┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔊 #فایل_صوتی 📋 سوال از جلسات «چگونه شیعه شدیم؟ - جلسه اول یکشنبه 19 تیرماه 1401» 📌 چکار کنیم که به عاقبت شمر دچار نشویم؟ ┈┅ـ❁ ┅┈ انتشار در جهت تقویت عقیده نوجوانان #ویژه_نوجوان_جوان

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔊 #فایل_صوتی 📋 سوال از جلسات «چگونه شیعه شدیم؟ - جلسه اول یکشنبه 19 تیرماه 1401» 📌 چطور به یقین برسیم؟ انتشار در جهت تقویت عقیده نوجوانان #ویژه_نوجوان_جوان

🎥 اقدام تحسین برانگیز صداوسیما👏👏 1️⃣رسانه ملی بارها نشان داده می‌تواند حول یک موضوع، گفتمانی فراگیر و مطالبه‌ای عمومی را شکل دهد به گونه ای که نهادهای مختلف تقنینی، اجرایی، نظارتی و قضایی کشور زیربار سنگین مطالبه عمومی، ملزم به عمل به وظایف خود شوند. 2️⃣با این وجود رسانه ملی در تمام سال های گذشته در تبیین موضوعات فرهنگی مانند حجاب، فضای مجازی و... غیبتی نابخشودنی داشته است. عدم تبیین گفتمان انقلاب اسلامی در موضوعات مذکور توسط رسانه ملی منجر به غربت این گفتمان شده است. 3️⃣اگر امروزه می‌بینیم حتی برخی از نیروهای ارزشی و دوستداران انقلاب نیز در موضوعات مذکور خلاف مبانی اسلامی و گفتمان انقلاب موضع گیری می کنند، بخشی از آن به دلیل عدم تبیین گفتمان انقلاب توسط رسانه ملی است. 4️⃣اقدام اخیر خبر ۲۰:۳۰ در تهیه گزارش خبری بر پایه قوانین کشورهای غربی درباره حجاب، اتفاق مبارکی است که باید مورد حمایت قرار گیرد. 5⃣رسانه ملی یکی از ۲۶ نهادی است که براساس قانون نسبت به عفاف و حجاب وظایفی برعهده دارد. این نهاد علاوه بر اینکه به وظایف خود عمل می کند، باید سایر نهادها را نیز پاسخ گو نماید. در حقیقت کار بر زمین مانده صداوسیما نسبت به موضوعات فرهنگی از جمله حجاب، گفتمان سازی و مطالبه گری از سایر نهادها است. ✍حجت الاسلام محمد کرباسی #جبلی_متشکریم 💥 بصیر 💥 ♻️ @basire_basir ♻️

تیتر تحریف‌آمیز و حاشیه‌نگاری تهاجمی #هدایت‌الله‌بهبودی پیرامون سخنان امام‌جمعه موقت تهران (آقا #سید_احمد_خاتمی) در مورد #حجاب چرا نمی‌توان به روایت‌های بهبودی اعتماد کرد؟ @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 روز شنبه 17تیر1401 آقای بهبودی(نویسنده کتاب تحریف‌آمیز #الف‌لام‌خمینی، سخنان امام‌جمعه موقت تهران در مورد موضوع حساس #حجاب را به‌صورت جهت‌دار، تقطیع شده و تحریف‌آمیز منتشر کرد و در ذیل آن با ادبیاتی موهن و زننده به #هجو اوضاع سياسی و عرصه حکمرانی کشور پرداخت. این اقدام او مشت نمونه خروار است و بهترین نشانه بر ضرورت بی‌اعتبار بودن روایت‌های تاریخی اوست؛ خصوصا در کتاب الف‌لام. وقتی کسی در روز روشن سخنان خطیب تهران در مورد یک موضوع چالشی را اینگونه تیتر می‌کند و در ذیل آن به هجمه دست می‌زند، چرا و چگونه می‌توان به روایت‌های تاریخی او از زندگانی و شخصیت امام خمینی اعتماد کرد؟ خاصه آنکه الحمدلله امروز با شواهد و قرائن متقن، بسیاری از تحریفات بهبودی روشن شده است و اکنون این حامیان آن کتاب تحریف‌آمیز هستند که باید در فکر جبران و اصلاح اشتباه خویش برآیند و از وارد شدن روایت‌های مخدوش بهبودی در حافظه تاریخی ملت ایران پیشگیری نمایند. بی‌امانتی بهبودی در نقل سخنان خطیب نماز جمعه تهران با اعتراض کاربران مجازی از جمله آقای رحیم مخدومی روبرو شد که در ادامه برخی از این واکنش‌ها تقدیم می‌شود. انتظار آنکه بهبودی با احترام به نظرات منتقدان، ضمن عذرخواهی از آقای خاتمی، تحریف را اصلاح کند.... 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

واکنش #رحیم‌مخدومی (از نویسندگان باسابقه حوزه دفاع مقدس) و برخی کاربران فضای مجازی به تیتر تحریف‌آمیز و جهت‌دار #بهبودی از سخنان خطیب نماز جمعه تهران در مورد حجاب @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 رحیم مخدومی: برادر هدایت‌الله عزیز شما که پیشکسوت تنظیم خبر هستید چرا؟ آیا نمی‌دانید تیتر کردن یک جمله منهای پس و پیش همان برداشت مهندسی شده‌ای را القا می‌کند که منظور نظر خبرنگار بی‌تقوایی و نه گوینده؟ آقای خاتمی در این خطبه 10 نکته پیرامون حجاب گفته که همه‌ی آن‌ها درست است... 🔶حاشیه روزنه این سنخ روایت‌های مخدوش و تحریف‌آمیز و جهت‌دار را پیش از این نیز در آثار بهبودی سراغ داشته‌ایم. نمونه بارز #تحریف‌نگاری‌های‌بهبودی، کتاب مخدوش #الف‌لام‌خمینی است که پیش از این در پرونده ویژه روزنه برخی تحریفات و اغلاط آن تقدیم خوانندگان ارجمند گردید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/11066 پرسش‌های قابل تأمل آنکه: با وجود این سطح از بی‌امانتی در نقل روایت، چگونه و چرا باید به روایت‌های تاریخی بهبودی اعتماد کرد؟ چرا متولیان فرهنگی و خصوصا مراکز تخصصی تاریخ‌نگاری کشور، نسبت به آثار مخدوش بهبودی سکوت پیشه کرده‌اند؟! متولیان جوایز علمی کشور با چه حجت شرعی و عقلی، به این آثار تحریف‌آمیز جوایز معتبر ملی را اختصاص داده و می‌دهند؟! 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

پیشینه حجاب‌ستیزی در ایران/۱ شبهه‌پراکنی مدیر مدرسه آمریکایی شمیران علیه حجاب به روایت سیدمحمد کمره‌ای(شهریور ١٢٩٨ ه.ش) ميرزا محمود تجريشى و رفيق دمكرات آنجاى خودمان را ديده، صحبت خودش را با رئيس مدرسه امريكايى شميران كه مبلّغ به دين مسيحيت بود نمود که... تنقيد دربارۀ حجاب نمود كه مانع از سعادت اجتماعى بشر است. من گفتم آيا انسان داراى شهوات هست و آيا هرچه چشمش ديد دلش مى‌خواهد، پس بيشتر سعادت اجتماعى را ديدن مردها زن‌ها را مى‌شود لااقل اگر متمدن هم عموما شدند انسان زن‌هاى خوب غير را ديد با زن خودش بدسلوكى مى‌كند. (روزنامه خاطرات سیدمحمد کمره‌ای، ج٢، ص١٠٨۶) #حجاب @rozaneebefarda

