🔴شخصیت‌های یهودی/ساموئل هانتینگتون ؛ قبله اصلاح‌طلبان ✍بخش اول 🗄#پرونده_ویژه 🔹در آستانه‌ی وقوع سلسله کودتاهای مخملی اروپای شرقی یک اتفاق مهم افتاد. روز سوم سپتامبر ۱۹۸۷ وقتی ساموئل هانتینگتون در مقام رئیس هشتادوسومین نشست سالانه‌ی آکادمی علوم سیاسی آمریکا از واشنگتن. دی.سی. به شیکاگو رفت تا به صورت‌بندی مأموریت‌های «سیاستمداران اصلاح‌طلب» بپردازد، گفت نظام جمهوری اسلامی ایران «یک شرّ بدتر از نظام‌های استالین و هیتلر» است که «هر وسیله و هر میزان خشونتی در راه سرنگونی آن مشروع است.» 🔹پیشنهاد استراتژیست پنتاگون برای براندازی جمهوری اسلامی، گسترش «علم سیاست دموکراتیک» بود؛ تئوری‌ای که خیلی سریع مبنای کنش‌های سیاسی اصلاح‌طلبان ایرانی را ساخت و به‌عنوان تز مرجعِ «گذار به دموکراسی» در دانشگاه تهران تدریس شد. 🔹ساموئل هانتینگتون، جوزف نای، جین شارپ و فرانسیس فوکویاما چهره‌های نامدار حلقه‌ای هستند که آنان را «فلاسفه پنتاگونی» می‌نامیم. هر ۴ نفر، فارغ‌التحصیل دانشگاه هارواد و از پژوهشگران ارشد بنیادهای راکفلر، فورد و کارنگی به‌شمار می‌رفتند. هر ۴ نفر، از استراتژیست‌های وزارت دفاع آمریکا بودند. هر ۴ نفر، برخلاف نسل فیلسوفان یهودی و روشنفکران لیبرال نه‌تنها به افشای هویّت جاسوسی خود حساسیّت نشان نمی‌‌دادند، بلکه با اشتیاق برای دست‌یابی به مناصب امنیتی می‌کوشیدند و هسته‌ی راهبری و نظریه‌پردازی کودتای مخملی را می‌ساختند. 🔹برای نمونه، ساموئل هانتینگتون در پنتاگون کرسی دائم مطالعات استراتژیک دفاعی را داشت. جین شارپ در تربیت تیم‌های عملیاتی سیا ایفای نقش کرد. 🔹جوزف نای در دولت بیل کلینتون به معاونت امنیتی وزارت دفاع آمریکا رسید و فرانسیس فوکویاما تا بالاترین رده‌های پژوهشگاه تحقیقاتی دفاعی پنتاگون ترقی کرد. هر ۴ نفر تئوری‌های سیاسی‌ای را صورت‌بندی کردند که به مبانی استراتژیک آمریکا در قرن ۲۱ بدل گشت. هانتینگتون نظریه علم سیاست و اصلاحات سیاسی و کتاب «موج سوم دموکراسی» ارائه داد. جوزف نای برای نخستین بار از تئوری قدرت نرم در مقام دینامیزم درونی جنگ‌های نرم آمریکا سخن گفت. 🔹شارپ، استراتژی مبارزه مدنی را برای «گذار از دیکتاتوری به دموکراسی» منتشر ساخت و فوکویاما رساله پایان تاریخ را در ژورنال نشنال اینترست چاپ کرد. 🔹ساموئل هانتینگتون، رهبر ایدئولوژیکِ فلاسفه پنتاگونی، سال‌ها صاحب مسئولیت‌‌های رسمی امنیتی بود. زندگی آکادمیک او در دهه ۱۹۵۰ تنها پیرامون نظریه‌پردازی نظامی متمرکز گشت، اما از سال ۱۹۶۵ برای تدوین الگوی «توسعه لیبرالیستی» و «گذارهای دموکراتیک» در پروژه مشترک مرکز امور بین‌المللی دانشگاه هاروارد با بنیادهای فورد، کارنگی و راکفلر مشارکت کرد و پس از ۳ سال، کتاب سامان سیاسی در جوامع دستخوش دگرگونی را به چاپ رساند. سال ۱۹۷۷، همراه دوست قدیمی‌اش زبیگنیو برژینسکی به شورای امنیت ملی پیوست و در دوره بحران امنیتی آمریکا به هنگام پیروزی انقلاب اسلامی ایران، جیمی کارتر او را به عنوان «هماهنگ‌کننده امنیتی کاخ سفید» برگزید. 