🔰 #نمایشگاه_مصور_مهدوی
💥 #آخرالزمان
👈 سیاست های فیلم سازی هالیوود
به طور خلاصه میتوان سياستهای فيلمسازی آمريكا (هاليوود) را بر اين اهداف استوار دانست:
1⃣ حاكم كردن تفكر ليبراليسم و بيتوجه نمودن جامعه انساني به ارزشهاي ديني و الهي
2⃣ بحراني جلوه دادن وضعيت سياسي و مديريتي جهان و القاي نياز جهان به يك حكومت و دهكده جهاني به رياست غرب
3⃣ انحصاري كردن نجات بخشي جهان در راهكارهاي ارائه شده توسط دكترين غرب
4⃣ القاي اين نكته كه آينده جهان، بسيار ترسناك و ناآرام خواهد بود و ساختن فيلمهاي تخيلي براي انجام اين هدف
5⃣مخالفت و مبارزه رو در رو با حركتهاي عدالتطلبانه جهاني برضد استعمارگران غربي که در جهان شروع شده است (مانند افغانستان، عراق، بوسني، ايران ،سوریه،بحرین ،لیبی و….)
6⃣ تهاجم و شبيخون به فرهنگها و ارزشهاي ديني و دور كردن دينگرايان، خداپرستان و مسلمانان از توجه به ارزشهاي راستين الهي
7⃣ همسو و هماهنگ نشان دادن مجامع بين المللي (مانند سازمان ملل، تجارت جهاني، صلح جهاني، كنفرانسهاي جهاني و رسانههاي جهاني) با دكترين غرب براي آينده جهان
🆔 @bonyademahdi
مهدویت فارس
🆔 @bonyademahdi ✅#اخبار_مهدویت 🔰 امضای تفاهمنامه میان جامعهالزهرا(س) و دبیرخانه همایش بینالمللی
🆔 @bonyademahdi
✅#اخبار_مهدویت
🔰 امضای تفاهمنامه میان جامعهالزهرا(س) و دبیرخانه همایش بینالمللی دکترین مهدویت
🔹حوزه/ تفاهمنامه میان معاونت پژوهش جامعهالزهرا(س) و دبیرخانه همایش بینالمللی دکترین مهدویت برای دومین بار به امضا رسید.
به گزارش خبرگزاری«حوزه»، خانم ریحانه حقانی با بیان اینکه تفاهم نامه میان معاونت پژوهش جامعهالزهرا علیهاالسلام و دبیرخانه همایش بینالمللی دکترین مهدویت به امضا رسید، اظهار داشت: این تفاهم نامه به منظور برگزاری پانزدهمین همایش بینالمللی دکترین مهدویت میان این دو مجموعه منعقد شد.
معاون پژوهش عنوان کرد: نظر به انعقاد این تفاهم نامه که در تاریخ ۲۵ مهرماه صورت گرفت، دبیرخانه جذب مقالات در معاونت پژوهش جامعهالزهرا علیهاالسلام تشکیل شد.
خانم حقانی تصریح کرد: اساتید، طلاب و پژوهشگران جامعهالزهرا علیهاالسلام و دانشکده هدی وابسته به این مؤسسه علمی حوزوی میتوانند آثار و مقالات خود را به این دبیرخانه ارسال کنند.
وی یادآور شد: پانزدهمین همایش بینالمللی دکترین مهدویت که فروردین ماه ۹۸ مصادف با ماه شعبان برگزار میشود، به موضوع «مهدویت و چالشها» با دو محور «چالشهای اعتقادی و فرهنگی» و «چالشهای اجتماعی و سیاسی» میپردازد.
...
ادامه #خبر در لینک زیر :
👇👇👇👇
🌐https://bonyademahdi.com/139
مهدویت فارس
🆔 @bonyademahdi 🔶 #منجی_در_ادیان 🔸قسمت هجدهم - دائو (3) 👇👇👇👇
🔶 #منجی_در_ادیان
🔸قسمت هجدهم - دائو (3)
تفکر موعودخواهی در دائو نسبت به کنفسیوس، پررنگتر دیده میشود. میتوان در این باره به دو نمونه اشاره کرد:
نمونهی اول، بر پایهی متن «زندگی قدیس آخرالزمان و پروردگار طریقت» (1)، نوشتهی شانگچینگ، در یک سال «چنجن»(2) یعنی بیستونهمین سال از دورهی شصتساله، «لیهونگ»(3) ظهور خواهد کرد تا جهانی نو برپا کند که در آن، برگزیدگان تحت حکومت «قدیس آخرالزمان» زندگی کنند(4) .
نمونهی دوم، موعودباوری عمیق آیین دائو، ظهور و بروز جریان پیامبران دروغین و مدعیان نجاتگری در تاریخ تحولات آن آیین است.
میرچا الیاده در دائرةالمعارف دین از متنی نام می برد که به ماجرای این مدعیان پرداخته است (5). همهی اینها حکایت از جدی بودن اندیشهی موعودخواهی در بین چینیان میباشد.
💢 مانی
مانی، در یک خانوادهی ایرانی در شهر بابل به سال 216 م. متولد شد. پدرش، پاتِک نامیده میشد که از همدان به بابل رفته و آیین صابئیان(6) را پذیرفته بود. مانی در سال 228م. ادعای رسالت کرد و برای تبلیغ آیین خود، به سرزمینهای مختلف سفر کرد. وی به سال 243م. هنگام تاجگذاری شاپور اول نزد او آمده و وی را به دین خود دعوت کرد. شاه از او استقبال کرد. او نیز کتابی به زبان پهلوی ساسانی نوشت و آن را شاپورگان(7) نامید. وی برای تبلیغ دین خود، به آسیای میانه نیز سفر کرد و پس از بیست سال در زمان بهرام اول، به ایران باز گشت اما این پادشاه با مانی، دشمنی کرد و او را در سال 274م. کشت.
ادامه دارد...
🔺پی نوشت ها:
(1). Sheng tao chun – chinghou – shang- chi - ligh
(2). Chen – jen
(3). Li Hung
(4). به نقل از مجله هفتآسمان، شماره 12 و 13، ص 125.
(5). Lao – Chungin – Sunychen – Chungin: the Encychlopedia of Religion V.147. (the enoyclopedia of Religion)
(6). پیروان حضرت یحیی (ع) را گویند.
(7). شاپورگان یا شاهپورگان، یکی از کتب مانی است که به زبان پهلوی ساسانی نوشته شده است. این کتاب به نام شاهپور اول، و حاکی از مطالب متعلق به مبدأ و معاد بوده، بعضی از قسمت های آن و ترجمه ی پهلوی انجیل، در ضمن قطعات مکشوف تورفان به دست آمده است. عربها، شاپورگان را شبورقان گفتهاند (ر.ک: ایران در زمان ساسانیان، ص 284؛ دانشنامة مزدیسنا، ص 342).
📚 فصلنامه منجی/ شماره 36/ بهار 1397
🆔 @bonyademahdi
✅ #سیره_ی_علماء_در_خانواده
💢 آیتالله مجتهدی تهرانی (ره)
آقا بسیار دلرحم، مهربان و خانوادهدوست بودند و همهی مسائل اخلاقی را رعایت میکردند. با اینکه سرشان خیلی شلوغ بود، اما معمولاً یکسوم از شبانهروز را سعی میکردند کنار خانواده و فرزندانشان باشند. البته با توجه به اینکه آقا به کارهای حوزه و مسائل طلبهها بسیار حساس بودند، گاهی نمیتوانستند مثل همیشه به خانه بیایند و این زمان کمتر میشد. ما ناراحت میشدیم. البته آقا هم سعی میکردند این کمترآمدن را جای دیگر جبران کنند. مثلاً قول سفر میدادند.
معمولاً کارها خیلی منظم و با آرامش انجام میشد. درنتیجه ناراحتی پیش نمیآمد. انتظار حاجآقا این بود که در خوشیها و ناخوشیها کنارشان باشیم. آقا همیشه میفرمودند بالا و پایین در زندگی وجود دارد اما آنچه که مهم است، توکل به خداست.
نکتهی بعدی که فکر میکنم حاجآقا انتظار داشتند، این بود که حجابمان را رعایت کنیم و باتقوا و پرهیزگار باشیم.
🆔 @bonyademahdi