🔹امام صادق علیه السلام فرمود: زنی که بر هوو داری صبر می نماید خداوند اجر و ثواب شخصی را که در راه خدا جهاد نموده است به او عنایت می فرماید. 📚 (علل الشرایع ج1 ص 249 الباب: 149)

💢پاسخ به شبهات تعدد زوجات 🔺مطرح کردن تعدد زوجات باعث می‌شود زن دچار افسردگی ماژور(حاد) گردد. آیا همسران پیامبر و ائمه افسردگی ماژور داشته اند؟ آیا پیامبر اکرم و ائمه اطهار نمی دانستند که با تعدد زوجات ، باعث می شوند همسرانشان دچار افسردگی گردند؟! یا می دانستند اما برایشان مهم نبوده؟! آیا خداوند که این حکم را کرده و به مردان اجازه داده تا چهار همسر داشته باشند نمی دانست این حکم باعث آسیب به زن می شود ؟ یا می دانست ولی برایش مهم نبود ؟ آیا فقط همسران اول مهم هستند و زنان مجرد و بیوه دچار افسردگی و مشکلات اعصاب و روان نمی شوند ؟ تا چه حد از مشکلات آنها با خبر هستیم؟ آنها هم بخاطر ارضا نشدن غریزه جنسی و عاطفی دچار مشکلات جسمی و روحی زیادی می گردند. 🔺 همسران پیامبر اکرم و ائمه اطهار دچار افسردگی نمی شدند اما به هر حال اذیت می شدند. و خانم ها حس تملک دارند و می خواهند مردِ زندگیِ آنها مختص خودشان باشد. یعنی پیامبر اکرم و ائمه اطهار علیهم السلام نمی دانستند همسرانشان با تعدد زوجات اذیت می شوند؟ یا می دانستند اما برایشان مهم نبوده؟ یا شاید مصلحت مهمتری در کار بوده. آیا فقط روان شناسان و کارشناسان به اصطلاح خانواده می دانند که زنان حس تملک دارند و خدا و پیامبر و اهل بیت نمی دانستند؟ اگر بخاطر صِرف اذیت شدن خانم نباید از تعدد زوجات حرف زد ، پس نماز و روزه و خمس و زکات و حج و جهاد هم باید تعطیل بشود. چون اکثریت مسلمانان با انجام این فرایض اذیت می شوند. و اقلیتی هستند که از انجام این فرایض لذت می برند. همانگونه که در بحث نماز و روزه و.‌.. ما نباید اصل قضیه را تعطیل کنیم و بلکه به مسلمان هایی که از انجام این اعمال عبادی ناراحت هستند و اذیت می شوند باید بگوییم خودتان را رشد و ارتقاء دهید و به اولیای الهی نزدیک شوید، در بحث تعدد زوجات هم باید به این خانم هایی که اذیت می شوند باید بگوییم خودتان را رشد و ارتقاء دهید و به خانم های خود ساخته ای که شخصاً برای خواستگاری شوهرانشان اقدام میکنند نزدیک کنید. 🔺 قاعده لا ضرر و لا ضرار می گوید نباید به همسرانمان ضرر بزنیم، مطرح کردن تعدد زوجات به روحیه و جسم آنها ضرر وارد می کند. آیا منع همسر از ازدواج مجدد ، باعث ضرر به زنان مجرد و بیوه و مطلقه نمی شود ؟ اگر قاعده لا ضرر وجود دارد ، چرا اینهمه روایات که از پیامبر و اهل بیت نقل شده مبنی بر اینکه «هر آنچیزی که برای خودت می پسندی برای دیگران هم بپسند» را نمی بینید؟ اینهمه تاکید راجع به فداکاری و ایثار و از خودگذشتگی چرا نمی بینید؟ 🔺پیامبر اکرم و امیرالمومنین تا زمانی که حضرت خدیجه و حضرت زهرا زنده بودند، همسر دیگری اختیار نکردند. چه کسی گفته پیامبر و امیرالمومنین بخاطر احترام به حضرت خدیجه و حضرت زهرا ازدواج نمی کردند؟ کجا نوشته؟ یعنی پیامبر اکرم و امیرالمومنین نسبت به همسران دیگر خود احترام قائل نبودند؟ مثلاً ام سلمه و اسماء بنت عمیس و ام البنین را دوست نداشتند که هوو بر سرشان می آوردند؟ یا امام حسین همسران خودش رباب و شهربانو و لیلا را دوست نداشت و احترام نمی کرد که مثلاً بگوید اگر ازدواج مجدد بکنم ناراحت و اذیت می شوند ؟ اگر پیامبر و امیرالمومنین در زمان حضرت خدیجه و حضرت زهرا ازدواج نکردند چه بسا به این خاطر بوده که شرایطش را نداشته اند یا نیازی نبوده . آیا اگر برفرض امیرالمومنین میخواستند ازدواج بکنند، حضرت زهرا مانع می شدند؟ قطعا خیر آیا حضرت خدیجه مانع می شدند که پیامبر اکرم ازدواج بکنند ؟ قطعاً خیر نه تنها مانع نمی شدند بلکه ناراحت هم نمی شدند. 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 ✅ کانال گفتمان ازدواج 🌹 به ما بپیوندید 👇 https://eitaa.com/korafatbedat

فواید چند همسری برای زنان در خانواده های چندهمسر، زنان امکان بهتری برای داشتن شغلی در خارج از خانه دارند، زیرا وظیفه نگهداری بچه ها بین چند همسر تقسیم می شود. همینطور، ازدواج با مردان متاهل به این معنی است که زنان خطر کمتری می کنند، زیرا همسرشان توانایی خود را در رابطه مشترک اثبات کرده است. امکان ازدواج با مردانی که زنان بیشتری را جذب می کنند به این معنی است که زنان ناگزیر نیستند با آنچه مانده است ازدواج کنند. امکان ازدواج های بعدی برای مردان استحکام خانواده را افزایش می دهد. زن در این رابطه نگران از دست دادن همسرش پس از بی ریخت شدن نیست، زیرا اگر زن جذاب تری پیدا شود، مرد می تواند او را هم به زندگی اضافه کند، بدون اینکه زنان دیگر را ترک کند. چند همسری مردان را از ارتکاب به فساد باز می دارد و بنابراین خیانت در ازدواج را از بین می برد. چند همسری این امکان را ایجاد می کند که حداقل سه بزرگسال در خانواده وجود داشته باشند. به این وسیله درآمد خانواده بالا رفته و نیاز به کمک مالی دولت کمتر می شود. 🔹کنترل برمردان در یک جامعه چندهمسری، اگر مرد بخواهد شریک جنسی دیگری داشته باشد، او مجبور است مسؤلیتش را بپذیرد و هزینه های زندگی تمام بچه هایش را بدهد، نه فقط آنها که حاصل یک ازدواج مشروع هستند. چندهمسری وسوسه گری زنان جوان را کاهش می دهد. اگر زنی به مردی قول ازدواج بدهد، ازدواج فعلی او نمی تواند مشکلی باشد. چندهمسری تعداد زنان مجرد را کاهش می دهد. 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 ✅ کانال گفتمان ازدواج 🌹 به ما بپیوندید 👇 https://eitaa.com/korafatbedat

💠در بین مبلّغین چند همسری،اینکه چه الگویی از تعدد زوجات ارائه دهیم اختلاف هست ♦️عده ای میگویند باید چند خانواده موفق از چند همسری تشکیل بدهیم تا مردم بینند میشود خانمهای یک آقا در نهایت صمیمیت با هم زندگی کنند ✔️در جواب باید گفت خداوند چنین اختراعی را حتی برای بهترین مخلوقش قرار نداده است خداوندی که تعدد زوجات را اجازه فرموده الگوی عملی هم معرفی فرموده است ما در دنیای واقعی زندگی میکنیم واینکه بخواهیم یک زندگی تعددی بدون دغدغه بسازیم این همان اختراعی هست که در فضای ذهن خودمان درست کردیم. در تعدد زوجات،حسادت زنان،اجازه نمی‌دهد زندگی به خوشی بگذرد بله موارد استثنایی وجود دارد اما نمی‌تواند الگو واقع شود زندگی پیامبر گرامی صلی‌الله علیه وآله وسلم به عنوان اسوه حسنه نشان میدهد با وجود رعایت نهایت عدالت باز هم حسادت زنان فروکش نخواهد کرد شاید تعجب کنید آنچه از چند همسری در زندگانی حضرت محمد صلوات الله علیه وآله وسلم نقل شده بیشتر یک زندگی جنجالی و پر تنش هست تا یک زندگی آرام شاید روزی و شبی نباشد که آب خوش از گلوی نازنین پیامبر گرامی صلی‌الله علیه وآله وسلم پایین رفته باشد حتی در جایی رسول گرامی صلی الله علیه وآله به خاطر زیاده خواهی همسران،همه آنها را مخیّر به طلاق فرمود(۲۸احزاب) در جای دیگر که بدنبال رضایت زنان بودند و حلالی را برای خود حرام کردند مورد سرزنش قرار گرفتند که چرا بدنبال رضایت زنان خودت میروی(۱/تحریم) بعضی از این مشکلات در تک همسری هم هست منتهی در چند همسری بیشتر میشود. اصولاً ماهیت آمدن انسانها به این دنیا اینست که عبد خدا شوند و لازمه عبودیت اینست که بنده در این دنیا مانند یک فلز در کورهٔ آتش،آنقدر بسوزد و بسازد تا آبدیده شود. امام خمینی در کتاب چهل حدیث(ص۵۲۸)نوشتند: یکی از مشایخ عظام ما دام ظله(آیت الله شاه آبادی استاد عرفان امام خمینی) می فرمودند: در تعدد زوجات که انسان گمان می کند ورود در دنیا و توجه به آن است ، وقتی که انسان به آن مبتلا شد، در می یابد که یکی از شاهکارهای بزرگی است که انسان در عین ورود در دنیا از دنیا خارج و از آن منصرف می نماید. در واقع باید گفت هم مخالفین و هم موافقینِ چند همسری هر دو اشتباه می‌کنند. مخالفین،انگشت اشاره شان به جنجالها و کشمکش های زندگی چند همسری است و میگویند به خاطر همین مشکلات،تعدد تعطیل شود .موافقین هم بدنبال این هستند این واقعیات را با فرضیه های ذهنی از بین ببرند. باید بپذیریم خداوند متعالی تعدد زوجات را با وجود همین مشکلات به عنوان حقی برای مردان قرار داده و ما هم باید تعدد زوجات را با وجود همین مشکلات بپذیریم.

#تفکر_مثبت نظر استاد رحیم پور ازغدی در مورد راه حل بحران جنسی در کشور ازدواج موقت است رحیم پور ازغدی با تاکید بر اینکه در کشور معضل جنسی وجود دارد، از دوگانگی جامعه در مواجهه با این مساله انتقاد کرد و گفت: زبان جامعه ما با رفتارش خیلی تفاوت دارد، یک ادبیات خیلی خیلی بهداشتی، مودبانه و مذهبی در جامعه رایج شده که با واقعیت های درون جامعه در تضاد است یک محقق برجسته کشور با ابراز نگرانی از بحران مسائل جنسی در جوانان گفت: روش درست حل این بحران ازدواج موقت و چند همسری است. به گزارش شیعه نیوز، "دکتر حسن رحیم پور ازغدی" در سخنانی در جمع اساتید دانشگاه های تهران با تاکید بر اینکه در کشور معضل جنسی وجود دارد، از دوگانگی جامعه در مواجه با این مساله انتقاد کرد و گفت: زبان جامعه ما با رفتارش خیلی تفاوت دارد، یک ادبیات خیلی خیلی بهداشتی، مودبانه و مذهبی در جامعه رایج شده که با واقعیت های درون جامعه در تضاد است. وی اهمیت حل مشکل جنسی درکشور را کم اهمیت تر از حل مسائل اقتصادی ندانست و افزود: کشش جنسی و خلاء عاطفی مسائلی است که ندیدن آنها به معنای نبودشان در جامعه نیست. رحیم‌پور ازغدی تصریح کرد: در فرهنگ اسلام نیازهای جنسی درست مثل نیاز به هوا و غذا است و اینگونه نیست که شریعت اسلام نیاز جنسی را تحقیر یا نجس شمرده باشد، اسلام حتی نیاز جنسی را تحریم نیز نکرده اما با "شهوت محوری و لاابالی گری" مخالف است. وی که مشروح سخنرانی‌اش در هفته‌نامه "همت" منتشر شده، برخوردهای ایده آلیستی، رئالیستی از افراطی و محافظه کاری با مشکلات جنسی را بسیار خطرناک دانست و گفت: با گذشت 30 سال از انقلاب برخورد با مشکلات جنسی کماکان همان ندیدن و در نتیجه نبودن است. رحیم‌پور ازغدی روش انبیاء در برخورد با مشکلات را "دیدن رئالیستی واقعیت و ورود ایده آلیستی به میدان عمل" دانست و افزود: در اسلام شهوت در خدمت رشد معنویت است که نباید سرکوب شود. به گفته این محقق دانشگاهی یکی از مظاهر بُعد حیوانی انسان‌ها شهوت و نیاز جنسی است که مرکب انسانیت محسوب شده و اسلام مثل تفکر ایده آلیست‌ها قائل به ندیدن بعد حیوانیت انسان نیست بلکه هنر اسلام این است که حیوانیت را در خدمت انسانیت قرار می دهد.

همسرتون رو به خاطر امام زمان کمک کنید تا در چندهمسری موفق بشه . بگذرید تا هم خیلی از خانم ها که موقعیت ازدواج ندارن سرو سامون بگیرن. و هم نسلتون زیاد بشه و هم جهاد فرزندآوری رو انجام بدیم. وقتی به خاطر خدا گذشتی خودش هواتو داره....