پیشینه حجاب‌ستیزی در ایران/۲ روند مبارزه با حجاب اسلامی به روایت یک سیاح فرانسوی در دوره قاجار (بیش از صد سال قبل)/بخش نخست خوشبختانه از وقتی كه مدرسه آمريكایی و مدرسه ريشارد خان فرانسوى در تهران تأسيس شده است پاره‌اى از دختران با روى باز در كلاس درس حاضر می‌شوند ولى در كوچه با همان چادر رفت‌وآمد می‌نمايند. يكى از اين دختران كه پدر نداشت و در مدرسه امريكایی تربيت يافته بود شجاعتى از خود بروز می‌داد و بدون چادر در كوچه و خيابان حركت می‌کرد و مردم هم او را آقا كوچولو می‌نامیدند... متأسفانه اين دوشيزه بدبخت به‌مرض سل مبتلا گرديد و طولى نكشيد كه با حيات بدرود گفت ...بعد از او كسى رفتار او را تقليد نكرد ولى يكى از زنان كه در مجلات مقالاتى می‌نوشت و امضايش (اسير جوال خانم) بود با قلم با اين عادات مبارزه می‌کرد و مقدمات رفع حجاب را فراهم می‌نمود. ما آرزومنديم اين بذرى كه تازه در ايران افشانده شده محصول مطلوبى دهد. (سفرنامه از خراسان تا بختیاری، صص ٢٩۵-٢٩۴، هانری، رنه دالمانی سیاح و عتیقه‌باز فرانسوی که اواخر قرن نوزده و اوائل قرن بیست به ایران سفر کرد) @rozaneebefarda

پیشینه حجاب‌ستیزی در ایران/ ۳ روند مبارزه با حجاب اسلامی به روایت یک سیاح فرانسوی در دوره قاجار (بیش از صد سال قبل)/بخش دوم اخيرا در يك روزنامه فكاهى كه توسط مسلمانان در روسيه منتشر می‌گردد گراور بزرگى را مشاهده كردم كه شكل رنگين مضحكى داشت، در اين گراور يک زن ايرانى ديده می‌شد كه با روى پوشيده در كالسكه مجللى نشسته بود و جمعى از فراشان و نوكران پياده و سواره در جلو او افتاده بودند و به عابرین امر می‌کردند كه صورت خود را برگردانند و بكالسكه نگاه نكنند و تمام مردان حتى پسران كوچك هم روى خود را برگردانده و پشت بكالسكه كرده بودند، بعضى از مردان هم چشمان خود را بسته بودند و از همه مضحک‌تر سگى هم در پائين اينصورت ديده ميشد كه سر خود را برگردانده بود تا چشمانش بكالسكه نيافتد. بديهى است كه تأثير اين نوع حملات بر ضد عقايد و عادات قديمى بيش از تأثير نطق و بيان خواهد بود و طولى نمی‌کشد كه به نتيجه مطلوب خواهد رسيد. (سفرنامه از خراسان تا بختیاری، صص ٢٩۵-٢٩۴، هانری، رنه دالمانی) @rozaneebefarda

🔈 #فایل_صوتی_خطبه ✅نماز عید قربان یکشنبه ١٩ تیر ١۴٠١ 🔸خطیب: حجت الاسلام و المسلمین حاج علی اکبری 💠خطبه اول و دوم 🔰کانال اطلاع رسانی ستاد نماز جمعه تهران↙️ https://eitaa.com/joinchat/1719861251C73be276a76

🔈 #فایل_صوتی_خطبه ✅نماز جمعه ١٧ تیر ١۴٠١ 🔸خطیب: آیت الله سید احمد خاتمی 💠خطبه اول و دوم 🔰کانال اطلاع رسانی ستاد نماز جمعه تهران↙️ https://eitaa.com/joinchat/1719861251C73be276a76

📆۲۱ تیر ماه سال ۱۳۱۴ش 🗓فاجعه مسجدگوهرشاد 💠رهبرانقلاب ‼️پهلوی باکمک روشنفكران استبدادش راحاکم كرد، درجريان کشف حجاب روشنفکران بودندکه با مفاهیم مسموم خود زن ایرانی را ازجایگاه خود دورکردند! ۸۶/۱۰/۱۹ ‼️هیچکس نمیتواند بگوید که استبداد رضاخان از استبداد ناصرالدین شاه کمتر است؛ بلکه بلاشک بیشتر از آن است. ناصرالدین شاه در قضیه‌ی تنباکو وقتی که حرکت مردم را دید، عقب نشست؛ اما رضاخان در سال ۱۳۱۴ هنگامی که حرکت مردم و علما را دید، حرکت مردم را سرکوب کرد و علما را دستگیر نمود و واقعه‌ی مسجد گوهرشاد را پیش آورد! به اعتقاد ما، همه‌ی اینها ناشی از عدم حضور طراز اول در قانون اساسی مشروطه است؛ والّا اگر علمای پیش‌بینی شده‌ی در متمم قانون اساسی که همان طراز اول باشند حضور داشتند ما امروز از آنچه که هستیم، خیلی جلوتر بودیم! ۷۰/۴/۱۲ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆۲۱ تیر ماه سال ۱۳۶۲ شمسی 🗓تعطیلی‌صوری‌انجمن‌حجتیه 🏳درپی عتاب‌تند امام‌خمینی/۱ 💠امام خمینی ‼️اگر خدای نخواسته، هواهای نفسانی سبب شود که گله‌ها به شکایتها، شکایتها به مخالفتها برسد، آن روزی است که عزای همۀ کشور را باید بگیریم و گناهش گردن ماست که نفسانیت خودمان را زیر پا نگذاشتیم. همه با هم باشید، اگر همۀ شما با هم نباشید و از باطن بپوسید، شک نکنید که بعد از چندی همان اسلام آمریکایی شاهنشاهی دوباره برمیگردد. آنها میدانند که باید بگویند اسلام، امریکا هم برای اسلام دلش میسوزد، اما برای اسلام امریکایی در زمان شاه، اسلام امریکایی اینستکه مُلاّها باید بروند درسشان را بخوانند، چکار دارند به سیاست. یک دسته دیگر هم تزشان اینستکه بگذارید معصیت زیاد بشود تا حضرت صاحب بیاید. این اعوجاجات را بردارید. اگر مسلمید بخاطر خدا و اگر ملی هستید بخاطر کشورتان، این دسته بندی‌ها را بردارید و در این موجی که الآن این ملت را به پیش دارد میبرد، در این موج خودتان را وارد کنید، و برخلاف این موج حرکت نکنید که دست و پایتان خواهد شکست! ۶۲/۴/۲۱ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆۲۱ تیر ماه سال ۱۳۶۲ شمسی 🗓تعطیلی‌صوری‌انجمن‌حجتیه 🏳درپی عتاب‌تند امام‌خمینی/۲ 💠امام خمینی ‼️حواستان راجمع کنید نکند یکمرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه‌ایها همه چیزتان را نابود کرده‌اند! صحیفه ۲۱/۶۱۳ ‼️بعضی از روحانی نماها که قبل انقلاب دین را از سیاست جدا میدانستند و سر به آستانه دربار میساییدند، یکمرتبه متدین شده و به روحانیونی که برای اسلام زجر و زندان کشیدند تهمت وهابیت زدند. دیروز مقدس نماهای بیشعور میگفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام، امروز میگویند مسئولین نظام کمونیستند! تادیروز مشروب فروشی و فساد و حکومت ظالمان برای ظهور حضرت راهگشا میدانستند، امروز از اگر گوشه‌ای خلاف شرعی رخ دهد، وا اسلاما سرمیدهند! دیروز حجتیه‌ای‌ها مبارزه را حرام کرده بودند و تلاش نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابیتر از انقلابیون شده‌اند! ۶۷/۱۲/۳ ‼️بعضی میگویند که هر علمی قبل ظهور بلند بشود برخلاف انتظار فرج است. اینها نمیفهمند چی دارند میگویند. اینها تزریق کردند بهشان که این حرفها را بزنند. نمیدانند دارند چی‌چی میگویند. حکومت نبودن، یعنی اینکه همۀ مردم به جان هم بریزند، بکشند هم را، بزنند هم را، از بین ببرند، برخلاف نص آیات الهی رفتار بکنند. ما اگر فرض میکردیم دویست تا روایت هم در این باب داشتند، همه را به دیوار میزدیم؛ برای اینکه خلاف قرآن و عقل است. اگر هر روایتی بیاید که نهی از منکر را بگوید نباید کرد، این را باید به دیوار زد. اینگونه روایت قابل عمل نیست. این نفهمها نمیدانند چی میگویند!۶۷/۱/۱۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆۲۱ تیر ماه سال ۱۳۶۲ شمسی 🗓تعطیلی‌صوری‌انجمن‌حجتیه 🏳درپی عتاب‌تند امام‌خمینی/۳ 💠رهبرانقلاب ‼️انجمن حجتیه از قبل از انقلاب با انقلاب نبود بعضیشان کار ضد انقلابی هم میکردند، بعضی فقط با انقلاب نبودند ضد انقلابی هم نبودند، بعد انقلاب شد بسیاری از کسانی که با انقلاب نبودند بعد انقلاب پیوستند به انقلاب، حتی بسیاری کسانی که در آنوقت یک حرکات منافی با انقلاب هم میکردند پیوستند به انقلاب و درجاهای مختلف مشاغلی گرفتند اما آن کسانی که در گذشته جزو انجمن حجتیه بودند اما الآن جزو انجمن نیستند و دلبسته انقلابند، من میگویم اینها خوبند و مثل بقیه مردم از آنها استفاده میکنیم اما آنکسیکه جزو انجمن است، با انقلاب میانه ای ندارد، به امام اعتقادی ندارد، ارادتی ندارد و تقلید از دیگران میکند، میخواهم سر به تنش نباشد، چه انجمن حجتیه باشد چه غیر از آن! ۶۴/۱۲/۱۴ ‼️یادتان هست در زمان اختناق عده ای میگفتند چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر عدل و داد خواهد کرد، پس شما بیخود زحمت نكشید، بناست او کارها را درست کند، تا آقا نیاید، فایده ای ندارد. اما عده ای دیگر میگفتند: امام زمان البته تشریف میآورند و حكومت جهانی عدل اسلامی را تشكیل میدهند؛ اما این به آن معنا نیست که تا قبل از ظهور او در فكر تشكیل حكومت عدل اسلامی در یک گوشه از دنیا نباشیم؛ مقدمات کار آن حكومت عدل جهانی را آماده نكنیم و با ظلم مبارزه نكنیم؛ ما کارمان را میكنیم، امام زمان هم یقینا ما را کمک خواهد کرد؛ چه اکنون که در پرده غیبت هستند و چه وقتی ظاهر شدند، ما سربازان حضرت خواهیم بود! ۵۹/۸/۱۶ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📜 گفتاری از آیت‌الله میرباقری با عنوان: «فلسفۀ رسانه و نسبت دین و رسانۀ مدرن (PDF) ⚡️ فناوری‌ها پیکرۀ منفصلِ اراده‌های اجتماعی هستند که: کاملاً ایدئولوژیک احساس می‌کنند، ایدئولوژیک فکر می‌کنند و ایدئولوژیک عمل می‌کنند. یعنی شما روح ایدئولوژی مدرنیته را در فناوری‌اش می‌بینید. ☑️ @mirbaqeri_ir

🔴سخنانی کمتر شنیده شده از شهید مطهری درباره حجاب وتفکیک جنسیتی ♦️"بنكدار به جاى اينكه بكوشد جنس بهتر و مرغوبتر براى مشتريان خود تهيه كند، يك مانكن را به عنوان فروشنده می‏آورد، نيروى زنانگى و سرمايه عصمت و عفاف او را استخدام مى‏كند و وسيله پول درآوردن و خالى كردن جيبها قرار می دهد... يك دختر خوشگل فروشنده با ادا و اطوار و ژستهاى زنانه و در معرض قراردادن جاذبه جنسى خود مشترى را جلب می ‏كند. بسيارى از افراد كه اصلًا مشترى نيستند براى اينكه چند دقيقه با او حرف بزنند يك چيزى هم میخرند.آيا اين فعاليت اجتماعى است؟ آيا اين تجارت است يا كلاهبردارى و رذالت؟" . ♦️"مى ‏گويند زن را توى كيسه سياه نپيچيد.ما نمى‏ گوييم زن خود را در كيسه سياه بپيچيد ولى آيا بايد طورى لباس بپوشد و در اجتماع عمومى ظاهر شود كه برجستگى بدنش را هم به مردان شهوتران و چشم چران نشان بدهد و از آن‏طور كه هست بهتر و جاذبتر براى آنها جلوه دهد؟ از وسائل مصنوعى در زير لباس استفاده كند تا چاقى و زيبايى مصنوعى را هم براى فريفتن و دل ربودن مردان بيگانه به مدد بگيرد؟... اين كفشهاى پاشنه بلند براى چيست؟ آيا لباسهايى كه نازك كاریها و برجستگيهاى بدن را نشان می‏دهد جز براى تهييج مردان و براى صيادى است؟ عملًا غالب خانمهايى كه از اين نوع كفشها و لباسها و آرايشها استفاده مى‏كنند تنها مردى را كه در نظر نمى‏ گيرند شوهران خودشان است... ♦️غريزه خودآرايى و شكارچى‏گرى در زن غريزه عجيبى است.اگر دختران در اجتماعات عمومى لباس ساده بپوشند، كفش ساده به پا كنند، با چادر يا با پالتو و روسرى كامل به مدرسه و دانشگاه بروند، آيا در چنين شرايطى بهتر درس مى ‏خوانند يا با وضعى كه مشاهده مى‏كنيم؟ اصولًا اگر التذاذهاى جنسى و منظورهاى شهوانى در كار نيست چه اصرارى است كه بيرون رفتن زن به اين شكل باشد؟ چرا اصرار مى ‏ورزند كه دبيرستانهاى مختلط به وجود آورند؟ ♦️من شنيده ‏ام در پاكستان معمول بوده است كه در كلاسهاى دانشگاه بخش پسران و دختران به وسيله پرده ‏اى از يكديگر جدا باشد و فقط استادى كه پشت تريبون قرار مى‏ گيرد مشرف بر هر دو باشد. آيا بدين طريق درس خواندن چه اشكالى دارد؟" 📚استاد مطهری. مجموعه آثار. جلد 19 ص 453 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش

🔴حجت‌الاسلام فلاح‌زاده عضو دفتر استفتائات حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به پرتکرارترین سؤالات در خصوص پوشش و آرایش زنان و مردان مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای همزمان با روز عفاف و حجاب پاسخ داد. ♦️سوال: برخی از خانمها در شبکه‌های مجازی با قصد خیر و هدف ترویج حجاب اسلامی و چادر مشغول به فعالیت هستند و عکسهای خود را با حجاب کامل منتشر می‌نمایند. لکن در برخی موارد همین تصاویر موجب سوءاستفاده قرار می‌گیرد؛ تکلیف چیست؟ 📍 اگر این تصاویر مورد سوءاستفاده قرار گیرد یا تحریک‌آمیز باشد یا مفسده‌ای برای خانم داشته باشد، جایز نیست. ♦️سوال: حکم پوشیدن ساپورت و شلوار لی یا شلوار جین و روسری و کفش رنگی و مانتوی کوتاه در زیر چادر چیست؟ 📍برای پوشش شرایطی ذکر شده؛ ازجمله اینکه برجستگیهای بدن مشخص نباشد. در مورد ساپورت، این‌گونه است که تمام هندسه بدن مشخص است؛ بنابراین حجاب کاملی نیست، اما نسبت به نوعهای رنگی شلوار جین و لی، اگر زیر چادر باشد و پیدا نباشد، حکم خاصی ندارد؛ به فرض اینکه پیدا هم باشد، اگر به‌قدری چسبان نباشد که هندسه بدن مشخص باشد - یعنی یک مقداری گشاد باشد که برجستگی بدن مشخص نباشد - و اینکه رنگش به‌گونه‌ای نباشد که فرد انگشت‌نما شود و به‌ اصطلاح لباس شهرت نباشد، اشکالی ندارد. 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش