ایتا - خزینة الجواهر

⏰جاهلیت قدیم در برابر جاهلیت معاصر

چندی پیش به این فکر می کردم که بی تردید یکی از دلایل اصلی بعثت انبیا، زدودن جهل از انسان هاست.

قرآن کریم تعبیری دارد که بسیار قابل تأمّل است: جاهلیه الاولی (احزاب، ۳۳): جاهلیت نخستین

آنچه از این تعبیر به ذهن متبادر می شود این است که قاعدتا باید جاهلیت دیگری هم وجود داشته باشد که قرآن کریم سخن از جاهلیت نخستین کرده است.

خب، با این مقدمه باید پرسید این جاهلیت دیگر را کجا می توان رصد کرد؟

با نگاهی به دوران امروز، و با قدری تأمّل می توان دریافت که یکی از مصادیق احتمالی جاهلیت دیگر، وضع امروز برخی جوامع است

چند نمونه مصداقی برای روشن تر شدن مطلب:

۱. در جاهلیت نخستین (قدیم) خوردن مشروبات الکی و شرط بندی و قمار مرسوم بود. تبعات و پیامدهای این بدرفتاری هم بر کسی پوشیده نیست. 

✅قرآن کریم اینگونه رفتارها را پلیدی و از عمل شیطان معرفی کرد (مائده، ۹۰).

🛑در جاهلیت معاصر، خوردن مشروبات الکلی، و شرط بندی به صورت سازمان یافته و ساختارمند تبلیغ و ترویج می شود.

۲. در جاهلیت قدیم، ربا به عنوان یک رسم جاهلی رواج داشت.

✅قرآن کریم آمد و ربا را جنگ با خدا خواند (بقره، ۲۸۰_۲۷۸).

🛑امروز ربا، با فرمول بندی های ریاضی، در بسیاری از بانک ها تئوریزه شده است.

۳. در جاهلیت قدیم، روابط جنسی با افراد همجنس، به ویژه در قوم لوط، رواج پیدا کرده بود.

✅قرآن کریم، کسانی که با همجنس رابطه جنسی برقرار می کنند را با تعابیر مختلفی از قبیل قوم اسراف کننده (اعراف، ۸۱)، قوم جاهل (نمل، ۵۵)، قوم بد و فاسق (انبیا، ۷۴)، قوم مجرم (ذاریات، ۳۲)، قوم بسته کننده راه فرزندآوری (عنکبوت، ۲۹)، قوم بی اعتنا به آفرینش جنس متفاوت برای آنها (شعرا، ۱۶۶) و ... مورد خطاب قرار داد.

🛑امروز، روابط با همجنس در قالب آزادی جنسی و حق انتخاب ترویج می شود.

۴. در جاهلیت نخستین، تبرّج (نمایشگری زینتی و جنسی زنان برای مردان) در برخی افراد رواج داشت.

✅قرآن کریم، در آیه ای که تعبیر جاهلیت الاولی هم از قضا در همان آیه به کار رفته است، افراد را از تبرّج منع کرد (احزاب، ۳۳).

🛑امروز، مردان شهوت ران، خودنمایی و جنسی سازی دختران و زنان را در قالب «آزادی زن» و «حقوق زن» مطرح می کنند تا «هرزگی و لذت بی محدودیت جنسی» خود را تئوریزه کنند.

۵. در جاهلیت قدیم، کشتن فرزند به بهانه هایی چون اینکه رزق نداریم به بچه بدهیم و نان خور اضافه نمی خواهیم رواج داشت. 

✅قرآن کریم آمد و به مردم گفت: ماییم که به شما و فرزندانتان رزق می رسانیم؛ بچه هایتان را از ترس رزق و روزی نکشید! (اسراء، ۳۱)

🛑امروز، سقط جنین (به عنوان شکل امروزی فرزندکشی) در قالب هایی چون «حقوق زنان»، «حقوق اقتصادی»، «حق تملک بر بدن» و ... تئوریزه و قبح شکنی شده است.

👈 خواستم بگویم: نگاه به این تکنولوژی ها و پیشرفت های ظاهری دنیا نکنیم. گردانندگان فعلی دنیا، همان طرز تفکر جاهلان قدیم را دارند، فقط لباس عوض کرده اند. درست، مثل اینکه در قدیم اگر کسی سوار بر خر می شد و فحش می داد جاهل بود، و امروز اگر سوار پورشه شود و ناسزا بگوید باز هم جاهل است!

✅ انسانیت، یعنی رهایی از جاهلیت...چه دیروز باشد و چه امروز. تکنولوژی های پر زرق و برق ابزاری هستند که اگر در خدمت ترویج انسانیت به کار روند ارزشمند تلقی می شود و اگر برای ترویج جهالت به کار روند، مضر قلمداد می شوند.

شما هم مثال های دیگری سراغ دارید؟

دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس

🍀لطفا اگر مطلب را مفید یافتید، انتشار دهید...

https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

55 مشاهده13:47

خزینة الجواهر

✋
نگاهی تربیتی به اعتراضات و اغتشاشات

🔸خشونت ، قتل ، غارت ، آتش سوزی،  جنایت ، کشف حجاب ، تعرض به ناموس مردم ،توهین به مقدسات و.....

🔺متأسفانه برخی اقدامات و شرارت های آشوبگران در روزهای گذشته  دل هر انسانی را به درد می آورد. نکته تربیتی ماجرا اما این است که اکثر این افراد زیر ۲۰ سال سن داشتند. 

🔹باید پرسید این نسل در کجا تربیت شدند که اینگونه شرور و هنجار شکن بار آمده اند؟ آیا پدرها و مادرهای این جوانان می دانند فرزندانشان در این معرکه چه می کنند ؟!

🔹آیا جز این است که ادب ، احترام ، کنترل خشم ، مهارتهای اجتماعی ، توانایی تفکر،  توانایی تشخیص  و تحلیل شرایط،  باید  در سیستم آموزش و پرورش رسمی آموخته شود و در خانواده   بارها و بارها تمرین و تاکید شود و توسط گروه‌های مرجع فرهنگی تشویق و تعمیق شود؟
 
به نظر می آید سالهاست خانواده ها ی ایرانی اهمیتی به  تربیت کودکان خود نداده اند. صرفا به دنبال فراهم آوردن امکانات مادی بودند. کودکانی پر توقع ،  خودخواه ، هیجانی، جوگیر، روان رنجور ، حساس و در عین حال نا امید ،  پرورش داده اند که فقط به خودش می اندیشد و به دیده شدن .  او فقط می‌خواهد خودش را نشان بدهد. به سرعت تحت تاثیر و فشار گروه دوستان و فضای مجازی قرار می گیرد. 
 
🔹احترام و علاقه به انسان‌ها ، به محیط زیست ، دیگر خواهی و قانون گرایی مدت هاست مهجور مانده و خانواده ها ،سیستم آموزش رسمی و غیر رسمی هیچ برنامه ی مشخص برای این موضوع ندارند. و کودکان و نوجوانان رها شده در فضای مجازی ، مجاز را حقیقت و بَدَل را اصل می شمارد . 

🔹و زندگی و زیبایی ها و عشق را فدای لذت آنی را می کنند و سردرگم و بی‌هویت،  ناامیدی و افسردگی را فریاد می زنند . 

🔹یادتان هست که پدیده ی مجازی به نام چالش در میان نوجوانان باب است . که افراد را دعوت می کنند  تا کاری را انجام دهند کاری که معمولا از تعقل و تفکر و چرایی به دور است و صرفا برای همرنگی با گروه های مجازی و برای دیده شدن انجام می شود .  اینگونه می شود که در شرایط خاص  جامعه ، نوجوان و جوان ما ، جوگیر و هیجان زده کارهایی می کند که حتی خودش هم نمی داند چرا .

🔹در این مجال ، روی سخنم با خانواده هاست.  تربیت ، ادب آموزی ، کمک به رشد روانی و اجتماعی هنوز هم وظیفه ذاتی و اصلی خانواده است . باشد که دوباره  به آن بپردازیم .
✍منیره میرزایی،  مشاور خانواده

✅ کانال‌جامع خبری، تحلیلی، آموزشی باسواد رسانه‌ای
👇
https://eitaa.com/joinchat/3688300608Cf61f1be155

51 مشاهده13:47

خزینة الجواهر

📢 انقلاب اسلامی در مرحله‌ای است که باید بر دستگاه نَبَأ فاسق و امپراطوری‌های رسانه‌ای غرب غلبه کند. 

💠 آیت‌الله میرباقری:

«مرحله‌ای که امروز، انقلاب اسلامی باید از آن عبور کند مرحله عبور از جنگ رسانه‌ای دشمن است؛ یعنی در مرحله تولید دستگاه نَبَأ هستیم. 
ما پیش از این، از فشار اهرم #جنگ_نظامی دشمن عبور کردیم. یعنی دیگر با حرکت نظامی نمی‌خواهند و نمی‌توانند ما را نابود کنند. 
ما از فشار اهرم #جنگ_دیپلماتیک هم عبور کردیم؛ دو دهه است داریم مذاکره می‌کنیم و در مجموع نتوانستند انقلاب اسلامی را در مذاکره شکست دهند. در این مذاکرات، پنج قدرت برنده جنگ جهانی یک طرف نشستند و می‌خواستند ما را مهارِ دیپلماتیک بکنند و نتوانستند. 
انقلاب اسلامی در فتنه ۸۸، نرم‌افزار #انقلاب_مخملی را شکست و امروز  از مرحله #جنگ_اقتصادی و تحریم هم در حال عبور است. 
یعنی ملت ما و انقلاب ما ابزارها و اهرم‌های فشار دشمن را دارد کُند و نابود می‌کند و از کار می‌اندازد، به‌طوری که نمی‌توانند با کشورهای دیگر هم این‌طور برخورد کنند. 

مرحله‌ای که ما الآن در آن هستیم، مرحله خبرسازی و تولید نَبَأ است. به تعبیر ادبیات دینی، مرحله مقابله با نبأ فاسق است که در سوره حُجُرات از آن بحث شده است. دنیای مجازی و ارتباط لسانی‌ای که مدیریتش دست غرب است، ولو به شما هم اجازه حضور بدهند، مادامی که مدیریتش در دست آنهاست، محیط نجوای شیطان است. #سوره_حجرات را ببینید. اگر  به دستگاه خبرسازی آنها که نبأ فاسق است گوش فرا دادی، اقتتال و درگیری و سوء‌ظن و تنابز بالالقاب و تجسس و بدگویی و غیبت ایجاد می‌کند. اگر به این نبأ فاسق گوش بدهی، چنین اتفاقاتی می‌افتد. امت مؤمن اگر می‌خواهد بر رقیب پیروز بشود باید بر دستگاه نبأ و خبرش، که حالا امروز مدرن شده شده، و بر اهرم امپراتوری‌های رسانه‌ای و #جنگ_رسانه‌ای غلبه کند و از آن عبور کند. ما الآن در این مرحله هستیم. (۱۴‌۰۰)

☑️ @mirbaqeri_ir

51 مشاهده13:47

خزینة الجواهر

بی طرفی در مسائل چالشی اگر حضور در صحنه موجب تحریک دشمنیهاست، این دشمنیها در یک جمع‌بندی نهائی مایه‌ی خیر است. آن دشمنیهاست که غیرتها و انگیزه‌ها را تحریک میکند و فرصتهائی برای موجود زنده میآفریند. هر جا به مجموعه‌ی روحانیت یا به دین یک خصومت‌ورزی و کین‌ورزیای انجام گرفت، در مقابل، حرکتی سازنده از سوی بیداران و آگاهان انجام گرفت. یک وقتی در جمعی گفتم که نوشتن یک کتاب به وسیله‌ی یک نویسنده‌ی متعصب ضد شیعه، موجب به وجود آمدن چندین کتاب منبع بزرگ شیعی شد. در همین شهر قم اگر کتاب «اسرار هزار ساله» از سوی یک فرد منحرف که ترکیبی از تفکرات سکولاریستی و گرایشهای وهابیگری داشت، منتشر نمیشد، امام بزرگوار ما نمیرفت درس خود را مدتی تعطیل کند و کتاب «کشف الاسرار» را بنویسد؛ که در این کتاب، اهمیت حکومت اسلامی و ولایت فقیه، نخستین جوانه‌هایش مشاهده میشود. بازتولید این تفکر مهم فقهی و شیعی در

کتاب «کشف الاسرار» امام بزرگوار محسوس است. اگر تحرک گرایشهای چپ و مارکسیستی و حزب توده در دهه‌ی ۲۰ و اوائل دهه‌ی ۳۰ نمیبود، کتاب ماندگاری مثل «اصول فلسفه و روش رئالیسم» تولید نمیشد و به وجود نمیآمد. بنابراین، این دشمنیها به ضرر ما تمام نشده است. هر جا خصومت‌ورزی انجام گرفت، موجود بیدار و آگاه - یعنی حوزه‌ی علمیه - از خود واکنشی نشان داد و فرصتی آفرید. دشمنیها فرصت‌آفرینند؛ آن وقتی که ما بیدار باشیم، آن وقتی که ما زنده باشیم، آن وقتی که ما غافل نباشیم.... ... بی‌طرف ماندن روحانیت در مسائل چالشىِ اساسی، موجب نمیشود که دشمن روحانیت و دشمن دین هم بی‌طرف و ساکت بماند؛ «و من نام لم‌ینم عنه».(نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۶۲). اگر روحانیت شیعه در مقابل حوادث خصمانه‌ای که برای او پیش می‌آید، احساس مسئولیت نکند، وارد میدان نشود، ظرفیت خود را بروز ندهد، کار بزرگی را که بر عهده‌ی اوست، انجام ندهد، این موجب نمیشود که دشمن، دشمنی خود را متوقف کند؛ بعکس، هر وقت آنها در ما احساس ضعف کردند، جلو آمدند؛ هر وقت احساس انفعال کردند، به فعالیت خودشان افزودند و پیش آمدند. غربیها ظرفیت عظیم فکر شیعه برای مواجهه‌ی با ظلم جهانی و استکبار جهانی را از مدتها پیش فهمیده‌اند؛ از قضایای عراق، از قضایای تنباکو؛ لذا آنها ساکت‌بشو نیستند؛ آنها به تجاوز خود، به پیشروی خود ادامه میدهند. سکوت و بی‌طرفی علما و روحانیون و حوزه‌های علمیه به هیچ وجه نمیتواند دشمنی دشمن را متوقف کند. بنابراین حرکت حوزه‌های علمیه، بی‌طرف نماندن حوزه‌های علمیه در قبال حوادث جهانی، در قبال مسائل چالشىِ ملی و بین‌المللی یک ضرورتی است که نمیشود از آن غافل شد. بیانات رهبری در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم‌ 29/07/1389