✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ آثار حجاب (بخش سوم و پایانی) 🔸 #قوانين_الهی، قوانينی است از آفريدگار، برای بهترين آفريده، که با احاطه کامل بر ابعاد وجودی انسان و ارزيابی همه‌جانبه و همسو با سير تکامل هستی وضع ميگردد، و #سعادت_انسان را تامين مينمايد. مسلماً پيروی از قوانين الهی فوايد بی‌شماری را برای جامعه به ارمغان خواهد آورد و ناديده گرفتن هريک از آنها زيانهای بی‌شماری را به دنبال خواهد داشت. يکی از اين قوانين، #قانون_حجاب است که از #احکام_ضروری_اسلامی ميباشد و فقهای‌ شيعه آن را از #ضروريات_دين شمرده اند. در اين نوشتار به بعضی از فوائد و #آثار_حجاب_اسلامی می‌پردازيم؛ 💠آثار اجتماعی 🔹«برچيدن زمينه فساد»؛ #بدحجابی‌_زنان در #جامعه، آتش هوس را در اندرون #مردان می‌افروزد و مردان کم‌اراده و سست‌عقيده را به #چشم_چرانی، که خود منشا بسياری از مفاسد است، وا ميدارد، چنانکه امام صادق (ع) ميفرمايند: «نگاه، تيری از تيرهای زهرآگين شيطان است، چه بسا يک نگاه که حسرتی‌ طولانی در پی دارد»؛ بنابراين #حجاب زمينه بسياری از مفاسد را برمی‌چيند. 🔹«افزايش بهره‌وری و فعاليتهای اجتماعی»؛ اگر زنان و مردانی که در محيط‌های جداگانه‌ای مشغول تحصيل، کار و يا هر نوع فعاليتی باشند و يا اگر فرضاً در يک محیط مشغول هستند، شوونات‌ اسلامی را مراعات کنند، اين امر از توقف و رکود کارآيی مردان از سویی، و از سوی ديگر از ايجاد مانع در پرداختن زن به کار و فعاليت اجتماعی جلوگيری ميکند. مطالعات‌ دانشمندان‌ تربيتی نشان میدهد در محیط‌ هایی که دختر و پسر با هم درس ميخوانند، کم‌کاری، عقب‌افتادگی و عدم مسئوليت به خوبی قابل مشاهده است. 🔹«اختصاص‌يافتن التذاذهای ‌جنسی به محيط‌ خانواده»؛ #حجاب، جامعه را از بی‌بندوباری‌ها پاک نگاه میدارد و التذاذهای‌جنسی را به نهان‌خانه زناشويی و محيط خانواده می‌برد و به اين ترتيب از بسياري از ناهنجاريهای‌ اجتماعي از قبيل افزايش ميزان طلاق، بی‌علاقگی به ازدواج و... که مشکلات زيادی را برای جامعه فراهم ميکنند، جلوگيری به عمل می‌آورد. منبع: وبسایت‌ مركز مطالعات‌ و پژوهشهای ‌فرهنگی‌ حوزه‌ علميه #حجاب @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🔴رئیس جمهور در جلسه هیات دولت: 🔹تمام علت و علل اغتشاشات آن است که دشمنان احساس می‌کنند کشور در حال پیشرفت است. 🔹نباید از پیشرفت باز بمانیم. 🔹با کار بسیار و گره گشایی از زندگی مردم باید دشمن را ناامید کنیم.

🔻دربارۀ حالِ کنونیِ عزت‌الله ضرغامی 🖋 مهدی جمشیدی ۲. ما با یک «نسلِ مدیریّتیِ فرسوده» مواجه هستیم که خسته شده‌اند، کم آورده‌اند، بیش از این نمی‌توانند، و شاید نمی‌خواهند مسیر انقلاب را ادامه بدهند. ازاین‌رو، «تظاهر به روشنفکری» می‌کنند تا شاید بدنۀ اجتماعی بیابند و کیسه‌ای برای آیندۀ سیاسی‌شان بدوزند. تصوّر کرده‌اند که مسیر قدرت، از رهگذر «چنگ‌کشیدن به چهرۀ ارزش‌ها» می‌گذرد و هرچه که «سیمای منتقدانه» از خود بتراشند و سخن باطل ببافند، بازار مخاطب‌شان، داغ‌تر و پُررونق‌تر خواهد شد. همان راهی را می‌روند که عدّه‌ای رفتند و چند صباحی بر کرسی قدرت تکیه دادند و اینک خانه‌نشین و متروک و مطرود هستند. به این اندازه از حضور در قدرت، راضی نیستند. بیشتروبیشتر می‌خواهند. دیدید که چگونه صف کشیدند برای ریاست‌جمهوری. گویا بازنشستگی ندارند؛ اگرچه در قدرت هم که بودند، «نشسته بر کرسی» بودند، نه «ایستاده در میدان». چرخۀ باطل ساخته‌اند و سیری ندارند. معدۀ قدرت‌خواهی‌شان، بی‌اندازه اتساع‌پذیر است. اگر آیت‌الله خامنه‌ای از «چرخش قدرت» سخن نمی‌گفت و در بیانیۀ گام دوّم انقلاب، «جوانان مؤمنِ انقلابی» را به عرصۀ حکمرانی فرانمی‌خواند، بیش از اینها گرفتار این جماعتِ تکراری و تمام‌نشدنی می‌بودیم. ۲. کم‌کم دارند «ریزش» می‌کنند. چیزهای که می‌گویند، نشانگر «اتّفاقات باطنی»‌اشان است. امّا مسأله این است که سقوطِ «خودشان» را به «جامعه» نسبت می‌دهند و در لفافۀ «جانبداری از جامعه»، آن را «متهم» می‌کنند؛ متهم به عبور از ارزش‌های دینی و تفکّر انقلابی. می‌گویند جامعه، دیگر کشش انقلابی ندارد و از راه رفته، بازگشته؛ می‌گویند جامعه، دچار تغییر ارزشی شده؛ می‌گویند جامعه با انقلاب، زاویه پیدا کرده است. حال آن که این اوصاف و احکام، جملگی بازگویی حال درونیِ خودِ اینان است و نه جامعه. «خودشان» را توصیف می‌کنند، امّا رندانه و زیرکانه، سقوط و ریزش خودشان را به «جامعه» نسبت می‌دهند. شده‌اند «زبان جامعه». می‌هراسند از این‌که بگویند «ما» استحاله شده‌ایم. می‌خواهند جامعه را نیز در انحطاط فکریِ خویش، «سهیم» و «شریک» کنند تا هم خود را توجیه کنند و هم دستاویزی برای فشار بر حاکمیّت بیایند. همان سخن حجاریان است؛ فشار از پایین ... . ۳. هنوز درنیافته‌اند که مردم، الگوی مدیریّتیِ «حاج‌قاسم سلیمانی» را می‌پسندند که با وجود حضور چهل‌ساله «در قدرت»، هیچ‌گاه «بر قدرت» نشد و ایدئولوژی‌ انقلابی‌اش رقیق نگشت. نمی‌فهمند «عیان‌سازی وابستگی به ارزش‌ها»، فضیلت نه نقطۀ ضعف. البتّه حتّی برای توجیه خویش، دست تصرّف و تحریف به سوی حاج‌قاسم نیز دراز کردند تا او را «غیرانقلابی» و «منتقد» جلوه بدهند، امّا در همان آغاز راه، آیت‌الله خامنه‌ای برآشفت و گفت عدّه‌ای سعی نکنند وی را «زاویه‌دار با انقلاب» و «بریدۀ از ارزش‌ها» نشان بدهند؛ چراکه وی یک «انقلابی اصیل و ریشه‌دار» بود. حاج‌قاسم، آکندۀ از «محبّت» و «خوش‌بینی» و «ملاطفت» بود، امّا برای «جذب مخاطب به سوی ارزش‌ها»، نه برای «سیّال‌سازی ارزش‌ها» و «نسبی‌کردن مرزهای انقلابی». درونِ حاج‌قاسم، سرشار از «جزمیّت» و «قطعیّت» بود، ولی در عین حال، «گفتگو» و «مدارا» می‌کرد و اهتمام بر «جذب» داشت. در آنجا نیز که حس می‌کرد کسانی به‌طور عامدانه در پی «تقابل با انقلاب» هستند، ابرو در هم می‌کشید و چشم می‌دراند و با عتاب و تلخی سخن می‌گفت؛ چنان‌که با حسن روحانی چنین کرد و او را به عقب راند. حاج‌قاسم سلیمانی، هم «دافعه» داشت و هم «جاذبه». ۴. جمله‌ای که ضرغامی نوشته، وی را در وادی «خواص اغواگر» نشانده است. می‌خواهد «واقعیّت اجتماعی» را تحریف کند؛ همان واقعیّتی که مردم در متن آن زندگی می‌کنند؛ آن هم در اوج جنگ روایت‌ها. در واقع، مرتکب خیانت جنگی شده و از پشت، خنجر زده است. چون می‌داند «بازی روایت»، کارساز و فتنه‌افکن است، بر آن است که «بازی‌سازی» کند و خود را به «دیگری‌های گذشته»، نزدیک سازد. در پی «جایابیِ جدید» است برای آینده‌ای که دور نیست. نیاز دارد به چهرۀ تازه و متفاوت با گذشته. این «نیاز سیاسی»‌اش را درک می‌کنم، و نه‌فقط من، که هر مخاطبی می‌فهمد او در چه مداری و با چه هدفی به حرکت درآمده است. ازاین‌رو، کسی او را «باور» نخواهد کرد و این مواضع، حاصلی نخواهد داشت جز فروغلتیدن در مرداب انزوای سیاسی و حاشیه‌نشینیِ اجتماعی. گوارای وجودش این‌همه بی‌تدبیری در تدبیر خویش

پیشنهاد انتشار

آغاز انقلاب در صنعت کشاورزی با اجرای طرح الگوی کشت 🕌🚩 🇮🇷با ما باشید در قرارگاه عمار ⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/3879600153Ca36ccb76db

یک سکانس از جنایات کومله‌ها.. همون کومله‌ای که امروز، امثال پسر خاله مرحوم امینی ادعا داره و از نظام طلبکاره زنده یاد "شهیداحمدوکیلی" از قم یادش گرامی و روحش شاد شهیدانه🕊🥀 #لبیک_یا‌_امام‌_خامنه‌‌_ای #ما_ملت_امام‌_حسینیم ✍مهاجر🕊

🔰بسیار دیده و شنیده شد که افراد برای امور مادی، مانند خرید خانه و ماشین و رزق و ازدواج، از وی (آیت الله کشمیری ره) راهنمایی می خواستند. آن بزرگوار می فرمود: «#سوره_یس بخوانید و ثواب آن را به امام جواد (علیه السلام) تقدیم کنید، حاجت شما را خواهند داد. گاه امر می کرد #صلوات برای حضرتش هدیه کنند و آن را در توسل به این امام کریم مجرب می دانست.» 📚روح و ریحان، ص ۱۰۱ و ۱۰۲ 🆔️ @nooralmahdi

🌿 خواهرم، #حجاب تو سنگری آغشته به خون من است ولی بدان تفنگی که در دست من است ، چادری است که بر سر توست، اگر میل به سلاحم داری چادرت را سلاحم بدان. #امام_زمان #شهید_حسین_بیدخ ┄┄┅┅┅❅💠❅┅┅┅┄┄ •---✾دوستی با خدا 👇 ┄┅═✧❁🌟💠🌟❁✧═┅┄