eitaa logo
بازگشت || محمدامین رضایی
2.4هزار دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
591 ویدیو
64 فایل
طلبه درس خارج،دانشجوی سیاستگذاری دوست دار فقه،عدالت وکتاب #اندیشه_متفکران_انقلاب #آرمان_های۵۷ #نقد_سرمایه_داری سوال،انتقاد،پیشنهاد: @R_m_am ♦️اینستاگرام:instagram.com/M_amin_rezai1 ♦️تویتر twitter.com/m_amin_rezai ویراستی virasty.com/m_amin_rezai
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸حلقه مطالعاتی افق اندیشه جوان مسلمان برگزار می‌کند. [ ارائه کتاب عدل الهی شهید مطهری در ماه مبارک رمضان ] 🎙ارائه: حجت‌الاسلام محمدامین رضایی 🔻جلسات به صورت مجازی برگزار خواهد شد. 👈برای ثبت‌نام به آیدی @Of_andisheh درایتا و تلگرام پیام دهید @m_amin_rezai
جرعه جرعه شبانه مینوشم تاکِ انگور، جامی از ضریح شماست مستیِ ما مدام خواهد بود تازه این ابتدای قصه ماست عشق واژه نحیفی هست تا که این ربط را روایتی بکند خواهشم عین الربط تان شدن است کاش ساقی عنایتی بکند... ✍ 📷 نجف اشرف، شب دوم رمضان ۱۴۴۴ @m_amin_rezai
تفسیر آیات جلسه دوم.mp3
2.67M
📚جلسه دوم، جزء دوم، رمضان۱۴۴۴ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ (۱۷۵بقره) ▪️توسعه مفهوم خرید و فروش در قران 🔻خلاصه متن جلسه دوم eitaa.com/m_amin_rezai/3154 🎙 @m_amin_rezai
43.28M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 فایل تصویری از نجف،حرم امیرالمومنین ع 📚جلسه دوم، جزء دوم، رمضان۱۴۴۴ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ (۱۷۵بقره) ▪️توسعه مفهوم خرید و فروش در قران 🔻خلاصه متن جلسه دوم eitaa.com/m_amin_rezai/3154 @m_amin_rezai
بازگشت || محمدامین رضایی
#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 📚جلسه دوم، جزء دوم، رمضان۱۴۴۴ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَة
تفسیر کوتاه و کاربردی آیات اقتصادی قران 2⃣جلسه دوم،جزء ۲؛ رمضان۱۴۴۴ق 🔻صوت و فیلم جلسه دوم تفسیر 🎙eitaa.com/m_amin_rezai/3152 🎥eitaa.com/m_amin_rezai/3153 ▪️توسعه مفهوم خرید و فروش در قران أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ (۱۷۵بقره) مصداق این آیه را بعضی از علمای یهود ثل کعب بن اشرف و..نامیدند که توقع داشتند پیامبرص از انها باشد لذا کتمان ما انزل الله کردند و خدا میگوید با این کار [یشترون به ثمنا قلیلا] (آیه ۱۷۴ بقره) یک حداقلی به دست آوردند و در حقیقت آتش نوشیدند! ♦️نکات تفسیری ۱: خرید و فروش در قران با واژه های مختلف آمده است. تجارت، کسب، ربح،بیع و شرا-اشتری ۲: کلمه اشتری در سه معنی استفاده شده الف: خریدن وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ ب: فروختن بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ(۹۰بقره) ج: معنای استعاری مثل همین آیه۱۷۵،۱۶بقره و.. در حقیقت ضلالت و هدایت، عذاب و مغفرت قابل خرید و فروش نیست و خدا تشبیعه معقول به محسوس کرده برای فهم مخاطب و رساندن یک مفهوم تربیتی-معرفتی و آن توسعه مفهوم خرید و فروش از کالاهای مادی به سایر امور است ۳:خرید و فروش یعنی "سود و ضرر"، ضرر به دست آوردن چیزی و ضرر از دست دادن آن است. جهان سرمایه داری اصرار دارد ما این مفهوم را صرفا در امور مادی بفهمیم! قران اصرار دارد معنای خرید و فروش را توسعه دهد بگوید عوض کردن اخرت با دنیا، ایمان با کفر، هدایت با ضلالت اینها هم خرید و فروش هست نه به معنای کالایی شدن به این معنی که مصداق سود و ضرر است. حضرت علی ع: لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةَ فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا . هیچ قیمتی براى جان شما جز بهشت نيست، پس به كمتر از آن نفروشيد. (حکمت۴۵۶ نهج البلاغه) ۴: در خرید و فروش عرفی ما ۴ عنصر داریم بایع( فروشنده) مشتری( خریدار) ثمن( پول) مثمن( کالا) در معاملات مهم دو تا اصافه میشود، سند و شاهد؛ قران این مفاهم را توسعه و تبدیل میکند الف: بیع( معامله) و بایع یکی میشود اشترو انفسهم ب: ثمن و مثن توسعه غیر مادی پیدا میکند اشترو الضلاله بالهدی ج: سود و ضرر در تجارت عادی بر کالا و خدمات( معامله) بنا میشود در قران گاهی میگوید خود بایع( انسان) هم ضرر میشود علاوه بر اصل معامله و... 🔸تفصیل در صوت یا فیلم ✍ @m_amin_rezai
🔻اگر با "اقتصاد دولتی" عدالت مجقق نشده بدون شک با سپردن همه منابع به دست یک اقلیّت سرمایه دار عدالت اجتماعی محقق نخواهد شد. راه همان است که شهیدصدر، بهشتی و مطهری میگفتند: 🔻علاوه بر درآمدها(توزیع ثانویه) منابع( توزیع اولیه) را به مردم بدهید. کارگران را در کارخانه ها و مردم مناطق محروم را در معادن شریک کنید، تعاونی های بزرگ راه بیندازید، به همه مردم زمین بدهید تا زمین از سرمایه ای بودن خارج شود و... جز این کردید به اسم اسلام "قارون های اقتصادی" را تکثیر خواهید کرد و هر روز در جامعه فقیرها و گرسنه ها بیشتر خواهند شد. تاریخ ما را قضاوت خواهد کرد. ✍ eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca
📚 شبها تا سحر در حرم امیرالمومنین ع از می ناب ضریح مولا مینوشیم و این دو کتاب فقهی را با یکی از دوستان در جوار قله های فقاهت شیعه بحث میکنیم. شرایع که از آن به"قران فقه" نام می برند و اهمیتش بر کسی نهفته نیست. قواعد فقهیه که میان بری است برای آگاهی از مباحث مختلف فقهی، برای شروع القواعد آقای مصطفوی را انتخاب کردیم. مستدام باد این عاشقی...نایب الزیاره همه دوستان همراهم در این کانال هستم. ✍ @m_amin_rezai
تفسیر آیات جلسه سوم.mp3
3.9M
📚جلسه سوم، جزء سوم، رمضان۱۴۴۴ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (۲۴۵بقره) وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ( ۲۷۲بقره) ▪️قران و اقتصاد تبرعی( درباره قرض انفاق) 🔻خلاصه متن جلسه سوم eitaa.com/m_amin_rezai/3160 🎙 @m_amin_rezai
بازگشت || محمدامین رضایی
#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 📚جلسه سوم، جزء سوم، رمضان۱۴۴۴ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا
تفسیر کوتاه و کاربردی آیات اقتصادی قران جلسه سوم،جزء ۳؛ رمضان۱۴۴۴ق 🔻صوت و فیلم جلسه سوم تفسیر 🎙eitaa.com/m_amin_rezai/3159 🎥eitaa.com/m_amin_rezai/3161 ▪️قران و اقتصاد تبرعی( درباره قرض انفاق) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (۲۴۵بقره) وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ( ۲۷۲بقره) ♦️انواع اقتصاد: 1⃣:اقتصاد مبادله ای: کالا و خدمت خرید و فروش میشود. اجاره، تجارت و... در این بخش قرار میگیرد در دنیای امروز به واسطه پول اعتباری این مساله تخصصی تر شده و اقتصاد مالی-پولی مطرح است. دنیای سرمایه داری تلاش دارد تمام اقتصاد را در همین خلاثه کند حال آنکه در قران و روایات از نوعی دیگر از اقتصاد هم سخن گفته شده است 2⃣: اقتصاد تبرعی: بذل مال و منفعت به صورت رایگان بدون چشم داشتی برای برگشت آن مثل وقف و نذر، صدقه و قرض بخشی از اینها مصرف عام دارد بخشی مصرف خاص، بعضی واجب است بعضی مستحب اما همه این ها مبتنی بر "اقتصاد رایگان" است 🔻در "جامعه قرانی" در کنار تجارت ومضاربه و... بخش از کیک اقتصاد آن را اقتصاد تبرعی شکل میدهد. در چنین جامعه ای اربعین که کلا اقتصادش تبرعی است شکل میگیرد. بر خلاف "جامعه قارونی" که همه چیز پولی و مادی است 🔹اسلام به لحاظ اقتصادی نمیخواهد دو اتفاق درجامعه رقم خورد 1:همه امور مادی و مبتنی سود و پول شکل بگیرد لذا بر انفاق و قرض و.. تاکید میکند 2: نمیخواهد همه چیز کالا بشود که بتوان با پول خرید مث واجبات عبادیه و بعض واجبات کفایی که تبرعی باید رقم بخورد 1⃣: جایگاه قرض به عنوان یکی از مصادیق اقتصاد تبرعی در روایات 1:پیامبر ص: وَمَـنْ اَقْرَضَ اَخاهُ الْمُـؤْمِنَ بِـكُلِّ دِرْهَمٍ اَقْرَضَهُ وَزْنَ جَبَلِ اُحُدٍ وَجَـبَلَ رِضْـوانٍ وَطُورِ سَيْـناءَ حَسَنـاتٍ. فَاِنْ رَفَقَ بِهِ فِـى طَلَبِهِ يَعْبَـرُبِهِ عَلَى الصِّراطِ كَالْبَرْقِ الْخـاطِفِ الّـلامِعِ بِغِيْـرِ حِسابٍ وَلاعَذابٍ. [ ثواب الاعمال ج۱ص 414.] كسى كه به برادر مسلمان خود قرض دهد، در برابر هر درهمى كه قرض داده هم وزن كوه احد و كوه رضوان و كوه سينا، حسنات خواهد داشت. و اگر براى وصول آن مدارا كند، از پل صراط همچون برق جهنده بدون حساب و عذاب خواهد گذشت. 2:پیامبر ص مَنِ احتاجَ إلَيهِ أخوهُ المُسلم في قَرضٍ فلَم يُقرِضْهُ ، حَرَّمَ اللّه ُ علَيهِ الجَنّةَ يَومَ يَجزي المُحسِنينَ .[ثواب الأعمال ج۱ص 339] هر كس برادر مسلمانش به او نيازمند وامى شود و وامش ندهد، خداوند در آن روزى كه نيكوكاران را پاداش مى دهد، بهشت را بر وى حرام گرداند. در بعضی روایات ارزش قرض از صدقه بیشتر 🔻دانستند به عللی من جمله اینکه بر خلاف صدقه که یک نفر مصزف میکند قرض الحسنه در جامعه دست به دست میشود و برکتش به افراد بیشتری میشود. 🔻از مجموع آیات و روایات درباب اهمیت قرض الحسنه میشود فهمید باید پول در جامعه اسلامی ارزش ثابت داشته باشد و تورم نباشد تا قرض دهنده اگر سود مادی ظاهری گیرش نمی آید حداقل ضرر نکند. اینگونه افراد برای قرض دادن انگیزه بیشتر پیدا میکنند 2⃣: جایگاه انفاق به عنوان یک عنوان عام و حقیقت اقتصاد تبرعی در روایات 🔻انفاق و مشتقات او 70 دفعه در قران آمده است که به سه نکته اشاره میکنیم 1: انفاق بخش واجب است مثل زکات و کفارات و.. وبخش مستحب مثل صدقه و قرض و.. 2:انفاق در قران در حقیقت ضرر و از دست دادن مال نیست و عایدی آن برای خود شخص است وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ علاوه بر این قران انفقا را تجارت میداند آن هم تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ(35 فاطر) تجاری که کسادی و ضرر در آن نیست 3: یکی از فلسفه های تاکید زیاد قران بر انفاق( اعم از واجب و مستحب) و تشکیل اقتصاد تبرعی تحقق عدالت و توازن اجتماعی است تا جایی خدا به اشرافی که انفاق نمیکنند و کنز میکنند وعده عذاب داده است وَالَّذِینَ یکنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا ینفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ(34 توبه) انفاق های .اجب و مستحب برای این است بواسطه تحقق اقتصاد تبرعی در جامعه فاصله طبقاتی و فقر به حداقل برسد. 🔸تفصیل در صوت و فیلم ✍ @m_amin_rezai
46.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 فایل تصویری از نجف،حرم امیرالمومنین ع 📚جلسه سوم، جزء سوم، رمضان۱۴۴۴ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (۲۴۵بقره) وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ( ۲۷۲بقره) ▪️قران و اقتصاد تبرعی( درباره قرض انفاق) 🔻خلاصه متن جلسه سوم eitaa.com/m_amin_rezai/3160 @m_amin_rezai
پخش زنده
فعلا قابلیت پخش زنده در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
بازگشت || محمدامین رضایی
ان شاءالله توفیق باشه هر شب حوالی ساعت ۰۰:۰۰ لایو کوتاهی روبه روی گنبد امیرالمومنین ع در نجف میرم خودتون با حضرت صحبت کنید... نایب الزیاره ام
هدایت شده از سید یاسر جبرائیلی
پالایشگاه‌های کشور مبنای محاسباتی خود را از دلار ۲۸ هزار تومان در اسفند ۱۴۰۱ به دلار ۳۵ هزار تومان در فروردین ۱۴۰۲ تغییر داده‌اند. تا زمانی که مواد اولیه تولید در این کشور به قیمت جهانی و نرخ دلار محاسبه و به داخل فروخته می‌شود، مهار تورم محال است. @syjebraily
🔸متاسفانه در تولید مطلب همیشه دچار وسواسم؛ این اذیت کننده است برای خودم اگر چه تهش خوب میشه؛ سعی میکنم در این کلیپ های کوتاه که پیرامون تولید میکنم مطالب مفیدی گفته بشه؛ الان نشستم داخل مسجدغرویه داخل حرم امیرالمونین ع براتون مینویسم، در حالی که داره بارون میاد و بر حس خوب حرم افزوده شده؛جلسه چهارم حتما گوش کنید نکات خوبی تولید شد. 🔻ن.پ: چون در کانال هم اهل فضل هستند هم بعضی دوستان که در ابتدای راه علم هستند مجبورم وسط را بگیرم. نایب الزیاره ام. ✍ @m_amin_rezai
صوت جلسه چهارم.mp3
3.65M
📚جلسه چهارم،جزء چهارم، رمضان۱۴۴۴ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً( 170 آل عمران) ▪️حرمت ربا و ارزش کار در اسلام 🔻خلاصه متن جلسه چهارم eitaa.com/m_amin_rezai/3171 🎙 @m_amin_rezai
تفسیر کوتاه و کاربردی آیات اقتصادی قران جلسه چهارم،جزء ۴؛ رمضان۱۴۴۴ق 🔻صوت و فیلم جلسه چهارم تفسیر 🎙eitaa.com/m_amin_rezai/3170 🎥eitaa.com/m_amin_rezai/3174 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً( 170 آل عمران) 1️⃣مساله ربا در قران و روایات 1: جنگ با خدا فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِ(179 بقره) 2: رباخوار حقیقتش دیوانه و شیطانی است الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ(275 بقره) امام صادق ع: دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه ِ مِنْ سَبْعينَ زِنْيَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فى بَيْتِاللّه ِ الْحَرامِ؛ يك درهم ربا نزد خداوند سنگين تر است از هفتاد بار زنا كردن با محارم در خانه خدا. [نورالثقلين، ج ۱، ص ۲۹۵، ح ۱۱۷۷] (سایر احادیث https://b2n.ir/h34344 ) 2️⃣ انواع ربا الف: ربای معاملی ( معماله کالا با کالا به شرط زیادی) با دو شرط 1: مکیل و موزون بودن2: از یک جنس باشد مثل گندم و جو، درهم دینا، در مورد پول اعتباری اختلاف است اگر به اعتبار پشتوانه اش بگیریم شامل این مورد میشود ب: ربای قرضی، قرض دادن پول و مشروط کردن پس دادن با اضافه، آنچه در فضای اقتصادی دنیا امروز ترویج دارد این نوع رباست 🔻نکته: بعضی در بین اهل سنت و حتی شیعه شبیه پروتستان ربا قرضی مصرفی را حرام اما میخواهند ربا قرضی تولیدی که امروز در فضای کارهای تولیدی مرسوم است را جایز بدانند! که رد میشود در این باره یک جلسه صحبت خواهیم کرد"( این مقاله را بخوانید b2n.ir/t56150 ) 3️⃣ فلسفه حرمت ربا( سه نکته مهم) 🔻1: برای کار تولیدی و تجارت پول اولیه لازم است( مال التجاره) اینجا سه نهاد میشود متصور شد الف: قرض، اصل مال برای مالک، ضرر و نفع کامل برای قرض گیرنده است ب: مضاربه، سود شراکت بین سرمایه گذار و کارگر(عامل) ضرر فقط برای صاحب سرمایه؛ البته حقیقتا عامل هم چون وقت گذاشته و چیزی کسب نکرده ضرر کرده است ج: ربا، سود در هر صورت برای صاحب پول و ضرر فقط برای عامل است به علاوه زحمت و وقتی که گذاشته، و این حقیقتا ظالمانه است 🔻2: به تعبیر غزالی ما هو دورالاثمان فی التجاره؟ نقش پول چیست و جرا به وجود آمد؟ تاریخ اقتصاد میگوید برای تسهیل خرید و فروش، ربا خروج از این فلسفه ابتدایی به وجود آمدن پول و تبدیل پول به عاملی برای خلق پول است بدون اینکه کاری کنیم! 🔻3: بحث بسیار مهمی در بین متفکرین اقتصاد اسلامی است در نسب سرمایه و پول، ارزش افزوده( سود) برای کیست؟ا الف: هم صاحب سرمایه هم کارگر(شهید مطهری . آیت الله سبحانی) ب: فقط برای کارگر است، در کار روی منابع طبیعی ارزش افزوده برای کارگر است و اجاره ابزار کار و... به او داده میشود( شهید بهستی و شهیدصدر در الاسلام یقودالحیاه و مقاله نظریه اسلام برا تولبد شهیدصدر میگوید: در نظریه اسلام کار عامل ملکیت و اولویت تصرف است. در احیای زمین همین طور، لذا اوراق پولی که صرفا ذهنی است و کاری رقم نمیخورد تصرف حرام است چون مالک نیست! 🔹در ربا ارزش افزوده نه برای کارگر و عامل(قول اول)نه صاحب سرمایه و کارگر(قول دوم) بلکه فقط برای سرمایه دار است. در حقیقت پول ربا دهنده موجب ازدیاد سرمایه شده بدون اینکه حداقل در ضرر شریک شود( مثل مضاربه) و چنین امری را اسلام نمی پذیرد 🔸تفصیل در صوت و فیلم ✍ @m_amin_rezai
🔻بدون هیچ تخصصی سال گذشته حذف را فتح خرمشهر و امتحان الهی دانستند! هر چه دلسوزان انذار دادند شنیده نشد تهش زندگی مردم گرانتر و مردم فقیرتر شدند؛حالا بعضی بسیج مستضعفین را آوردند خرج نسخه های نئولیبرال ضدمردم میکنند تا بنزین را گران و آبان۹۸ را رقم بزنند! عبرت بگیرید ✍ eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca
43.74M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 فایل تصویری از نجف،حرم امیرالمومنین ع 📚جلسه چهارم،جزء چهارم، رمضان۱۴۴۴ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً( 170 آل عمران) ▪️حرمت ربا و ارزش کار در اسلام 🔻خلاصه متن جلسه چهارم eitaa.com/m_amin_rezai/3171 @m_amin_rezai
ان شاءالله سعی میکنم هر شب حوالی ۱۱ از حرم حضرت امیر ع با هم به صورت لایو زنده زیارت امین الله بخوانیم؛ نایب الزیاره ام @m_amin_rezai
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻این کلیپ موجب حزن و شادی را همزمان فراهم کرد. شادی از اینکه ببینید هنوز آنها که بر عهدشان درباره این انقلاب باقی اند همین کوخ نشینانند! شهرستان حاجی آباد و قاین که خودم نیز متولد و متعلق به یکی از روستاهای آنجا هستم را خوب می شناسم که مردمش با چه محرومیت هایی مواجهند. شادی از این جهت که همچنان اراده های استوار از دل محرومیت ها برمیخیزند و اینگونه شگفتی می آفرینند! عطیه خانوم عزیز قصه ما؛ این دختر که با روح بلندش تجمیع اراده و لطافت است یکی از این صدها نمونه ای است که از این منطقه محروم ما برخواسته است و بسیاری در آینده برخواهند خواست. 🔻حزن اما برای آنکه با همه وجود در همین روستاهای حاجی اباد و قاین می بینم چگونه نبود که دغدغه شبانه روزی م هست موجب شده دخترها و پسرهایی مثل عطیه خانوم که میتوانند رشد کنند و به مراتب علمی برسند اما جا می مانند! شاهدم که عوامل مختلفی مثل کیفیت پایین آموزش، امکانات حداقلی، مشکلات معیشتی و...چگونه رویای بخشی از فرزندان این منطقه مثل سایر مناطق محروم ایران که پر از استعداد هست را میسوزاند! 🌱اگر به سود زیاد و پیشرفت و آینده ایران می اندیشید بجای سرمایه گذاری در مناطق برخودار روی استعدادهای نهفته در مناطق محروم سرمایه گذاری کنید بسیار دُر و گهرهایی چون عطیه خانوم با اراده قصه ما که حافظ قران و...است میتوانید کشف کنید و پرورش دهید تا آینده ایران زیباتر و این عَلَم استوارتر گردد ✍ @m_amin_rezai
مشکلی پیش آمد؛ متاسفانه جلسه امروز را هنوز ضبط نکردم آمدم حرم ضبط کنم خیلی شلوغه و سرصدا بالاست ان شاءالله اگر شد تا آخر شب و الا فردا میفرستم. امروز که مساله اصلی کشور اقتصاد است نیاز داریم گفتگوهای ما در این حوزه صرفا درباره شخص ها و شاخه ها نباشد و به ریشه ها و مباحث گفتمانی و بنیادین هم بپردازیم. به عنوان یک طلبه کوچک که در حال آموختم با دغدغه شخصی فایل های را تولید و با شما به اشتراک میگذارم. به گمانم آنچه نامیده میشود حتما بخشی از جنس چنین کارهایی است که جبهه انقلاب باید به صورت گسترده تولید کند. البته من تلاشم بوده ضمن فعالیت رسانه ای از این عنوان استفاده نکنم چون خیلی این عنوان مورد سواستفاده قرار گرفت. اگر مطالب را مفید دیدید این پوستر پایین( اطلاعیه) را برای افراد و گروه ها بفرستید تا افراد بیشتری استفاده کنند. ✍ @m_amin_rezai 👇👇👇