🔹وقتی ویلیام کیسی، رئیس آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا در ۱۴ ژانویه ۱۹۸۳ فرمان سِرّی راهکارهای امنیت ملی شماره ۷۷ را به امضاء رونالد ریگان رساند، هانتینگتون پژوهش‌های خود را پیرامون گذارهای دموکراتیک در کشورهای جهان متمرکز ساخت و یک سال بعد، رساله‌ی «آیا کشورهای بیشتری دموکراتیک می‌شوند؟» را در ژورنال علوم سیاسی منتشر کرد. 🔹این رساله، هسته‌ی اصلی تئوری موج سوم دموکراسی به‌شمار می‌رود که در ایران به «کتاب مقدس براندازان» مشهور است. سال ۱۹۸۶، همان زمان که او بر کرسی ریاست انجمن علوم سیاسی آمریکا تکیه زد، وزارت دفاع و وزارت خارجه ایالات متحده به‌دنبال دانشمندی می‌گشتند تا پُست «استراتژیست امور دفاعی» را به او بسپارند. 🔹صاحب این منصب، برپایه‌ی سنتی قدیمی، نقش «عقل منفصل امنیتی» را برای هر دو وزارتخانه بازی می‌کرد. در نظر آنان، گزینه‌ای بهتر از ساموئل هانتینگتون وجود نداشت؛ کسی که در ۳۰ سالگی‌اش با نگارش کتاب سرباز و دولت (۱۹۵۷) صاحب پرنفوذترین تئوری در حیطه‌ی روابط نظامی آمریکا به‌شمار می‌رفت و در ۵۰ سالگی‌اش به‌عنوان پایه‌گذار و سردبیر مجله فارین پالیسی، یکی از ده متفکر کلیدی بلوک غرب لقب گرفت. با قبول پُست «استراتژیست امور دفاعی» و در آستانه ۶۰ سالگی به حلقه‌ی مرکزی پروژه‌ای راه یافت که آن را «دستور کار امنیتی دائم آمریکا» می‌دانند: «کودتای مخملی». ✍ ادامه دارد... ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴شخصیت‌های یهودی/ ساموئل هانتینگتون قبله اصلاح طلبان ✍بخش دوم 🗄#پرونده_ویژه 🔹هانتینگتون در مقام رئیس هشتادوسومین نشست سالانه‌ی انجمن علوم سیاسی آمریکا با ارائه نظریه‌ی علم سیاست و اصلاحات سیاسی گفت که نمی‌توان کسی را «عالِم سیاست» نامید، مگر ابتدا «علم دموکراتیک سیاست» و آرمانشهر آمریکایی را پذیرفته باشد. 🔹چون این علم از سال ۱۹۴۵ «به کامل‌ترین وجه در ایالات متحده نشو و نما یافته و این کشور، نخستین و کامل‌ترین دموکراسی در جهان متجدد است.» سپس با ستایش از لخ‌والسا، رهبر جنبش همبستگی لهستان، به ضرورت «تربیت سیاستمداران اصلاح‌طلب توسط دانشگاه‌های آمریکایی» پرداخت؛ سیاستمدارانی «عملگرا» که با ایجاد نهادهای دموکراتیکِ باثبات، «آهسته و پیوسته» در فکر سرنگونی رژیم‌های ضدآمریکایی در کشورشان هستند. 🔹او با تحلیل آرایش سیاسی جهان، جمهوری اسلامی ایران را «شَرّی بدتر از نظام‌های هیتلر و استالین» دانست و از ایجاد «ارتش رستگاری دموکراتیزاسیون» برای فروپاشی چنین رژیم‌هایی سخن گفت. نظریه‌ی علم سیاست و اصلاحات سیاسی به‌عنوان بیانیه‌ی هدف آکادمی پذیرفته شد تا تکلیفِ «رسالت حرفه‌ای علم سیاست» را در عرصه‌ی جهانی مشخص کند و نیز برپایه‌ی روایت هانتینگتون به تمایز ۲ مفهوم «خیر» و «شرّ» بپردازد: 🔹عالمان علم سیاست می‌خواهند «عملی خیر» انجام دهند. آن‌ها می‌خواهند دانش مربوط به زندگی سیاسی را گسترش دهند. لیکن همچنین آرزومندند تا دانش را برای «اصلاحات سیاسی» به کار برند؛ یعنی به توسعه و ترویج «دموکراتیزاسیون» میل دارند. از نظر تاریخی، «علم سیاسی» و «دموکراسی» گرایش داشته‌اند که تواماً و به همراه هم توسعه یابند. 🔹آکادمی علوم سیاسی آمریکا در واقع علم را به ۲ بخش «خیر» و «شرّ» تقسیم می‌کند و به «خودی» و «غیرخودی»سازی در حوزه دانش دست می‌زند؛ مرزکشی‌ای که در حوزه‌ی فلسفه نیز کاملاً آشکار است. سِر کارل پوپر و ریچارد رورتی نیز در مقام بزرگترین فلاسفه‌ی معاصر غرب، فلسفه را شامل ۲ بخش «مسائل استبدادی فلسفی» و «موضوعات دموکراتیک فلسفی» می‌دانستند، و هر دو می‌گفتند: سوال از ماهیتِ دموکراسی لیبرال از نوع «سؤالات اقتدارگرا» است و ما وظیفه‌ای برای پاسخ دادن به چنین پرسش‌هایی نداریم! 🔹همین گرایش به خودی و غیرخودی‌سازی علم و فلسفه، طبعاً کار را به جایی رساند که هانتینگتون هم گفت: «عمل خیر سیاسی» یعنی: «اصلاحات آمریکایی» برای تحقّق دموکراتیزاسیون!! 🔹پیدایش «علم سیاست» بخشی از جنبش گسترده اصلاحات ترقی‌خواه در زندگی سیاسی و فکری ایالات متحده در اواخر سده‌ی نوزدهم بود. این ارتباط تاریخی خاص بین «علم سیاست» و «اصلاحات سیاسی» مبتنی بر یک اساس منطقی است… ما تنها یک «علم سیاست دموکراتیک» داریم که نخست و به کامل‌ترین وجه در آمریکا رشد یافته است، چرا که ایالات متحده نخستین و کامل‌ترین «دموکراسی» در جهان متجدد است. به همان حد که دموکراسی یک «نظام جهان‌شمول» حکومت است، این علم هم یک «علم جهان‌شمول» است. 🔹بنابراین «اصلاحات سیاسیِ دموکراتیک» یا «دموکراتیزاسیون آمریکایی» هدف استراتژیکِ علوم انسانی سکولار است. فلسفه‌ی سیاسی معاصر برپایه‌ی تحقق ایدئولوژی «لیبرال سرمایه‌داری» صورت‌بندی شده است و هیچ فرجام و غایت دیگری برای آن متصور نیست. اگر فلسفه‌ای با این هدف همخوان باشد، «خیر» است و مبارک؛ و اگر راهی دیگر برود «شرّ» است و نامیمون. آکادمی علوم سیاسی آمریکا راهبرد مبارزه با فلسفه‌ها و نظام‌های سیاسی معارض با دموکراسی را چنین ترسیم می‌کند: 🔹باید آن نظام سیاسی را «اسوه‌ی شرارت» و بدترین نظام ممکن توصیف کرد و بنابراین، از هرگونه تماس و همکاری با آن باید اجتناب ورزید. در نتیجه، باید به کلی «محو» و «نابود» شوند. این یک استراتژی ساده و موثر است. تمرکز بر یک «شرّ» که شرارتش را نمی‌توان انکار کرد انزجاری اخلاقی ایجاد می‌کند. بسیج سیاسی (علیه آن را) تسهیل می‌کند. هدفی روشن، ساده و متحدکننده به دست می‌دهد؛ در عین حال از پرداختن به این موضوع تفرقه‌افکنانه پرهیز می‌کند که چه چیزی باید جایگزین آن شرّ شود. اگر نظام سیاسی موجود، بدترین نظام ممکن باشد، آن‌گاه عملاً هر وسیله‌ای و هر میزان خشونت، در راه سرنگونی آن مشروع است. 🔹ساموئل هانتینگتون صهیونیست بیانیه‌ی هدف آکادمی علوم سیاسی آمریکا سپس به رژیم‌هایی که «اسوه شرارت» هستند می‌پردازند و نظام جمهوری اسلامی ایران را «یک شرّ بدتر از نظام‌های استالین و هیتلر» می‌خواند که «هر وسیله و هر میزان خشونتی در راه سرنگونی آن مشروع است.» ✍ ادامه دارد... ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴الهام علی‌اف: هیچکس نمی‌تواند ما را شکست دهد 🔹دو سالی که از جنگ قره‌باغ گذشته نشان داد که هیچکس نمی‌تواند بر ما برتری یابد. زارت ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴اولین واکنش به گنده گویی های مشاور زلنسکی: کی‌یف را به قبل از عصر صنعتی باز می گردانیم 🔹رضا عباسی فعال حوزه رسانه در پاسخ به گنده گویی های مشاور زلنسکی نوشت. ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴 اقدام قابل تحسین متروی تهران 👏 دعای خیر یک ملت پشت و پناه شماست اجرتون با حضرت زهرا (سلام الله علیها) ان شاءالله ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

این پرچم زمانی که باش پول درمیاوردی خوب بود و باش عکس میگرفتی،اما حالا پول تو پرچم شیرخورشیده علی آغا😂 #برانداز_دوزاری 📢#برای_آگاهی_جامعه_نشر_دهید ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴 بی‌اعتنایی مردم به فراخوان‌های آشوب، ضدانقلاب را به کپی‌کاری کشاند 🔹به‌دنبال فراخوان‌های متعدد ضدانقلاب برای ایجاد آشوب در روز سوم دی‌ماه و بی‌اعتنایی مطلق مردم، عصر امروز تعدادی از کانال‌های ضدانقلاب، فیلمی قدیمی از درگیری پلیس با اغتشاش‌گران در ایستگاه مترو تئاتر شهر را به عنوان درگیری‌های امروز در این ایستگاه جا زدند. 🔹این اقدام فریب‌کارانه رسانه‌های ضدانقلاب که در هفته‌های گذشته نیز در موارد متعددی تکرار شده‌بود، به روشنی شکست جریان آشوب و عدم همراهی مردم با جریانات تجزیه‌طلبانه را نشان می‌دهد. ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

✅بسم الله الرحمن الرحیم 🔴پدیداری سنت الهی در نظم نوین جهانی ✍فصل یکم: آمریکا و ادعای #نظم_نوین_جهانی 🔹اگر در پی یافتن تصویری منظم از جهانی باشیم که در آن زندگی می‌کنیم، ابتدا باید به تدقیق در این نکته بپردازیم که آیا یک اشتراک معنایی که بتواند اندیشمندانی را از نقاط مختلف دنیای متفکرین و صاحب‌نظران به وفاقی بلامنازع برساند وجود خواهد داشت؟ وچنانچه تصوراتشان را در قالب نتهای یک سمفونی به تعریف درآوریم، آوایی موزون که گوش‌ها از شنیدن آن به یک هماهنگی مقبول اعتراف نمایند ایجاد خواهد شد؟ و مگر غیر از این است که از تصور نظم در ذهن میتوان به تصدیق آرامش و ثبات دست یافت؟ 🔹قریب به سی سال از ارائه فرضیه فیلسوف ژاپنی_آمریکایی #فرانسیس_فوکویاما_ مبنی بر پایان تاریخ و دستیابی به #نظم_نوین_جهانی که پس از پایان هفتادوپنج سال استیلای کمونیسم شوروی بر بخش قابل ملاحظه‌ای از #نقشه_قدرت_جهان شکل گرفت، میگذرد و گرچه پس از این ذوق زدگی زود هنگام فوکویاما، در دنیای واقعی اتفاقی افتاد که متزلزل بودن پایه و اساس این نظریه را آشکار نمود و منجر به عقب نشینی سطحی او از مواضع شتابزده‌اش گردید، لکن بررسی سلسله عواملی که میتواند در سال‌های پایانی قرن بیستم چنین فرضیه‌ای را در ذهن یک فیلسوف محصول #نظام_امپریالیستی شکل داده و در قالب یک کتاب انسجام بخشد، ما را به بررسی جدی نظام واره‌ای وامیدارد که پس از #شکست_هژمونی_کمونیسم، مشی و منش لیبرال دموکراسی را طریق غالب و ایدئولوژی حاکم بر آن را بی رقیب و یکه تاز در دستیابی به پایان تاریخ میداند. 🔹حتی اگر عطف به آنچه فوکویاما در مصاحبه‌اش با #ماتیو_فیلیپس از مجله نیویورک در سال 2008 میلادی عنوان میدارد، اندک تواضع او در پذیرش خوش گمانی افراطی جاری در نظریاتش را با وقوع تحولاتی پیش‌بینی نشده در دنیا بپذیریم، باز هم امتناع او از قبول اصل اشتباه در شکل گیری بنیادی فلسفه‌اش، ضرورت بررسی بنیان‌های نظری وی را به عنوان نمونه‌ای از متفکرین امروز جهان غرب انکار نمی‌نماید. 🔹این اندیشه ‌که #ایدئولوژی_لیبرال_دموکراسی را پس از #افول_کمونیسم، صاحب قدرت و قوتی تصور نماید که بتواند یکه تاز پایان تاریخ گردد و آنچنان بلامنازع به نظر آید ‌که اندیشه‌های موجود و یا محتمل دیگر نتوانند در هیچ زمانی بر آن غالب آیند یا از آن پیشی بگیرند و در نتیجه لیبرال دموکراسی با امتیازی ذاتی، بر توتالیتاریسم قدرت‌های تمامیت خواه نیز فائق آمده و آنها را وادار به عقب نشینی از مواضعشان به نفع لیبرال دموکراسی، برای حفظ بقاء و دچار نشدن به سرنوشت کمونیسم نماید و بر پایه‌ی این ایدئولوژی کمال یافته‌ی نظام سلطه و امپریالیستی، شاهراهی برای دستیابی به ثبات و نظم نوین جهانی کشف و فتح گردد، محصول آفت زده‌ای بود که نارس چیده شد و تحولات ادامه دار و پر شتاب آغازین سالهای قرن نوی میلادی بر آن خطی از بطلان کشید. 🔹تجربه‌ی مشترک قدرت‌های سلطه‌جو که همواره نظم جهانی را در تقسیم بالسویه‌ی منابع و غنائم دنیا در میان خود دانسته و حکومت‌هایشان را ارکان اصلی قوام دهنده‌ی جهان هستی تصور نموده‌اند، هربار شکستی را مفتضحانه‌تر از قبل در نقش دهی به تابلوی ثبات و امنیت برایشان رقم زده و ناکام بودن تلاششان را برای بهره برداری یکسان و البته منحصر به چند کشور مشترک‌المنافع از ملزومات حیات و بقاء توام با خوی استکباری نمایان نموده است؛ و در پی این شکست‌ها، دستیابی به پاسخ یک سوال اساسی میتواند شالوده‌ی تمام پیمان‌های مشترک در دوران تجددگرا و متمدن‌نمای حیات انسانی را ویران نموده و تصور زیستنی متمایز از زندگی جبری تکنولوژی زده را میسر سازد که در آن، نظم در پی عدل شکل میگیرد و تعریف عدالت، متمایز از اوتوپیای ترسیم شده در تفکر هژمونی طلب خویش برتر پنداران جهان ‌که دنیایی آمیخته از موالید نامشروع مغبون تکنولوژی و صنعت را با ثبات و مطلوب میپندارند، محقق میگردد. 🔹و آن سوال اساسی این است که «آیا رحمی بارور از نطفه ی لقاح یافته از ایدئولوژیهای زائیده ی ذهن بشر، منفک از تعالیم الهی و گریزان از قدرتهای معنوی میتواند مخلوقی کامل و جهانی منظم، مستقر بر آرامش و عدالت را متولدسازد؟» ✍به قلم #خانم_دکتر_مریم_اشرفی_گودرزی 📢#برای_آگاهی_جامعه_نشر_دهید ➖➖➖➖➖➖➖➖ ◀️ با کانال #خیمه_گاه_ولایت که محفل حضور نخبگان کشورمان است، میتوانید #به‌روزترین باشید و از آخرین اخبار و تحلیل‌های مهم ایران و جهان در حوزه #نفوذ #سیاست #امنیت و #فرهنگ کسب آگاهی کنید. ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴خیابون فرشته تهران انگار شده لاس وگاس آمریکا 🔹اوج بی غیرتی و خوک صفتی برخی به ظاهر مردان و بی عفتی زنان در خیابان پایتخت کشور جمهوری اسلامی ایران! #نتیجه_تسامح #نتیجه_عادی_سازی #برخورد_انقلابی ↩️برسانید به دست هر مسئولی که می‌شناسید ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴انقلاب ما محدود به ایران نیست 🔹یکی از دلایلی که برخی افراد برای مقابله با انقلاب اسلامی بیان می‌کنند ذکر برخی روایات است که قیام قبل از ظهور امام زمان علیه السلام را نفی می‌کنند. 🔹اگر چه بارها به این گونه روایات جواب مفصل داده شده که فراتر از این نوشتار هستند اما باز هم کم سوادهایی چون شهاب الدین حائری چنین روایاتی را دست‌مایه قرار داده تا علیه انقلاب اسلامی و آموزه‌هایی چون استکبار ستیزی و ناشایست بودن قطع رابطه با آمریکا سخن بگوید 🔹حائری در یادداشتش تقابل با مستکبران را فقط کار امام زمان دانسته و می‌گوید « شیعه در عصر غیبت مطابق دستور ائمه بایست بیش از پیش ملازم تقیه باشد و این گمان که با رفع ظلم و جور در اقصی نقاط عالم زمینه ظهور را فراهم میکند وهمی است ناشی از فریفتگی به خود به عکس بواسطه اجماع و غلبه دشمنان زحمت وسختی و تضییق بیشتری را برای اهل حق به ارمغان می‌اورد» 🔹البته امام راحل در مقابل چنین حرف‌های ناامید کننده‌ای فرموده‌اند: « مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست... باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم بنماید، ولی این به آن معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند. (صحيفه امام، ج‏۲۱، ص۳۲۸) ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴 مسیحیت را دریابید!/ انبیا اول با طبقه بالا مقابله کردند 🔹بازخوانی هشدارهای امام به علمای مسیحی در دیدار با کشیش های آمریکایی و الجزایری، عید کریسمس ۱۳۵۸ 🔹روحانیت مسیح موظف است به حسب تعلیمات مسیح، و به حسب تعلیم خدای بزرگ که با این قدرتهایی که بر خلاف مسیر انبیا و بر خلاف مسیر مسیح رفتار می‌کنند #مبارزه_معنوی بکنند 🔹من به شما که روحانیین مسیح هستید، به وسیله شما به #ملت_امریکا، به روحانیان امریکا، به روحانیت مسیح در تمام دنیا پیام می‌فرستم که هم #مظلومین را دریابید و هم حضرت عیسی را و هم مذهب مسیح را. مذهب مسیح و حضرت عیسی در معرض اتهام واقع شده است، این مذهب را دریابید 🔹روحانیان مسیح ساکت‌اند. چرا باید ساکت باشند؟ چرا باید از حال مظلومین مطلع نباشید؟ چرا اگر از حال مظلومین مطلعید باید با ظالمها مقابله نکنید و لااقل هدایت نکنید آنها را؟ هدایت محصور به کلیساست؟ هدایت محصور به یک #جمعیت_پایین است؟ یا هدایت اول مال بالاهاست؟ 🔹انبیا که مبعوث شدند اول با #طبقه_بالا مقابله کردند. حضرت موسی با #فرعون مقابله کرد. طبقه بالا اولی‌ هستند به اینکه مقابله بشوند و هدایت بشوند. شما روحانیون هدایت کنید این طبقه بالا را. هدایت کنید این روسای جمهور را. دریابید عیسی مسیح را. دریابید ملت مسیح را. دریابید مسیحیت را. نگذارید مسیحیت در نظر مردم مشوه بشود. نگذارید روحانیت مسیح در نظر مردم یک روحانیتی باشد #طرفدار_ظالمها. 📚صحیفه نور، جلد 11، صفحه 93 مورخ :1358/04/10 ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff

🔴ترس و فرار... 🔹میگن وقتی بنی‌صدر از کشور فرار کرد و رسید فرانسه، به خبرنگارها گفت که 90 درصد مردم با من هستن و من به زودی بر میگردم. 🔹یه خبرنگار فرانسوی بهش تیکه انداخت و گفت: «پس از ترس 10 درصد در رفتی؟» ✍رونوشت به علی کریمی، ‎حمید فرخ نژاد و سایر سلبریتی‌های دوزاری ◀️ پایگاه خبری تحلیلی #خیمه_گاه_ولایت ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff