↙️ ترین‌های مفاز در هفته‌ای که گذشت ↘️ ⭕️ بهائیت در کلام یک متکلم مسیحی ⭕️ دین از کجا آمده است؟ ⭕️ سرمربی پرتغالی تیم سپاهان شیعه شد ⭕️ داستان همجنس‌بازی فرح پهلوی از زبان دوست صمیمی‌اش ⭕️ حذف سریال حشاشین از پلتفرم‌های ایرانی ⭕️ لباس و زیورآلات با این نشانه‌ها را نخرید ⭕️ عضو جداشدۀ منافقین: صدام می‌گفت ادامه حکومتم را مدیون جوانان سازمان مجاهدین خلق هستم! ⭕️ حذف نیچه از اندیشه‌های الحاد مدرن ⭕️ خاخام اسرائیلی: نمیدانیم از دست ایران به کجا فرار کنیم! ⭕️ افاضات انجمنی‌ها پیرامون جهاد در عصر غیبت ⭕️ یک روانشناس دانمارکی: موفقیتِ آنتونی رابینز ارزش اخلاقی ندارد ⭕️‌ احتمال احیای داعش در منطقه تا چه حد جدی است؟ ⭕️ نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین ⭕️ فتنه‌ای خاموش در پوشش ملی‌گرایی ⭕️ چهره‌های ورزشی که در ایران مسلمان شدند 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

آیا پرداختن بیش از حد به سریال حشاشین، باعث رواج آن نمی‌شود؟ مهدی علمی دانشور، استادیار گروه ادیان شرق دانشگاه ادیان و مذاهب، در نشست علمی «نقد و بررسی سریال حشاشین»: 🔹من به این سریال به عنوان یک سریال تاریخی پر از خشونت که انسان تخمه بخورد و آن را با خانواده ببیند نمی‌نگرم بلکه باید آن را تلنگری به ما و داده‌های ما در حوزه تاریخی دانست تا جایگاه خود را بدانیم. 🔹این سریال از زاویه نگاه سه نفر به تاریخ می‌نگرد که هر سه نفر ایرانی هستند (خیام، خواجه نظام الملک و #حسن_صباح)؛ یکی از این افراد عمر خیام است؛ او در این سریال، فردی سرخوش و هوسران معرفی شده است که در حال شعر گفتن است ولی خیامی که در واقعیت وجود دارد فردی در کنار نیوتن و ارشمیدس است زیرا گاهشمار نجومی خدشه‌ناپذیر و آثاری در عرصه ریاضیات دارد. 🔚ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

🎥 پاسخ به یک شبهه و خیال از سوی انجمن حجتیه‌ای‌ها؛ 🔹آیا امام صادق(ع) دنبال حکومت نبودند؟ 🔹آیا ایشان به سیاست کاری نداشتند؟ #انجمن_حجتیه ↙️ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news

نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمی‌کند 🔍 اندیشمندان غربی از اوایل قرن نوزدهم میلادی شروع به بیان خاستگاه تصوف کرده‌اند و برخی ریشه تصوف و #عرفان را در عرفان ایرانی مانند مانویت و برخی در مکتب‌های عرفانی هندی مانند #هندوئیسم و #بودیسم، برخی در #مسیحیت و برخی در فلسفه نو افلاطونی بیان کرده و هر کدام هم برای خود شواهد و ادله‌ای داشته‌اند. 📚 در حوزه درون دینی و درون مکتبی شخصیت‌هایی مانند جلال‌الدین همایی، عبدالحسین زرینکوب و برخی علمای ربانی و اهل معرفت همچون علامه طباطبایی (ره)، آیت‌الله شاه‌آبادی و #شهید_مطهری هستند که به اعتقاد آن‌ها تصوف و #عرفان_اسلامی از ریشه درون دینی برخوردار بوده و نشأت گرفته از خود اسلام است. مستشرقینی (تاریخ نویسان که در حوزه شیعه تحقیق کرده‌اند) همچون رینولد نیکلسون، لویی ماسینیون، پل نویا و هانری کُربَن نیز منشأ تصوف عرفانی را خود اسلام و قرآن دانسته‌اند. 🔍در چند دهه اخیر هم غیر از محققان غربی که عمدتاً در پشت صحنه تحقیقات آنها، تصوف به عنوان یک جریان معنوی بلند مانند مسأله عشق، محبت به خدا و بحث شهود دانسته شده است و آن را در حد و قامت اسلام نمی‌دانند، اسلامی که به لحاظ فضای اجتماعی و فرهنگی حاکم بر اعراب بادیه نشین آن زمان آمده است، از این رو قد و قامت تصوف را بلندتر از اسلام می‌دانستند و دنبال منشأ‌های برون دینی برای #تصوف بودند، حال یا مسیحیت یا هندوئیسم و بودیسم یا جریان مانویت. 📚 به هر جهت غیر از مستشرقین در چند دهه اخیر، بعضی از علمای دینی که سر نزاع با حکمت، تصوف و عرفان دارند و اساساً با هر گونه باطنی‌گرایی نسبت به دین مخالفت می‌کنند، منشأ تصوف و عرفان را برون دینی تعریف می‌کنند، یعنی مختص به پژوهشگران غربی و مستشرقین نیست، عده‌ای که مخالف حکمت، تصوف و عرفان بوده و اصول، مبانی و تعالیم آن را مطابق با آموزه‌های قرآن و سنت نمی‌دانند، خاستگاه #تصوف را به دوران خلفای عباسی و فضا‌های آن زمان می‌برند که خلفای عباسی به منظور جلوگیری از گسترش مکتب اهل بیت (ع) و بستن در خانه‌های ائمه طاهرین (ع) جریانی را تحت این عنوان راه اندخته‌اند. 📍یکی از دیدگاه‌هایی که به طور خاص درباره تصوف وجود دارد، برگرداندن مکتب تصوف به جریان عرفان مسیحیت است، مستند آن‌ها و شواهدی که در این زمینه وجود دارد، آموزه‌های همچون زهد، توکل، مسأله محبت، سکوت، ذکر و حتی برخی از آداب مرسوم میان مسلمانان همچون تسبیح است که می‌گویند قبل از دین اسلام در مسیحیت وجود داشته است و حتی پشمینه پوشی از عادات راهبان مسیحی بوده و آن‌ها لباس پشمینه بر تن می‌کرده‌اند که بعد‌ها تحت عنوان خرقه در تصوف جزء آداب شد که اطلاق لفظ صوفی به آن‌ها از این باب است، ابوهاشم صوفی نخستین فردی است که لقب صوفی گرفته، همین پشمینه پوشی در او مطرح بوده است، این‌ها شواهدی است که در نسبت تصوف به مسیحیت بیان می‌کنند. 💥پایگاه خبری مفاز💥 t.me/joinchat/SaLFLpltCV7hovrh

معاون مفتی مصر: گفت‌وگوی بین ادیان برای وحدت جامعه ضروری است دکتر ابراهیم نجم، معاون مفتی مصر، در سخنانی گفت: مسئولیت ما در ترویج گفت‌وگوی ادیان صرفاً به یک الزام اخلاقی محدود نمی‌شود، بلکه این مسئولیت برای تضمین وحدت بافت جامعه و بقای آن یک ضرورت مبرم است. وی افزود: مرجعیت صحیح، رویکرد علمی منضبط را در برخورد با مسائل و مشکلات فراهم می‌کند و مسلمانان را از هرج و مرج دینی، سردرگمی در فتواها و سوء استفاده سیاسی و عقیدتی به نام دین و بهره برداری از آن به نفع یک گروه و یا جریان خاص بازمی‌دارد. معاون مفتی مصر این سخنان را در نشستی تحت عنوان «چالش‌های پیش روی گفت‌وگوی دینی» در چارچوب فعالیت‌های اجلاس رهبران دینی که در شهر باکو آذربایجان برگزار شد، بیان کرد. 🖇️mafaz.ir/?p=63149 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

اهمیت به فقرا از زبان بنیانگذار مذهب تشیع محمد بن عجلان گوید: 🔹من با امام صادق علیه السلام بودم که مردی وارد شد و سلام کرد. امام (ع) از او پرسیدند: برادرانت را در چه حالی ترک کردی؟ آن مرد مدح و ثنای نیکویی به جا آورد و در بیان پاکی و تزکیه آنها مبالغه کرد! 📿 سپس حضرت صادق (ع) فرمود: 🔹ثروتمندان آنها تا چه اندازه به عیادت تهیدستان شان میروند و جویای احوال آنها میشوند؟ گفت: اندک! حضرت فرمود: ارتباط مالی ثروتمندان آنها با فقیران شان چگونه است؟ آن مرد عرضه داشت: شما از اخلاق و صفات یاد میکنی که در بین مردم ما وجود ندارد! 🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: پس این گروه چگونه می ‌پندارند که از شیعیان ما هستند!؟ 📗صفات الشيعة نویسنده : شيخ صدوق (ره) صفحه ۴۴ حدیث ۱۳ 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

«جدایی دین از حقوق بشر» چگونه در باور مسلمانان رسوخ کرد؟ ✍عصر رنسانس، عصر جداانگاری علم و دین و تفکیک قلمروهای آن دو است. در این دوران، بسیاری از دانشمندان و متخصصان غرب به ویژه آنان که از برخورد نادرست ارباب کلیسا با نخبگان علمی ناخشنود بودند به نسبت سنجی میان علوم مختلف با دین پرداختند. یکی از مسائلی که در این عصر مورد توجه قرار گرفته مسأله #حقوق انسان و علم حقوق و نسبت آن با دین و گزاره‏های دینی بود. ✍عده ‏ای از حقوقدانان می‏گفتند: قلمرو دین محدود به مسایل آن جهانی و آخرت انسانها بوده و نسبت به مسایل دنیوی و مشکلات و نابسامانی ‏های آن ساکت است. گروسیوس هلندی از حقوقدانان برجسته قرن هفدهم در این باره می‏گوید: (خداوند به اعمال و کردار مخلوقات کاری ندارد). سیطره دانش غربی از یک‏سو، و بهره ‏گیری شرقیان از دستاوردهای فریبنده آنان از سوی دیگر، و جیره‏خواری شرقیان بر سر سفره پر زرق آنان، سبب شد تا باور جدایی دین از حقوق بشر در میان مسلمانان و به خصوص حقوقدانان مسلمان نیز رسوخ یابد و گروهی معتقد شوند که اسلام هیچ سیستم و نظام حقوقی ندارد، چرا که این حقوق آن اندازه ارزشمند و پرارج نیست تا خداوند در آن دخالت کند، و اگر هم اسلام را دارای نظام حقوقی بدانیم چنین سیستمی بیش از آن که به نفع اسلام باشد به ضرر آن خواهد بود، زیرا در این صورت باید بپذیریم دین اسلام در تمام اعمال فردی و اجتماعی دخالت می‏کند و آزادی و اختیار انسان را از میان می‏برد، و این خود از ضعف دین اسلام حکایت دارد نه حقانیت و قوت آن. ✍در مقابل، گروه دیگری از حقوقدانان، اسلام را دارای نظام حقوقی دانستند، نظامی که با آزادی انسان سازگار است و ارزش آن را دارد که خداوند به بیان آن بپردازد. 🖇بررسی دیدگاه قرآن نسبت به حقوق بشر 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

🎥 غلو کردن پیروان شیخ علی اکبر تهرانی درباره مقام او و ارتباط با امام زمان(عج) #مهدویت ↙️ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news

هم‌اندیشی اصحاب ادیان و مسئله غزه برگزار می‌شود هم‌اندیشی بین‌المللی اصحاب ادیان و مساله غزه صبح سه شنبه ۱۸ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ از ساعت ۰۹:۳۰ تا ۱۲ در تالار علامه جعفری (ره) پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تهران برگزار می‌شود. حجت‌الاسلام و المسلمین علی‌اکبر رشاد، رئیس و موسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ حجت‌الاسلام و المسلمین محمدمهدی ایمانی‌پور، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی؛ خاخام یونس حمامی، رهبر دینی #کلیمیان ایران؛ سیبوه سرکیسیان، خلیفه و اسقف اعظم مسیحیان #ارامنه؛ وانیا سرگیز خوری، اسقف کلیسای #آشوری کلدانی کاتولیک؛ فرحان چحیلی، نماینده و سخنگوی جامعه روحانیت #صابئین_مندایی ایران؛ یوبالیت آلدو، کشیش کلیسای شرق آشوری؛ افشین نمیرانیان، رئیس انجمن #زرتشتیان تهران و پدرام سروش پور، عضو انجمن موبدان ایران در این نشست حضور دارند. 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

ما و مسئله یهود؛ انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گره‌گاه‌های مدرنیته در جهان اسلام است ریشه‌های یهودستیزی در تاریخ اروپا چندگانه است. در یونان باستان کار عار بود و شهروندان کار را به بردگانِ بربر سپرده بودند و خود به سیاست و فلسفه می‌پرداختند. عیسی، برخلاف رسول اسلام پیامبر آخرت بود و دنیاگریز و صوفی‌مسلک، تا آنجا که حتی ازدواج هم نکرد. میراث یونانی و عیسوی در کلیسا جمع شد تا در مذمت دنیا و ثروت سخن بگویند و مومنان را از شهوت مال‌اندوزی پرهیز بدهند. ازسویی‌دیگر، عیسی قتیل کین و نفرت یهودیان بود، لذا پر بدیهی بود که تنشی میان عیسویان و موسویان در جوامع اروپایی وجود داشته باشد. ازهمین‌رو، یهودیان از داشتن زمین و ملک محروم می‌شدند و به‌سمت مشاغلی نقدینه‌محور سوق داده می‌شدند. در شریعت مسیحی نیز همچون اسلام قرض پول با بهره گناهی بس کبیر بود. حتی مدت‌ها بعد از نهضت اصلاح دین نیز رباخواری در میان متألهان پروتستان عملی ننگین به‌شمار می‌آمد. لوتر از حیث تفکر اقتصادی آن‌گونه که در کتاب «موعظه‌ای بلند در باب رباخواری» به سال ۱۵۲۰ و رساله ۱۵۲۴ او با عنوان در باب بازرگانی و رباخواری آمده است، منتقد سرسخت تجارت به‌طور عام و تجارت بین‌المللی به‌طور خاص بود و در محکوم‌کردن عمل وام‌دهی پول از شریعت‌شناسان هم سختگیرانه‌تر عمل می‌کرد. 🖇️mafaz.ir/?p=63050 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

#عکس_نوشت| پیوند دین و فرهنگ 💥پایگاه خبری مفاز💥 سایت | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات | روبیکا

دومین همایش بین‌المللی دشمن شناسی ✅‌‌ به مناسبت سومین سالگرد رحلت استاد محمدحسین فرج‌نژاد ⏰زمان برگزاری: ۷ تیرماه ۱۴۰۳ ⏱ مهلت ارسال آثار: ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ 👈جهت کسب اطلاعات بیشتر به آی دی ایتا @farajnejad_ir یا سایت زیر مراجعه فرمایید: 🌐 farajnejad.ir/hamayesh2 ↙️ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news

خدای ادیان ابراهیمی دوست فقرا و دشمن فقر است 💢پیتر ون، محقق و متخصص در مطالعات عهد جدید، ادبیات #مسیحیت اولیه و زمینه یهودی و هلنیستی مسیحیت اولیه است. او استاد بازنشسته دانشکده الهیات در دانشگاه اوترخت هلند و نویسنده کتاب‌های بسیاری از جمله "مطالعات یهودیت باستان و مسیحیت اولیه (۲۰۱۴) " است. 💢در این نوشتار نویسنده تلاش می‌کند تا تفاوت رویکرد جوامعی با فرهنگ یونانی و رومی را با جوامعی که محل ظهور ادیان ابراهیمی و انبیایی، چون موسی و عیسی بوده اند در خصوص مسئله رسیدگی به انسان محروم بررسی کند. ناگفته پیداست که نویسنده در تلاش خود توجهی به دین اسلام نداشته است فلذا آنچه بیان شده است در خصوص #یهودیت و مسیحیت است. گفتنی است یکی از مسائل مهم در دین اسلام نیز توجه به انسان محروم است البته با این تفاوت که اسلام فقر و محرومیت انسان را اساسا به عنوان یک پدیده طبیعی ندانسته. نپذیرفته است و برای رفع کامل آن از جامعه دستوراتی پیوسته و نظام‌مند ارائه داده که با رویکرد "خیریه محور" تفاوت‌هایی اساسی دارد. 💢در یونان و روم باستان گرچه سخاوت امری پسندیده و فضیلت دانسته می‌شد، اما این ویژگی اخلاقی، انحصاری در موضوع فقر و فقرا نداشت و اساسا فقر و فقرا مسئله دنیای یونان و روم باستان نبود. در این دو فرهنگ از مردم ثروتمند انتظار این نمی‌رفت که به فقرا کمک کنند و یا از آن‌ها حمایت کنند. واژه‌های یونانی و رومی و افعالی که در معنای «انجام خیر، سودمند بودن» به کار می‌رفتند هرگز «فقیر» را مفعول خود نمی‌کنند و به معنای «صدقه دادن» نیستند. 💢واژه philanthrôpos هرگز بعنای بشر دوستی که اکنون در دنیای ما وجود دارد نبوده است. این کلمه بیشتر معنایی عام از انسان دوستی را می‌رساند که مصادیق آن می‌تواند اعضای خانواده و نزدیکان باشد و نه فقرا. همچنین کلمه eleêmosynê (که صدقه از آن گرفته شده است)، به معنای ترحم یا رحمت نسبت به دیگری، هرگز فقیر را هدف اصلی خود نمی‌داند. معلمان اخلاق در یونان باستان هرگز به مردم سفارش نمی‌کردند که به امور فقرا رسیدگی کنند و نیاز‌های آن‌ها را برآورده سازند. سخاوت گرچه فضیلت دانسته می‌شد، اما مخصوص فقرا نبود و فضیلتی مشروط بود برای کسانی که سزاوار دریافت آن باشند که قاعدتا فقرا دارای چنین صلاحیتی نبودند. 🖇️mafaz.ir/?p=63207 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

همزمان با شنبه مقدس مسیحیان؛ نیروهای صهیونیست در خیابان‌های قدس اشغالی مستقر شدند نیروهای صهیونیست همزمان با شنبه مقدس مسیحیان (شنبه نور) در خیابان‌های قدس اشغالی مستقر شدند و موانع آهنی را در اطراف کلیسای القیامه (کلیسای مقبره مقدس) نصب کردند. در این راستا عطاالله حنا، اسقف اعظم کلیسای روم ارتدوکس در قدس اشغالی گفت: مسیحیان شهرهای مختلف فلسطین نمی‌توانند وارد کلیسای القیامه شوند و حضور محدود به مسیحیان قدس و حومه آن می‌شود. موانعی که اسرائیل در اطراف کلیسا ایجاد کرده مانع ورود آن‌ها می‌شود. 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

🎥 لحظه دستگیری نگهبان کنسول یونان از کلیسای مقبره مقدس توسط نیروهای اسرائیلی نیروهای اسرائیل نگهبان کنسول یونان را از کلیسای مقبره مقدس در جشن شنبه مقدس در قدس اشغالی بازداشت کردند. ↙️ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news

نمایندگان ادیان الهی در مجلس اهانت به قرآن کریم در سوئد را محکوم کردند اهانت به قرآن کریم در کشور سوئد یک جنایت فرهنگی است ما نمایندگان #ادیان_الهی در مجلس شورای اسلامی ایران این اقدام جنایتکارانه هتک حرمت به قرآن کریم را محکوم می‌کنیم و نیز نفرت و انزجار خود را از این تصمیم شوم و عمل کوردلانه اعلام کرده و اقدام قاطعانه تمام نهادهای بین المللی در تقابل با اینگونه رفتارهای مذبوحانه و جریحه دار کردن عواطف برادران و خواهران مسلمان را خواستاریم و از همه آزادی خواهان جهان میخواهیم در کنار مسلمانان با سیاست پلید توهین به همه مقدسات و نفرت پراکنی مقابله کنند. 🔹روبرت بگلریان، نماینده مسیحیان ارمنی اصفهان و جنوب ایران 🔹همایون سامه یح نجف آبادی، نماینده کلیمیان ایران 🔹اسفندیار اختیاری، نماینده زرتشتیان ایران آرا شاوردیان نماینده مسیحیان ارمنی تهران و شمال ایران 🔹شارلی انویه تکیه، نماینده مسیحیان آشوری و کلدانی ایران. 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

زن، عرفان، سیاست 🟢 زن در ادوار گوناگون تاریخ، فرود و فرازهای بسیاری را پشت سر گذاشته است. در دوران توحّش و بربریت، ارزش زن در ردیف حیوانات و اثاثیه منزل بود و صرفا برای اطفای شهوات و انجام كارهای پست و بی‏ارزش از او بهره می‏بردند، و در مقابل، او از كمترین حقوق اجتماعی و مزایای انسانی محروم بود؛ نه تصرّفی در خانه و ثروت داشت، نه اختیاری در تربیت فرزندان و نه از نعمت علم و دانش بهره‏مند، بلكه همچون ابزاری بی‏اراده در دست شوهر خود اسیر بود و به انجام كارهایی كه مغایر طبیعت و سرشت او بودند، مجبورش می‏ساختند. حتی در عصر قبایل نیمه وحشی، اعتقادات شومی نسبت به زن به وجود آمدند و برخی جوامع عمل به آن را جزو وظایف مذهبی خود می‏دانستند. 🔵 آنچه از این تفكرات برمی‏آید این است كه نه تنها حقوق و حرمت زن را نادیده می‏گیرند، بلكه در اصل وجود زن نیز قضاوت‏هایی ناروا دارند؛ مثلاً، غالبا زن را آفریده شیطان می‏دانستند و روح انسانی و آخرتی برای او قایل نبودند و نیز او را مظهر پلیدی و ابزار اغوای شیطان می‏پنداشتند. از این‏رو، آزردن او را بهترین عمل در پیشگاه پروردگار خویش قلمداد می‏كردند و در همین زمینه بود كه دختران را زنده به گور می‏كردند تا دامنه این شیطنت توسعه پیدا نكند. 🔴 در جوامع اروپایی، زن به عنوان یك انسان شناخته شد، اما همچنان از مزایای اجتماعی محروم بود، به گونه‏ای كه حقوق فردی برای زن قایل نبودند. حق انتخاب شوهر را نیز از او سلب نمودند و هر كسی را كه اولیای دختران می‏پسندیدند آن‏ها هم به ناچار باید به عنوان شوهر می‏پذیرفتند و حتی تصرّفی در اموال و اولاد نداشتند و در كارهای سخت خانواده و امور زراعی به عنوان ابزار مورد استفاده قرار می‏گرفتند. 🖇️mafaz.ir/?p=63173 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

🎥 واکنش انجمن حجتیه به عملیات وعده صادق 🔹سکوت در صفحات رسمی انجمن 🔹تبدیل واکنش ایران به دستاویزی برای اختلاف‌ بین شیعه و سنی 🔹نفرت‌پراکنی علیه جمهوری اسلامی ایران و فلسطین #وعده_صادق #انجمن_حجتیه ↙️ تهیه و تولید در مفازمدیا؛ رسانه نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news

ائتلاف رهبران یهودی و مسلمان سوئد علیه قرآن‌سوزی اقدام به قرآن‌سوزی که دومین رویداد از این نوع محسوب می‌شود، توسط یک مرد عراقی انجام شد. این فرد پیش از این نیز اقدام مشابهی را در کنار پرچم اسرائیل انجام داده بود. لذا این اقدامات موهن نگرانی‌هایی را در میان اقلیت‌های دینی شهر مالمو برانگیخته است. کنفرانس خاخام‌های اروپا و اتحادیه جهان اسلام به رهبری شیخ عبدالکریم العیسی با صدور بیانیه‌ای مشترک این اقدام اهانت‌آمیز را محکوم کردند و از همه مردم خواستند تا نظرات خود را به شیوه‌ای مسئولانه و محترمانه بیان کنند. 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

#عکس_نوشت| #نقد_خودیاری خیال‌پردازی دینی در کتب خودیاری؛ الوهیت بخشی به خویشتن 💥پایگاه خبری مفاز💥 سایت | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات | روبیکا

شباهت تبلیغی جریان یمانی با فرقه استعماری بهائیت مهم‌ترین ابزار تبلیغی جریان مدعی #یمانی، همچون بهائیت، استفاده از فضای وب و اینترنت و سوء استفاده از احساسات پاک جوانان، است. زیرا عموما جوانان مذهبی، وارد سایت ها و تالارهای گفت‌و‌گوی مذهبی به اسم امام زمان (عج) می‌شوند در حالیکه برخی از این سایت ها و تالارها، متعلق به جریان #احمد_الحسن و پیروان وی می باشد. شاید هیچ وقت حرفی از احمد الحسن در سردر این تالار‌ها نیز نباشد. از طرفی، اطلاعات جوانان نیز در بحث #مهدویت، اطلاعات تخصصی نیست و از سر شوق و اشتیاق، گاهی جذب شده و فریب می خورند. جریان مدعی یمانی، با رعایت یک سری اصول اخلاقی همچون جریان #بهائیت و #مسیحیت_تبشیری و بدین وسیله جوانان را جذب و پس از آن ادعاهای واهی خود را مطرح می‌کنند. @mafaz_news

مصر و موساد پای منقل «حشاشین» 🔹به غیر از آثار ضد ایرانی که رژیم صهیونیستی ساخته و به طور عادی اجازه پخش از پلتفرم‌های داخلی را ندارند، شاید این اولین‌باری است که به طور رسمی عنوان می‌شود انتشار یک سریال خارجی در سکو‌های ایرانی ممنوع است. 🔹تقویت #فرقه‌ها رویکردی است که موساد و صهیونیست‌ها از دیرباز به ویژه در ایران در پی تقویت آن بوده‌اند. فرقه‌ها به دلیل شفاف نبودن فعالیت‌هایشان و اینکه همواره در طول تاریخ مرموز و مشکوک بوده‌اند و در هاله‌ای از ابهام فعالیت کرده‌اند می‌توانند بهترین بستر برای سرویس‌های جاسوسی خارجی باشند. تولید سریال حشاشین با موضوع فرقه #حسن_صباح در ایران را نیز می‌توان در همین راستا مورد تحلیل قرار داد. اینکه مصر به عنوان یک کشور عربی این سوژه را جذاب تشخیص داده و به سمت تولید اثری برای نمایش خانگی حول چنین مضمونی رفته نیز در نوع خود قابل‌تأمل است. 🔹اخیراً پخش سریال حشاشین به دلیل تحریف تاریخ و نمایش چهره‌ای نادرست از ایرانی‌ها به بهانه روایت تاریخ #اسماعیلیه از شبکه نمایش خانگی ممنوع اعلام شده‌است. عضو شورای سواد فضای مجازی ساترا در این‌باره به این نکته اشاره می‌کند که سریال حشاشین محصول کشور مصر است و روایت آن متضمن تحریف‌های فراوانی است که به نظر می‌رسد با رویکرد سیاسی مغرضانه تولید شده‌است. بر همین اساس طبق نظر شورای صدور مجوز ساترا انتشار سریال حشاشین در رسانه‌های صوت و تصویر فراگیر ایران مورد تأیید نیست. 🔹برجسته کردن #فرقه‌ها از پروژه‌های مهم صهیونیسم جهانی به شمار می‌رود و تصور می‌شود که تولید و پخش چنین سریال پرهزینه‌ای نیز با همین سیاست‌ها همسو باشد. این سریال با پخش در ایام ماه مبارک رمضان که ماه همدلی مسلمانان است، سعی کرد اختلافات مذهبی مسلمانان را به تبلور بکشد. یکی از اهداف سریال حشاشین این بود که ترور و سرآغاز ترور را به ایرانی‌ها ربط دهد. شاهد این نظریه آن است که در این سریال شهر‌های ری، قم و اصفهان را منشأ تروریست معرفی می‌کند. 🔻نظارت پسینی بر سریال‌های خارجی نایب رئیس انجمن سواد رسانه‌ای ایران: 🔸تولید و انتشار این سریال که از نظر تاریخی اشکالات ریز و درشتی به فیلمنامه آن وارد است در پلتفرم‌های نمایش خانگی ایرانی همراه با انتشار در پلتفرم‌های عرب زبان، این ضرورت را بیشتر از گذشته مطرح کرد که لازم است انتشار تمام سریال‌های خارجی نیز همچون سریال‌های داخلی ناچار به اخذ مجوز از سازمان تنظیم مقررات رسانه‌های صوت و تصویر فراگیر در فضای مجازی (ساترا) شود. 🔸قطعاً پیشگیری بهتر از درمان است و چنانچه سریال‌های خارجی قبل از پخش ممیزی شوند، این امر آسیب کمتری برای خانواده‌های ایرانی خواهد داشت. 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news