⏳ از ۲۸خرداد ۱۴۰۰ ؛ پیروزی ریاست جمهوری آقای رئیسی یکسال گذشت. ▫️#دولت_مردمی و #انقلابی #حجت‌الاسلام_رئیسی به تعبیر رهبر معظم انقلاب تغییر ریلی نسبت به دولت #حسن_روحانی در کشور ایجاد کرده است و با تلاش شبانه روزی در داخل کشور و تغییر دیپلماسی در ارتباط گسترده با کشورهای #همسایه روزنه های امیدی در آینده اقتصادی کشور ایجاد کرده است. ▫️اما نکته حائز اهمیت، این است که علی‌رغم تلاش های شبانه روزی دولت مردان در یکسال اخیر، اقدامات اقتصادی دولت در سفره مردم نه تنها تغییری ایجاد نکرده است بلکه فشار معیشتی و اقتصادی سنگینی را به مردم وارد کرده است و درصد رضایت مندی مردم از دولت کاهش پیدا کرده است. ▫️دولتمردان در #فرصت خدمتگذاری در قوه مجریه کشور، تمام تلاش خود را تا الان برای حل مشکلات مردم عزیز کشورمان بکار گرفتند ولی بدانند آزمون و خطای طرح های اقتصادی دولت های گذشته باعث ریزش سرمایه اجتماعی دولت خواهد شد. ▫️فرصت کافی برای #دولت_انقلابی و #مردمی برای جبران کاستی های گذاشته و گرفتن تصمیمات درست اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی برای ایجاد رضایت مندی در بین مردم وجود دارد که امیدواریم سرنوشت این دولت الگویی برای ریاست جمهوری‌های آینده کشور باشد.

♻️ کمتر از بیست سال برای جوان کردن جمعیت فرصت داریم ... 🔻 #رهبر_انقلاب: ما بیست سال این #فرصت [جمعیت جوان کشور] را داریم؛ اگر در این بیست سال توانستیم پایه‌های کار خودمان را محکم کنیم که بُرد کردیم؛ اگر غفلت کردیم و این بیست سال فرصت از دستمان رفت و کشور وارد عرصه‌ی سالمندی و فرسودگی شد، دیگر کاری نمیشود کرد. ۱۳۹۸/۸/۲۸ 🌷 بازخوانی روزانه‌ی توصیه‌ها و تدابیر رهبر انقلاب در موضوعات مختلف | #سبک_زندگی و #جمعیت 💻 @Khamenei_ir

#طلبگی 💠 توصیه‌ای به طلاب حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری دام عزّه 🔻 «طلبگی» نامی است که #امام_زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) برای برخی افراد در لیست روحانیون می‌نویسند. 🔸 اگر کمی پرت بروید و خطاهای مکرر داشته باشید، نام شما را خط می‌زنند؛ منتهی الآن نمی‌فهمید ولی بعد از یک سال می‌بینید که نمی‌شود #درس خواند. دائم به امتحانات نمی‌رسید، #نماز صبحتان هم از دست می‌رود و دائم مشکلات شما زیاد می‌شود. اینطوری حذف می‌کنند. 🔹 به خودتان برسید. #مراقب_باشید تا #فرصت است، نام شما از این دفتر - یعنی دفتر نوکری و #سربازی_امام_زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) - حذف نشود. همیشه هم به کسی فرصت نمی‌دهند. 🔸 فرصت‌ها کوتاه است، فکر نکنید که هر چه طول دهید، طول می‌کشد؛ نه، در یک جایی، یک‌دفعه فرصت کم می‌شود. ما بعضی افراد را داشتیم که درس زیادی هم خوانده بودند، ولی #توفیق از آنها گرفته شده است. باید به خداوند پناه برد. 🔹 و اصلاً انسان باید به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) التماس کند که آقا! نام من را در این دفتر بنویسید و آن را حذف نکنید. 🔸 طلبگی به تعداد نیست، طلبگی به این است که یک نفر فهم داشته باشد و رشد کند. یک مجموعه‌ی پنجاه نفری مفید، از یک مجموعه‌ی هزار نفری فلّه‌ای، بهتر است. 🔹 اگر می‌بینید که این‌کاره هستید، ثابت بمانید و زحمت بکشید. آن زمان خدای متعال به دست شما برکات زیادی اجرا می‌کند. هم به دنیای شما و هم به آخرت شما عزّت می‌دهد و دنیا و آخرت شما را آباد می‌کند. ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄

‍ 🔴 از اموات عبرت بگیریم ✍ اونهایی که از دنیا رفتن، آرزو دارن خداوند به قدر گفتن یک لا اله الا الله زندشون کنه و دوباره بمیرن!!! آرزو دارن برای یه لحظه هم شده به این دنیا بیان و یه کار خیر و صالحی انجام بدن و دوباره بمیرن!!! تا #فرصت هست و خداوند بهمون مهلت داده باید دست به کار بشیم و اعمال صالح انجام بدیم و خودمون رو به #یاد_خدا عادت بدیم و در یک کلام با خدا دوست بشیم. ▪️و از اوناییکه مُردن عبرت بگیریم و خیال نکنیم قراره تا ابد تو این دنیا بمونیم! هرکی در این دنیا حقیقتاً و خالصانه با خدا دوست بود یقین بدونه که بعد #مرگ هیچ حزن و ترسی نداره؛ چون خود خدا گفته دوستان من هیچ خوف و حزن و ناراحتی و اندوهی ای نخواهند داشت.

حکایتی شنیدنی به پای درس ابوحنیفهٔ (علیه ما علیه) دو نفر از شیعیان در گذرگاهی از بغداد به مجلس بزرگی رسیدند. پرسیدند: این مجلس متعلّق به کیست؟ گفتند: مجلس درس امام اعظم ابوحنیفه است. راوی حکایت می گوید: رفیق من که اسمش فضل بن حسن بود و مردی متعصّب در مذهب شیعه و در عین حال آدمی بَحّاث و با اطلاع از مبانی مذهب بود، گفت: من می روم و با این مرد مباحثه می کنم و تا او را ملزم و مُجاب نکنم از این مکان نمی روم. گفتم: این عالم بزرگی است و از عهدۀ بحث با او بر نمی آیی. گفت: من معتقد به مذهب حقّم و حق مغلوب نمی شود. وارد مجلس شدیم و نشستیم و در یک #فرصت مناسب، فضل از جا برخاست و گفت: ایها العالم ، من برادری دارم که رافضی است (یعنی شیعه است) و من هر چه می خواهم به او بفهمانم که ابوبکر بعد از #پیامبر_اکرم(صلی الله علیه وآله)، افضل امّت و خلیفۀ به حق بوده قبول نمی کند و می گوید: علی بن ابیطالب، افضل و خلیفۀ به حق است. شما یک دلیل قاطعی به من یاد بدهید که به او بفهمانم و او را به راه راست بیاورم. ابوحنیفه گفت: به برادرت بگو بهترین و روشن ترین دلیل این است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) همواره در میدان های جنگ، آن دو ( ابوبکر و عمر) را کنارخود می نشاند و علی را مقابل نیزه و شمشیر دشمن می فرستاد! و این نشان می دهد که آن دو نفر محبوب پیامبر بوده اند و چون آن حضرت می خواسته که آنها بعد از خودش جانشین باشند آنها را حفظ می کرد! و چون علی را دوست نمی داشت طردش می کرد؛ و به میدان می فرستاد تا کشته شود و این بهترین دلیل بر افضلیت ابوبکر و عمر است. فضل گفت: بله من این را به برادرم می گویم. ولی او از قرآن به من جواب می دهد که خداوند فرموده است: «خداوند، مجاهدین را بر قاعدین و نشستگان برتری داده و اجری بزرگ برای آنان آماده است» و به حکم این آیه، علی چون مجاهد بوده افضل از ابوبکر و عمر است که قاعد بوده اند. ابوحنیفه گفت: به او بگو از این بهتر می خواهی که ابوبکر و عمر قبرشان کنار قبر پیامبر و چسبیده به قبر آن حضرت است؛ در حالی که قبر علی از قبر پیامبر دور افتاده و در عراق است. فضل گفت: بله این را هم به برادرم می گویم؛ امّا او می گوید: آن ها غاصبانه در کنار پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دفن شده اند! برای این که خداوند فرموده است: « ای مؤمنان بدون اذن و اجازۀ پیامبر ، داخل خانه اش نشوید…» و می دانیم که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در خانۀ خودش دفن شده و آن دو نفر بدون اذن در خانۀ آن حضرت دفن شده اند و محل دفن ایشان غصبی است. ابوحنیفه که از این گفتگو سخت ناراحت شده بود تأمّلی کرد و سپس با لحنی تند گفت: به این برادر خبیثت بگو آنها غاصبانه در خانه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دفن نشده اند ! بلکه عایشه و حفصه که دختران آن دو و همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بودند و از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) مهریه طلبکار بودند، پدرانشان را در مهریه خودشان دفن کردند! فضل گفت: بله من این مطلب را هم به برادرم گفته ام، ولی او باز آیه ای برای من می خواند و می گوید: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به همسرانش بدهکار نبوده است. برای اینکه خداوند فرموده است: «ای پیامبر ما همسران تو را که مهرشان را پرداخته ای برای تو حلال کردیم» طبق این آیه، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) مهریۀ زن هایش را داده بود و وقتی که از دنیا رفت به زن هایش بدهکار نبوده است. 🤔 ابوحنیفه اندکی تأمّل کرد و گفت: به این برادرت بگو درست است که همسران پیامبر (صلی الله علیه و آله) مهریّه طلبکار نبوده اند؛ اما سهم الإرث که از ماتَرَک پیامبر داشته اند و ماتَرَک (یعنی آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله بعد از مرگش از خود باقی گذاشته) نیز همین خانه اش بوده و شرعاً سهمی هم از آن خانه به همسرانش می رسد و چون عایشه و حفصه وٰارث پیامبر (صلی الله علیه و آله) بوده اند پدرانشان را در سهم الإرث خودشان دفن کرده اند و بنابراین غصبی در کار نبوده است! فضل گفت: بله من این را هم به برادرم گفته ام؛ ولی او می گوید: شما آقایان سنّی ها مگر نمی گویید: پیامبر ارث نمی گذارد و خودتان حدیث نقل می کنید که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرموده است: «ما پیامبران اصلاً ارث نمی گذاریم و هر چه از ما باقی مانده صدقه است» پس طبق گفته خودتان عایشه و حفصه سهم الإرث نداشته‌اند. به همان دلیلی که شما #حضرت_فاطمه علیها السلام را از فدک محروم کردید و گفتید: پیامبر صلی الله علیه وآله ارث نمی گذارد، آن دو همسر نیز نباید ارث ببرند. آیا #دختر از پدر ارث نمی برد؛ اما #همسر از شوهر ارث می برد؟! سخن که به اینجا رسید، ابوحنیفه حسابی از کوره در رفت وگفت این مرد را بیرون کنید او #شیعه است و اصلا برادر ندارد. #ارسالی

🛑 تقصیر ما و شماست ✅ یک آمریکایی فهمید که حقیقتاً ما کوتاهی کردیم، بیاییم قبول کنیم که مقصریم! 💭 خاطره‌ای آمریکایی معلمی به نام آقای سید مهدی موسوی، تحصیل كرده آمریکا در ایالت اوهایو و تازه به وطن بازگشته بود. ایشان می گفت: “یك روز در دانشگاه اعلام شد كه در ترم آینده مشاور اقتصادی رییس جمهوری سابق آمریكا -گمان می كنم ریچارد نیكسون - قرار است درسی را در این دانشگاه ارائه كند و حضور آن شخصیت نامدار و مشهور چنان اهمیتی داشت كه همه دانشجویان برای شركت در كلاس او صف بستند و ثبت نام كردند و اولین بار بود كه من دیدم برای چیزی صف تشكیل شده است. 🔸 در یكی از همان جلسات نخست به من خیره شد، شرقی بودنم از رنگ و رو پیدا بود لذا از نام و زادگاهم پرسید و بعد برای این كه معلومات خود را به رخ دانشجویان بكشد، قدری درباره شیعیان سخن گفت، ولی در سخن خود قدری از امام علی علیه‌السلام با لحن نامهربانانه و نادرستی یاد كرد. 🔴 این موضوع بر من گران آمد و برای آگاه كردن او ترجمه انگلیسی نهج‌البلاغه را تهیه و به منشی دفتر اساتید سپردم تا هدیه مرا برساند. 🔹 در جلسات بعد دیگر #فرصت گفت و گویی پیش نیامد و تصور كردم كه یا كتاب نرسیده و یا از كارم ناراحت شده و به همین دلیل تقریبا موضوع را فراموش كردم. 🔹 روزی از روزهای آخر ترم نام من برای مراجعه به دفتر اساتید و ملاقات با همان شخصیت مهم و مشهور از بلندگو اعلام شد، با دلهره و نگرانی به دفتر اساتید رفته، وارد اتاقش شدم با دیدن ناراحتی و چهره درهم رفته‌اش بیشتر ترسیدم. روزنامه ای به طرفم گرفت و گفت می بینی؟ نگاه كن! وقتی به تیتر درشت روزنامه نگاه كردم خبر و تصویر دردناك خودسوزی یك جوان را در وسط خیابان دیدم. او در حالی كه با عصبانیت قدم می زد گفت: 😡 می دانی علت درماندگی و بیچارگی این جوانان آمریكایی چیست؟ بعد به جریانات اجتماعی رایج و فعال آن روزها مانند هیپی گری و موسیقی های اعتراضی و آسیب های اخلاقی اشاره كرد و سپس ادامه داد: 🔻 همه اینها به خاطر تقصیر و كوتاهی شماست! من با اضطراب سخن او را می شنیدم و با خود می گفتم: خدایا، چه چیزی در این كتاب دیده و خوانده كه چنین برافروخته و آشفته است؟ او سپس از نهج البلاغه یاد كرد و گفت: از وقتی هدیه تو به دستم رسیده در حال #مطالعه آن هستم و مخصوصا فرمان علی بن ابیطالب به مالك اشتر را كپی گرفته ام و هر روز می خوانم و عبارات آن را هنگام نوشیدن قهوه صبحانه مرور می كنم تا جایی كه همسرم كنجكاو شده و می پرسد این چه چیزی است كه این قدر تو را به خود مشغول كرده است؟ بعد هم شگفتی و اعجاب خود را بیان كرد و گفت: من معتقدم اگر امروز همه نخبگان سیاسی و حقوقدانان و مدیران جمع شوند تا نظام نامه ای برای اداره حكومت بنویسند، نمی توانند چنین منشوری را تدوین كنند كه قرنها پیش نگاشته شده است! دوباره به روزنامه روی میز اشاره كرد و گفت: می دانی درد امثال این جوان كه زندگی شان به نابودی می رسد چیست؟ آنها نهج‌البلاغه را نمی شناسند. آری، تقصیر شماست كه علی را برای خود نگهداشته اید و پیام علی را به این جوانان نرسانده اید! دلیل آشوب و پریشانی در خیابانهای آمریكا، محرومیت این مردم از پیام جهان ساز و انسان پرور نهج البلاغه است.” و اما جشنواره “باران غدیر” در تهران میزبان مرحوم پروفسور دهرمندرنات نویسنده و شاعر برجسته هندی بود... 🔻پیرمرد هندو در حالی كه بغض كرده بود و قطرات اشك در چشمانش حلقه زده بود از مظلومیت علی بن ابی طالب علیه السلام یاد كرد و با اشاره به مشكلات گوناگون اجتماعی در كشورهای مختلف جهان گفت: “شما در معرفی امام علی علیه‌السلام و نهج البلاغه موفق نبوده اید! باید پیام های امام علی علیه‌السلام را چون سیم كشی برق و لوله كشی آب به دسترس یكایك انسانها در كشورها و جوامع مختلف رساند ! 📖 #عید_غدیر فرصتی است تا به عشق امیرالمومنین علیه السلام کاری برای نهج‌البلاغه کنیم.

💎 #ماجرا | پدری که استاد بود. ⭐️ #پدر ما را عادت داده بود که هیچ فرصتی را از دست ندهیم و هیچ روزی را بدون بهره‌گیری از #درس و #مباحثه نگذرانیم. ایشان از #فرصت تعطیلی درس حوزه در ایّام #ماه_محرّم و همچنین ماه‌های تابستان هم بهره می‌گرفت. در هفت روز اوّلِ ماه محرّم به من درس می‌گفت و سه روز بعد از آن را به مجالس روضه‌ی #امام_حسین (علیه‌السّلام) می‌رفت. 🔆 چیزی را به نام «تعطیلی تابستانی» قبول نداشت و می‌گفت: ما در #نجف علی‌رغم هوای طاقت‌فرسا و گرمای سخت، درسمان را ادامه می‌دادیم؛ بنابراین تابستان‌ها در مشهد چرا باید درس و تحصیل تعطیل شود؟‍! 📖 مطوّل¹ را در ماه‌های تعطیل تابستان خواندم. شیخ فشارکی در تابستان از قم به مشهد می‌آمد و دو ماه می‌ماند. من او را قبلاً دورادور می‌شناختم، چون پیشتر در مشهد ادبیات عرب را تدریس می‌کرد و بعد هم که به قم می‌رفت، به تدریس همین دروس در قم می‌پرداخت. از او خواستم در مشهد به من مطوّل درس بدهد، که پاسخ مثبت داد و من ساعت‌هایی طولانی از روز را به درس خواندن در نزد او می‌پرداختم. لذا بیان و مقداری از معانی و بدیع مطوّل را در خلال دو تابستان ـ یعنی ظرف چهار ماه ـ به پایان رساندم. 💥 شیخ فشارکی بعداً فهمید که من مکاسب² هم می‌خوانم و لذا از پیشرفت سریع من در فقه شگفت‌زده شد. او خود، این کتاب را در قم تدریس می‌کرد. 🔰 پدرم بر درس خواندن ما به طور مستمر نظارت می‌کرد. ما را گاه با تشویق و گاه با تندی، به آن ترغیب می‌کرد. من همیشه تسلیم روش پدر و مُجری خواست او بودم. هرگاه در مورد درسی که می‌خواندم، اظهار نظر می‌کردم، پدرم خیلی خوشحال می‌شد و به من که چهارده پانزده ساله بودم، می‌گفت: تو مجتهدی و قدرت استنباط داری. 💡 با برادرم مباحثه می‌کردم. پس از مباحثه، پدرم ما را به اتاق خود می‌خواند، از ما #پرسش می‌کرد و آنچه را نتوانسته بودیم بفهمیم، برایمان توضیح می‌داد. 🏡 خانه‌ی ما سه اتاق داشت. دو اتاق از آنِ پدر بود: یک اتاق نسبتاً بزرگ برای میهمان‌ها، و یک اتاق هم برای #مطالعه و غذا‌ خوردن و استراحت؛ شبیه حجره‌ی طلّاب. ما هم همگی یک اتاق داشتیم: چهار برادر و چهار خواهر، با مادر! در مواردی که #مادر میهمان یا #روضه‌ داشت، ناگزیر بودیم بیرون خانه بمانیم! در اتاق مخصوص پدر، میزی به درازا و پهنای ۸۰ در ۴۰ بود. پدر در سمت طول میز چهارزانو می‌نشست، ما هم هر دو کنار یکدیگر در یک سمت عرض آن می‌نشستیم. به‌خاطر هیبت و جدّیّت پدر در اثنای درس و مذاکره، من و برادرم بر سر اینکه کدام دورتر از پدر بنشینیم، با هم کشمکش داشتیم! 💯 بی‌شک این تندی و خشم پدر هر‌چند جنبه‌های منفی داشت؛ امّا منکر جنبه‌های مثبت آن نمی‌توانم بشوم؛ زیرا این سخت‌گیری ما را منضبط بار آورد و از انحرافاتی که برای برخی فرزندان روحانیّون به علّت عدم توجّه به آنها پیش می‌آمد، به دور داشت. یکی دیگر از اثرات آن نیز این بود که من توانستم ادبیات عرب و دوره‌ی سطح فقه و اصول را در پنج سال و نیم به پایان برسانم... _____________________ ۱- مطول: این کتاب شرحی است در زمینه علوم زبان عربی ۲- مکاسب: از مهمترین کتابهای فقهی شیعه در باب معاملات 💭 بخشی از خاطرات دوران جوانی و مبارزات آقا به نقل از کتاب «خون دلی که لعل شد» ▪️به مناسبت سالگرد درگذشت آیت‌الله سیدجواد حسینی‌خامنه‌ای رضوان الله تعالی علیه @Nojavan_khamenei

#نهج_البلاغه | #حکمت ۱۱۸ 🏷️ استفاده از فرصت ها ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام إِضَاعَةُ اَلْفُرْصَةِ غُصَّةٌ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: از دست دادن #فرصت، اندوهبار است. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (در بارۀ فرصت از دست دادن) فرموده است: از دست دادن فرصت (اقدام ننمودن بكار در وقت مناسب باعث) غمّ‌ و اندوه است. 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

حکمت 150 | موعظه ای کامل و جامع و درود خدا بر او، فرمود: (مردى از امام در خواست اندرز كرد.) از كسانى مباش كه بدون عمل صالح به آخرت اميدوار است و #توبه را با آرزوهاى دراز به تأخير مى‌اندازد؛ در دنيا چونان زاهدان، سخن مى‌گويد؛ اما در رفتار همانند دنيا پرستان است، اگر نعمت‌ها به او برسد سير نمى‌شود، و در محروميّت #قناعت ندارد. از آنچه به او رسيد شكر گزار نيست و از آنچه مانده زياده طلب است. ديگران را پرهيز مى‌دهد؛ اما خود پروا ندارد؛ به فرمانبردارى امر مى‌كند؛ اما خود فرمان نمى‌برد، نيكوكاران را دوست دارد؛ اما رفتارشان را ندارد؛ گناهكاران را دشمن دارد؛ اما خود يكى از گناهكاران است و با گناهان فراوان، مرگ را دوست نمى‌دارد؛ اما در آنچه كه #مرگ را ناخوشايند ساخت پافشارى دارد. اگر بيمار شود پشيمان مى‌شود و اگر تندرست باشد سرگرم خوشگذرانى‌هاست؛ در سلامت #مغرور و در گرفتارى نا اميد است؛ اگر مصيبتى به او رسد به زارى خدا را مى‌خواند. اگر به گشايش دست يافت، مغرورانه از خدا روى بر مى‌گرداند، نفس به نيروى گمان ناروا، بر او چيرگى دارد و او با قدرت يقين بر نفس چيره نمى‌گردد. براى ديگران كه گناهى كمتر از او دارند نگران، و بيش از آنچه كه عمل كرده اميدوار است. اگر بى نياز گردد مست و مغرور شود و اگر تهيدست گردد، مأيوس و سست شود. چون كار كند در آن كوتاهى ورزد و چون چيزى خواهد زياده روى نمايد، چون در برابر شهوت قرار گيرد گناه را بر گزيده، توبه را به تأخير انداز و چون رنجى به او رسد از راه ملت اسلام دورى گزيند. عبرت آموزى را طرح مى‌كند؛ امّا خود #عبرت نمى‌گيرد؛ در پند دادن مبالغه مى‌كند؛ امّا خود پند پذير نمى‌باشد. سخن بسيار مى‌گويد؛ امّا كردار خوب او اندك است! براى دنياى زودگذر تلاش و رقابت دارد؛ امّا براى آخرتِ جاويدان آسان مى‌گذرد؛ سود را زيان، و زيان را سود مى‌پندار؛ از مرگ هراسناك است؛ امّا #فرصت را از دست مى‌دهد. گناه ديگرى را بزرگ مى‌شمارد، امّا گناهان بزرگ خود را كوچك مى‌پندارد، طاعت ديگران را كوچك و طاعت خود را بزرگ مى‌داند؛ مردم را سرزنش مى‌كند؛ امّا خود را نكوهش نكرده با خود رياكارانه بر خورد مى‌كند. خوشگذرانى با سرمايه‌داران را بيشتر از ياد خدا با مستمندان دوست دارد، به نفع خود بر زيان ديگران حكم مى‌كند؛ امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود حكم نخواهد كرد، ديگران را #هدايت؛ امّا خود را گمراه مى‌كند، ديگران از او اطاعت مى‌كنند و او مخالفت مى‌ورزد. حق خود را به تمام مى‌گيرد؛ امّا حق ديگران را به كمال نمى‌دهد. از غير خدا مى‌ترسد؛ امّا از پروردگار خود نمى‌ترسد. ----------------------- مى‌گويم: (اگر در #نهج_البلاغه جز اين حكمت وجود نداشت، همين يك حكمت براى اندرز دادن كافى بود. اين سخن، حكمتى رسا، و عامل بينايى انسان آگاه و عبرت آموز صاحب انديشه است)

♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام به مردى كه از آن حضرت درخواست پند و اندرز نمود (در نكوهش خوهاى ناشايسته) فرمود: (۱) مباش كسيكه بى عمل و كردار (عبادت و بندگى) بآخرت اميدوار است و به اميد دراز #توبه و بازگشت (از معصيت و نافرمانى) را پس مى‌اندازد، در (بارۀ) دنيا گفتارش گفتار پارسايان و رفتارش رفتار خواستاران است، اگر از (كالاى) دنيا باو داده شود سير نگردد، و اگر باو نرسد #قناعت نكند (به بهرۀ خود خورسند نماند) (۲) ناتوان است از سپاسگزارى آنچه (نعمت‌هايى كه) باو داده شده است و مى‌جويد زيادى را در آنچه نرسيده (باو داده نشده، از كار ناشايسته ديگران را) باز مى‌دارد و خود (از آنچه نهى مى‌نمايد) دست بر نمى‌دارد و فرمان مى‌دهد بآنچه خود بجا نمى‌آورد، نيكوكاران را دوست دارد و كردارشان را انجام نمى‌دهد و گناه كاران را دشمن دارد و خود يكى از آنها است، از جهت زيادى گناهان از #مرگ كراهت داشته، بدش مى‌آيد و ايستادگى ميكند بر آنچه (گناهانى كه) سبب كراهت از مرگ شده، (۳) اگر بيمار شود (از بد رفتاريش) پشيمان گردد و چون تندرستى يابد آسوده و غافل ماند، هر گاه (از بيمارى) آسايش بيند خود پسند شود و چون گرفتار گردد نوميد و پژمرده شود. اگر بلاء و سختى برايش پيش آيد با نگرانى دعا و زارى نمايد و چون راحتى و خوشى باو دست دهد از روى #غرور و #فريب (به كالاى دنيا، از خدا) دورى گزيند، نفس (امّاره) بر او مسلّط‍‌ است بآنچه (آمرزش گناهان كه) گمان دارد و مسلّط‍‌ نيست بآنچه (مرگ و عذاب جاويد كه) باور دارد، (۴) بر ديگرى به گناه به كمتر از گناه خود مى‌ترسد (گناه او را بزرگ مى‌شمارد) و پاداش بيشتر از كردارش را براى خود اميدوار است (طاعت خويش را بزرگ مى‌پندارد) چون به توانگرى رسد شاد شده در #فتنه و گمراهى افتد (پى هم گناه ميكند) و چون تنگدست گردد (از رحمت خدا) نوميد شده و (در عبادت و بندگى) سستى نمايد و اگر طاعت و بندگى كند كوتاهى نمايد (درست انجام ندهد) و چون درخواست كند (از خدا حاجت طلبد) اصرار و كوشش دارد، اگر باو شهوت و خواهشى (آسايش و خوشى) رو آورد نافرمانى پيش گرفته توبه و بازگشت را پشت سر اندازد و اگر باو اندوهى برسد از دستورهاى دين (شكيبائى و بردبارى و پناه بخدا بردن به هنگام سختى) دورى گزيند. (براى مردم) (۵) عبرت و پند گرفتن از ديگران را بيان ميكند و خود عبرت نمى‌گيرد و در اندرز دادن مى‌كوشد و خود پند پذير نيست؛ پس او به گفتار مى‌نازد و عمل و كردارش اندك است، در آنچه (دنيا و كالاى آن كه) فانى و نابود گردد كوشش مى‌نمايد و در آنچه (آخرت و آنچه در آنست كه) باقى و جاويد است سهل انگارى ميكند، غنيمت و سود (طاعت و بندگى خدا) به نظرش غرامت و تاوان مى‌آيد (زيان پندارد) و غرامت و تاوان (معصيت و نافرمانى) غنيمت و سود، از مرگ ترسان است و پيش از اينكه #فرصت از دست برود (به اعمال صالحه و كردار خدا پسند) نمى‌شتابد، بزرگ مى‌شمارد از نافرمانى ديگرى معصيتى را كه بزرگتر از آنرا از خود خرد مى‌پندارد، و از بندگى خويش بسيار مى‌شمارد طاعتى را كه از ديگرى اندك داند، پس او بمردم سختگير است و بخود سهل انگار، (۶) بيهوده گوئى با توانگران را بيشتر دوست دارد از ياد خدا با تنگدستان، براى سود خود به زيان ديگرى حكم ميكند (اگر چه نادرست باشد) و براى سود ديگرى به زيان خود حكم نمى‌كند (اگر چه درست باشد) ديگرى را راهنمائى مى‌نمايد و خود را گمراه مى‌سازد پس از او پيروى ميكنند و خود معصيت مى‌نمايد و (حقّ‌ خود را) تمام مى‌ستاند و (حقّ‌ ديگرى را) تمام نمى‌دهد و از مردم مى‌ترسد نه در راه پروردگارش (از ترس آنان كارى را انجام مى‌دهد كه خدا پسند نيست) و در كار مردم از پروردگارش نمى‌ترسد (بآنان زيان مى‌رساند و از خدا بيمى ندارد. سيّد رضىّ‌ «عليه الرّحمة» فرمايد: اگر در كتاب نهج البلاغة جز اين فرمايش نبود همان براى پند سودمند و حكمت رسا و بينائى بينا و عبرت و پندِ انديشه كننده بَس بود.

نهج البلاغه | #نامه_ها ✉️ نامه 9 - نامه به معاويه (علیه الهاویة) ____________ ✉️ و من كتاب له عليه‌السلام إلى معاوية 📃 فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِيِّنَا وَ اِجْتِيَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا اَلْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا اَلْأَفَاعِيلَ وَ مَنَعُونَا اَلْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ وَ اِضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعْرٍ وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ اَلْحَرْبِ خويشاوندان ما از قريش مى‌خواستند پيامبرمان صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را بُكُشند و ريشۀ ما را در آورند و در اين راه انديشه‌ها از سرگذراندند و هر چه خواستند نسبت به ما انجام دادند و زندگى خوش را از ما سلب كردند و با ترس و وحشت به هم آميختند و ما را به پيمودن كوه‌هاى صعب العبور مجبور كردند و براى ما آتش جنگ افروختند. فَعَزَمَ اَللَّهُ لَنَا عَلَى اَلذَّبِّ عَنْ حَوْزَتِهِ وَ اَلرَّمْيِ مِنْ وَرَاءِ حُرْمَتِهِ امّا خدا خواست كه ما پاسدار دين او باشيم، و شر آنان را از حريم دين باز داريم. مُؤْمِنُنَا يَبْغِي بِذَلِكَ اَلْأَجْرَ وَ كَافِرُنَا يُحَامِي عَنِ اَلْأَصْلِ وَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ قُرَيْشٍ خِلْوٌ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ بِحِلْفٍ يَمْنَعُهُ أَوْ عَشِيرَةٍ تَقُومُ دُونَهُ فَهُوَ مِنَ اَلْقَتْلِ بِمَكَانِ أَمْنٍ مؤمن ما در اين راه خواستار پاداش بود و كافر ما از خويشاوندان خود دفاع كرد، ديگر افراد قريش كه #ايمان مى‌آوردند و از تبار ما نبودند، هر گاه آتش جنگ زبانه مى‌كشيد و دشمنان هجوم مى‌آوردند يا به وسيله هم پيمانهايشان و يا با نيروى قوم و قبيله‌شان حمايت مى‌شدند در امان بودند. وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله إِذَا اِحْمَرَّ اَلْبَأْسُ وَ أَحْجَمَ اَلنَّاسُ قَدَّمَ أَهْلَ بَيْتِهِ فَوَقَى بِهِمْ أَصْحَابَهُ حَرَّ اَلسُّيُوفِ وَ اَلْأَسِنَّةِ پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اهل بيت خود را پيش مى‌فرستاد تا به وسيله آنها، اصحابش را از سوزش شمشيرها و نيزه‌ها حفظ‍‌ فرمايد. فَقُتِلَ عُبَيْدَةُ بْنُ اَلْحَارِثِ يَوْمَ بَدْرٍ وَ قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ وَ قُتِلَ جَعْفَرٌ يَوْمَ مُؤْتَةَ وَ أَرَادَ مَنْ لَوْ شِئْتُ ذَكَرْتُ اِسْمَهُ مِثْلَ اَلَّذِي أَرَادُوا مِنَ اَلشَّهَادَةِ وَ لَكِنَّ آجَالَهُمْ عُجِّلَتْ وَ مَنِيَّتَهُ أُجِّلَتْ چنانكه عبيدة بن حارث در جنگ بدر و حمزه در اُحد و جعفر در موته، شهيد شدند. كسانى هم بودند كه اگر مى‌خواستم نامشان را مى‌آوردم، آنان دوست داشتند چون شهيدان اسلام، شهيد گردند؛ امّا مقدّر چنين بود كه زنده بمانند و مرگشان به تأخير افتاد. فَيَا عَجَباً لِلدَّهْرِ إِذْ صِرْتُ يُقْرَنُ بِي مَنْ لَمْ يَسْعَ بِقَدَمِي وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ كَسَابِقَتِي اَلَّتِي لاَ يُدْلِي أَحَدٌ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَدَّعِيَ مُدَّعٍ مَا لاَ أَعْرِفُهُ وَ لاَ أَظُنُّ اَللَّهَ يَعْرِفُهُ وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ شگفتا از روزگار! كه مرا همسنگ كسى قرار داده كه چون من پيش قدم نبوده و مانند من سابقه در اسلام و هجرت نداشته است. كسى را سراغ ندارم چنين ادّعايى كند، مگر ادّعا كننده‌اى كه نه من او را مى‌شناسم و نه فكر مى‌كنم خدا، او را بشناسد! در هر حال خدا را سپاسگزارم. وَ أَمَّا مَا سَأَلْتَ مِنْ دَفْعِ قَتَلَةِ عُثْمَانَ إِلَيْكَ فَإِنِّي نَظَرْتُ فِي هَذَا اَلْأَمْرِ فَلَمْ أَرَهُ يَسَعُنِي دَفْعُهُمْ إِلَيْكَ وَ لاَ إِلَى غَيْرِكَ اينكه از من خواستى تا قاتلان عثمان را به تو بسپارم، پيرامون آن فكر كردم و ديدم كه توان سپردن آنها را به تو يا غير تو ندارم. وَ لَعَمْرِي لَئِنْ لَمْ تَنْزِعْ عَنْ غَيِّكَ وَ شِقَاقِكَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ عَنْ قَلِيلٍ يَطْلُبُونَكَ لاَ يُكَلِّفُونَكَ طَلَبَهُمْ فِي بَرٍّ وَ لاَ بَحْرٍ وَ لاَ جَبَلٍ وَ لاَ سَهْلٍ إِلاَّ أَنَّهُ طَلَبٌ يَسُوءُكَ وِجْدَانُهُ وَ زَوْرٌ لاَ يَسُرُّكَ لُقْيَانُهُ وَ اَلسَّلاَمُ لِأَهْلِهِ سوگند به جان خودم! اگر دست از گمراهى و تفرقه بر ندارى، به زودى آنها را خواهى يافت كه تو را مى‌طلبند، بى آن كه تو را #فرصت دهند تا در خشكى و دريا و كوه و صحرا، زحمت پيدا كردنشان را بر خود هموار كنى. و اگر در جستجوى آنان بر آيى بدان كه شادمان نخواهى شد و ملاقات با آنان تو را خوشحال نخواهد كرد، و درود بر اهل آن.

✅ #هشدار | جنگ مردمی را جدی بگیرید! حدود دو ماه پیش در یک سخنرانی عرض کرده بودم که اگر مسئولین ذیربط مساله بی حجابی _ که امروز دیگر بی حجابی نیست بلکه بی بندوباری و فحشاست_ را جدی نگیرند و خیال کنند که به بهانه اولویت دادن به #معیشت مردم، این حکم الهی و ارزش دینی اولویت و اهمیت ندارد، بر اساس سنن الهی و آیات صریح قرآنی بزودی دچار بحرانهایی خواهیم شد از جمله جنگ مردم_مردم. یعنی قشر متدین و #ناموس فهم جامعه کاسه صبرش لبریز می شود و خود به مقابله با این اوضاع غیرقابل تحمل اقدام خواهد کرد. از سویی قشر بی بندوبار و طالب آزادی شهوانی در این معرکه جری تر شده و با تحریک ضد انقلاب صحنه های اسفناکی را خلق خواهد کرد که دوباره همین اتفاقات اسفناک بنزینی خواهد شد بر روی خشم و #غیرت_دینی متدینین و .... حالا با مرگ خانم مهسا امینی این اتفاق سرعت گرفته و امروز در خیابان های قم و تهران و... رسما شاهد حمله به زنان چادری و مردان حزب اللهی و طلاب و قرآن سوزی و... هستیم. آیا در چنین شرایطی باید #نظام باز هم از اعمال قانون نسبت به بی بندوباری به بهانه #امنیت و معیشت کوتاه بیاید؟ زهی خیال باطل! نه ضدانقلاب منحوس و کثیف این #فرصت را به راحتی از دست خواهد داد و نه خشم متدینین زجر کشیده و #شهید داده به این سادگی ها فروکش خواهد کرد؛ پس باید نظام به وظیفه خود و ملت هم به تکلیف خود با قاطعیت و البته با تدبیر و عقلانیت عمل کنند. فراموش نکنید که " من اعرض عن ذکری فانّ له معیشهًّ ضنکاً..." هر کَس از یاد من روی گردان شود پس قطعاً معیشت او دچار تنگی و فشار خواهد شد و "و لو ان اهل القری آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السمآء و الارض": اگر اهل قریه ها #ایمان آورند و #تقوا پیشه کنند قطعاً ما درهای برکات آسمان و زمین را به رویشان می گشاییم" و مولی الموحدین نیز در #نهج_البلاغه فرمودند: "

مردم چیز از دین را به خیال اصلاح دنیای خود ترک نمی کنند مگر آنکه خداوند آنها را به بدتر از آن وضعیت دچار خواهد کرد.

" 🖍 #مهدوی_ارفع

📊 اطلاع‌نگاشت | فن بدل دشمنی‌ها 🔻 حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدّظله العالی در دیدار مردم اصفهان با اشاره به جمع شدن بساط اغتشاش، فرمودند: «طبیعت یک ملّتِ باایمان همین است... حادثه برایش پیش می‌آید؛ امّا از حادثه که ممکن است تهدید باشد، برای خودش فرصت درست میکند.» ایشان در ادامه برخی موارد تبدیل تهدید به #فرصت توسط ملت ایران را برشمردند که در این اطلاع‌نگاشت مرور میشود. 🗓️ ۱۴۰۱/۰۸/۲۸ 🖨️ نسخه قابل چاپ #امام_زمان عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه #لبیک_یا_خامنه_ای ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

#حدیث ✨ قال امیرالمؤمنین علیه‌السلام: 💬 لا یشغلک عن العمل للآخرة فإنّ المدة قصیرة ⏳ مبادا هیچ کاری تو را از کار برای آخرت باز دارد؛ زیرا که #فرصت کم است. ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🌟 طرح | #فرصت وصل 🌙 رهبرانقلاب: از #ماه_رجب قدردانی کنید؛ در این ماه توسّلات خودتان به درگاه پروردگار عالم را هرچه میتوانید بیشتر کنید؛ به #یاد_خدا باشید و کار را برای خدا انجام بدهید. ☑️ @Khamenei_ir 🌐 @Mabaheeth

📖 امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به نكتۀ قابل توجه روانى اشاره كرده، مى‌فرمايد: «دل‌ها (ى انسان‌ها) گاه روى مى‌آورد (و پرنشاط است) و گاه پشت مى‌كند (و بى‌نشاط است) آن‌گاه كه روى مى‌آورد آن را به انجام نوافل و مستحبات نيز وادار كنيد و آن‌گاه كه پشت مى‌كند و بى‌نشاط است تنها به انجام فرائض و واجبات قناعت نماييد»؛ (إِنَّ‌ لِلْقُلُوبِ‌ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً؛ فَإِذَا أَقْبَلَتْ‌ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ‌، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ‌ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى الْفَرَائِضِ‌) بدون شك، انسان حالات مختلف و متفاوتى دارد و در هر يك از اين حالات بايد موافق آن گام بردارد تا به نتيجۀ مطلوب برسد. گاه فكر انسان آرام و روح او پرنشاط است و عوامل اشتغال فكرى وجود ندارد و جسم و روحش آماده براى عبادت و اطاعت و بندگى خداست. در اين هنگام اين #فرصت طلايى را بايد غنيمت شمرد و علاوه بر واجبات به مستحبات نيز با حضور قلب پرداخت. ولى گاه روح انسان خسته و فكر او مشغول به يك سلسله مشكلات دنيوى است و گاه ناراحتى جسمانى نيز به آن ضميمه مى‌شود به‌گونه‌اى كه حوصلۀ هيچ كارى را ندارد در چنين شرايطى بايد به واجبات كه به هر حال بايد انجام شود قناعت كرد؛ زيرا پرداختن به مستحباتى كه انسان آن را بر خودش تحميل كند و هيچ حضور قلب و نشاطى در آن نباشد سبب ارتقاء روح و قرب به پروردگار و وصول به اهداف عالى نخواهد شد و چه بسا اگر مستحبات را در چنين حالى به خود تحميل كند هم به واجبات ضرر بزند و هم حالت تنفر از مستحبات براى او حاصل شود كه هر دو ضايعۀ بزرگى است. شبيه همين گفتار حكيمانه در حكمت 193 با كمى تفاوت گذشت. اين حديث شريف از رسول اكرم صلى الله عليه و آله با كمى تفاوت به اين صورت آمده است: «إِنَّ‌ لِلْقُلُوبِ‌ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ‌ فَتَنَفَّلُوا وَ إِذَا أَدْبَرَتْ‌ فَعَلَيْكُمْ‌ بِالْفَرِيضَةِ‌» #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

#نهج_البلاغه | #حکمت ۳۶۳ 🏷️ نکوهش عجله و سُستى ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام مِنَ اَلْخُرْقِ اَلْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ اَلْإِمْكَانِ وَ اَلْأَنَاةُ بَعْدَ اَلْفُرْصَةِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: شتاب پيش از توانايى بر كار و سُستى پس از به دست آوردن #فرصت از بى‌خردى است. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (در نكوهش شتاب و سُستى) فرموده است: از حماقت و نفهمى است شتاب نمودن (بكارى) پيش از توانائى (بر آن) و سُستى نمودن پس از رسيدن وقت مناسب (زيرا شتاب افراط‍‌ است و سستى تفريط‍‌ و خردمند از هر دو دورى گزيند). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

📖 امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به دو چيز كه از نشانه‌هاى نادانى است اشاره كرده، مى‌فرمايد: «عجله كردن پيش از فراهم شدن امكانات، و از دست دادن امكانات و سُستى نمودن پس از #فرصت، از حماقت و نادانى است»؛ (مِنَ‌ الْخُرْقِ‌ الْمُعَاجَلَةُ‌ قَبْلَ‌ الْإِمْكَانِ‌، وَ الْأَنَاةُ‌ بَعْدَ الْفُرْصَةِ‌) «خُرْق» (بر وزن مرغ) به گفتۀ غالبِ ارباب لغت به معناى نادانى و كم‌عقلى است ولى «خَرق» (بر وزن خلق) به معناى پاره كردن يا سوراخ كردن چيزى به عنوان إفساد است كه در قرآن مجيد در داستان موسى و خضر عليهما السلام به آن اشاره شده است و بعيد نيست هر دو به يك ريشه بازگردد زيرا پاره كردن و فاسد كردن، كار افراد نادان است. واژۀ «أناة» به معناى صبر كردن و تأنى نمودن در انجام كارى است. اين واژه هرگاه درمورد خداوند به كار برده مى‌شود و مى‌گويند: خداوند ذو أناة است مفهومش اين است كه در مجازات گنهكاران هرگز تعجيل نمى‌كند تا اتمام حجت بر آن‌ها شود، و گاه اين واژه به معناى سُستى كردن نيز به‌كار مى‌رود همانگونه كه در گفتار حكيمانۀ بالا ديده مى‌شود. به هر حال امام عليه السلام دو چيز را در اين‌جا نشانۀ حماقت و نادانى مى‌شمرد: نخست تعجيل كردن قبل از فراهم شدن امكانات است مثل اين‌كه كسى در فصل غوره كردن درختان انگور اصرار بر چيدن انگور داشته باشد كه نشانۀ نادانى است. و ديگر اين‌كه وقتى فرصت‌ها فراهم مى‌شود سُستى كند و به اصطلاح، اين دست و آن دست نمايد تا فرصت از دست برود؛ فرصتى كه شايد هرگز بازنگردد؛ اين هم نشانۀ بى‌خبرى و نادانى است. عاقل و دانا كسى است كه صبر كند و در انتظار فرصت باشد و هنگامى كه فرصت فراهم شد بدون فوت وقت دست‌به‌كار شود و به مقصود خود برسد. اين كار نشانۀ مديريت صحيح است. در روايات اسلامى در نكوهش عجله و شتاب بى‌مورد و همچنين نكوهش از دست دادن فرصت‌ها مطالب زيادى وارد شده است. #نهج‌_البلاغه_بخوانیم ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🌙 فـرارسـیـدن حـلـول #مـاه_مـبـارک_رمـضـان، مـاه صـیام و قـیام بر شـما و همـه ے مـسلـمانـان جـهان مبـارک باشـد...🌱 یک سال دیگر گذشت و ماه رمضان از راه رسید... یک سال گناه.... یک سال نافرمانی... یک سال پشت کردن به امر خالق... اما خدای متعال #فرصت داد تا با ماه مبارک رمضان، گناهانمان را پاک کنیم... رخصت داد تا #توبه کنیم و رحم کرد دوباره تا آشتی کنیم... خدایا ! ما را ببخش و لطفت را از بندگان ناتوانت نگیر.. این روزها هميشه سخت به تو محتاجیم... ما را در این ماه دریاب و بیامرز...... آمین یا رب🤲 ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

📣 فرصتی برای علاج بیماریهای اخلاقی 🔸 رهبر انقلاب: این فرصت را #ماه_مبارک_رمضان در اختیار ما قرار داده که بتوانیم خودمان را شستشو بدهیم. این اشکها دل را شستشو میدهد. همه این بیماریهای خطرناک، یعنی منیّت، کبر،حسد، تعدی، خیانت، لاابالیگری در این ماه #فرصت علاج پیدا میکنند. 📆 ۱۳۸۸/۶/۲۹ ⭐️ #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

📣 فرصت سحر ماه رمضان 🔸 رهبر انقلاب: سحر ماه رمضان همه پا میشوند؛ نباید این #سحر را از دست داد؛ سحر #فرصت خیلی خوبی است. اگر ماها از سحر استفاده نکنیم، در این دنیای شلوغ، وقت دیگری نداریم برای خلوت با خودمان، با دلمان، با خدای خودمان؛ واقعاً وقتی باقی نمیماند. ما گرفتاریم؛ بالاخره امروز وسایلی هست و زندگی، یک زندگی ماشینی است. امروز پدیده‌هایی وجود دارد که این پدیده‌ها در گذشته وجود نداشته؛ [لذا] گرفتاری زیاد است. ⭐️ #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

۲. آن‌گاه امام عليه السلام به دومين نكته اشاره كرده، مى‌فرمايد: «كوتاهى در حُسن عمل با وجود اطمينان به پاداش (الهى) براى آن، غبن و خسارت است»؛ (وَ التَّقْصِيرُ فِى حُسْنِ‌ الْعَمَلِ‌ إِذَا وَثِقْتَ‌ بِالثَّوَابِ‌ عَلَيهِ‌ غَبْنٌ‌) ☜ اشاره به اين‌كه اگر انسان شك در معاد و ثواب و عقاب داشته باشد كوتاهى او در انجام كارهاى نيك ممكن است قابل توجيه باشد؛ اما افراد باايمان كه معاد را باور كرده و به ثواب و جزاى الهى ايمان دارند آن هم ثواب‌هاى بسيار عظيمى كه تناسبى با مقدار عمل انسان‌ها ندارد بلكه فقط مناسب فضل و الطاف الهى است اگر در انجام كارهاى نيك كوتاهى كنند به‌راستى عجيب است و اين همان غبن و خسارتى است كه انسان با دست خود بر خويشتن وارد مى‌كند. حقيقت غبن آن است كه انسان سرمايه‌اى را از دست دهد و نتواند معادل يا بيش از آن به‌دست آورد و نيز فرصت مناسبى براى به‌دست آوردن سود كلانى در اختيار او باشد؛ اما #فرصت را از دست دهد و آن سود را تحصيل نكند؛ اين‌ها همه مصداق غبن است. ❒ قرآن مجيد روز قيامت را يوم التغابن نام نهاده، مى‌فرمايد: « يوْمَ‌ يجْمَعُكُمْ‌ لِيوْمِ‌ الْجَمْعِ‌ ذَلِكَ‌ يوْمُ‌ التَّغَابُنِ‌ »؛ اين (رستاخيز عام) در زمانى خواهد بود كه خداوند همۀ شما را در روز اجتماع گردآورى مى‌كند و آن روز، روز تغابن است». تغابن از باب تفاعل معمولاً درمورد كارى گفته مى‌شود كه دو جانبه باشد مانند تعارض و تزاحم و اين معنى در قيامت صادق است؛ زيرا همگى خود را مغبون مى‌بينند، مؤمنان به اين دليل كه كارهاى نيك بيشترى انجام نداده‌اند و اى بسا كافران مانع بودند و كافران به اين دليل كه هيچ اندوخته‌اى براى آن روز به دستشان نيامده و شايد مؤمنان را در خبررسانى مقصر مى‌پندارند. از گفته بعضى از اهل لغت نيز استفاده مى‌شود كه باب تفاعل هميشه به اين معنا نيست و تغابن در آيۀ مزبور به معنى ظهور غبن است.

📣 ایام قدر، قله ماه رمضان 🔸 رهبر انقلاب: قلّه‌ی #ماه_رمضان، ایّام قدر و لیالی مبارکه‌ی قدر است؛ ما به این قلّه رسیده‌ایم؛ از #فرصت بی‌نظیر توسّل و تضرّع و دعا و طلبِ از پروردگار عالم [باید] استفاده کنیم... برای خودتان و همه‌ی برادران دینی‌تان و کشورتان و جامعه‌تان دعا کنید و از خدا مطالبه کنید، درخواست کنید و مطمئنّ به اجابت باشید. ⭐️ #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

🎥 #نماهنگ | ایام قدر، قله ماه رمضان ✏️حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدظله العالی: قلّه‌ی ماه رمضان، ایّام قدر و لیالی مبارکه‌ی قدر است؛ ما به این قلّه رسیده‌ایم؛ از #فرصت بی‌نظیر توسّل و تضرّع و دعا و طلبِ از پروردگار عالم [باید] استفاده کنیم. 🤲 برای خودتان و همه‌ی برادران دینی‌تان و کشورتان و جامعه‌تان دعا کنید و از خدا مطالبه کنید، درخواست کنید و مطمئنّ به اجابت باشید. 🌙#شب_قدر 💻 Farsi.Khamenei.ir ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

♥️ #فـرصــت بازگشـت بـه خدا 🌙 مروری بر توصیه‌های معنوی حضرت #آیت‌الله‌العظمی_خامنـه‌ای مدّظله العالی بــرای استفاده از فرصت #شب‌های_قدر 🏷 #شب_قدر 🌙 نسخه چاپ👇 https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=50067