▪️زمینه های اقتصادی قیام کربلا 📆جلسه دهم (آخر) محرم۱۴۴۵، هیئت حسین جان ع، رامهرمز فصل هفتم، مکه-مدینه-کربلا(خطبه منی، حسین بن علی ع) زمان و مخاطب خطبه منی توصیف وضعیت اقتصادی جامعه اموی از زبان امام حسین ع اعتراض امام به ویژه خواری بیت المال توسط بنی امیه ترس و طمع دو عامل سکوت خواص مقابله ابی عبدالله ع با توجیه گرایی( ادهان)، ساخت و پاخت(مصانعه) علما و انقلابیون اهمیت امربه معروف در زمینه های اصلی تحقق عدالت اقتصادی ذبح ارزش ها و ارزشی ها محصول طبیعی جامعه طبقاتی زمینه های اقتصادی در ساحت فردی-ساختاری قتل امام ع در کربلا جمع بندی بحث 🔻خلاصه سخنرانی 🎙 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#زندگی_نوشت #جلسه_دانشجویی 🔻بیش از ۴ساعت درباره نظریه عدالت و آزادی متفکرین انقلاب صحبت کردم. خودم سرفصل را تغییر دادم با اینکه می‌دانستم با توجه به‌ مشکلات بحث بسیار چالشی و پر تنش می‌شود. وضعیت میدان بر مباحث تئوریک غلبه می‌کند. مهم ترین چالش بچه های تشکل‌های دانشجویی انفعال و از دست دادن اعتماد به نفس و قدرت بخشی اجتماعی شان است. با همه وجودم از امید و ایمانی گفتم که از جنس آمارها نیست بلکه ناشی از الاهیاتی است که شیعه را بحران ها استوار نگه داشته است. 🔻 بچه ها ابتدا گمان کردند من قرار است وضعیت را توجیه کنم یا آنها را ساکت، اما از وسط جلسه همراه شدند خصوصا وقتی متوجه شدند کسی که جلوشان ایستاده حقیقتا کنارشان است او فقط حرفش این است ما حق نداریم این فرصت تاریخی را در این جنگ فقر و غنا واگذار کنیم.جنگ برای مستضعفین اراده ای استوار و سبک فکری میخواهد که زندگی خود را برای ما(جامعه و عدالت) خرج کند و مقابل گفتمان( اصالت سود فرد و من) بایستد و قوانین را به نفع محرومین خم کند، انسان انقلاب۵۷ با کنش فردی-جمعی خلق راه می‌کند و این راه است که تاریخ می سازد ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

۱:ناکارآمدی های انباشت شده ۲:لیستی شدن انتخابات مبتنی بر رانت جناحی وحذف مستقل ها توسط اصولگرایان ۳:کم اثر کردن مجلس(تضعیف جمهوریت)با دخالت های گسترده نهادهای غیر انتخابی در سیاستگذاری سه عامل جدی است که موجب شده جمع قابل توجهی از نیروهای انقلابی متخصص میلی به حضور در #انتخابات_مجلس نداشته باشند ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🎥#کلیپ_سخنرانی نتیجه طبیعی جامعه طبقاتی، ذبح ارزش ها( عدالت، اخلاق، احکام) و ارزشی ها( حسین ع و...) است! 🔻برشی کوتاه از جلسه دهم/محرم۱۴۴۵، مرداد ۱۴۰۲ ▪️توضیحات: امسال محرم هفت فصل در ده جلسه پیرامون "زمینه های اقتصادی قیام کربلا" صحبت کردم و سعی کردم زاویه جدیدی را به تصویر بکشم که برای امروز ما بسیار مهم و کاربردی است. پیشنهاد میشود اگر نمی‌توانید همه جلسات را گوش کنید. جلسه ۵،۶،۸ و ۹ را گوش کنید تا ببنید چگونه از خلیفه دوم مسیر #جامعه_نبوی به لحاظ اقتصادی منحرف می‌شود و جامعه طبقاتی می‌شود و قرار گرفتن ثروت در دست یک اقلیت فرهنگ و سیاستی دگر می‌سازد و #جامعه_اموی شکل می‌گیرد. ▪️#قدرت و #ثروت در دست یک اقلیت قرار می‌گیرد. خواص(صحابه و علما و...) یا به سکوت و توجیه گرفتار( ادهان) یا با آن اقلیت ساخت و پاخت کرده بودند(مصانعه) اکثریت مردم به حداقل های زندگی مشغول و به بی تفاوتی گرفتار و فرزندان صحابه به خوش گذارنی مشغول بودند. در این موقعیت گروه آرمان خواهان که معتقد به بازگشت به ارزش های صدر انقلاب بودند( سیره رسول الله) به پرچم داری ابی اعبدالله ع در اقلیت قرار می‌گیرند و در بیابانی(کربلا) نزدیک به پایتخت قبلی جهان اسلام(کوفه) غریبانه ذبح می‌شود. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

⭕️ آنها که زمین را گروگان گرفته‌اند! ▶️ تأملی در نقش تخریبی نهادهای دولتی در حوزه #زمین و #مسکن ✍️ #روح‌الله_رشیدی 🔹نقش #نهادها و سازمانهای دولتی و منتسب به حاکمیت را در مناسبات مربوط به زمین و ملک نباید از نظر دور داشت. سطح و گستره‌ی مداخله‌ی این قبیل مجموعه‌ها در مسئله‌ی زمین به حدی است که لااقل در شهرهای بزرگی مانند تبریز، هرگونه تحلیل از وضع موجود زمین و مسکن بدون توجه به نقش آنها، تحلیل ناقصی است. 🔸ورود نهادها به توسعه املاک و سرمایه‌گذاری در حوزه‌ی زمین و مسکن در ابتدا به بهانه تامین مسکن کارکنان اتفاق افتاده و اغلب و بلافاصله با انحراف از هدف مذکور، به #سوداگری و توسعه طلبی ختم شده است. 🔹امروز تقریباً جایی نیست که چالش و مسئله‌ای در موضوع زمین وجود داشته باشد و ردی از این نهادها نباشد. بسیاری از تغییر کاربری‌های خسارت بار تبدیل باغ و فضای سبز به مسکونی و تجاری و خدماتی در امتداد طمع ورزی نهادهای صاحب قدرت و نفوذ رخ داده و شهر را از چهار سو به مخاطره انداخته است. 🔸#انتشار_عمومی مصوبات کمیسیون ماده پنج استان، تنوع و کثرت مداخله‌های تخریبی نهادهای منتسب به حاکمیت را در مقوله‌ی زمین و ملک، نشان خواهد داد. 🔺امروزه این نهادها به مصادیق کامل و تمام عیار #سرمایه‌داری_مستغلاتی تبدیل شده‌اند. مدیریت شهری #عدالت_محور و #مردم‌دار، گریزی از درگیری با این نهادها ندارد. این درگیری به یک معنا مهمترین نشانگر مردم مداری و #حق_طلبی است. انتخاب دشوار و پرهزینه‌ایست، اما ارزش زیادی برای امروز و آینده‌ی شهر دارد. 🎬@Mostazafin_TV

📚در نهضت مشروطه تحلیل شیخ فضل الله در #میدان درست بود و غرب زده ها از نهضت سو استفاده کردند اما در ساحت #گفتمان تحلیل شیخ بسیار قابل نقد است. اتفاقا در ساحت گفتمان و مساله آزادی و جمهوریت نگاه میرزای نائینی به متفکرین انقلاب نزدیکتر است. در روزگار قوت گرفتن تحجر، احیای تنبیه الامه بسیار لازم تر است. 🔻تنبیه الامه دو تصحیح دارد یکی مرحوم طالقانی و دیگری مرحوم فیرحی، چون متن کتاب بسیار سنگین و تخصصی است.شرح و توضیحات مرحوم فیرحی کتاب را بسیار خوشان تر و قابل فهم تر کرده است. حتما در یک فرصت این کتاب را به صورت مجازی جمع خوانی خواهیم کرد. ✍ #محمدامین_رضایی @M_amin_rezai

💠 گزارش تصویری| مکتب امامین انقلاب اسلامی 📌کلاس مکتب امامین انقلاب اسلامی با حضور اساتید برجسته کشوری در سومین دوره تربیتی و تشکیلاتی شهید جهان آرا برگزار شد __________________ 💠 مدرسه تشکیلاتی| رویش https://eitaa.com/joinchat/1221722458Cc025c2293b

🔻همانطور که گفتم آنچه در #میدان حوادث رقم خورد و منجر به مصادره نهضت مشروطه توسط غرب زده ها شد نشان داد که حق با شیخ فضل الله است اما آیا این بدین معناست به لحاظ تئوریک و #گفتمان هم شیخ فضل الله درست می اندیشید و حق با او بود؟ این نامه، فتوای استدلالی مرحوم شیخ فضل الله در حرمت مشروطه است. 🔻به وضوح نشان می‌دهد چقدر فاصله محسوس است بین گفتمان انقلاب که امثال شهید مطهری، بهشتی و رهبر انقلاب و...در مسائلی چون جمهوریت، آزادی و...نمایندگی میکردند و تبلور آن در قانون اساسی مشهود است با آنچه شیخ فضل الله می اندیشید. 🔻 میشود به صراحت گفت: حتما باید از مظلومیت شیخ در میدان صحبت کرد اما نباید این به ترویج نگاه شیخ فضل الله بینجامد چرا که بین آنچه در ادبیات متفکرین انقلاب به ویژه امام ره با عنوان #تحجر مطرح است که یکی از دو دیگری گفتمان انقلاب به حساب می آید با نگاه شیخ فضل الله قرابت جدی دارد. احیای گفتمان شیخ فضل الله بدون نقد جدی به #بازتولید_تحجر کمک جدی می کند. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

⚡️بیانیه آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست دفاعی عقیم و پرهزینه ♨️ حکومت علوی:بعثت عدالت 🔸مشاهده در سایت استاد : http://a-alidoost.ir/persian/news/27844/ ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

🎥 #کلیپ_سخنرانی ♦️راهکار شهید بهشتی برای طبقاتی نشدن جامعه اسلامی! [برشی از سخنرانی: زمینه های اقتصادی قیام کربلا] 🔹ظرفیت های قانون اساسی برای تحقق عدالت اقتصادی 🔻توضیحات: بهترین راهکار برای تحقق عدالت و رفع تبعیض سهیم شدن دهک های پایین در منابع است( اینجا بخوانید) دو مثال ۱: اختصاص زمین در مساله مسکن( اینجا بخوانید) ۲: سهیم شدن کارگرها در کارخانه ها( کارگر-مالکی) و احیای اقتصاد تعاونی ( عمل به بند۵ سیاست های اقتصاد مقاومتی b2n.ir/p75356 ) ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🎥 #کلیپ_سخنرانی ♦️امیرالمؤمنین ع ملاک و شاخص در حکمرانی است، اگر قد ما به او نمی‌رسد نباید شاخص را شکست! 🔹آن کسی که می‌گوید یک سوم نهج البلاغه فساد کارگزاران است و از برخوردهای حضرت در مقابله با فسادهای موردی و رفع فقر و تبعیض نمی‌گوید به آن حضرت ظلم می‌کند. 🔻در جلسه هفتم از "زمینه های اقتصادی قیام کربلا" مبسوط اصلاحات اقتصادی حضرت امیر ع را توضیح دادیم که علاوه بر مبارزه با فسادهای موردی، منابع ثروت و درآمدها را عادلانه تقسیم کرد و اقدام به پس گیری اقطاع بخشی های قبلی کرد. ▪️عبارت عربی در اکثر کتب حدیثی: "اعرف الحق تعرف اهله" است که سبق لسان شده است. 🎙 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻بازی اصولگرایی-اصلاح طلبی مثل همه جا درخراسان جنوبی نیز تمام شده؛ این دوره نمایندگان ضعیف اصولگرا به ویژه در قائن وبیرجند نتیجه بازی قدرت طلبها بودند.راه حل به میدان آمدن #جوانان_مستقل متخصص،متعهد با برنامه ودارای تیم است.از همه جوانان استان به ویژه بانوان دعوت میکنم برای #انتخابات_مجلس ثبت نام کنند. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

♦️زمینه های اقتصادی قیام کربلا 📆جلسه ششم محرم۱۴۴۵، هیئت حسین جان ع، رامهرمز فصل چهارم، عصر خلفا (۲) عثمان eitaa.com/m_amin_rezai/3678 1⃣ اقدامات سیاسی عثمان (نگاه قبیله ای و خویشاوندسالاری خلیفه سوم!) حکم بن ابی العاص( تبعیدی پیامبرص)، ولیدبن عتبه( مصادق منافق در قران)، مروان بن حکم( داماد عثمان که بعدا نبض دارالخلافه را دست گرفت)، معاویه( در شام) و بسیاری از استاندارها و فرماندهان را عثمان از اموی ها گذاشت به حدی که علاوه بر فقرا، اشراف نیز علیه او شوریدند 2⃣اقدامات اقتصادی عثمان ۱: تقسیم بیت المال به صورت تبعیض آمیز( ادامه سیاست خلیفه دوم) به عنوان مثال مردم شام ۲هزار درهم و عراق را ۳۰۰ درهم یارانه میداد چون عراقی ها دیرتر اسلام آورده بودند ۲: خوانش جدیدی از بیت المال عثمان میگفت: هذا مال الله اعطیته من شئت و امنعه من شئت. دعوای ابوذر، عمار و... دقیقا به این خاطر بود آنها می‌گفتند بیت المال برای مردم است. حاکم صرفا امانت دار است عثمان با همین نگاه الف: اعطا بخشی ب: اقطاع بخشی( زمین های بزرگ) گسترده رقم زد الف: مروان بن حکم( داماد عثمان) ۵۰۰ هزار دینار خمس غنائم آفریقا/ حارث بن حکم( داماد دوم عثمان/ حکم بن ابی۳ العاص( پدر دامادها) ۳۰۰ هزار درهم/ ابوسفیان ۲۰۰ هزار درهم/ عبدالله بن خالد۶۰۰ هزار درهم و.... علامه امینی یک گزارش مفصل از این بخشش های عثمان نقل کرده است ب: چراگاه های مدینه به بنی امیه داده شد( انحصار در منابع تولید) این سیاست موجب شد افراد دام های خود را به صاحبان چراگاه ها بدهند ۳: ادامه گسترش فتوحات در خراسان و... ۴: افزایش مالیات بخاطر کم شد خراج و... خروجی این وضعیت از یک طرف دولت رانتی از سمتی دیگر جامعه طبقاتی بود. #قدرت و #ثروت در دست بنی امیه قرار گرفت. به تعبیر یکی از متفکرین مصری(جعل عثمان في ایدیهم مفتاح بیت المال و السیف السلطان ) 3⃣توصیف شخصیت خلیفه سوم در خطبه شقشقیه إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ [خَضْمَ] خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ. تا آن كه سومى به خلافت رسيد، دو پهلويش از پرخورى باد كرده، همواره بين آشپزخانه و دستشويى سرگردان بود، و خويشاوندان پدرى او از بنى اميّه به پاخاستند( خویشاوندسالاری) و همراه او بيت المال را خوردند و بر باد دادند، چون شتر گرسنه اى كه بجان گياه بهارى بيفتد، عثمان آنقدر اسراف كرد كه ريسمان بافته او باز شد و أعمال او مردم را برانگيخت، و شكم بارگى او نابودش ساخت. 4⃣تصویری از زندگی صحابه در عصر خلیفه سوم فتح سر زمین ها از قصد صدور اسلام تبدیل شد به فتح سرزمین های آبادتر( کسب غنائم) و زنان زیباتر( کنیز گرفتن) اشراف غنائم خود را به شمش تبدیل میکردند تا زکات ندهند! ثروت های افسانه ای صحابه عثمان: ۱۵۰۰۰۰هزاردینار+ ۱میلیون درهم+باغ و..../زبیر: ۱۰۰۰ کنیز و غلام/طلحه: ۳ میلون درخت در عراق، سود محصولش روزی ۱۰۰۰ دینار( حدود۹ ملیارد تومان) و.... در مقابل عثمان سه گروه ایستاند ۱: بعضی اشراف که چرا فقط بنی امیه را والی کرده و به آنها پست نداده است ۲: فقرا ۳: بخشی از صحابه که همچنان بر آرمان های انقلاب پیامبر ص معتقد بودند و اهل هزینه دادن بود.یکی از افراد ابوذر بود 5⃣رئوس اعتراضات ابوذر به عثمان ۱: مبارزه با کنز و اشرافی گری ابوذر معتقد بود که(...وَالّذین یَکنِزونَ الذَّهبَ وَ الفِضّةَ وَ لایُنفِقونَها فِی سَبیل‌اللّه فَبشِّرهُم بِعذاب ألیم) به اهل‌کتاب اختصاص ندارد؛ بلکه تمام کسانی‌که طلا و نقره ذخیره و پنهان می‌کنند و در راه خداانفاق نمی‌کنند، به عذاب الهی تهدید شده‌اند. او با استناد به سخنان رسول‌خدا می‌گفت: مقصود از انفاق در راه خدا، فقط زکات نیست؛ بلکه معنای اعمّی دارد که هم شامل زکات و هم هزینه‌های ضرور جامعه از قبیل جهاد، دفاع و حفظ جان‌ها از نابودی و مانند آن است. با این نگاه به ثروت اندوزی خلیفه سوم و همچنین مقابل اقطاع بخشی او اعتراض داشت اسلام در باب مال با دو مقوله مبارزه کرده آیت الف:کنز( احتکار و ثروت اندوزی) ب: دوله بین الاغنیا( دست به دست شدن ثروت در دست یک اقلیت) ۲: خویشاوندسالاری تو( عثمان) کودکان( اقوام خود) را کارگزار خود کردی، چراگاهای عمومی را ملک شخصی کردی و فرزندان آزادگان را همراه خود کردی ۳: نحوه تقسیم بیت المال خلیفه سوم بیت المال را تجمیع میکرد و به صورت سالانه تقسیم میکرد آن هم با روش خلیفه دوم 6⃣جایگاه امر به معروف در قیام امام حسین ع خطبه منی(جلسه دهم) 🔻توضيحات در صوت سخنرانی eitaa.com/m_amin_rezai/3678 🎙 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻در مقابل "اسلام ناب"ما با دو خوانش انحرافی طرفیم ۱: خوانشی که صرفا به عمل اصالت می‌دهد(پراگماتیسم) و حسن فعلی(کارخوب) را کافی میداند ۲: خوانشی که به نیت تکیه میکند(مرجئه) و بی عملی را تئوریزه میکند وحسن فاعلی(انسان بودن) را کافی میداند. "اسلام ناب" ترکیب "عمل گرایی"و "نیت" به صورت تومان است ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#زندگی_نوشت #طلبگی 🔻این عکس را از آن جهت که بگویند با فلانی هم عکس دارد نمی‌گذارم؛ اساسا اهل این مساله ها نیستم. این عکس را اینجا میگذارم تا فراموشم نشود نوجوانی از یک روستای محروم مرزی که شیفته افکار این مردبزرگ بود و زندگیش را با سخنرانی های او سپری میکرد، اولین دفعات که او را حضوری دید قلبش به تپش افتاده بود، زندگی انقلابیش را مدیون او میداند حالا در دوره هایی دعوت می‌شود و تدریس می‌کند که استاد نادیده اش دعوت میشود و سخنرانی میکند و توفیق هم کلامی با او را پیدا میکند و... 🔻به آقای رحیم پور گفتم:در عالم نوجوانی زنگ زدم به دفترتان تا شما را ببینم رئیس دفترتان گفت: هر وقت کتابهای شهیدمطهری، آیت الله جوادی و مصباح و جعفری و...را خواندی بعد بیا بهت یک وقت بدیم،خیلی توی ذوقم خورد :)) گفتند:بعضی ها الکی درخواست دیدار میکردند و چیزی نمی خواندند، البته همان حرفها باعث شده(بخونی) و الان اینجا باشی :) ▪️در این حد را شاید در نوجوانی پیش بینی میکردم اما اینکه روزگاری استاد از من بخواهد امام جماعت بشوم و توفیق پیدا کنم نمازش را باطل کنم، این دیگر قابل تصور نبود :) الحمدلله علی کل حال ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔸درباره آزادی... [خوانشی فشرده و نو به مساله #آزادی با محوریت کتاب" آزادی یعنی آزادی" رهبرانقلاب به صورت کارگاهی و پرسش و پاسخ] 📆تهران، دوره دانشجویی شهید جهان آرا، مرداد۱۴۰۲ #جلسه اول (سه جلسه) -دانش،بینش،گرایش در مکتب امام ره -آزادی در گفتمان انقلاب -معنای آزادی -اختیار-جبر انسان( آزادی فلسفی) -آزادی فردی-اجتماعی *بخاطر ضعیف بودن صدا در صوت اول عذرخواهم. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻مدتی است بخشی از تابستانم در #دوره_های_دانشجویی می‌گذرد.سال گذشته به بعضی دوستان که می‌گفتند کل سال درگیر بشوم گفتم: من باید ۹ماه خوب درس بخوانم، نسبت به سال گذشته۵-۶پله بالاتر بروم تا حرف جدی برای ارائه داشته باشم.بدترین آفت این است"دوره های معرفتی دانشجویی" و "اساتیدش"به تکرار بیفتند. 🔻علامه طباطبائی معتقد بود ما هر سه سال نیاز به یک المیزان داریم چون مساله ها، نیاز افراد و جامعه تغییر می‌کند. بخشی از مباحث معرفتی"ثابتات"است. اما"متغیرات"هم کم نیست، همان ثابتات هم نیاز به زوایای جدید برای ارائه دارد. اگر به روز نشویم و به تکرار بفتیم تمام می‌شویم. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻یکی از معجزات عصرما این است که در عصر سرمایه داری که مبتنی بر"اصالت سود" و "پولی شدن"است و #اقتصاد_مبادله_ای اصل است اقتصاد اربعین #اقتصاد_تبرعی است. حالا بانک ها آمدند که ما هم میخواهیم در این اتفاق مقدس شریک شویم۱۰میلیون وام کمک هزینه اربعین میدهند با سود۲۳٪ که ۲.۵ میلیونش را هم مسدود می‌کنند! 🔻از سر و رویتان کثافت می بارد. آن مرجع تقلید خوب گفت: جوانان ما اول انقلاب مشروب فروشی ها را شکستند و فاحشه خانه را بستند اما این بانک ها ماندند و حالا... بدتر شورای فقهی بانک مرکزی که کارش شده توجیه، سریع آمده وسط میدان در دفاع از بانکها، خجالت نمی‌کشید فقه را اینگونه خرج منفعت یک اقلیت می کنید ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻جناب آقای رئیسی من در این مملکت هیچ کاره ام، شب و روز خودخوری میکنم و خودم را لعنت که چرا برای مساله آب سیستان و بلوچستان نمی‌توانم کاری انجام دهم فعالین این مساله می‌گویند:عملا تا دولت وسط نیاید کاری رقم نمیخورد. ۸۰ روز از قول شما به عنوان رئیس جمهور می‌گذرد انگار نه انگار... امروز #سیستان_کربلاست ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔹بعضی به بنده اعتراض کردند چه معنی دارد آن هم یک طلبه از بانوان دعوت کند برای ثبت نام نمایندگی مجلس! 🔻اولا: آنچه بنده گفتم نظریه گفتمان انقلاب و ترجمان حرف امام ره بود:《همان طوری که مردها باید در امور سیاسی دخالت کنند و جامعه خودشان را حفظ کنند، زنها هم باید دخالت کنند و جامعه را حفط کنند. زنها هم باید در فعالیتهای اجتماعی و سیاسی همدوش مردها باشند》 🔻ثانیا:در ۴۴سال گذشته ما در استان خراسان جنوبی هیچ نماینده خانمی نداشتیم،لازم است در جهت پیگیری مشکلات حوزه زنان از بانوان متخصص مسلمان در این عرصه حضور پیدا کنند.این همه ما آقایان بودیم،یک دفعه هم از خانم ها نماینده شوند به جایی برنمیخورد ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai