✅در ثریا،صاف شد دیوارِکج! . در پس هفته ها التهاب درون گفتمانی، شاید باید از ثریای نیمه پاییز ۱۴۰۰ بنویسم. نخست آنکه گلی به گوش جمال شیخ محمد جواد حاج علی اکبری که نخستین مسئول انتصابی در نظام بود که بدون تعارف و با متانت و نجابت متوقع از شخصیتی که همه منصفان دور و نزدیک میشناختند در مقابل تاخت ممتد و مطول و متنوع و رک و رکیک و بی امان منتقدان دوام اخلاق داشت و در صحنه برنامه زنده حاضر شد و زلال و یکدست با جریان انقلاب رو در رو سخن گفت. نمیدانم آیا برای سازمانها و نهادهای انتصابی دیگر هم چنین میل و فرصتی خواهد بود یا خیر! اساسا منتقدان و مطالبه گران به همین شکل و وسعت نهادهای دیگررا نیز مورد مداقه قرار خواهند داد یا در ورطه خوف و تعارف و رفاقت و مصلحت ترجیحشان را تغییر خواهند داد!؟ چند نکته کوتاه درباب گفتگویی که بربام ثریای رسانه حادث شد باید عرض کرد: ۱- کاش جماعتی که اخلاق را به عنوان لوازم انتقاد نمیشناسند،لااقل برای آخرت خویش فرصت توبه پیدا کنند تا در هیاهوی تاخت و تاز تهمت و توهین و تقطیع از جفاها به این شخصیت شد پس از روشن شد حقیقت از بیان خود ایشان، گنجینه قلب را از زنگارها بزدایند. ۲- بر مبنای یک‌جو رسانه ای و استقراء ناقص ،همه بدنه ائمه جمعه ۹۰۰ گانه مورد یک قضاوت یکسان نادرست قرار گرفتند که باید پرسید مگر چند نماز جمعه را آقایان از نزدیک دیده اند که اینگونه برای همه شبکه امامت نسخه پیچیدند؟ ۳- در این مدت کسی را متهم‌به همدستی با مفسدان و غارتگران،محافظه کار ،غیرانقلابی و مخالف عدالتخواهی کردند که صراحتا اعلام کرد حاضر است جانش را در مسیر عدالتخواهی فدا کند. آیا کسی بخاطر این تهمت ها عدرخووهی خواهد کرد؟ ۴- تعریف دقیق ایشان از معنای موسع عدالت در انواعش(فرهنگی،اقتصادی،سیاسی،بهداشتی،آموزشی،معنوی و...) و بیان اقسام روش های عدالتخواهی (گفتمانی،ساختاری،موضوعی و مصداقی) و تقسیم بند نوع مواجهه به ایجابی و سلبی، ادبیات درست و کلاس درسی بود که فراتر از هیاهو و پروپاگاندای رسانه ای و شوآف عدالتخواهی برخی، باید مورد مداقه قرار گیرد تا به مفهوم پاک عدالت و عدالتخواهی جفای بیش از این نگردد. ۵- نمیدانم چقدر برخی از این دوستان خودشان اهل نمازجمعه اند و مواقع قنوت ها را در رکعتین نماز میشناسند، و اساساً با حکم فقهی خطبتین و نسبت آن با نماز آشناهستند، و معلوم شد حتی خطبه های ایشان‌را هم‌نشنیدند، تازه من کسانی را میشناسم که از قم و تهران درباره نماز جمعه شهرستانشان نظر میدهند! اما بیان این تفاوت که امام‌جمعه فقط خطبه های جمعه نیست و امام پیگیری و مطالبه حقوق مردم منطقه امامتش در طول هفته است، او در مقام پدری است و جمعه بارِعام مومنان است،کارش مطالبه و عدالتخواهی گفتمانی،ساختاری،موضوعی است و در موارد مصداقی با رعایت اخلاق و تقوا نباید اتهام ثابت نشده را بیان کند و در صورت اثبات هم بیان آن مستلزم حکم قانونی است، از نکات مهم این گفتگو بود ۶- برخی رندانه پاسخهای روشن و متقن میهمان برنامه را گفتگوی یکطرفه و متکلم وحده شدن خواندند و چون بیان ایشان را مطلوب نیافتند و مجری را در به چالش کشیدن موفق ندیدند ،اصطلاحا کافه را بهم ریختند، از آنها باید پرسید، در ۱۲۰ دقیقه برنامه ثریا سهم میهمان اصلی، با حذف پیامک خوانی هدفمند و پخش فیلم های گزینشی و دلخواه از بیان رهبری و میان برنامه و بیان مجری و میهمان مجازی، نیمی از این فرصت بود، که در فرض قبول این ادعا آیا با دو برنامه موسع در جهان آرای شبکه افق و بیان یکطرفه منتقدان در دوبرابر همین زمان بدون حضور مخالف، پخش بیان تقطیع شده و استنتاج نادرست از آن در بخش خبری پر بیننده ۲۰:۳۰ ،صدها توییت و پست و استوری و کامنت و لایو در فضای مجازی (که پس از برنامه نیز ادامه دارد)قابل مقایسه است؟ کدام طرف ماجرا متکلم وحده بوده است؟ ۷- انتخاب درست شبکه فاخر و ملی یک و برنامه ثریا بجای شبکه افق کم بیننده و برنامه جهان آرا، یکی از امتیازات این گفتگو بود. ۸-نکته پایانی آنکه همگان دیدند که اخلاق ، متانت ، سعه صدر و اتقان کلام و تحمل رای مخالف و برخورد ناصحانه با منتقدان و تکیه بر مبانی امامین انقلاب در روش، تحول خواهی و مطالبه گری درست،نگاه عمیق به مفهوم عدالت ، پرهیز از جو زدگی و نگاه تبلیغاتی و شوآف رسانه ای ، تکیه بر اضلاع ایجابی و سلبی عدالتخواهی، و جهت گیری درست و رو به جلوی شورای سیاستگذاری، ادلّ دلیل بر انتخاب درست شیخ محمد جواد حاج علی اکبری برای این منسب مهم توسط امام المسلمین بود. فهم درست ایشان از شآن نماز جمعه و تفاوت آن با مجموعه های دانشجویی و اجرایی و قضایی و درک صحیح از ماموریت این امانت الهی در هندسه نظام اسلامی،همان نقطه توفق ایشان است. ناظران امین منصف دیدند که : در ثریا راست شد دیوار کج! خداوند مارا از موهبت عدالت در ابراز حب و بغض هایمان بهره مند نماید. یاحق

♦️ دروغ به هرچه باشد ♦️ 🔘 فرقی در حرمت #دروغ نیست ، بین اینکه دروغ را به زبان بگوید ، یا به قلم بنویسد ، یا به اشاره بفهماند ، و نیز فرقی نیست بین اینکه دروغی را که می گوید ، در کتابی دیده باشد و خودش نسبت دهد یا اختراع خودش باشد . 🔘 📚 « منبع ؛ کتاب گناهان کبیره ، ج۱، صفحه ۲۹۶ » #گناه #جهل @havayee_vesal

🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷 🍀دوره دوم سلسله جلسات معرفت نفس ♦️حجت الاسلام شیرعلی پور 🌸موضوع : تفکر جلسه اول @kolur_shahrood

هم اندیشی ائمه استان اردبیل با حضور حضرت آیت الله عاملی نماینده ولی فقیه و دکتر عاملی استاندار اردبیل درباره مسائل جاری استان ۱۴۰۰.۸.۲۰