یک علامت غلط نشان بدهیم، یا یک چیزی که مطلوب دشمن است بر زبان ما جاری بشود، ببینید چقدرخسارت وارد میکند. 🔈۱۳۸۵/۰۸/۱۷ ✴️🔆✴️🔆کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
🔴 من از آن آخوندهایی نیستم که در اینجا بنشینم و تسبیح به دست بگیرم 🔴 ⭕️ در روزنامه[مورخ 13 / 5 / 1342] که مرا از زندان قیطریه آوردند، نوشتند که مفهومش این بود که روحانیت در مداخله نخواهد کرد. من الآن حقیقت موضوع را برای شما بیان می کنم.  یک نفر از اشخاصی که میل ندارم اسمش را بیاورم، آمد گفت: آقا،  سیاست عبارت است از:  دروغ گفتن، خدعه، فریب، نیرنگ، خلاصه پدر سوختگی است! و آن را شما برای ما بگذارید! چون موقع مقتضی نبود نخواستم با او بحثی بکنم. گفتم: ما از اول وارد این سیاست که شما می گویید، نبوده ایم. 💢❌ امروز چون موقع مقتضی است می گویم اسلام این نیست. والله اسلام تمامش است. اسلام را بد معرفی کرده اند. از اسلام سرچشمه می گیرد.من از آن آخوندها نیستم که در اینجا بنشینم و تسبیح دست بگیرم. من نیستم که فقط روزهای یکشنبه مراسمی انجام دهم و بقیه اوقات برای خودم سلطانی باشم و به امور دیگر کاری نداشته باشم. 📗ولایت فقیه/پاورقی ص۱۴۱ ⏺⏹⏺⏹کانال خانه طلاب جوان🔰⬇️🔰⬇️ @khaneTolab
🔴 اگر انسان سیاسی نباشد درست حقایق را نمی فهمد 🔴 🔷من معتقدم در همه‌ی کارها، اگر انسان نباشد، درست نمی‌تواند حقایق را بفهمد. سیاست یک عطر و بوی خاصّی است. مثل این است که شما گلی را می‌برید پیش کسی که شامّه ندارد. همه چیز را از این گل می‌فهمد، اما یک چیز را نمی‌فهمد. شما نمی‌توانید بفهمید که او این را نمی‌فهمد، او هم نمی‌تواند بفهمد که شما چیزی اضافه بر او دارید و می‌فهمید. او، غیرقابل توجیه است. چشمش هم کور نیست که بداند نمی‌بیند؛ نه. آدمهایی که شامّه ندارند، بعضی‌شان تا آخر عمر نمی‌فهمند که شامّه ندارند. یک چیزی ببینند، می‌گویند «بوی خوبی دارد»، اما درک درستی از این قضیه ندارند. سیاست، چنین چیزی است. یک حقیقت است که در یک پدیده به وجود می‌آید و آن را آدمی که دارد می‌بیند. اصلاً نمی‌شود آن را به کسی که بینش سیاسی ندارد، نشان داد. 🔶ما سرِ یک قضیه‌ای با آقایی که مرد محترمی هم بود، بحث می‌کردیم. من دیدم واضح ترین امور را به او می‌گویم و او ملتفت نیست. او تعجّب می‌کرد که من چرا این حرفها را می‌زنم؛ من هم تعجّب می‌کردم که او چرا نمی‌فهمد! 📍۱۳۷۲/۰۳/۳۱ 🔆🔆🔆🔆 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
🔴 لعنت خدا بر کسانی که... 🔴 💠 چقدر در قرآن با عباراتى همچون «لتبین للنّاس»، «هذا بیانٌ للنّاس»، بر و تکیه شده است! این، شأن علماى دین است که باید تبیین و بیان کنند. 🔴 خیال نشود که منظور فقط بیان و تبیین احکامى همچون حکم و است. ❌ بر کسانى که کوشش کردند تا را از اساسى‌ترین اصول آن، یعنى صحنه‌هاى واقعى زندگى و صحنه‌ى و جدا و مخصوص به همین کنند. ⭕️ البته نماز و روزه مهمّ است؛ اما عاملِ برپا داشتنِ همین نماز و روزه، است: «الذین ان مکناهم فى‌الارضِ، أقاموا الصّلوة و اتوا الزکوة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر؛ و لله عاقبة الامور» نماز و روزه را عالم دین به عهده بگیرد و حکومت را به عهده‌ى کسانى که شایستگى ندارند واگذار کند!؟ «فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصّلاة و التّبعوا الشّهوات» روزگارى مدام این را ترویج مى‌کردند؛ اما اسلام به دست برترین شاگردانش، بر دهان آنان زد و حکومت اسلامى شکل گرفت. ✴️ اکنون نیز، عدّه‌اى همین را ترویج مى‌کنند. آنها مى‌گویند: «اسلام در گوشه‌ى خانه و مسجد، به احکام دینى بپردازد و از دخالت در و بپرهیزد؛ مبادا مردم از اسلام بدشان بیاید.» عجب! منطقشان این است که اگر اسلام حکومت کند، از ساقط مى‌شود! پس معلوم مى‌شود اینها از پیغمبر، براى اسلام دلسوزترند. ✅ پیغمبر آن روز که به مدینه آمد، بنا بود «عبدالله بن ابى بن سلول»، از طرف «اوس» و «خزرج»، پادشاه شود. پیغمبر او را کنار زد و حکومت را به دست گرفت. خوب؛ پیغمبر مى‌توانست خیلى محترمانه، این کار را نکند و رضایت دهد به این‌که خانه‌اى در آن‌جا برایش بسازند و پیشنماز هم بشود. حکومت را هم «عبد الله ابن ابى» به‌دست گیرد! پس چرا این‌گونه نکرد؟ خوب؛ معلوم است! شأن تبیین و بیان که به عهده‌ى علماست، نمى‌گذارد؛ تبیین و بیانى که موضوع گسترده‌اى دارد و سخن درباره‌ى آن بسیار است. 🔆۱۳۷۴/۰۷/۲۳ 🌕🌕🌕🌕 خانه طلاب جوان ⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab
‍🔴 فکر جدایی دین و سیاست بکلی از حوزه ها ریشه کن نشده...عالم دین باید فکر سیاسی روشن داشته باشد 🔴 🔵 ..فکرِ را، هم در و هم در دنبال بکنید. آقایان بدانند که فکر جدایی دین و سیاست، به عنوان یک آفت، بکلی ریشه‌کن نشده است. متأسفانه هنوز در حوزه‌ها کسانی هستند که خیال میکنند حوزه باید به کار خودش مشغول بشود، اهل سیاست و اهل اداره‌ی کشور هم مشغول کار خودشان باشند؛ حداکثر این‌که با هم مخالفتی نداشته باشند! اما این‌که در خدمت اداره‌ی زندگی مردم باشد و از دین تغذیه بکند، هنوز در بعضی از اذهان درست جا نیفتاده است. ما بایستی این فکر را در حوزه ریشه‌دار کنیم؛ به این شکل که هم را این‌طور قرار بدهیم، و هم در این‌گونه باشیم. ❓یعنی چه؟ یعنی استنباط فقهی، بر اساس باشد؛ نه . فقه ما از طهارت تا دیات، باید ناظر به اداره‌ی یک ، اداره‌ی یک و اداره‌ی یک باشد. شما حتّی در باب طهارت هم که راجع به ماء مطلق یا فرضاً ماءالحمام فکر میکنید، باید توجه داشته باشید که این در یک جا از اداره‌ی زندگی این جامعه تأثیری خواهد داشت؛ تا برسد به ابواب معاملات و ابواب احکام عامه و احوال شخصی و بقیه‌ی ابوابی که وجود دارد. بایستی همه‌ی اینها را به عنوان جزیی از مجموعه‌ی اداره‌ی یک کشور استنباط بکنیم. این در استنباط اثر خواهد گذاشت و گاهی تغییرات ژرفی را به وجود خواهد آورد. ⚫️ در هم باید این‌گونه باشیم. باید طلاب را برای تربیت کنند. این جامعه احتیاج به قاضی دارد. باید دستگاهی در قم طلاب را به سمت سوق بدهد. این‌طور نباشد که تربیت قاضی را هم حوزه به عهده‌ی دیگری واگذار بکند. جایی در حوزه باشد که طلاب را برای حضور در دستگاههای گوناگون اداری کشور - مثل سازمانهای عقیدتی، سیاسی و ادارات مختلفی که احتیاج دارند - سوق دهد. جایی باشد که اشخاص و جمعی را به سمت پیدا کردن مسائل مهم - که نظام به آنها نیاز دارد -سوق دهد. ⚪️ ما امروز درباب اداره‌ی کشور به مسائلی برخورد میکنیم که مشکلات و معضلات دینی و فقهی ماست؛ ما پاسخ اینها را میخواهیم، اما . باید خودمان بنشینیم، یا آقایی را ببینیم و از او بخواهیم، یا فرضاً بگوییم در کتابها بگردند و جواب این مسأله را پیدا کنند. باید دستگاهی آماده باشد و تمام مشکلات و را پیش‌بینی کند؛ نسبت به آنها فکر کند، راه‌حل ارائه کند و جواب و پاسخ آماده را برای آن آماده نماید. این، جزو وظایف حوزه‌های علمیه است؛ لذا متعلق به اسلام است، و اسلام آن چیزی است که حوزه‌ی علمیه برای آن به وجود آمده است. 🔴 البته بُعد دیگر وحدت دین و سیاست این است که حوزه‌های علمیه بایستی از هرگز دور نمانند. طلاب باید پیدا کنند. مبادا جریانهای سیاسی روز، بر ذهن طلاب در حوزه‌ی علمیه سبقت بگیرند. طلاب باید در فضای سیاسی داشته باشند؛ بلکه باشند و فکر سیاسی روشن داشته باشند؛ کمااین‌که علمایی که فکر سیاسی روشن داشتند، مفید بودند. 🔴 ما عالم ملای محقق شجاع به‌دردبخوری از لحاظ شخصی را میبینیم که به خاطر نداشتن ، یک جا وجودش باید مفید واقع میشده، اما مفید واقع نشده است؛ یک جا نظری داده، که آن نظر برخلاف است؛ یک جا در مورد فردی تشخیصی داده، که آن تشخیص، تشخیص غلطی است و موجب اشتباهات بزرگی در این باب شده است. وقتی ما به فکر سیاسی اهمیت ندادیم، این‌گونه خواهد شد. عالم دین، بایستی فکر سیاسی روشن و زنده و متناسب با لحظه‌ی حال داشته باشد. 🔆۱۳۷۰/۰۶/۳۱ 🔘🔘🔘🔘 خانه طلاب جوان ⬇️⬇️⬇️⬇️ @khaneTolab
Karaneha-Final-نقش-عرفان-در-منظومه-فکری-و-رفتاری-امام-خمینی-413-432.pdf
268.5K
(۴۰) 📖 نقش در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره) 📖 ✴️ تبیین امام راحل ✳️ چرایی نیاز به از دیدگاه امام(ره) 📎 رابطه عرفان با سایر علوم اسلامی ❓چگونه امام(ره) عرفان را با گره می زند؟ ❓آیا می توان ورود عارف به سیاست و اجتماع را دانست؟ ❓آیا عرفانی که محور افکار امام است همان عرفان با قرائت است یا ؟ 🎙 🔆🔆 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
🔴 من بطور قطع این را می گویم... / کار کردن روی قرآن و حدیث بدون اطلاع از آنچه در دنیا می گذرد امکان پذیر نیست 🔴 💠 اگر جامعه اسلامی است، اگر حکومت اسلامی است، اگر ما همچنانی که امروز برای دنیای مسلمان، الگوی جامعه ی اسلامی شدیم، باید صددرصد متکی باشیم به و ، به و ، یعنی به ، بدون این نمی شود. 🔴 و این را هم بدانید که کار کردن روی قرآن و حدیث، بدون اطلاع از آنچه در دنیا می گذرد هم امکان پذیر نیست. امروز دیگر آن روزی نیست که شما خیال کنید طلبه می تواند از دنیا مطلع نباشد، از خبر نداشته باشد. ❌ هر کس طلاب را و حوزه های علمیه را بخواهد به دوری از سوق بدهد، دانسته یا ندانسته و همان سیاست هایی است که می خواهند روحانیت در دخالت نداشته باشد، یعنی دین دخالت نداشته باشد، مزدور آنهایند، بنده به طورِ قطع این را می گویم و می توانم روشن کنم، ثابت کنم. البته امروز ثابت هم هست، احتیاج به استدلال هم ندارد. ✅ لذا حوزه های علمیه باید طلاب را مُتَفَقِّه، سیّاسِ حکیمِ مطلع از مسائل جهانی بار بیاورند. این وظیفه حوزه های علمیه است. 📍کتاب ولایت و حکومت/صص۲۴۴و۲۴۵ 📚📖📚📖 خانه طلاب جوان ⬇️🔰⬇️🔰 @khanTolab
❌ پیغمبران الهی برای سیاست و تشکیل نظام اسلامی آمدند ❌ 🔷 یک عده ای اسلام را فقط مسئله فردی دانستند و #سیاست را از اسلام گرفتند. در حالی که نبی مکرم اسلام در آغاز هجرت، در اوّلی که توانست خود را از دشواری های مکه نجات دهد، اولین کاری که کرد، سیاست بود. بنای جامعه ی اسلامی، تشکیل حکومت اسلامی، تشکیل نظام اسلامی، تشکیل قشون اسلامی، نامه ی به سیاست مداران بزرگ عالم، ورود در عرصه ی سیاسی عظیم بشریِ آن روز، سیاست است. 🔶 چطور می شود اسلام را از سیاست جدا کرد؟! چطور می شود سیاست را با دست هدایتی غیر از دست هدایت اسلام، معنا و تفسیر کرد و شکل داد؟! (( الّذین جعلوالقرآن عضین)) بعضی قرآن را تکّه پاره می کنند. ((یومن ببعض الکتاب و یَکفر ببعض)) به عبادت قرآن ایمان می آورند، اما به سیاست قرآن ایمان نمی آورند. (( لقد ارسلنا رُسُلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط)) قسط چیست؟ قسط یعنی #استقرار_عدالت_اجتماعی_در_جامعه. چه کسی می تواند این کار را انجام دهد؟ تشکیل یک جامعه ی همراه با عدالت و قسط، یک کار سیاسی است، کار مدیران یک کشور است. این #هدف_انبیاست. نه فقط پیغمبر ما، بلکه عیسی و موسی و ابراهیم و همه ی پیغمبران الهی برای سیاست و برای تشکیل نظام اسلامی آمدند. 📍انسان ۲۵۰ ساله/ص۳۱و۳۲ #امام_خامنه_ای #انسان_۲۵۰_ساله #اسلام_سیاسی 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
❌ بایستی این فکر را در حوزه ریشه دار کنیم / استنباط فقهی بر اساس فقه اداره ی نظام/ طلاب را برای نیازهای جامعه تربیت کنیم ❌ 🔴 متأسفانه هنوز در حوزه‌ها کسانی هستند که خیال می‌کنند حوزه باید به کار خودش مشغول بشود، اهل سیاست و اهل اداره‌ی کشور هم مشغول کار خودشان باشند؛ حداکثر این‌که با هم مخالفتی نداشته باشند! اما این‌که دین در خدمت باشد و سیاست از تغذیه بکند، هنوز در بعضی از اذهان درست جا نیفتاده است. ♨️ ما بایستی این فکر را در حوزه ریشه‌دار کنیم؛ به این شکل که هم را این‌طور قرار بدهیم، و هم در این‌گونه باشیم. یعنی چه؟ یعنی استنباط فقهی، بر اساس باشد؛ نه . ✳️ فقه ما از طهارت تا دیات، باید ناظر به اداره‌ی یک ، اداره‌ی یک و اداره‌ی یک باشد. شما حتّی در باب طهارت هم که راجع به ماء مطلق یا فرضاً ماءالحمام فکر می‌کنید، باید توجه داشته باشید که این در یک جا از اداره‌ی زندگی این جامعه تأثیری خواهد داشت؛ تا برسد به ابواب معاملات و ابواب احکام عامه و احوال شخصی و بقیه‌ی ابوابی که وجود دارد. بایستی همه‌ی اینها را به عنوان جزیی از مجموعه‌ی اداره‌ی یک کشور استنباط بکنیم. این در استنباط اثر خواهد گذاشت و گاهی تغییرات ژرفی را به وجود خواهد آورد. 💢 در عمل هم باید این‌گونه باشیم. باید طلاب را برای تربیت کنند. این جامعه احتیاج به قاضی دارد. باید دستگاهی در قم طلاب را به سمت تربیت قاضی سوق بدهد. این‌طور نباشد که تربیت قاضی را هم حوزه به عهده‌ی دیگری واگذار بکند. جایی در حوزه باشد که طلاب را برای حضور در دستگاههای گوناگون اداری کشور - مثل سازمانهای عقیدتی، سیاسی و ادارات مختلفی که احتیاج دارند - سوق دهد. جایی باشد که اشخاص و جمعی را به سمت پیدا کردن مسائل مهم - که نظام به آنها نیاز دارد - سوق دهد. 🔈 ۱۳۷۰/۰۶/۳۱  🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab