🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴 🏴🏴 🏴 🏴 🏴السلام علیک یا روح الله (ره) 🍁معرفی #آثار استادطاهرزاده 🍁باموضوع #امام_خمینی (ره) 🔻 #کتاب 🌐https://lobolmizan.ir/category/51?tab=posts&inner_tab=book 🔻 #جزوه 🌐https://lobolmizan.ir/category/51?&tab=posts&inner_tab=leaflet 🔻 #یادداشت_ویژه 🌐https://lobolmizan.ir/category/51?tab=posts&inner_tab=spost #پرسش_ها_و_پاسخ_ها 🌐https://lobolmizan.ir/category/51?tab=quests&inner_tab=all-quest 🔻 #صوت 🌐https://lobolmizan.ir/category/51?tab=sounds کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan آدرس اینستاگرام 📱https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh 🏴 🏴 🏴🏴 🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴🏴

🌸دهه ولایت وامامت مبارک باد عید سعید غدیر مبارک باد🌸 ✅معرفی #آثار استاد اصغر طاهرزاده با موضوع #غدیر ✅ #جزوه 🔺غدیر اتمام حجتی گویا https://lobolmizan.ir/leaflet/174 🔺غدیر و حضور آن در آینده تاریخ http://lobolmizan.ir/leaflet/175 🔺غدیر؛ ظهور مدیریت اجرایی دین http://lobolmizan.ir/leaflet/204 🔺جریان روشنفکری و تقابل آن با تمدن‌سازی غدیر و کربلا نقدی بر مقاله‌ی علی‌اصغر غروی در روزنامه‌ی بهار http://lobolmizan.ir/leaflet/223 ✅ #یادداشت_ویژه 🔺جریان روشنفکری و تقابل آن با تمدن‌سازی غدیر و کربلا(2)-نقدی بر مقاله ی علی اصغر غروی در روزنامه ی بهار https://lobolmizan.ir/special-post/30 🔺غدیر؛ حلقه‌ی اتصال به تاریخ انبیاء«علیهم‌السلام» https://lobolmizan.ir/special-post/97 🔺غدیر؛ ماوراء بن‌بست‌های تاریخی https://lobolmizan.ir/special-post/98 🔺غدیر و حضور آن در آیندة تاریخ https://lobolmizan.ir/special-post/99 🔺مبانی معرفتی غدیر https://lobolmizan.ir/special-post/111 🔺غدیر؛ اسلامِ آزاد از سکولاریته https://lobolmizan.ir/special-post/380 🔺غدیر و نجات انسان دوران مدرن از « بی‌جهانی » https://lobolmizan.ir/special-post/421 🔺غدیر و تعقل در بستر اسلام، یا تعقل در عرض اسلام https://lobolmizan.ir/special-post/551 🔺ما و حضوری غدیری و یا سقیفه‌ای در این تاریخ؟ https://lobolmizan.ir/special-post/626 🔺توجه به غدیر و کارآمدیِ اسلام در همه ابعاد https://lobolmizan.ir/special-post/1015 ✅ #صوت 🔺امام علی (ع) - غدیر https://lobolmizan.ir/sound/668 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan

میلاد #امام_کاظم علیه السلام مبارک باد 🔻امام کاظم علیه السّلام فرمودند: 🔺اِنَّ لِلّهِ عِبادا فِي الاَرضِ يَسْعَوْنَ في حَوائِجِ النّاسِ هُمُ الآْمِنونَ يَوْمَ القيامَةِ. 🔺خدا را در زمين بندگاني است كه براي رفع نيازهاي مردم مي كوشند. اينان در روز قيامت در امان هستند. 🔺الكافي، ج 2، ص197، ح 2 🔮استاداصغرطاهرزاده 🔸 #جزوه 🔻ای هشام..... توصیه امام کاظم«علیه‌السلام» به هشام بن حکم در مورد جایگاه عقل 🌐https://lobolmizan.ir/leaflet/1058 🔸 #یادداشت_ویژه 🔻امام کاظم (ع) ( رجوع به هویت شیعه در تاریخ اسلام) 🌐https://lobolmizan.ir/special-post/1200 🔸 #صوت 🔻ای هشام....توصیه امام کاظم«علیه‌السلام» به هشام بن حکم در مورد جایگاه عقل 🌐https://lobolmizan.ir/sound/1046 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐 https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh آدرس آپارات 🌐https://www.aparat.com/asghar_taherzadeh

🔮#یادداشت_ویژه 🔮استاداصغرطاهرزاده 🔺آيه‌ مباهله و ظرائف حضور حضرت علی(علی السلام) در آن صحنه 🌐https://lobolmizan.ir/special-post/1018 🔺روز مباهله؛ روز بنیانگذاری تمدن اسلامی 🌐https://lobolmizan.ir/special-post/42 🔻مباهله و حقانیت قرائت تشیع از اسلام 🌐https://lobolmizan.ir/get-file/129/?item=0&mark=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%87 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

✅ #یادداشت_ویژه 🔺جایگاه تبلیغ در جهان جدید وبشر جدید 🔮استادطاهرزاده 🌐https://lobolmizan.ir/special-post/1252 💠 #صوت 🔻جلسه اول https://lobolmizan.ir/special-post/1252#sound-row-4619 🔻جلسه دوم https://lobolmizan.ir/special-post/1252#sound-row-4620 🔻جلسه سوم https://lobolmizan.ir/special-post/1252#sound-row-4621 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

✅ #یادداشت_ویژه 🔺جایگاه تبلیغ در جهان جدید وبشر جدید 🔮استادطاهرزاده باسمه تعالی ۱- رهبر معظم انقلاب در دیدار با مبلغین و طلاب فرمودند: نسبت به تبلیغ نگرانم زیرا به گفته ایشان نیاز ما بیش از این‌هایی است که فعلاً انجام می‌شود. در رابطه با فرازهایی از سخنان ایشان ذیلاً عرایضی تقدیم می‌شود: در بستر تبلیغ می‌توان افق‌هایی از حضور را در منظر انس با حقیقت در مقابل مخاطب گشود تا بتواند نظر به وجه پیدا و پنهان حقیقت داشته باشد، زیرا اطلاع از وجود حقایق و عوالم وجود کافی نیست ، بشر جدید نیاز به حضور در عوالم وجود دارد. ۲- هدف نهایی تبلیغ ارتقا انسان است در مسیر خلیفۀ اللهی و انسان کامل. تشکیل نظام اسلامی نیز جزء اهداف دین است. به همان معنایی که اسلام در حال نزدیک شدن به ذات خود می‌باشد که یکی از ابعاد آن تعالی انسان است در بعد اجتماعی و سیاسی که همان نظام اسلامی است. در تبلیغ نباید از این نکته غفلت کرد. ۳- تبلیغ، عاملی است تا انسان متوجه حضور در نزد خود و در عالم بشود که شایسته اوست و رهبر انقلاب مواردی مثل ترویج کَلم طیب و عمل صالح را برشمردند،(2)  آن هم با «تبلیغ» یعنی رساندنی که جایی برای شبهه در مخاطب باقی نگذارد که همان «بلاغ مبین» است. در این حالت انسان وجود خود را در وسعت تاریخی که در آن قرار دارد و در وسعتی که در نزد خود تا ابدیت حاضر است، احساس می‌کند. ۴- فرمودند: در این دوره که دوره حاکمیت اسلام است در سازمان سیاسیِ مدیریت کشور و دشمنی با اسلام شدت گرفته ، تبلیغ اهمیت مضاعف یافته تا ایمان مردم که قوام نظام است محفوظ بماند و رشد کند. جنگ، جنگِ حقیقت  است با توهّم. زمانه‌ای که بنا بر آن است تا همه چیز به سوی ذات خود رود. مدرنیته به سوی ذات خود و اسلام  نیز در حال سیر به ذات خود می‌باشد.  لذا از یک طرف کنسرت‌هایی داریم با خیزش توهّمات نهایی و هیئت‌هایی با وسعت و شور فوق العاده، حضور در دو قلمرو گسترده که یکی توهّمی و دروغین که امکان تفکر را به انسان نمی‌دهد و دیگر قلمرو حقیقتی  است که نظر به هستی انسان در عالم دارد. ۵- اگر حفظ نظام از اُوجب واجبات است و اگر حفظ نظام به ایمان مردم می‌باشد ، پس حفظ ایمانِ مردم در دوره پسا اینترنت از اوجب واجبات می‌باشد و تبلیغ جهت این امر، اهمیت خود را پیدا می‌کند، تا گرفتار استحاله فرهنگی نشویم وگرنه سیلی می‌خوریم. حفظ ایمان مردم در دوره پسا مدرن، حضور در ایمانی است که انسانِ جهانی‌شده متوجه نیست‌انگاری دوران باشد و راه عبور از آن را بشناسد، که حضوری است از جنس حضوری که خداوند برای رسول خود، آن نهایی‌ترین  انسان، پیش آورد  و در آن رابطه در خطاب به آن حضرت فرمود: «وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَکِنَّ اللَّهَ رَمَى». ۶- غفلت از تبلیغِ درست موجب قبح زدایی از گناهان بزرگ می‌شود، مثل آنچه قدم به قدم در غرب پیش آمد. زیرا در غرب از تذکر و توجه به وسعت انسان غفلت شد و در نتیجه انسان نسبت به خودش غافل گشت. تبلیغ در این‌جا یعنی جهانی که انسان باید در نزد خود حاضر گردد را طوری ترسیم کنیم که متوجه آفات گناه بشود و این‌که چگونه از جهان‌های فراخ محروم می‌گردد. به گفته جناب مولوی: تو درون چاه رفتستی ز کاخ               چه گنه دارد جهان‌های فراخ ۷- اولین نکته در تبلیغ، شناخت مخاطب است. مخاطب جوان و غیر جوانی که از نظر سطح فکر با گذشته قابل مقایسه نیستند، غفلت از این موضوع، تبلیغ را خنثی می‌کند. بدین معنا که اگر ندانیم طرف مقابل‌مان در چه مرحله فکری قرار دارد و در فضای مجازی با چه چیزی روبه‌رو است، تبلیغ بی‌اثر می‌گردد. در رابطه با قابل مقایسه‌نبودن مردم این زمانه نسبت به مردم گذشته ، همواره سخن حضرت سجاد«علیه‌السلام» مدّ نظر بنده است که می‌فرمایند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ‏ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  اللَّهُ الصَّمَدُ وَ الْآيَاتُ مِنْ سُورَةِ الْحَدِيدِ إِلَى قَوْلِهِ- وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.» در این رابطه به غزل حضرت امام خمینی«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» نظر کنید و توجه به حضور میخانه‌ای که ایشان به دنبال آن هستند و می‌فرمایند: در میخانه گشایید به رویم شب و روز           که من از مسجد و از مدرسه بیزار شدم 8- یکی از معانی آیه «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ» می‌تواند همین مخاطب‌شناسی باشد و با توجه به مسائل مخاطب با او سخن‌گفتن. شناخت زیستِ جهان مخاطب و رابطه با آن‌، با توجه به خطر شکاف نسل‌ها امر مهمی است. به نظر می‌آید حضور در تاریخ انقلاب اسلامی می‌تواند پیر و جوان را کنار هم آورد.

✅ #یادداشت_ویژه 🔺جایگاه تبلیغ در جهان جدید وبشر جدید 🔮استادطاهرزاده 🌐https://lobolmizan.ir/special-post/1252 💠 #صوت 🔻جلسه اول https://lobolmizan.ir/special-post/1252#sound-row-4619 🔻جلسه دوم https://lobolmizan.ir/special-post/1252#sound-row-4620 🔻جلسه سوم https://lobolmizan.ir/special-post/1252#sound-row-4621 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

✅ #یادداشت_ویژه ✅زیست اربعینی 💎استاد اصغرطاهرزاده 🌐https://lobolmizan.ir/special-post/1048 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan پیام رسان سروش 📱sapp.ir/lobolmizan پیام رسان ایتا 📱eitaa.com/lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh آدرس آپارات 🌐https://www.aparat.com/asghar_taherzadeh

✅ #یادداشت_ویژه ✅زیست اربعینی 💎استاد اصغرطاهرزاده ✅بسم الله الرّحمن الرّحیم  «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ» 🔺1- این‌که امام عسکری«علیه‌السلام» می‌فرمایند: «عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ» و یکی از آن‌ها را «زِیَارَةُ الْأَرْبَعِینَ» می‌شمارند به جهت بصیرت و هوشیاری مؤمن است نسبت به جایگاه تاریخی اربعین، از آن جهت که تازه در زمان امام عسکری«علیه‌السلام» و با بی‌نتیجه‌ماندن تلاش‌ متوکّل‌ها در نفیِ حضور تاریخی امام حسین«علیه‌السلام» به عنوان خودآگاهیِ تاریخی به ظهور آمده است. 🔺2- ملاحظه می‌کنید که در رخداد اربعینیِ اخیر، این حضور انسان‌هایی است که خود را در گستردگی همدیگر جستجو می‌کنند تا ابعاد اجمالی و نهفته آن‌ها نسبت به همدیگر به تفصیل آید و همدیگر را در آینه‌دیگری احساس کند، چه در جلوه زوّار و چه در جلوه خدّام. 🔺3- آنچه باید نسبت به آن فکر کرد حضور خاصی است که با محوریت کربلا برای بشر در حال وقوع است از آن جهت که بشرِ این دوران بیش از پیش خود را در حضرت اباعبدالله«علیه‌السلام» به عنوان اصلِ اصیل انسانیت جستجو می‌کند، هرچند ملاحظه می‌کنید که تمام تلاش دشمن آن است که مانع توجه به چنین ظرفیتی در کربلا بشود. 🔺4- رخداد اربعینی نشان داد که این نوع حضور در اربعین، یک طرح نیست بلکه یک پیشامدِ تاریخی است که در دل حضور تاریخی انقلاب اسلامی به عنوان آغازگرِ تاریخ جدید به ظهور آمده است. 🔺5- فرهنگی غربی، با خودخواهی‌های خود و با تفرقه‌ای که بین مسلمانان ایجاد می‌کرد، در حالِ هرچه بیشتر به حاشیه‌رفتن است و این است علت آن‌که مسلمانان بنا دارند هرچه بیشتر همدیگر را بنگرند. و این است که می‌توان گفت در رخداد اربعینیِ اخیر، امری در حال به ظهورآمدن است که داشت فراموش می‌شد و از این جهت باید به زیستِ اربعینی در همه ابعاد زندگی در طول سال فکر کرد. 🔺6- رخداد اربعینیِ این سال‌ها به عنوان رخدادی تاریخی، مظهر نیروی هدایت‌کننده‌ای است که هرچه بیشتر لازم است آن را و جایگاه تاریخی آن را بشناسیم تا بهترین بهره‌مندی را در این زمانه از آن رخداد ببریم. 🔺7- اربعین در این زمانه به عنوان وقتِ حضور تاریخی ما امکانی می‌تواند باشد که در آن حاضر شویم و نسبت خود را در جمال حضرت سیدالشهدا«علیه‌السلام» با پروردگارمان به عمیق‌ترین شکل ممکن باز یابیم، به همان معنایی که رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» در وقت حضور خود با حضرت حق به ما گزارش دادند که: «لِي‏ مَعَ‏ اللَّهِ‏ وَقْتٌ‏ لَا يَسَعُهُ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ». 🔺8- سابقه تاریخی سیصدساله اخیر جهان مدرن نشان داد که بشر نیاز به دیانت و رجوع به امور معنوی جهت نجات اصلی‌اش دارد از آن جهت که این دین الهی است که متذکر عظمت روح بشر است و این‌جا است که باید به تمدنی دیگر که غیر از تمدن غربی است فکر کرد و رخداد اربعینی ما را متوجه آن چشم‌انداز می‌کند. 🔺9- آنچه با نگاه خردمندانه می‌توان به حرکات امروزیِ مردمان با هر طبقه و طیفی در صحنه اربعینی ملاحظه کرد؛ حکایت از آن داردکه مردمان به امید گشایشی قدم در این راه گذاشته‌اند که زندگی، معنای دیگری به خود بگیرد و این است که باید فرهنگ «انتظار» را همچنان مدّ نظر داشت. والسلام 🌐https://lobolmizan.ir/special-post/1048 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🔸 #یادداشت_ویژه 🔺شور زندگی در صنعت در این تاریخ 🔮استاد اصغر طاهرزاده 🌐https://lobolmizan.ir/leaflet/1289 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🔸 #یادداشت_ویژه 🔺شور زندگی در صنعت در این تاریخ 🔮استاد اصغر طاهرزاده ✅بسم الله الرحمن الرحیم مدت‌ها بود که فکر می‌کردم نسبت ما در این تاریخ با صنعت در چه افقی باید باشد و در این رابطه بود که عنوان بحث «شور زندگی در صنعت در این تاریخ» گذاشته شد. با توجه به این‌که نسبت به این حضور بیگانه نیستم و هنوز که هنوز است نسبت به آن روزها که با نگاه زمین‌شناسی به عالم می‌نگریستم این حضور در بنده زنده است و وجهی از وجود بنده می‌باشد و این‌طور نیست که چون آمدم و معلّم شدم و سر و کارم با کتاب و درس و مدرسه شد، آن نوع بودن به حاشیه رفته باشد و روحیه مهندسی روی زمین برایم نقش‌آفرین نباشد. در حالی‌که انسان می‌تواند با همان روحیه‌ای که به فیزیک و فیزیولوژی حساس است، در مباحث نظری نیز حساس باشد و آمادگی او در نظر به این موضوعات دو چندان باشد. با توجه به این امر، بنده این شور زندگی را که در نسبت با صنعت در ما به ظهور آمده است پدیده تاریخی می‌دانم در راستای حضوری که بشر جدید در خود یافت و در راستای همان حضور با طبیعت مواجهه شد. اگر دکارت را به یک معنا مؤسس تاریخ جدید بدانیم، از آن جهت که به آنچه به عنوان انسان قرون وسطی پذیرفته بود، شک کرد و در کنار گرایش مذهبی و تفکر فلسفی در زیر زمین خانه‌اش حیوانات را کالبدشکافی می‌کرد. او کتاب «تمهیدات» را می‌نویسد و به کلیسا تقدیم می‌کند به عنوان تذکر به کلیسا که کجا باید بایستد. در ادامه اندیشه دکارت نسبت به انسان با کانت روبه‌رویید و طرح سوبژگی انسان. باید از خود پرسید: چه چیزی بر کانت می‌گذشته است که «بودن» خود را در حضوری که باید نزد خود داشته باشد، دنبال کرد؟ و مسئله او شناختن واقعیات خارج نبود. عرایض خود را با سخنان شهید مطهری شروع می‌کنم از کتاب «تعلیم و تربیت در اسلام». ایشان در قسمت آخر آن کتاب موضوع «کار» را به میان می‌آورند و متذکر می‌شوند که انسان دارای ابعاد گوناگونی است، با عقلِ خود متوجه قواعد عالم می‌شود و با قلب خود، حقایق را لمس می‌کند و با خیالش نسبتی با پدیده‌های بیرونی برقرار می‌نماید و چنانچه خیال خود را با ارتباط با طبیعت و کند و کاو در آن مشغول نکند، خیالاتش او را با وهمیّاتِ پوچ مشغول می‌نماید و این‌جا است که نقش «کار» به معنای بستری برای تربیت و تعالی انسان به میان می‌آید و علم و صنعت در این زمانه موجب تعلّق خاطری می‌شود که افراد را از احساس بیهودگی رهایی بخشد. بالاخره انسان دارای سه بُعد است، بُعد عقلی که به کمک آن متوجه قواعد عالَم می‌شود و سنت‌های جاری در آن، اعم از قواعد و سنت‌هایی که به کمک تجربه به دست می‌آورید و علوم تجربی از آن حکایت می‌کنند و یا قواعد و سنت‌های غیر تجربی، مثل سنت دفاع اهل ایمان که خداوند به عهده گرفته و می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا...»(حج/38)   در راستای ابعاد قدسی انسان می‌توان متوجه «قلب» هم شد که به کمک آن انسان با حقایق روبه‌رو می‌شود. انسان در ساحت و بُعدِ خیال خود از یک طرف صورت آنچه را حس کرده در درون خود حاضر می‌کند و از طرف دیگر می‌تواند صورت آنچه را تعقّل کرده در خیال خود ابداع کند، مثل آن‌که از مفهوم زیبایی، صورتِ گُل را در خیال خود می‌سازد. مهم آن است که به گفته شهید مرحوم مطهری اگر ما خیال‌مان را در إزای یک کاری مدیریت نکنیم، عملاً واهمه، میدان پیدا می‌کند و صورت‌های غیر واقعی را در درون ما می‌سازد، در حالی‌که در ارتباط با محسوسات و سر و کار جدّی با آن‌ها پیداکردن، خیالِ انسان به میدان می‌آید برای ایجاد نسبتی منطقی با محسوسات و از این جهت مرحوم مطهری می‌فرمایند: «چنان‌که خیال خود را با ارتباط با طبیعت و کند و کاو مشغول نکند، خیالاتش او را با وهمیّات پوچ مشغول می‌نماید.» با توجه به نکته فوق، نقش «کار» به معنای بستری برای تربیت و تعالی انسان به میان می‌آید و علم و صنعت در این زمانه موجب تعلّق خاطری می‌شود که افراد را از احساس پوچی و بیهودگی رهایی می‌بخشد. بنابراین باید به رابطه‌ای که بین «علم» و «صنعت» هست و روح و روان انسان و تعلّقِ خاطری که در این عرصه می‌تواند پیش آید، توجه کرد. آیا شما در فضای صنعت و ارتباط با طبیعت در خودتان یک ادیسون احساس نمی‌کنید؟ ادیسون را مثال می‌زنم از آن جهت که متوجه استعدادهای نهفته طبیعت شد و تعلّق خاطر خاصی نسبت به طبیعت پیدا کرد و عملاً در روح عالَم از این جهت حاضر شد.  «علم» و «صنعت» در این زمانه می‌تواند برای انسان موجب تعلّق خاطری شود تا او خود را در روح عالَم احساس کند و از پوچیِ دوران رهایی یابد. امری که خواه ناخواه انسان‌ها را در این دوران فرا گرفته و بنده در جواب به سؤال کاربران در سایت «لُبّ المیزان» هر روزه با آن روبه‌رو هستم.

🔸 #یادداشت_ویژه 🔺ما وآینه بزرگ دفاع مقدس 🔮استاد اصغر طاهرزاده 🌐https://lobolmizan.ir/special-post/1288 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan