💎 #نگین_آفرینش۱۵۲💎 🌸فصل چهاردهم:حکومت جهانی🌸 ویژگی‌های حکومت و سیره حضرت مهدی(عج) 💠مدت حکومت پس از اینکه عالم بشریت، یک دوره بسیار طولانی از حاکمیت ظلم و ستم را پشت سر گذاشت،جهان با ظهور آخرین حجت پروردگار به سوی حاکمیت خوبی‌ها خواهد رفت و حکومت در دست حاکمان و نیکان قرار خواهد گرفت و این،وعده حتمی خداوند است. حکومت خوبان که با فرمانروایی امام مهدی(عج) آغاز می‌شود،تا پایان عمر دنیا ادامه خواهد یافت و دیگر روزگار ظلم و ظالمان تکرار نخواهد شد. در سخنی که پیش از این از پیامبر(ص) نقل شد،آمده است که خداوند بزرگ،حاکمیت آخرین پیشوای معصوم را به پیامبر اسلام(ص) بشارت می‌دهد و در پایان می‌افزاید: [پس از آنکه مهدی(عج) به حکومت رسید] دولت او را دوام خواهم بخشید و پیوسته تا قیامت،روزگار[و حاکمیت زمین]را در دست اولیا و دوستان خود،دست به دست خواهم کرد. بنابراین نظام عادلانه‌ای که امام مهدی(عج) برپا خواهد کرد،دولتی است که پس از آن، برای دیگران دولتی نخواهد بود و در حقیقت، تاریخ جدیدی از حیات بشر شروع خواهد شد که سراسر در زیر حاکمیت الهی به سر خواهد برد. امام باقر(ع)فرمود: دولت ما آخرین دولت‌هاست.هیچ خاندان صاحب دولتی نمی‌ماند،مگر اینکه پیش از ما، حاکم می‌شوند،تا وقتی[حکومت اهل بیت برپا شد و]شیوه حکمرانی ما را دیدند،نگویند: اگر ما هم حاکم می‌شدیم،همین گونه عمل می‌کردیم. بنابراین مدت استمرار نظام الهی پس از ظهور، جدا از مدت حکومت شخص امام مهدی(عج) است که مطابق روایات، آن حضرت باقی مانده عمر خود را حاکم بوده و سرانجام چشم از جهان فرو خواهد بست. تردیدی نیست که مدت حکومت امام مهدی(عج) باید به قدری باشد که امکان تحول جهانی و استقرار عدالت در همه مناطق عالم وجود داشته باشد؛ولی اینکه این هدف در چند سال قابل دسترسی است، قابل تخمین و گمانه زنی نیست و باید به روایات امامان معصوم(ع)رجوع کرد.البته با توجه به قابلیت‌های آن رهبر الهی و توفیق و مدد غیبی برای آن حضرت و اصحاب و یاران شایسته‌ای که در اختیار اوست و آمادگی جهانی برای پذیرفتن حاکمیت ارزش‌ها و زیبایی‌ها در زمان ظهور،ممکن است رسالت مهدی موعود(عج) در زمانی نسبتاً کوتاه انجام شود و جریانی که بشریت در طول قرون متمادی از ایجاد آن ناتوان بوده است، در کمتر از ۱۰ سال اتفاق افتد. روایاتی که مدت حکومت حضرت مهدی(عج) را بیان می‌کنند،بسیار گوناگونند.بعضی از آنها مدت حکومت آن حضرت را ۵ سال و تعدادی از آنها ۷ سال و برخی دیگر ۸، ۹ و ۱۰ سال بیان کرده است.چند روایت هم مدت حکومت را ۱۹ سال و چند ماه و بالاخره ۴۰ و ۳۰۹ سال برشمرده است. گذشته از اینکه علت این همه اختلاف در روایات،روشن نیست،پیدا کردن مدت واقعی حکومت از میان این روایات کاری دشوار است؛اما بعضی از علمای شیعه با توجه به فراوانی و شهرت روایات ۷ سال، این نظر را انتخاب کرده‌اند. بعضی دیگر نیز گفته‌اند مدت حکومت امام مهدی(عج) ۷ سال است؛ولی هر سال از سال‌های حکومت حضرت به اندازه ۱۰ سال از سال‌های ماست که این مطلب نیز در بعضی از روایات آمده است: راوی از امام صادق(ع) درباره مدت حکومت حضرت مهدی(عج) سوال می‌کند و امام می‌فرماید: [حضرت مهدی(عج)] ۷ سال حکومت می‌کند که برابر ۷۰ سال از سال‌های روزگار شماست. مرحوم مجلسی می‌فرماید : روایاتی را که درباره مدت حکومت امام(ع) رسیده است باید به احتمال‌های زیر توجیه کرد:برخی روایات به تمام مدت حکومت اشاره دارد و برخی بر مدت ثبات و استقرار حکومت.بعضی مطابق سال‌ها و روزهایی است که ما با آن آشناییم و بعضی مطابق سال‌ها و ماه‌های روزگار حضرت است که طولانی می‌باشد و خداوند به حقیقت مطلب آگاه است. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۵۳💎 🌸فصل چهاردهم:حکومت جهانی🌸 ویژگی‌های حکومت و سیره حضرت مهدی(عج) 💠 سیره حکومتی امام هر حاکمی در حکومت و بخش‌های مختلف مدیریت خود شیوه‌ای مخصوص دارد که این خود از مشخصه‌های حکومت اوست. امام موعود و مهدی منتظر(ع) نیز وقتی حکومت جهان را به دست گیرد، در تدبیر نظام جهانی خود روش خاصی دارد. آنچه در ابتدا باید بر آن تأکید شود، این است که روایات، یک تصویر کلی از سیره آن بزرگوار به دست داده است و آن، عبارت است از اینکه سیره امام مهدی همان سیره و روش پیامبر بزرگ اسلام(ص) است و آنگونه که پیامبر در زمان خود با جاهلیت بشری در همه ابعاد آن مبارزه کرد و اسلام ناب که ضامن سعادت دنیا و آخرت است را بر محیط خود حاکم کرد، حضرت مهدی(عج) نیز با ظهور خود با جاهلیت جدید که دردناک‌تر از جاهلیت قدیم است برخورد خواهد کرد و ارزش‌های اسلامی و الهی را بر ویرانه‌های جاهلیت مدرن، بنا خواهد کرد. از امام صادق(ع) درباره سیره حضرت مهدی(عج) سوال شد؛فرمود: امام مهدی(عج) مانند پیامبر اسلام عمل خواهد کرد.همانگونه که پیامبر آنچه از روش جاهلیت [مرسوم] بود را از میان برد، همین گونه روش‌های جاهلی پیش از ظهور خود را نابود خواهد ساخت و اسلام را از نو پی‌ریزی خواهد کرد. این سیاست کلی امام موعود(عج) در زمان حاکمیت اوست. البته شرایط زمانی متفاوت، موجب تغییرات در شیوه اجرا و حکومتداری می‌شود که در روایات، مطرح شده و ما در بخش‌های جداگانه به آنها می‌پردازیم. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۵۴💎 🌸فصل چهاردهم:حکومت جهانی🌸 ویژگی‌های حکومت و سیره حضرت مهدی(عج) 💠 سیره جهادی و مبارزاتی امام مهدی(عج) با انقلاب جهانی خود بساط کفر و شرک را از گستره زمین برمی‌چیند و همگان را به دین مقدس اسلام دعوت می‌کند. پیامبر اکرم(ص) در این باره فرموده است: شیوه او [امام مهدی(عج)] شیوه من است و مردم را بر آیین و شریعت من قرار می‌دهد. البته آن حضرت در شرایطی ظهور می‌کند که حق به گونه‌ای آشکار، معرفی گردیده و از هر جهت بر مردم جهان، حجت تمام شده است. با این حال طبق برخی از روایات، حضرت مهدی(عج) تورات و انجیل واقعی و تحریف نشده را از غاری در انطاکیه بیرون می‌آورد و به وسیله آنها با یهودیان و مسیحیان جهان احتجاج می‌کند که بسیاری از ایشان مسلمان می‌شوند. در این میان آنچه که گرایش ملت‌های گوناگون را به اسلام بیشتر می‌کند، آن است که همگان آشکارا می‌بینند که حضرت مهدی(عج) با امدادهای غیبی یاری می‌گردد و نشانه‌های پیامبران همچون عصای موسی(ع) و انگشتر سلیمان(ع) و زره و شمشیر و پرچم پیامبر اسلام(ص)را همراه دارد و برای تحقق اهداف پیامبران خدا و برقراری عدالت جهانی قیام کرده است. روشن است که در چنین بستری که حق و حقیقت،آشکارا بر جهانیان عرضه شده است، تنها کسانی در جبهه باطل باقی می‌مانند که به کلی هویت انسانی و الهی خود را از دست داده باشند. اینان همان‌ها هستند که جز فساد و تباهی و ظلم، از آنها سر نمی‌زند و لازم است ساحت دولت مهدوی از لوث وجود آنان پاک شود. اینجاست که شمشیر برنده عدالت مهدوی از نیام برآمده و با قدرت و صولت، بر پیکر ستمکاران لجوج فرود می‌آید و کسی از آنها را باقی نمی‌گذارد. این شیوه و روش پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) نیز بوده است. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۵۵💎 🌸فصل چهاردهم:حکومت جهانی🌸 ویژگی‌های حکومت و سیره حضرت مهدی(عج) 💠 سیره قضایی امام از آنجا که موعود منتظر برای استقرار عدالت در تمام زمین ذخیره شده است، برای انجام رسالت خود به یک سیستم قضایی مستحکم نیاز دارد؛بنابراین آن حضرت در این بخش به شیوه جد بزرگوارش امیرالمومنین(ع) عمل می‌کند و با جدیت و قدرت به دنبال به دست آوردن حقوق پایمال شده مردمان است و حق را در هر کجا باشد گرفته، به صاحب آن برمی‌گرداند. آن حضرت چنان به عدالت رفتار می‌کنند که مطابق روایات،زندگان آرزو می‌کنند که مردگان برگردند و از برکت عدل او بهره‌مند شوند. گفتنی است که بخشی از روایات،بیانگر آن است که امام مهدی(عج) در مقام قضاوت مانند حضرت سلیمان(ع) و حضرت داوود(ع) عمل می‌کند و مانند آنها با علم الهی‌ای که دارد، حکم می‌کند، نه با استناد به شاهد و گواه. امام صادق(ع) فرمود: وقتی قائم آل محمد قیام کند، مانند داوود و سلیمان(ع) داوری می‌کند؛ [یعنی] شاهد و گواه، طلب نمی‌کند. شاید راز این گونه داوری، آن است که به سبب اعتماد بر علم الهی، عدالت واقعی برپا می‌شود ؛در حالی که وقتی بر گواهان و سخن آنها تکیه می‌شود،عدالت ظاهری حاکم می‌شود؛ زیرا به هر حال شاهدان از میان انسان‌ها هستند و احتمال اشتباه هست. البته درک چگونگی قضاوت امام مهدی(عج) به شیوه گفته شده، کار دشواری است؛ ولی می‌توان فهمید که این شیوه با اوضاع روزگار آن حضرت، سازگار است. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۵۶💎 🌸فصل چهاردهم:حکومت جهانی🌸 ویژگی‌های حکومت و سیره حضرت مهدی(عج) 💠 سیره مدیریتی امام(ع) یکی از ارکان مهم حکومت، کارگزاران آن هستند. وقتی مسئولان حکومتی افرادی شایسته باشند، کار دولت و ملت به سامان خواهد رسید و دستیابی به اهداف حکومت، آسان‌تر خواهد بود. حضرت مهدی(عج) به عنوان رئیس حکومت جهانی، برای مناطق گوناگون عالم، حاکمانی را از میان بهترین یاوران خود برمی‌گزیند. آنها تمام ویژگی‌های یک حاکم اسلامی از قبیل دانش مدیریت، تعهد و پاکی در نیت و عمل و شجاعت در تصمیم گیری را دارا هستند. با این حال، شخص امام(عج) به عنوان فرمانروای بزرگ و مرکز مدیریت عالم، پیوسته عملکرد حاکمان را زیر نظر دارد و با شدت و دقت و بدون چشم پوشی، کار آنها را حسابرسی می‌کند. این ویژگی مهم که پیش از حکومت امام مهدی(عج) نادیده گرفته شده، در روایات به عنوان یکی از علامت‌های حضرت مهدی(عج) بیان گردیده است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: علامت مهدی(عج) آن است که با کارگزاران خود شدید [و دقیق] است. دست بخشنده‌ای دارد و با مسکینان مهربان است. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۵۷💎 🌸فصل چهاردهم:حکومت جهانی🌸 ویژگی‌های حکومت و سیره حضرت مهدی(عج) 💠 سیره اقتصادی امام(ع) روش امام مهدی(عج) در امور مالی حکومت بر مبنای مساوات قرار دارد.این،همان روش پسندیده‌ای است که در زمان پیامبر گرامی اسلام(ص)وجود داشته است که پس از او، این شیوه تغییر یافت و معیارهای دروغینی برای پرداخت‌های بی‌حساب به افراد، جای آن را گرفت و سبب پیدایش فاصله طبقاتی در جامعه اسلامی آن روز شد.اگر چه امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن(ع)در مدت خلافت خود به نظام برابری در پرداخت اموال مسلمین پای‌بند بودند،پس از ایشان بنی‌امیه اموال مسلمانان را مانند ملک شخصی خود و بر طبق مصالح فردی، به کار می‌بردند و از این راه،پایه‌های حکومت نامشروع خود را محکم می‌کردند.آنها زمین‌های کشاورزی یا غیر آن از ثروت ‌ها و اموال عمومی را به نزدیکان می‌بخشیدند و این کار که به ویژه در زمان خلیفه سوم و دوران بنی‌امیه رایج شده بود، حالتی رسمی پیدا کرد. امام مهدی(عج) که مظهر عدالت و دادگری است، بیت‌المالِ مردم را به عنوان ثروتی عمومی که همگان در آن شریک هستند قرار می‌دهد،؛به گونه‌ای که هیچگونه تبعیض و امتیاز خواهی در آن راه نداشته باشد و بخشش ثروت‌ها و زمین‌ها به کلّی ممنوع باشد. پیامبر(ص) فرمود: زمانی که قائم ما قیام کند، قطایع[زمین‌هایی که زمامداران و حکام جور در مالکیت خود درآورده یا واگذار کرده اند ]از بین می‌رود؛به طوری که دیگر قطایعی در میان نخواهد بود. دیگر از شاخصه‌های سیره مالی امام، آن است که در راستای رفع نیازهای مادی و ایجاد رفاهی معقول برای زندگی تمام افراد،امام مهدی(عج) اموال فراوانی به مردم می‌بخشد و در حکومت او هر نیازمندی که از او طلب میکند،اموال زیادی دریافت می‌کند. پیامبر(ص) فرمود: ...او [مهدی(عج)] اموال را به فراوانی می‌بخشد. این شیوه،برای ایجاد زمینه‌های اصلاح فردی و اجتماعی است که هدف بزرگ امام خوبان است. آن حضرت با رفع نیاز مردم از جهت مادی، در پی ایجاد زمینه مناسب برای پرداختن افراد به طاعت و عبادت پروردگار است. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۵۸💎 🌸فصل چهاردهم:حکومت جهانی🌸 ویژگی‌های حکومت و سیره حضرت مهدی(عج) 💠 سیره شخصی امام(عج) سیره امام مهدی(عج) در رفتار شخصی و نیز در ارتباط با مردم، نمایانگر یک حاکم اسلامی نمونه است که حکومت در نگاه او وسیله‌ای است برای خدمت به مردم و رسانیدن آنها به قله‌های کمال، نه جایگاهی برای زراندوزی و ستمگری و استثمار. به راستی که آن امام صالحان در کرسی حکم فرمایی، یادآور حکومت پیامبر اکرم(ص)و امیرالمومنین(ع) است. با وجود آنکه همه اموال و ثروت‌ها در اختیار اوست، در زندگی شخصی خود در پایین‌ترین سطح به سر می‌برد و به کمترین‌ها قناعت می‌کند. امیرالمومنین(ع)در توصیف او فرموده است: امام[مهدی(عج)] با خود عهد می‌بندد که [اگرچه حاکم و رهبر جامعه بشری است؛ ولی] همانند رعیت خود راه رود و مانند آنها بپوشد و بر مرکبی همچون مرکب آنها سوار شود ...و به کم قناعت کند. امیرالمومنین(ع) خود چنین بود و در زندگی دنیا و خوراک و پوشش آن زهدی پیامبر گونه داشت. حضرت مهدی(عج) نیز در این میدان به آن حضرت اقتدا خواهد کرد. امام صادق(ع)فرمود: وقتی قائم ما قیام کند، لباس علی(ع) را در بر می‌کند و روش او را پیش می‌گیرد. او که درباره خود سختگیر و دقیق است، با امت چون پدری مهربان است و آسایش و راحتی آنها را می‌خواهد؛ به گونه‌ای که در روایت امام رضا(ع) اینگونه توصیف شده است: امام ، آن همدم همراه و آن پدر مهربان و برادر تنی [که پشتیبان برادر] است و مادر دلسوز برای فرزند خردسال است و پناهگاه بندگان در واقعه هولناک. آری، او چنان با امت صمیمی و نزدیک است که همه او را پناهگاه خود می‌دانند. از پیامبر مکرم اسلام(ص) روایت شده که درباره مهدی(عج)فرموده است: امتش به او پناه می‌برند؛ آنگونه که زنبورها به ملکه خود پناهنده می‌شوند. او مصداق کامل رهبری است که از میان مردم برگزیده شده و در بین آنها و مانند آنها زندگی می‌کند؛ به همین دلیل دردهای آنها را به خوبی می‌شناسد و درمان آن را می‌داند. تمام همت خود را برای بهبودی حال آنها به کار می‌گیرد و در این راه، تنها به رضایت الهی می‌اندیشد. در این صورت چرا امت در کنار او به آرامش و امنیت نرسد و به کدام دلیل دل به غیر او بسپارد؟ *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۵۹💎 🌸فصل چهاردهم:حکومت جهانی🌸 ویژگی‌های حکومت و سیره حضرت مهدی(عج) 💠مقبولیت عمومی یکی از دغدغه‌های حکومت‌ها، جلب رضایت عموم بوده است؛ولی به دلیل ضعف‌های بسیاری که در اداره مجموعه‌ها وجود داشته، چنین رضایتی حاصل نشده است. از ویژگی‌های اساسی حکومت حضرت مهدی(عج) همین است که مورد قبول همه افراد و اجتماعات بشری است. نه تنها همه اهل زمین که ساکنان آسمان نیز از آن حکومت الهی و فرمانروای عدل گستر رضایت کامل دارند. پیامبر اسلام(ص)فرمود: شما را بشارت می‌دهم به مهدی... اهل آسمان و زمین از او [و حکومت او] راضی هستند. بجاست در پایان این بخش،کلام جاودانه امیرالمومنین(ع) را به عنوان حسن خطام بیاوریم: ... خداوند او[امام مهدی] را به وسیله فرشتگان خود تأیید می‌کند و یاران او را حفظ می‌کند و به وسیله نشانه‌های خود یاریش می‌کند. او را بر اهل زمین پیروز می‌گرداند به گونه‌ای که [همه] با میل و رغبت یا به اکراه به او می‌گروند و زمین را از عدل و داد و از روشنایی و دلیل پر می‌کند. شهرها به او ایمان می‌آورند، تا اینکه کافری نمی‌ماند، جز آنکه ایمان می‌آورد و زشت کاری نمی‌ماند جز آنکه نیکو می‌شود. در حکومت او درندگان با هم آشتی می‌کنند و زمین برکت‌های خود را بیرون می‌ریزد و آسمان خیرات خود را فرو می‌بارد و گنج‌ها[ی زمین] برای او آشکار می‌شود... پس خوشا حال آنکه روزگار او را ببیند و سخن او را بشنود. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۶۰💎 🌸فصل پانزدهم: رجعت 🌸 💠 مفهوم رجعت #رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در فرهنگ دینی، عبارت است از بازگشت حجت‌های الهی و امامان معصوم و گروهی از مؤمنان خالص و کفار و منافقان به عالم دنیا؛ یعنی ایشان به امر خداوند بار دیگر زنده می‌شوند و به دنیا برمی‌گردند و این، دورنمایی از رستاخیز است که پیش از قیامت در همین عالم اتفاق می‌افتد. ✅فلسفه رجعت امام باقر(ع)در ضمن روایتی که درباره رجعت آمده، فرموده است: مؤمنان برمی‌گردند، تا عزیز شوند و چشمان آنان روشن گردد، و تبهکاران برمی‌گردند، تا خداوند، آنها را خوار کند. درست است که جایگاه اصلی برای پاداش کیفر انسان‌ها، عالم آخرت است؛ ولی خداوند اراده فرموده است که بخشی از اجر و کیفر آنها را در همین دنیا عملی کند. هدف دیگر از رجعت، برخورداری مؤمنان از سعادت یاری حضرت ولی عصر(عج) بیان شده است. این مهم در ضمن دعاها و نیز بیانات بعضی از علما مطرح گردیده است. سید مرتضی(م۴۳۶ق) از عالمان بزرگ شیعه می‌نویسد: همانا خداوند هنگام ظهور حضرت مهدی(عج) گروهی از شیعیان آن حضرت را که قبلاً از دنیا رفته‌اند، برمی‌گرداند، تا به ثواب یاری آن حضرت نائل شوند... در زیارت امام عصر در سرداب مقدس سامرا آمده است: مولای من! اگر پیش از ظهور تو مرگ، مرا دریابد، به وسیله تو و پدران پاکت به خدای بزرگ متوسل می‌شم و از او می‌خواهم که بر محمد و خاندان او درود فرستد و برای من بازگشتی در ظهور تو و روزگار [دولت] تو قرار دهد، تا به مقصود خود در زمینه اطاعت تو نائل شوم، و قلبم را از [خواری] دشمنانت شفا دهم. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۶۱💎 🌸فصل پانزدهم: رجعت 🌸 💠 جایگاه #رجعت در متون دینی رجعت از عقاید مسلم شیعه است که پشتوانه آن، ده‌ها آیه قرآن و صدها روایت از پیامبر و امامان علیهم السلام است. ✅رجعت در قرآن و روایات در آیات متعددی از قرآن، آشکارا جریان بازگشت افرادی از مردگان به دنیا مطرح شده و روایات زیادی از اهل بیت(ع) در تفسیر آیات وارد شده است که دو نمونه را بیان می‌کنیم: 🔹یک. از نمونه‌های بسیار روشن رجعت و بازگشت به دنیا جریان عزیر است.او یکی از پیامبران بنی اسرائیل بود که پس از مرگ، دوباره زنده شد و به دنیا بازگشت.(بقره،آیه۲۵۹) خلاصه داستان عزیر چنین است: عزیر در مسیر خود از شهری گذشت که ویران شده و ساکنان آن، همگی مرده بودند و اجساد آنها پوسیده و استخوان‌های آنها خرد شده بود.با تعجب گفت:(چگونه خداوند این مردگان را زنده خواهد کرد؟) در این هنگام، خداوند جان او را گرفت و صد سال بعد، او را دوباره زنده کرد. در برابر چشمانش، مرکب سواری او را که الاغی مرده و پوسیده بود، دوباره زنده کرد، تا چگونگی رستاخیز انسان‌ها را به او نشان دهد. بنابراین بازگشت به دنیا برای عزیر اتفاق افتاده و این دلیلی است روشن بر امکان رجعت در آینده جهان. به بیان دیگر، چون رجعت در گذشته تاریخ اتفاق افتاده ،در آینده نیز می‌تواند رخ دهد به قول معروف بهترین دلیل بر امکان یک پدیده، این است که قبلاً واقع شده است. ✍ادامه دارد... *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۶۲💎 🌸فصل پانزدهم: رجعت 🌸 ✅رجعت در قرآن و روایات دو. نمونه دیگر، بازگشت گروهی از قوم حضرت موسی(ع) به دنیاست. قرآن کریم در سوره بقره آیه ۵۶ می‌فرماید: (ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) آنگاه شما را پس از مرگتان برانگیختیم، تا شاید سپاسگزار باشید. این آیه درباره ۷۰ نفر از برگزیدگان قوم موسی(ع) است که همراه آن حضرت به کوه طور رفتند، تا گفتگوی موسی(ع) با خداوند را ببینند و گرفتن الواح از جانب خدا را شاهد باشند. وقتی گفت و گوی موسی(ع) را با خدا دیدند، گفتند: ای موسی! ما به تو ایمان نمی‌آوریم،مگر اینکه خداوند را آشکارا ببینیم. موسی(ع) آنها را از این خواسته بی‌جا و غیر ممکن بازداشت؛ ولی آنها اصرار کردند و سرانجام با صاعقه الهی، همگی مردند. حضرت موسی(ع) از این واقعه ناراحت شد و از پیامدهای آن در میان بنی اسرائیل نگران بود؛ بنابراین از خداوند خواست که آنها را به زندگی برگرداند. درخواست او پذیرفته شد و مطابق آیه یاد شده، خداوند آنها را به زندگی دنیا برگردانید؛ به گونه‌ای که طبق روایتی از امیرالمومنین(ع)، این عده به خانه‌های خود بازگشتند و مدتی زندگی کردند و صاحب فرزند شدند و پس از رسیدن اجلشان از دنیا رفتند. آیات بالا درباره رجعت در اقوام گذشته است؛ ولی آیاتی از قرآن، دلیل بر (رجعت به دنیا در پایان تاریخ و آینده) است که دو نمونه آن را بیان می‌کنیم... ✍ادامه دارد... *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm

💎 #نگین_آفرینش۱۶۲💎 🌸فصل پانزدهم: رجعت 🌸 ✅رجعت در قرآن و روایات ...آیاتی از قرآن، دلیل بر (رجعت به دنیا در پایان تاریخ و آینده) است که دو نمونه آن را بیان می‌کنیم: ۱) قرآن کریم می‌فرماید : (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ).سوره نمل، آیه ۸۳ روزی که از هر امتی گروهی را برمی‌انگیزیم، از آنها که آیات ما را تکذیب می‌کردند؛ پس آنها بازداشته می‌شوند. در این آیه سخن از روزی است که در آن (گروهی از مردم) برانگیخته می‌شوند؛ بنابراین اشاره به روزی غیر از روز قیامت دارد، زیرا در قیامت، همه انسان‌ها از اولین و آخرین محشور می‌شوند. مرحوم طبرسی در تفسیر مجمع البیان نوشته است که بر اساس روایات بسیار از اهل بیت(ع) این آیه مربوط به گروهی از شیعیان حضرت مهدی(عج) و نیز عده‌ای از دشمنان آن حضرت است که در دوران ظهور او به دنیا باز می‌گردند. در یکی از آن روایات آمده است که از امام صادق(ع) درباره این آیه سوال شد؛ آن حضرت فرمود:(مردم در مورد آن، چه می‌گویند؟) راوی گفت:(آنها می‌گویند؛ این آیه درباره قیامت است.) امام صادق(ع) فرمود: (آیا خداوند در روز قیامت گروهی را بر می‌انگیزد و گروه دیگر را رها می‌کند؟[اینگونه نیست] این آیه درباره رجعت است؛ اما آیه قیامت این آیه است[که خداوند می‌فرماید]: [ آنان را برانگیختیم و هیچکس از آنها را وا نگذاشتیم].) ۲. قرآن کریم می‌فرماید: (وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ.سوره انبیاء،آیه۹۵) ممتنع است [باز آمدن به دنیا] بر مردم شهری که آن را هلاک کردیم که آنها برنمی‌گردند. این آیه نیز از مهم‌ترین دلیل‌های رجعت است؛ زیرا در قیامت همه مردم از جمله اقوامی که به عذاب الهی هلاک شده‌اند، برمی‌گردند. این حقیقت در روایات متعدد بیان شده است. امام باقر و امام صادق(ع) در تفسیر این آیه فرمودند: هر قریه‌ای که خداوند اهل آن را با عذاب الهی هلاک کرده است، در رجعت باز نمی‌گردند. این آیه از بزرگترین دلایل رجعت است؛ زیرا هیچکس از مسلمانان منکر آن نیست که همه مردم در قیامت باز می‌گردند؛ چه کسی که هلاک شده و چه کسی که هلاک نشده است. پس سخن خداوند [که فرموده]( لا یرجعون [=باز نمی‌گردند]) مربوط به رجعت است؛ اما در قیامت [هلاک شدگان به عذاب الهی هم] باز می‌گردند تا در آتش داخل شوند. *┄┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄┄* برای ادامه مباحث مهدویت به کانال انس با قرآن بپیوندید👇 https://eitaa.com/mafahimm