روایت داره مردها به همسران‌شون بگن «دوست‌ت دارم» فرمایشات رهبری معظم امروز #سیدنا_الامام

حضرت آقا امروز در جمع زنان فرمودن تریبون تفکر غربی نباشین و سخنان اون‌ها رو در مورد زنان تکرار نکنین و منطق اسلام رو معرفی کنین. همین سخنرانیِ آقا، نمونه‌ی بارز همین منطقه. ورود ایشون به سخنرانی رو ببینین! اول زنان رو تکریم کردن و رفتن توی تیم اون‌ها و خانم‌ها احساس کردن آقا با اوناست، بعد که این حس ایجاد شد، شروع کردن به بیان اصل حرف‌شون که منطق غرب در مورد زنان، تهش مسائل جنسی و سوء استفاده‌ی ابزاری از زنانه که به ضرر اون‌هاست، منطق اسلام اینه که زن مدیر و رئیس خانه‌ست نه کارگزار و طوری رئیسه که هیچ‌کس حق تحمیل کاری رو به او نداره، حتی کارهای خونه! حجاب هم مانع پیشرفت زن نیست و این رو زنان محجبه‌ی ایرانی در عرصه‌های مختلف اثبات کردن. فرمودن: وظیفه‌ی زن کارگری نیست و مدیریت منزله. اگر توی خونه کار می‌کنه باید بدونیم اضافه‌کاریه نه وظیفه و نگاه اسلام به زن اینه، خب در جامعه‌ی ما چنینه؟! در جامعه‌ی غرب چطور؟! در ایران ما دچار افراط شدیم و در غرب دچار تفریط و هر دو شکست خوردن. در ایران سال‌ها زن‌ها کارگر بودن و هیچ حق اعتراضی نداشتن و کتک هم می‌خوردن و هیچ‌کدام از احکام اسلام درمورد زنان رعایت نمی‌شد و تهش برخی زنان گفتن اگر قراره هیچ جا حرف اسلام رو گوش نکنین، منم در حجاب گوش نمی‌کنم! چطور وقتی اسلام می‌گه زن وظیفه‌ی آشپزی نداره ولی اگر دو روز آشپزی نکنه، مرد قاطی می‌کنه، ولی همون مرد، در مورد حجاب از اسلام دم می‌زنه و... خب اگه قراره اسلام حاکم باشه، مرد باید بدونه زنش هیچ وظیفه‌ای حتی وظیفه‌ی شیردادن به بچه رو نداره و اونوقت دیگه طلبکار نمی‌شه و بابت همه‌ی زحمات خانوم‌توی‌خونه تشکر می‌کنه. در غرب هم از اونور افتادن، البته غرب هم یه مدت افراط بود و مثل ما رسید به تفریط. جنبش‌های فمینیستی از غرب شروع شد و بخاطر ظلمی که به زنان شد این جنبش‌ها قدرت گرفت، گرچه خود تفکر فمینیسم هم علیه زنانه! خلاصه منطق اسلام رو باید درست تبیین کرد و از تحجر و روشن‌فکری و ابتذال و افراط و تفریط دوری کرد. ما حقوقی که اسلام برای زن معرفی کرده راو در جامعه و خونه و مدرسه و دانشگاه و محیط کار بهشون بدیم، بعد ببینیم که محجبه می‌شه یا خیر! ما بذر اسلام رو در دل زنان جامعه مون بکاریم و میوه‌ی اسلامی بچینیم. ولی اگه سال‌ها بذر تحجر کاشتیم، الان باید میوه ی ابتذال برداشت کنیم. اول به اشتباهات‌مون اقرار کنیم و به سمت دین برگردیم چندسال بعد ببیینیم چه می‌شه... وگرنه با شعار و بگیر و ببند چیزی درست نمی‌شه، که اگر می‌شد، به این‌جا نمی‌رسیدیم بارها گفتیم وضعیت امروز زنان ما، یک اعتراض ارگانیک به ظلم‌هایی‌ست که به اسم اسلام به اون‌ها شده و درنتیجه در برخی، موجب بیزاری از پوشش اسلامی شده و اگر زنان ما بدونن اون‌چه در این سال‌ها بر اون‌ها گذشته، اولین مخالفش اسلام بوده و اون رفتارهای افراطی، ربطی به اسلام نداشته و اتفاقا اسلام با اون‌ها همدرده، دوباره به سمت پوشش اسلامی برمی‌گردن. اگه ما اسلام رو همون‌طور که هست _نه چیزی که دوست داریم_ به مردم معرفی کنیم، قطعا خیلی‌ها می‌پذیرن، ولی اگه سن بلوغ ۹ بود و ما از ۷ سالگی احکام بلوغ رو واجبش کردیم، در محیط‌های کاملا زنانه که اسلام رخصت داده بدون پوشش باشن، ما برای جمع زنانه هم پوشش رو اجباری کردیم و...، اگر حقوق زن رو هیچ‌جا به رسمیت نشناختیم، خودمون رو هم بکشیم، برخی به سمت احکام اسلام نمیان، چون تمام مشکلات‌شون رو از اسلام می‌دونن، در حالی‌که این رفتارها، ربطی به اسلام نداره و این دست‌پخت مسلمون‌های افراطیِ جاهل است. یاعلی... ✍ حجت‌الاسلام فتحی (با اندکی ویرایش)

💻 رهبر انقلاب در دیدار زنان و دختران: مهمترین حق و نیاز زن در خانه محبت همسر است. مردان باید محبت به زنان خود را ابراز و بیان کنند. ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

💻 رهبر انقلاب: مدیر و رئیس خانه زن است. ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

💻 رهبر انقلاب: جمهوری اسلامی منطق غلط غرب درباره زن را باطل کرد. ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

💻 سخنان دختر قهرمان ورزش موی‌تای از تریبون حسینیه امام خمینی(ره): با ارزش‌تر از طلا! ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ 📝 پیام تشکر رهبر انقلاب از بانوی ملی‌پوش «موی‌تای» 🎤 گفت‌وگو رسانه ریحانه با خانم فرشته حسن‌زاده را از اینجا بخوانید. 🔍 رسانه «ریحانه» را دنبال کنید👇 🖥 @khamenei_reyhaneh

🔺جناب قالیباف در نشست دیروزشان با رسانه‌ها، هم از برخی اشکالات و لزوم بعضی اصلاحات در کابینه سخن گفتند و هم واضح اعلام کردند اگر این اصلاحات صورت نگیرد، مجلس از حق استیضاح خود استفاده خواهد کرد اما این جماعت عاشق سروصدا، دعوا و درگیری‌های سیاسی‌اند؛ آنهم بدونِ درنظر گرفتن شرایط و میزان فایده‌ی اینگونه برخوردهای هیجانی برای جامعه! @mahdi_ghasemzadeh

🔻نگاه غیرمنفعلانۀ رهبر انقلاب به حقوق زن ویژگی برجستۀ رهبر انقلاب در مسئلۀ حقوق زن این است که ایشان نگاه منفعل، تدافعی و مبتنی بر احساس ضعف را به‌طور کامل کنار می‌گذارند و رویکردی فعال، پیشرو، مطالبه‌گر و تهاجمی را در این عرصه اتخاذ می‌کنند. مروری بر سخنرانی اخیر ایشان به مناسبت ایام میلاد حضرت زهرا(س) نیز همین جهت‌گیری را آشکار می‌سازد. 🔻یکم در مواجهه با نگاه سرمایه‌داری به زن، موضع ایشان نه انفعال و خودتحقیری، بلکه پرسشگری، نقد ساختاری و کنشگری تهاجمی است. ایشان تصریح می‌کنند آنچه در نظام سرمایه‌داری با عنوان آزادی زن عرضه می‌شود، در حقیقت شکل پیچیده‌ای از استثمار مدرن است؛ از استفاده ابزاری از زن گرفته تا خشونت پنهان، تبعیض در دستمزد، تحقیر هویت مادری و فشارهای صنعت سرگرمی و مصرف‌گرایی. 🔻دوم وجه مهم دیگر در نگاه رهبر انقلاب بازتعریف جایگاه زن در خانواده است. ایشان با صراحت تأکید می‌کنند که خانه‌داری، همسرداری و فرزندپروری نباید دست‌کم گرفته شود، بلکه مأموریت‌هایی کلیدی، حساس و تمدن‌سازند. در همین چارچوب، زن را «رئیس و مدیر خانه» و «محور خانواده» معرفی می‌کنند. به‌جای آنکه برای بزرگ‌نمایی جایگاه زن به‌سراغ نقش‌های بیرونی بروند، سهم و نقش بنیادین زن در خانواده را توضیح داده و برجسته می‌سازند. 🔻سوم در برابر اتهامات و نقدهایی که نسبت به وضعیت زنان در جمهوری اسلامی مطرح می‌شود، ایشان رویکردی توضیحی و اثباتی دارند. به تصریح ایشان، در هیچ مقطعی از تاریخ ایران، زنان در عرصه‌های علمی، ورزشی، سیاسی، مدیریتی و اجتماعی چنین سطحی از پیشرفت و حضور نداشته‌اند و این پیشرفت‌ها به‌طور مستقیم مرهون انقلاب اسلامی است. 🔻چهارم در مقایسه میان زن و مرد نیز ایشان از منطق رقابت و مشابه‌سازی پرهیز می‌کنند. زن را نه موجودی که باید با مرد سنجیده شود، بلکه انسانی مستقل با ظرفیت‌ها و توانایی‌های منحصر‌به‌فرد می‌دانند؛ چنان‌که با استناد به قرآن کریم، حضرت مریم و آسیه را نه فقط الگوی زنان، بلکه الگوی تمام انسان‌ها معرفی می‌کنند. 🔻پنجم در باب احکام اسلامی و از جمله مسئلۀ حجاب نیز ایشان نگاه منفعلانه ندارند. پایبندی به احکام الهی از منظر ایشان نه محدودیت، بلکه سازوکاری هماهنگ با طبیعت زن، نیازهای حقیقی جامعه و بنیان‌های اخلاقی زندگی انسانی است. 🔻در مجموع، این رویکرد به زن است که اعتمادبه‌نفس اجتماعی می‌آفریند و می‌تواند از دامن زن مسلمان، قهرمانانی در عرصه‌های ایثار، فداکاری و نقش‌آفرینی اجتماعی تقدیم جامعه کند. همشهری @mahdian_mohsen

جعل روز وفات و عنوان شهادت برای ام‌البنین ✍مهدی مسائلی در تقویم رسمی کشور ۱۳ جمادی‌الثانی به عنوان روز وفات حضرت ام‌البنین تعیین شده است درحالی که روز وفات ایشان در کتاب‌های تاریخی و حدیثی ذکر نشده است و در سال‌های اخیر جعل شده است. ظاهرا این انتساب برگرفته از کتابی به نام «أم البنين سيدة نساء العرب» است که نویسنده آن یکی از خطبا و منبری‌های معاصر اهل‌ عراق به نام سيد مهدی سويج (١٣٤٩- ١٤٢٣ق) است.  وی در كتاب خود آورده است: «در موارد متعدد و مواقع زيادی تاريخ وفات ام‌البنين(ع) را از من پرسیدند و من نیز از تعدادی از صاحب نظران در اين‌باره سؤال كردم، ولی جواب من و جواب کسانی که من از آنها پرسیدم یکی بود: اثری از ذکر وفات یا سال آن وجود ندارد. تا اینکه روزی كتابی را مطالعه می‌كردم در ذهنم آمد كه در اين كتاب قصيده‌ای درباره حديث كساء ذكر شده است كتاب را بررسی می‌كردم تا قصيده را پيدا كنم، ناگهان در شرحی كه مؤلف كتاب بر قصيده مزبور نوشته بود، به خبر وفات ام‌البنين(ع) برخوردم. كتاب مزبور خطی و روی برگه‌ای قديمی نوشته شده بود و تاريخ كتابت آن به سال ۱۳۲۱ قمری بر می‌گشت. نام كتاب كنزالمطالب و نام مؤلفش نيز علامه سيدمحمدباقر قره‌باقی همدانی بود. مؤلف، كه خداوند مقام او را بالا ببرد، گفته است... در كتاب اختيارات از اعمش نقل شده است كه می‌گويد: روز سيزدهم جمادی‌الثانی كه مصادف با روز جمعه بود، بر امام زين‌العابدين(ع) وارد شدم. ناگهان فضل بن عباس (ع) وارد شد و در حالی كه گريه می‌كرد گفت: جده‌ام ام‌البنين(ع) از دنيا رفت. شما را به خدا به اين روزگار فريبكار نگاه كنيد كه چگونه خاندان كساء را در یک ماه دوبار دچار مصيبت كرد! پس از چندی از خبر ديگری مندرج در حاشيه كتاب «وقايع‌الشهور و الأيام» تأليف بيرجندی اطلاع يافتم كه به نقل از اعمش نوشته است: در سيزدهم جمادی الثانی و در سال ۶۴ قمری ام‌البنين(ع) وفات كرد.» 🔹درباره این ادعا به نکات زیر توجه کنیم: ۱. از کتاب كنزالمطالب اطلاعی وجود ندارد و غیر از این گزارش اثری از آن در جایی دیگر دیده نشده است. نویسنده آن سيدمحمدباقر قره‌باقی همدانی که با وصف علامه از او یاد می‌شود، نیز ناشناخته است و مشخص نیست چه کسی است. با این حال بر فرض وجود،‌ کتابی متأخر و مربوط به قرن چهاردهم است. ۲. در نقل این گزارش ادعا شده که این خبر «در كتاب اختیارات از اعمش نقل شده است.» کتاب اختیارات نیز کتابی ناشناخته است. هیچ‌کدام از کتاب‌هایی که عنوان اختیارات دارند، چنین گزارشی را نقل نکرده‌اند و اصلا ارتباطی به این موضوع ندارند. ۳. نویسنده ادعا کرده است که پس از چندی در حاشیه کتاب وقايع‌الشهور و الأيام تأليف بيرجندی نیز انتساب وفات در سیزدهم جمادي الثاني به اضافه تعیین سال آن(سال۶۴ق)  را دیده است. ولی با مراجعه به همان چاپ وقايع‌الشهور، چنین حاشیه‌ای در آن دیده نمی‌شود. ۴. چرا باید هم منبع متأخر و هم منبع اصلی مورد ادعا، از دسترس همه علما پنهان باشند و کسی امکان مراجعه به آنها را نداشته باشد؟! جاعلان حدیث و گزارش‌های تاریخی برای پنهان کردن دروغ‌شان معمولا تدبیری به خرج می‌دهند و گزارش‌ها را به کتاب‌هایی نسبت می‌دهند که در  دسترس نیستند؛ حال یا این کتاب زمانی وجود داشته و الان وجود ندارد یا اصلا وجود خارجی ندارد. اما عده‌ای نیز در روزگار کنونی جعل را کمی آشکارتر انجام می‌دهند، بدین صورت که دروغ‌هایشان را به کتاب‌های موجود و در دسترس منتسب می‌کنند و تکیه‌شان به این است که مخاطب حوصله یا امکانات مراجعه به منابع را ندارد. گاهی نیز فردی گزارشی را در کتابش جعل می‌کند، بعد چندین کتاب دیگر از کتاب اولی، نقل جعلی و دروغین را می‌آورند و با استناد به تعدد منابع، به تقویت یک گزارش می‌پردازند. موضوع مسمومیت و شهادت حضرت ام‌البنین نیز از همین سنخ است. نویسنده‌ای معاصر در کتابی به نام الدرجات الرفیعة فی وقایع الشیعة با آب و تاب از مسمومیت ام‌البنین سخن می‌گوید و به دو کتاب معاصر دیگر ارجاع می‌دهد. در حالی که در آن کتاب‌ها چنین سخنی وجود ندارد. در مجموع، جعل شهادت حضرت ام‌البنین ادامه همان مسیر جعل روز وفات برای ایشان است و باید دید این‌ یکی با کمک فضای مجازی چه زمانی مقبول می‌افتد و عمومی می‌شود. ...... @azadpajooh

💠 ام البنين 🔹 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 وجود فرزنداني مانند حضرت عباس (عليه الصلات و السلام)، حكايت از شباهت ظاهري و دروني، جسمي و روحي با مادرشان دارد. بنابراين حتي اگر از حضرت ام البنين (سلام الله عليها) و واكنشي كه نسبت به شهادت فرزندانشان داشتند، هيچ اطلاعي نداشتيم، به حكم سنخيت بين فرزند و مادر، از وجود حضرت ابوالفضل (عليه الصلات و السلام) مي‌توانستيم كمال و عظمت روحي و معنوي و اخلاقي و به‌ويژه مقام و مرتبه توحيدي آن حضرت را بفهميم. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 ام البنين 🔹 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی

📣مناظره افشاگر ... ❇️مناظره بین آقای کاشانی و اردستانی عده ای را خوشحال و عده ای را به شدت عصبانی کرد ✅کسانی خوشحال شدند که دل در گرو محبت اهل بیت علیهم السلام دارند و با تمام غیرتشان در برابر پیروزی منطق ، ادب ، عقلانیت، روشمندی و علمیتِ مدافع ولایت بر جهالت ، وقاحت،پلشتیِ روشی اردستانی زبان به تشویق و تحسین کاشانی گشودند ✅خوشحال شدند از اینکه میشود با اعتقاد به وحدت مدل علامه میر حامد حسین هندی، علامه امینی ، علامه حلی و ...را زنده کرد و در میدان مبارزه با شبهات، یک روحانی انقلابی به میدان بیاید و عَلَم ولایت را بالا ببرد 🚫دو دسته ناراحت شدند ❌دسته اول وهابیونی که با افراطی گری سعی در شعله ور کردن آتش تفرقه دارند و منطق و ادب را بلای جان تفرقه میدانند چه اینکه با مدل کاشانی جایی برای تفرقه افکنی نمی‌بینند ❌دسته دوم افراطیون انجمنی و غیر انقلابی هستند که سالها با شعار دفاع از ولایت اهل بیت سعی کردند با اهانت به حریفان خود گفتمان وحدت را خدشه دار کرده و با غیرتی نشان دادن خود ، جیب مومنین را خالی و افکار مومنین را از سیره اصیل اهل بیت منحرف کنند و خود را علمدار دفاع از مکتب معرفی کنند این جماعت یکباره دیدند که یک جوان انقلابی معتقد به گفتمان وحدت امت اسلامی وارد میدان شده و عَلَم دفاع از ولایت را بلند کرد و با این حضور، منطق افراطی گری و فحاشی انجمنی را به حاشیه برد 🚫حال با عصبانیت از کاشانی ،به نقد او پرداخته اند چون میدانند که با نشان دادن مدل اصیل اهل بیتی دیگر حنایشان در نزد مومنین رنگی نخواهد داشت .... #احمد_صابری_تولایی @ahmad_saberi110