✅ #بیان_نکته ⏮ نزاع در لحاظ مکان و زمان در برخی از خطابات شارع 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 اینکه می‎گوییم برخی از احکام صادر شده توسط شارع متناسب با مکان و زمان بوده و لعل اگر اهل بیت در زمان ما بودند طور دیگری عمل می‎کردند، محل نزاع ما با برخی افرادی است که دم از تدین می‎زنند. 🔶 البته ما با دو سر طیف مواجهیم که در مقام افراط و تفریطند. برخی می‎گویند اگر قرار بود دین در این زمان نازل شود چیز دیگری می‎شد که افراط است و بعضی می‎گویند باید طابق النعل بالنعل همان که در روایت آمده عمل شود که تفریط است. 🔶 ما به طیف دوم می‎گوییم شما کبری را بپذیرید، البته قبول داریم تشخیص صغروی موارد، دقت زیادی لازم دارد. لعلّ گفته شود اگر شک شود حکمی از احکام ثابت است یا احکام متغیر، اصل ثبات باشد. در مقابل لقائل أن یقول که این اصل درست نیست بلکه دلیل از این جهت، اجمال پیدا می‎کند و نمی‌دانیم که این مورد از احکام ثابت یا متغیر است. 🔶 ما به این طیف، نقض می‎کنیم که خود شما در مواردی این مطلب را قبول دارید. مثلا وقتی گفته می‌شود که این مجالس مفصل و مراسم گرفتن‎ها در زمان اهل بیت نبوده و طبق بیان شما همۀ آنها باید بدعت محسوب شود، ایشان پاسخ می‎دهند آن زمان امکان برگزاری چنین مراسماتی نبوده وگرنه اهل بیت این کارها را انجام می‎دادند. می‎گوییم چطور در این موارد قبول دارید که اهل بیت متناسب با زمان و مکان طوری رفتار کرده‎اند که می‎شد طور دیگری رفتار کنند. 💥 برگرفته از درس روش دستیابی به نظام‎های اسلامی 🗓 زمان: ۶دی ۱۴۰۳ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه۲۳، پلاک۳۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ دوره فشرده فقه امامیه بر اساس کتاب #تبصرة_المتعلمين 🔹 تألیف #علامه_حلی ⏪ جلسه #چهل 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #سخنرانی ⏪ #طلبگی 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 برنامه ریزی و هدفگذاری در مسیر طلبگی 💥 به همراه پرسش و پاسخ 🗓 زمان: اردیبهشت ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مشهد مقدس، مدرسه علمیه ثقلین http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ دوره فشرده فقه امامیه بر اساس کتاب #تبصرة_المتعلمين 🔹 تألیف #علامه_حلی ⏪ جلسه #چهل_یک 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ دوره فشرده فقه امامیه بر اساس کتاب #تبصرة_المتعلمين 🔹 تألیف #علامه_حلی ⏪ جلسه #چهل_دو 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #برنامه_اجتهاد ✅ #سوال_پرتکرار ⏪ سوال #یک ⏪ پاسخ استاد 🔶 مبنای تنظیم این برنامه چه بوده است؟ 🔶 این برنامه برچه اساسی می گوید: اگر کسی آن را به دقت اجرا کند در طی ۶ سال مجتهد می‌شود؟ ⏩ @barnameijtihad 🔶🔶 👇👇👇 🔶🔶

✅ دوره فشرده فقه امامیه بر اساس کتاب #تبصرة_المتعلمين 🔹 تألیف #علامه_حلی ⏪ جلسه #چهل_سه 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ مراد از راویان احادیث در لسان روایات 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 بارها اشاره کرده‎ایم که مراد از راویان در صدر اول، همان فقها بوده‎اند. البته منظور رُوات حرفه‎ای است نه رُوات معمولی؛ راویان حرفه‎ای همان فقها بودند که وقتی می‎خواستند حکم صادر کنند بر اساس نصّ حدیث حکم صادر می‎کردند. این مطلب آن قدر استوار و ریشه‎دار بوده است که حتی تا اواخر چهارم و اوائل قرن پنجم هجری ادامه داشته است. یعنی حتی تا زمان شیخ طوسی این روال عادی بوده که فقها متن روایات را به عنوان متن فتوای خودشان در کتابها ذکر می‎کردند. یعنی با اینکه این هنگام، زمان تالیف کتب فقهی مستقل است و به حسب ظاهر، کتب فقهی مستقلی از کتب روایی نوشته می‎شود و مثل جناب شیخ طوسی صاحب کتب روایی مانند تهذیب و استبصار است اما در عین حال کتاب النهایة که کتاب فتوا است را نیز دارد. یعنی او هم کتاب روایت نوشته و هم کتاب فقه نوشته است یعنی تألیف کتاب فقهی در نگاه او، مستقل از کتاب روایی بوده است در عین حال متن کتاب فقهی او متن روایات است، اما روایاتی که مورد قبول او بوده و فتوایش مطابق آن بوده است را به عنوان فتوای خودش ذکر کرده است. 🔶 این قرن پنجم است که کم کم فقه تفریعی به وجود می‎آید و از متن روایات فاصله می‎گیرد اما تا قبل از آن که روال همان بوده است حال وقتی در این دوره اینگونه است، به زمان اهل بیت که برسد به طریق اولی مطلب اینگونه است که راویان حدیث همان فقها می‎باشند. 💥 برگرفته از دوره سوم تدریس خارج اصول 🕌 مکان: مدرسه آیت الله العظمی تبریزی، مدرس ۱۱۳ 🗓 زمان: ۲۳ دی ۱۴۰۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9