📚 #یادداشت_ویژه 🌸روزمباهله روز بنیانگذاری تمدن اسلامی 🌐http://lobolmizan.ir/post/1156 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

📚 #یادداشت_ویژه 🌸روزمباهله روز بنیانگذاری تمدن اسلامی ✅پيامبرخدا«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» به دنبال مكاتبه با سران جهان، نامه‌اي به اسقف نجران «ابوحارثه» نوشتند و آن‌ها را به اسلام دعوت نمودند. هيئتي جهت مذاكره به مدينه آمدند؛ پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» فرمودند: به آيين اسلام در آييد. گفتند: ما پيش از تو اسلام آورده و تسليم خدا شده‌ايم. حضرت فرمودند: پس چگونه است كه براي خداوند فرزند قايليد و صليب را عبادت مي‌كنيد و گوشت خوك مي‌خوريد، در حالي‌كه همة اين امور مخالف آيين حق است؟ آنها از پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» پرسيدند: اگر عيسي پسر خدا نيست، پس پسر كيست؟ آيه 59 سوره آل‌عمران نازل شد كه: «إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ». در واقع مَثَل عيسى نزد خدا همچون مثل آدم است كه او را از خاك آفريد سپس بدو گفت باش پس وجود يافت .پس از نزول اين آيه، آن هيئت سكوت انتخاب كردند، ولي چون اسلام را نپذيرفتند و خواستند مدينه را ترك كنند آيه مباهله نازل شد كه: «فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ»[1] ای پیامبر! حال پس از اين‌كه مسئله روشن شد، اگر باز با تو محاجّه مي‌كنند بگو ما فرزندانمان را و شما نيز فرزندانتان را بخوانيد و ما زنانمان را و شما نيز زنانتان را و ما جان‌هايمان را و شما نيز جان‌هايتان را بخوانيد و سپس لعنت خدا را براي دروغگويان قرار دهيم. چون روز مباهله فرا رسيد اسقف نجران كه چگونگي هيئت مباهله‌كننده را ديد گفت: من مردي را مي‌بينم كه نسبت به مباهله با كمال جرئت اقدام مي‌كند و مي‌ترسم راستگو باشد و ريشة نصرانيت را بر اندازد و لذا پيشنهاد مصالحه دادند و پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» با آن‌ها مصالحه كردند و آن‌ها حاضر به پرداخت جزيه شدند.[2] بر اساس آيه «فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ» پس بايد در اين مباهله كساني همراه پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» باشند كه بتوانند مسير جَعْل لعنت خداوند بر كاذبين باشند و هركسي قدرت چنين لعنتي را ندارد، بلكه بايد لعنت‌كنندگان خودشان مظهر اسم جلال الهي باشند تا مسير جعلِ لعنت خدا بر كاذبين قرار گيرند و انحصار اين كار در محدودة مقام حضرت علي و فاطمه و حسنين و خود حضرت«صلواة‌الله‌عليهم‌اجمعين» می بود از اين‌كه لفظ «الكاذبين» را كه تنها بر جمع دلالت مي‌كند آورده است نشان مي‌دهد كه حاضرين در مباهله شريك در دعوي و دعوت بوده‌اند. چون طرفِ محاجّه و مباهله خود پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» بودند مي‌بايست جز خود او متعرض موضوع مباهله نگردد، ليكن از اين‌كه عده‌اي را همراه خود مي‌برند، روشن مي‌شود كه «دعوي» چنان‌كه به آن حضرت قيام داشته، به آن عده هم قائم بوده است و از طرفي بقية مسلمين در حدّ آن عده نبودند، نه از نظر «دعوي» و نه از نظر مقام جَعْل لعنت خداوند. پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» جهت مباهله فقط افراد فوق‌الذكر را آوردند با اين‌كه خداوند فرمود: فرزندانتان و زنانتان و نفس‌هايتان را بياوريد. مي‌فرمايد: زنانتان را بياوريد و به صيغة جمع آورده، حال اگر يك زن ديگر به‌جز حضرت‌زهرا«سلام‌الله‌عليها» در آن زمان بود كه در حدّ جَعْلِ لعنت الهي بر كاذبين باشد و رسول‌خدا«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» نياورده باشند، از دستور خداوند تمّرد كرده‌اند. و يا مي‌فرمايد: نفس‌هايتان را بياوريد، حال اگر يك شخص ديگر از صحابه و غير صحابه در حدّ نفس پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» بوده باشد و پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» نياورند، از دستور خدا تمرد كرده‌اند چرا كه آيه نفس را به صيغة جمع آورده تا دست پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» باز باشد و اگر چند نفر مصداق نفس پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» هستند همه را بياورد، ولي حضرت فقط علي«عليه‌السلام» را آورند. واقعه‌ی مباهله علاوه بر اثبات شرافت اصحاب كساء، توجهي به مقام علي«عليه‌السلام» به ما مي‌دهد كه در حكم جان و نفس پيامبرند و كمالات و عصمت لازمة ذات مقدس رسول‌خدا«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» براي حضرت‌علي‌«عليه‌السلام» نيز اثبات مي‌شود. از اين حادثه مي‌توان به اين نكته نيز واقف شد كه چرا درآيه‌ی تطهير كه طهارت را براي اهل‌البيت«علیهم‌السلام» مطرح مي‌كند، زنان پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» از آن طهارت مخصوصه كه طهارتي است تكويني، خارج‌اند؛ زيرا اگرزنان پيامبر«صلواة‌الله‌عليه‌وآله» درحد طهارت تكويني آيه تطهيربودند حتماً در مباهله شركت داده مي شدند. اكنون مباهله اي ديگر در غرب؛ دراواخر قرون وسطي وقتي بيشتر مشخص شد مسيحيت جواب‌گوي نيازهاي آن زمان نيست و لذا غرب گرفتار بحران شد، به‌سوي رنسانس غلطيد، به اميد آن‌كه از آن بحران

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴 🏴🏴 🏴 🕋سلام برمحرم،سلام برحسین علیه السلام 🔻امام حسین علیه السلام:«إِنّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَ لا بَطَرًا و َلا مُفْسِدًا وَ لا ظالِمًا وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِْصْلاحِ في أُمَّةِ جَدّي، أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهي عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَسير بِسيرَه ِجَدّي وَ أَبي عَلِي بْنِ أَبيطالِب. 🔺من فقط براي اصلاح در امّت جدّم از وطن خروج كردم. قصد دارم به معروف امر كنم و از منكر بازدارم و به سيره و روش جدّم و پدرم علي بن ابيطالب عمل نمايم». 🍁معرفی #آثار استادطاهرزاده 🍁باموضوع #امام_حسین علیه السلام #کتاب: 🔺راز شادی امام حسین(ع) در قتلگاه http://lobolmizan.ir/book/1202 🔺زیارت عاشورا اتحادی روحانی با امام حسین(ع) http://lobolmizan.ir/book/1203 🔺کربلا مبارزه با پوچی ها http://lobolmizan.ir/book/1204 🔺جایگاه تاریخی حادثه ها و هنر اصحاب کربلا در فهم آن http://lobolmizan.ir/book/1381 🔺اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر http://lobolmizan.ir/book/1484 #جزوه: 🔺همراه با زائر عتبات http://lobolmizan.ir/leaflet/1304 🔺نتایج نهضت کربلا درسطوح مختلف تحلیل http://lobolmizan.ir/leaflet/1313 🔺نگرشی به کربلا با چشم عقل و عاطفه http://lobolmizan.ir/leaflet/1315 🔺امام حسین علیه السلام؛ حقیقتی ماوراء تاریخ http://lobolmizan.ir/leaflet/1324 🔺کربلا؛ نقطه‌ی عطف تقابل تمدن اسلامی با تمدن جاهلی http://lobolmizan.ir/leaflet/1351 🔺کربلا سیر عشق الهی http://lobolmizan.ir/leaflet/1352 🔺رجوع به هویت شیعه در تاریخ اسلام http://lobolmizan.ir/leaflet/1518 🔺مسئولیت فهمِ حرکت اربعینی http://lobolmizan.ir/leaflet/1553 🔺رخدادِ اربعینی، در جستجوی راهی ماورای تئولوژی و سکولاریته http://lobolmizan.ir/leaflet/1592 #یادداشت_ویژه: 🔺امام حسین(ع)زمینه ساز آینده تاریخ http://lobolmizan.ir/post/1110 🔺امام؛ قدسی‌ترین مطلوب http://lobolmizan.ir/post/1113 🔺جایگاه اشک بر حسین (ع) http://lobolmizan.ir/post/1134 🔺جریان روشنفکری و تقابل آن با تمدن‌سازی غدیر و کربلا(2)-نقدی بر مقاله ی علی اصغر غروی در روزنامه ی بهار http://lobolmizan.ir/post/1142 🔺راز شادی امام حسین«علیه‌السلام»در قتلگاه http://lobolmizan.ir/post/1150 🔺ریشه‌ی ضعف فرهنگی جریان مقابل امام حسین«علیه‌السلام» http://lobolmizan.ir/post/1158 🔺توجه امام حسین(ع) به آمادگی زمانه در تغییر گفتمان http://lobolmizan.ir/post/1160 🔺جایگاه اصحاب امام حسین “علیه السلام» در هستی http://lobolmizan.ir/post/1163 🔺زیارت اربعین، پایداری بر عهد حسینی http://lobolmizan.ir/post/1166 🔺کربلا و آزاداندیشی فراموش‌شده http://lobolmizan.ir/post/1222 🔺 چگونه تاریخ امام حسین(علیه السلام) تاریخ خاصی شد http://lobolmizan.ir/post/1481 🔺کربلا؛ نحوه‌ی دیگری از تفکر http://lobolmizan.ir/post/1483 🔺روح تاریخی حادثه‌ی کربلا http://lobolmizan.ir/post/1432 🔺 اربعین؛ سنّتی که در حال شکوفایی است http://lobolmizan.ir/post/1433 🔺کوفه و بن‌بست در جان‌فشانی به جهت غفلت از حضور تاریخی http://lobolmizan.ir/post/1545 🔺تا مردم در عادت و تقلید از جاهلیت دوران غرق نشوند http://lobolmizan.ir/post/1546 🔺معجزه‌ی عاطفه و بصیرت و اراده در کربلا http://lobolmizan.ir/post/1430 🔺در طلب حسّ روحانی و معنوی امام حسین (ع) http://lobolmizan.ir/post/1429 🔺معجزه‌ی چشم‌ پوشیدن از خود در کربلا http://lobolmizan.ir/post/1426 🔺مسلم بن عوسجه اسدی و عالی‌ترین حدّ هوشیاری"۳" http://lobolmizan.ir/post/1232 🔺هم‌نوا با امام حسین (ع) در مناجات عرفه http://lobolmizan.ir/post/1243 🔺کربلا یعنی، ایمان و خرد و عمل به هنگام "۱" http://lobolmizan.ir/post/1225 🔺کربلا یعنی ایمان و خرد و عمل به هنگام "۲" http://lobolmizan.ir/post/1224 #صوت: 🔺شرح دعای عرفه http://lobolmizan.ir/sound/1159 🔺امام حسین (ع) - کربلا - اربعین http://lobolmizan.ir/sound/1145 🔺امام حسین (ع) - تصویری http://lobolmizan.ir/sound/1146 #پرسش_ها_و_پاسخ_ها http://lobolmizan.ir/quest/cat/32 🌐www.lobolmizan.ir 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan پیام رسان سروش 📱sapp.ir/lobolmizan پیام رسان ایتا 📱eitaa.com/lobolmizan

🔻 #یادداشت_ویژه 💠نظربه نهضت امام حسین علیه السلام وتاریخِ امروزین ما 🔮استاد اصغر طاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/post/1807 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan پیام رسان سروش 📱sapp.ir/lobolmizan پیام رسان ایتا 📱eitaa.com/lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

🔻 #یادداشت_ویژه 💠نظربه نهضت امام حسین علیه السلام وتاریخِ امروزین ما 🔮استاد اصغر طاهرزاده ✅بسم الله الرّحمن الرّحیم   السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِك‏   1- با نظر به روح تاریخی که حضرت سیدالشهدا(ع) در آن تاریخ نهضت خود را شکل دادند و با توجه به آن‌که آن حضرت انسان معصومی بودند که حرکات و سکنات‌شان برای ما حجّت است. می‌خواهیم امروزِ خود را در نسبت با آن حضرت معنا کنیم و در این رابطه به نقطه‌های آغازین آن نهضت نظر می‌کنیم.   2- تلاش برای فهم کربلا در کنار عزاداری برای حضرت اباعبدالله(ع) با تعالی بخشی به مخاطب همراه است. ما حق نداریم مردم را از فهم تاریخی کربلا محروم کنیم و یا گمان کنیم آن نهضت بزرگ قابل فهم نیست. هرچند که سخت رازآمیز است و باید فکر کرد حضرت زینب(س)، چه چیزی را برای خود و فرزندان‌شان دنبال می‌کنند که بنا دارند فرزندان‌شان از این رخداد تاریخی محروم نباشند؟   3- مسلّماً تفاوت فهم‌های متفاوت از یک رخداد تاریخی ریشه در پیش‌فهم‌های یک ملت دارد. تشنگی بشر امروز برای فهم حقیقتِ یک رخداد آن‌چنان نیست که با چند سخنرانی تمام شود. هزاران بُعد از آن رخداد را باید مدّ نظر قرار داد و اصرار بر آن‌که آن رخداد بزرگ را طوری تقلیل دهیم که همه فهم شود، عملاً مانع می‌شود تا از سیره اولیای الهی در این زمان بهره‌مند شویم و در عمل دچار مشکل خواهیم شد زیرا کربلا در عین تقدّم زمانی‌اش، از ما دور نیست ولی ناصرالدین شاه و رضاخان از ما دور است. چون ما هیچ سخنی با امثال رضاخان نداریم ولی با کربلا سخن‌های زیادی داریم که بشنویم و بفهمیم. درک وجودی خاصی با کربلا داریم که مربوط به مبانی وجودی و فطرت ما می‌باشد هرچند از نظر زمانی نسبت به آن رخداد دور هستیم، زیرا احساس همبستگی و یگانه بودن، چیز دیگری است.   4- اگر ما امروز بخواهیم چیزی باشیم و در توهّم زندگی نکنیم باید حقیقت را مطابق این زمان کشف کنیم. هر کس این را می‌تواند در خود تجربه کند که امام حسین(ع) حقیقت انسانی در همه تاریخ می‌باشند ولی اگر آن حضرت را به تاریخ خود نیاوریم عملاً به حقیقت نمی‌رسیم و بیگانه شدن نسبت به حقیقت، موجب پوچی و سرگردانی در زندگی است.     5- معاویه متوجه جایگاه اجتماعی حضرت امام حسین(ع)  می‌باشد و به یزید توصیه می‌کند تا آن‌جا که ممکن است با آن حضرت مدارا کند. در وصیت خود به یزید می‌نویسد: حسین بن علی پسر فاطمه دختر رسول خدا(ص) را زیر نظر بگیر. زیرا مردم او را بسیار دوست دارند و در میان مردم مقام ممتازی دارد. صله رحم را با او به‌جا آور و با او مدارا کن. زیرا مدارا با حسین و رعایت حال او اوضاع تو را اصلاح می‌کند. حال اگر او علیه تو کاری کرد، امیدوارم خداوند تو را در مقابل او به کمک همان کسانی که پدرش را کشتند و برادرش را تنها گذاشتند، یاری کند. آنچه معاویه متوجه نبود سایه روحانی و تأثیرگذار حضرت اباعبدالله(ع)  بعد از معاویه بود که عملاً روح‌ها و ذهن‌های مردمان را متوجه آن حضرت نموده بود و جایگاهی برای حاکمیت یزید در مدینه که مرکز بزرگان جهان اسلام به حساب می‌آمد، نمانده بود و معنای سلطه جریان اُمویان همچنان بی‌رنگ و بی‌رنگ‌تر می‌شد و به همین جهت یزید بعد از مرگ معاویه به والی مدینه یعنی ولیدبن‌عتبه نامه‌ای می‌نویسد و ابن‌ اعثم این‌طور آن را توصیف می‌کند: «ثم کتب إلیه فی صحیفة صغیرة کأنها أذن فأرة: أما بعد فخذ الحسین بن علی و عبدالرحمن بن أبی بکر و عبدالله بن الزبیر و عبدالله بن عمر بن الخطاب أخذا عنیفا لیست فیه رخصة، فمن أبی علیک منهم فاضرب عنقه و ابعث إلی برأسه». یزید در نامه کوچکی که مانند گوش موش بود به ولید نوشت: حسین بن علی و عبدالرحمن بن ابی بکر و عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر بن خطاب را بگیر و با آن‌ها به شدت رفتار کن تا بیعت کنند و به هیچ عنوان به آن‌ها اجازه کار دیگری نده. هر کدام که از بیعت خودداری کردند، گردنش را بزن و برای ما بفرست.(الفتوح، ج5، ص10) نامه فوق نشان می‌دهد که حاکمیت یزید، به‌خصوص در مدینه کاملاً متزلزل است و تلاش دارد با بیعت‌گرفتن از چهره‌های شناخته شده مخصوصاً با بیعت‌گرفتن از حضرت اباعبدالله(ع)  به نوعی حاکمیت خود را تثبیت کند. حاکمیتی که رنگ و بوی فرهنگ اموی دارد تا اسلامی.   6- ولید بن عتبه والی مدینه امام حسین(ع)را خواست و نامه یزید را به حضرت نشان داد و خواست که از آن حضرت بیعت بگیرد. حضرت در ابتدا خواستند به نحوی موضوع را به بعد موکول کنند و جلسه را ترک کنند، ولی وقتی مروان بن حکم اصرار داشت در همان مجلس بیعت گرفته شود، حضرت با برخورد تندی که با مروان کردند در خطاب به ولید فرمودند: «أَیُّهَا الاَمیرُ! إِنّا أَهْلُ بَیْتِ النَّبُوَّةِ وَ مَعْدِنُ الرِّسالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلائِکَةِ وَ مَحَلُّ الرَّحْمَةِ وَ بِنا فَتَحَ اللّهُ وَ بِنا خَتَمَ

🔻 #یادداشت_ویژه 💠نظربه نهضت امام حسین علیه السلام وتاریخِ امروزین ما 🔮استاد اصغر طاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/post/1807 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan پیام رسان سروش 📱sapp.ir/lobolmizan پیام رسان ایتا 📱eitaa.com/lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

🔸 #یادداشت_ویژه 🔵انسان آینده وهویت اربعینی او 🔮استادطاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/post/1810 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan پیام رسان سروش 📱sapp.ir/lobolmizan پیام رسان ایتا 📱eitaa.com/lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

🔸 #یادداشت_ویژه 🔵انسان آینده وهویت اربعینی او 🔮استادطاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/post/1810 ✅بسم الله الرّحمن الرّحیم  سلام بر امام حسین«علیه‌السلام» که «یَسْتَنْقِذَ نا مِنَ الْجَهَالَةِ، وَحَیْرَةِ الضَّلالَةِ» ما را با بذل خون خود از جهالت و گمراهی رهانید 1- حضور در اربعین حضرت اباعبدالله«علیه‌السلام» یک فرهنگ است که با مشخصات تاریخیِ امروزین‌اش راهی به سوی بشر امروز مطابق روحیه امروزین بشر، گشوده شد و لذا در بستر نظر به این اربعین، باید به انسان‌ها نظر کنیم که در بنیان روحی و تاریخی آن‌ها چه می‌گذرد. 2- انسان همواره خود را در مسیر جستجو می‌کند، مسیری که از جهتی در عین مسیربودن، حضور است، حضور در بیکرانه‌ها، و از این جهت سنت اربعینیِ این سال‌ها برای انسان نوعی به خودآمدن بود. به همان معنای در مسیر بودن در عین حضور در عالم وجود. 3- در سنت اربعینیِ این سال‌ها با بنیادی که انقلاب اسلامی به میان آورد، تاریخی برایمان گشوده شد تا انسان‌ها را به صورت دیگری احساس کنیم و خود را نیز به صورت دیگری بنگریم و بسط دهیم و به نمایش آوریم، فهمیدیم انسان‌ها در سنت دیانت آخرالزمانی تا چه اندازه به همدیگر نزدیک‌اند و چه اندازه از آنِ هم هستند و این را در آینه ایثارهای فوق‌العاده یافتیم.  4- با توجه به امور فوق و گشودگی انسان‌ها نسبت به همدیگر، می‌توان گفت انسانی در حال تولد است که نشانه‌های هویت آخرالزمانی دارد و لذا باید منتظر آینده‌ای بود که حضور در تاریخ قدسی است و با پیاده‌روی‌های خود امری را تجربه می‌کند که می‌توان آن را «روحِ عبور» نامید، برای نظر و نزدیکی به چشم اندازی که در پیش خود احساس می‌کند.  5- آنچه در جبهه متحجّرینِ گرفتار دیروزِ تاریخی، به آن چسبیده شده؛ آن نوع دینداری است که نسبت به حضور تاریخِ قدسی بی‌تفاوت است. آری! آن نوع دینداری، بی‌دینی نیست ولی عدم حضور در شور آن ایمانی است که بشر آخرالزمانی به دنبال آن است، با نظر به ژرفاترین ژرفا که اقتضای ذاتی انسان می‌باشد و در بنیان انسان ریشه گرفته تا او را به ملتی تبدیل کند در راستای ملت ابراهیم«علیه‌السلام».[1] 6- گویا اراده‌ای از طرف حضرت حق پیش آمده که پیاده‌روی اربعینیِ ما را برای هرچه بیشتر گسترده‌ شدن آن، آن را معراجی و کیفی کند و وجه باطنی آن را بر وجه زمینی آن غالب گرداند، بدون آن‌که بتوان از وجه زمینی آن چشم پوشید. آیا  ما نیز می‌توانیم کنار زائرین اباعبدالله«علیه‌السلام» در پیاده‌روی اربعینی با هویتی کیفی و معراجی حاضر باشیم و عبوری را تجربه کنیم که بشر امروز به دنبال آن است تا آن انسانی بشویم که به دنبال آن است؟ به همان معنایی که معراج رسول الله«صلوات‌الله‌علیه وآله» دو مرحله داشت؟ مرحله سیر از مسجد الحرام به مسجد الاقصی و مرحله سیر از مسجد الاقصی تا قربی که در وصفش فرمود: «لى مع اللَّه وقت لا يسعنى فيه نبىّ مرسل و لا ملك مقرّب‏». 7- آری! روزمرّگی‌ها برای بشر این دوران آن‌گاه که متوجه ذات و ظرفیت خود شود، آزاردهنده است، وقتی می خواهد زنده باشد و زنده بماند. این همان ایده‌ای است که ملت اسلام در این تاریخ دنبال می‌کند تا آن چیزی بشود که باید بشود و شیعیان آن را آغاز کردند. 8- باز آغازی دیگر، پس از خودآگاهیِ تاریخی و قرارگرفتن در معرض رخدادی دیگر، با جسارتی نو، قدم در راهی که راه گذشت از جهان کنونی و وضع موجودی است که برای بشر امروز کفایت نمی‌کند تا آنی باشد که باید باشد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته [1] - قرآن می فرماید: «وَ مَنْ أَحْسَنُ ديناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهيمَ حَنيفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهيمَ خَليلا»ً(نساء/125) کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🔸 #یادداشت_ویژه 🔵امام خمینی"رضوان الله تعالی علیه" وبودنی به وسعت بودن آخرالزمانی 🔮استادطاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/post/1811 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan پیام رسان سروش 📱sapp.ir/lobolmizan پیام رسان ایتا 📱eitaa.com/lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

🔸 #یادداشت_ویژه 🔵ملکوتی که به ملکوت پیوست 🔮استادطاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/post/1813 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan پیام رسان سروش 📱sapp.ir/lobolmizan پیام رسان ایتا 📱eitaa.com/lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

🔸 #یادداشت_ویژه 🔵ملکوتی که به ملکوت پیوست 🔮استادطاهرزاده ✅بسم الله الرحمن الرحیم ما هیچ‌وقت در کلام او جز تشعشعات انوار ملکوتی نمی‌یافتیم. حقیقتاً ملکوتی بود که به زمین آمده بود تا مزه ملکوتی‌بودن انسان را به مخاطبانش بچشاند و برای همیشه نشان دهد چگونه می‌شود در غوغای متلاطم رضاخان و پسر او، سیطره ملکوتی خود را با روش خاصی که روش او بود عالمگیر کند تا حقیقت گم نشود. اساساً روحی بود که بر زمین مجسم شده بود به همان معنایی که عشق نبود، سلطانِ عشق بود و همراه با جناب مولوی باید در مورد او گفت: دیگرانت عشق می‌خوانند و من سلطان عشق ای تو بالاتر ز وهم این و آن بی‌من مرو آری! راه‌های رجوع به عشق در بستر انقلاب اسلامی کم نیست. و حضرت آیت الله حسن‌زاده یکی از آن راه‌ها بود. می‌فرمودند وقتی شهدا را به قم می‌آورند من در گوشه‌ای می‌ایستم و خطاب به این جوانان عزیز عرض می‌کنم: «السلام علیکم یا اولیاء الله». ملاحظه کنید کسی این سخن را می‌گوید که اولیای الهی را می‌شناسد و حال متوجه است که بستر انقلاب اسلامی چگونه «وَلی‌پرور» شده است. خوش خرامان می‌روی ای جان جان بی‌ما مرو ای حیات دوستان در بوستان بی‌ما مرو این جهان با تو خوش است و آن جهان با تو خوش است این جهان بی‌ما مباش و آن جهان بی‌ما مرو آری! او به بهترین نحو به سوی جبروت خرامید و این مائیم که چشم به همه شخصیت او باید بیندازیم تا در خرامیدن او به همان مسیری بخرامیم که این جهان ما و آن جهان ما مانند جهانی شود که او در آن به‌سر می‌برد به همان معنایی که در زمین، آسمانی بود. شب ز نور ماه روی خویش را بیند سپید من شبم، تو ماهِ من بر آسمان بی‌ما مرو خار ایمن گشت ز آتش در پناه لطف گل تو گلی ما خارِ تو، در گلستان بی‌ما مرو اگر این قصه همه علمای بالله است، در مورد آیت الله حسن‌زاده شاخص است و در زیر سایه او انسان حقیقتاً از خارهای آزاردهنده توهّمات دنیایی ایمن بود. اساساً کلمات او گلستانی بود بی‌خار، و افقی بود سراسر نور. آینده ما با نوعی یگانگی با چنین شخصیت‌هایی از سیطره کمّیّت آزاد می‌گردد. به همین جهت با حضور در چنین تاریخی و در بستر شخصیت حضرت روح الله«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» و با نظر به شهدایی چون حاج قاسم می‌توان گفت: وایِ آن کس کو در این ره بی‌نشانِ تو رود چو نشانِ ما تویی ای بی‌نشان بی‌ما مرو ما عالِم بزرگواری را از دست دادیم که بیش از آن‌که او را در کتاب‌هایش جستجو کنیم، باید در شخصیتش و در طنین صدای ملکوتی‌اش او را دنبال کنیم تا به افق‌‌های دوری که اشاره می‌کند، حاضر باشیم. راستی را! خودِ شخصیت او یک اشاره نبود؟! به طور خاص رحمت الهی بر او باد که «عاش سعیدا و مات سعیدا». کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🍁معرفی #آثار استاد طاهرزاده 🍁باموضوع حضرت #رسول_اکرم(ص) #کتاب: ✅http://lobolmizan.ir/special/cat/11#tab1 🔵صلوات بر پیامبر (ص) عامل قدسی شدن روح http://lobolmizan.ir/book/1190 #جزوه: ✅http://lobolmizan.ir/special/cat/11#tab2 🔵غفلت از مقام نبوت در پوشش تمجید از حضرت محمد صلی الله علیه و آله http://lobolmizan.ir/leaflet/1346 🔵قرآن؛ قرائت نبی از جهان، یا نزولی از طرف پروردگار؟ در سخنان آقای محمد شبستری http://lobolmizan.ir/leaflet/1411 #یادداشت_ویژه : ✅http://lobolmizan.ir/special/cat/11#tab3 🔵بعثت ، انگیزشی درونی جهت در یافت وحی http://lobolmizan.ir/post/1124 🔵پیامبر«صلی الله علیه و آله» ؛ گمشدة جان انسان‌ها http://lobolmizan.ir/post/1125 🔵مقام برزخیّت کبری نبی‌ اکرم (ص) http://lobolmizan.ir/post/1234 🔵وسعت محبّت حضرت محمد (ص) به خلق http://lobolmizan.ir/post/1244 🔵بشیر و نذیر بودن؛ تنها معنای نبوتِ نبیّ http://lobolmizan.ir/post/1436 #صوت: ✅http://lobolmizan.ir/special/cat/11#tab5 🍁موضوع #امام_حسن علیه السلام #یادداشت_ویژه : ✅http://lobolmizan.ir/special/cat/15#tab3 🔵خطای راهبردی در شبیه‌سازی صلح امام حسن«علیه‌السلام» http://lobolmizan.ir/post/1412 #صوت: ✅http://lobolmizan.ir/special/cat/15#tab5 🍁موضوع #امام_رضا علیه السلام #جزوه: 🔵همراه با زائرِ حضرت ثامن الحجج (ع) در مشهد مقدس ✅http://lobolmizan.ir/special/cat/17#tab2 #صوت: ✅http://lobolmizan.ir/special/cat/17#tab5 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan