مهمّتر از دعا براى تعجيل فرج مهمّتر از دعا براى تعجيل فرج حضرت مهدى عَجّلَ اللهُ تَعالی فَرجهُ الشّریف دعا براى بقاى ايمان و ثبات قدم در عقيده و عدم انكار آن حضرت تا ظهور او مى باشد. بايد براى تثبيت دين و بودن بر صراط مستقيم اين دعا را در زمان غيبت همه بخوانيم : » يا أَللّه‏ُُ يا رَحْمانُ يا رَحِيمُ! يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِى عَلى دِينِكَ. « * اى خدا، اى رحمت گستر، اى مهربان، اى گرداننده ى دلها، دل مرا بر دينت ثابت و استوار بدار. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هفتصد و چهل و هشتم و هزار و یازدهم *بحارالانوار، ج 52، ص 148.

اگر شما زاهد بوديد، پس ما چه هستيم؟ پيرمردى ـ که در نجف لبنیّاتی داشت ـ برایم نقل كرد: پيش از مرجعيّت شيخ تاجرى كه از ايران به نجف اشرف آمده بود، نزد من آمد و به من گفت: هر چه شيخ خواست به او بده، آخر سال حسابش با من. آخر سال آمد، حساب كرد، ديدم در مدّت يك سال فقط 25 بار و هر بار يك پول * دوغ خريده است! آرى، با اين كه مغازه ى لبنيّاتى در اختيار او بود، اين چنين عمل مى كرد. تازه شيخ انصارى با آن همه كرامات نزد قبر استادش در كربلا فرموده بود: اگر شما زاهد بوديد، پس ما چه هستيم؟ ما مستحقّ شعله ى نار مى باشيم! بله، آنان در فصل تابستان در نجف اشرف با آن گرماى شديد در حوزه عملیّه بدون تعطيلى مشغول تحصيل مى شدند و زحمتها و رنجها مى كشيدند و به مقامات عاليه مى رسيدند. با اين حال، از تصرف در بيت المال اِبا داشتند و به اَقَلِّ مايحتاج اكتفا مى نمودند! منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هفتصد و هشتاد و چهار و نکته هفتصد و هشتاد و هشت *واحد پول در زمان قديم.

عَلِىٌّ خَيْرُ الْبَشَر، وَ مَنْ أَبى فَقَدْ كَفَر مرحوم ميرزاى نورى در سامرّا دستور فرموده بود براى دو شبِ پنجشنبه و جمعه، صد نفر از طلاّب را دعوت كنند، ولى اشتباهاً همه ى صد نفر را براى يك شب دعوت كرده بودند و غذا به اندازه ى پنجاه نفر تدارك ديده بودند، لذا به خانه ى مرحوم آخوند ملاّ فتحعلى سلطان آبادى رفتند و ايشان را از ماجرا باخبر نمودند. ايشان فرموده بودند: سرِ ديگ غذا را بر نداريد، تا من بيايم. قبل از كشيدن غذا ايشان حاضر شد، پارچه ى آب نخورده اى را مطالبه نمود و روى ديگ گذاشت و سه مرتبه دست را روى آن به طرف چپ و راست حركت داد و گفت: » عَلِىٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ، وَ مَنْ أَبى فَقَدْ كَفَر « * سپس غذاى داخل ديگ را كشيد و به همه ى صد نفر رسيد! منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هفتصد و هشتاد و پنجم *على بهترين انسان است، هر كس اين را نپذيرد، قطعاً كافر است. بحارالانوار، ج 26، ص 306

اختلاف عمر و عايشه عمر از درِ خانه ى ابوبكر عبور مى كرد، شنيد در داخل خانه صداى نوحه و شيون بلند است، معلوم شد عايشه است كه گريه مى كند، او را خواست نيامد، كسى را فرستاد تا او را بياورند. خواهر ابوبكر كه در منزل بود آمد، عمر او را تازيانه زد، با آن كه بى تقصير بود. در هر حال، بين عمر و عايشه اختلاف بود، عمر مى گفت: » يَتَأَذَّى الْمَيِّتُ بِبُكاءِ أَهْلِهِ « ميّت به واسطه ى گريستن زندگان، آزرده خاطر مى شود و عايشه مى گفت: » وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى « * هيچ كس بار گناه ديگرى را به دوش نمى كشد. ** منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هشتصد و پنجم *سوره ى انعام، آيه ى 164 ** بحارالانوار، ج 79، ص 107 ـ 109

برتر از سيّد بحر العلوم حضرت اميرالمؤمنين در خواب به آقا سيّد محمّد باقر * خبر داده بودند كه وبا يا طاعونى مردم نجف را فرا می گيرد و تو بر همه نماز مى خوانى » وَ أَنْتَ خاتِمَتُهُمْ يا وَلَدِى « و تو اى فرزندم، بعد از همه از دنيا مى روى و چنان هم شد و فوج فوج از مردم می مردند، به حدى كه حدود ده هزار نفر مردند و ايشان از صبح تا شام بر جنازه ها به صورت دسته جمعى نماز ميّت مى خواند و خود ايشان هم آخر از همه به بهشت رفت. ايشان در حال احتضار به شخصى كه جُنب بوده است، فرمود بيرون برود؛ چون ملايكه در جايى كه شخص جُنب وجود داشته باشد، حاضر نمى شوند. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هشتصد و چهاردهم *همشيره زاده ى مرحوم علاّمه بحرالعلوم

وظيفه ى حافظان قرآن براى حافظان قرآن سزاوار است كه قرآن را تكرار كنند، البتّه نه به حدّى كه ملال آور باشد، بلكه شايسته است روزى يك جزء بخوانند. از ظاهر روايتِ » تَعاهَدُوا هذَا الْقُرآنَ، فَإِنَّهُ وَحْشِىٌّ « * اين قرآن را بپاييد، چرا كه زود از ياد مى رود استفاده مى شود كه حافظ قرآن بايد هر روز هر قدر توانست تكرار كند نه خيلى زياد؛ مثلاً روزى از يك جزء بيشتر نشود و شايد كمتر از آن هم مفيد نباشد. حاصل اين كه: » مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا وَ لَهُ‏ حَدٌّ يَنْتَهِي‏ إِلَيْهِ إِلَّا الذِّكْرَ فَلَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ « ** هر چيزى حدّ و اندازه اى دارد كه [وقتى به آن جا رسيد] پايان مى پذيرد [و ديگر مطلوب نيست]، به جز ياد خدا كه حدّ و اندازه اى براى آن نيست. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هشتصد و بیست و نهم * ميزان الحكمة، ج 3، ص 2523. **ا صول كافى، ج 2، ص 498.

در خواب هم ممكن است بميرى! در تعبديّات كوه كَندن * از ما نخواسته اند، سخت ترين آنها نماز شب خواندن است، كه در حقيقت، تغيير وقت خواب است، نه اصل بى خوابى، بلكه نيم ساعت زودتر بخواب تا نيم ساعت زودتر بيدار شوى. آيا مى ترسى اگر بيدار شدى، ديگر خوابت نرود و بميرى؟! منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هشتصد و پنجاه و یکم * كار دشوار و طاقت فرسا

اعتراف عامّه به وفات حضرت زهرا با عدم رضايت از شيخين خود عامّه اعتراف مى كنند كه حضرت فاطمه در حال وفات، از شيخين ناراضى بود، در صحيح بخارى آمده است: » فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ عَلى أَبى بَكْرٍ فِى ذلِكَ، فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ حَتّى تُوُفِّيَتْ « * فاطمه به دليل غصب فدك بر ابوبكر غضب نمود و با او قهر كرد و سخن نگفت تا اين كه وفات نمود. همچنين در صحيح بخارى در روايتى از رسول خدا آمده است: » إِنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّى؛ فَمَنْ أَغْضَبَها، أَغْضَبَنِى « ** فاطمه پاره ى تن من است. بنابر اين هر كس او را غضبناك كند، مرا به خشم آورده است. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هشتصد و هفتاد و دوم * صحيح بخارى، ج 5، ص 82. ج 8، ص 3. ** صحيح بخارى، ج 4، ص 210 و 219.

اگر شيخين از ظلم خود به حضرت فاطمه توبه كرده اند... چند نفر از علماى عامّه كه معتقد بودند شيخين از ظلم خود به حضرت فاطمه توبه كرده بودند، از بغداد به كربلا آمده بودند تا با علماى شيعه بحث و مناظره كنند. يك نفر شبانه نزد آخوند دربندى رفت و جريان را به اطلاع ايشان رسانيد. ايشان همان شب در مجلسى كه علما در آن اجتماع كرده بودند، به بالاى منبر تشريف برد و فرمود: » أَللّهُمَّ الْعَنِ الاْءَوَّل! « علماى عامّه بسيار ناراحت شدند. ايشان بعد از مدتى فرمود: » أَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ « طولى نكشيد فرمود: » أَللّهُمَّ الْعَنِ الثّانِى! « دوباره استغفار كرد. باز فرمود: » أَللّهُمَّ الْعَنْ فُلانَة! « بار سوم استغفار كرد و از منبر پايين آمد و از مجلس خارج شد. منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته هشتصد و هفتاد و چهارم

فلان شخص از فلان شخص نقل میكرد كه... عامّه مى گويند: تَكتّف * در نماز سنّت است، زيرا فلان شخص از فلان شخص نقل كرده است كه پيغمبر اكرم دست بسته نماز مى خوانده است! با اين كه » لَوْ كانَ، لَبانَ « ** چگونه ديگران نديدند و فقط همان يك نفر ديده؟ با اين كه نماز پيغمبر اكرم در انظار همگان بود و شبانه روز پنج بار تكرار مى شد؟! منبع: کتاب در محضر آیت الله بهجت, جلد دوم, نکته نهصد و پنجاه و ششم * دست بسته نماز خواندن. ** اگر چنين بود، قطعا آشكار مى شد و همه مى ديدند.

پیشنهاد می کنم کتاب « دختر شینا » را مطالعه کنید

﷽؛ 💛نرم افزار «رهسپار ملکوت» 💙فضیلت زیارت امام حسین ❤گلچین «کامل الزیارات» 💜منتخب مفاتیح الجنان؛ زیبا و رایگان 💚مفید برای زائران ابا عبدالله الحسین #ارسال_به_گروه_ها #اندروید #مهم

﷽ 🍓 پاسخ به #شبهه ؛ #امام_حسین که مستجاب الدعوه هستند چرا در روز عاشورا #دعا نکردند باران ببارد؟ 🍓 #سخنرانی #ارسال_به_گروه_ها 🍏نماز اول @navb110 وقت🍏

مطیعی ؛ کنار قدم های جابر

روضه ها و مداحی امام حسین علیه السلام و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها