💥 دعای ندبه این هفته : خیابان انقلاب اسلامی (نادر سابق) ، روبروی اداره کشاورزی، حسینیه جان نثاران حسین بن علی (ع)
💢سخنران: حضرت استاد شیخ علیرضا حدائق
🌐 http://bonyademahdi.com
1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آقاجان
بوے عطر یاس دارد جمعہ ها
وعده دیدار دارد جمعہ ها
جمعہ ها #دل یاد #دلبر مے کند
نغمہ ے #یابن_الحسن سر مے کند
🌷#اللّهمَّعَجِّلْلِوَلِیِّڪَالفَرَج🌷
@bonyademahdi
🆔 @bonyademahdi
✅ #جلوه_هایی_از_محبت_امام_زمان_(عج)
🔹 قسمت ششم
🔸 حکمتها
بدون شک شیعیان امام پیوسته به هدایتهای آن حضرت نیاز مندند، زیرا او جانشین برحقّ پیامبر (ص) و هادی بزرگ امت و صراط مستقیم خداست. او همانند پدر بزرگوارش، هدایتگر راه سعادت و نجاتدهنده از انحرافات و گمراهیهاست. زیرا که به یقین مصداق عترت پیامبر(ص) است که طبق فرمودهی رسول اکرم(ص) تمسک به ایشان در کنار تمسک به قرآن، تنها راه نجات از ضلالت و گمراهی است(1).
اما باید توجه داشت که هدایت امام نسبت به امت در شرایط مختلف، یکسان نیست و در زمان غیبت امام، این هدایت ممکن است بگونهای غیرمستقیم و با واسطه انجام گیرد. آن بزرگوار، اگرچه غایب است، ولی در عصر غیبت صغری به وسیلهی نائبان خاص خود، حکمتهای زندگیساز را به دوستان خود ابلاغ فرموده است (2).
و در غیبت کبری راه را مشخص میفرمایند و مردم را به نائبان عام خود رهنمون میکنند و در نامهای که توسط دومین نائب خاص خود (محمدبنعثمان) ابلاغ نمودند، میفرمایند: «و اما در مورد رویدادهایی که (در آینده) رخ خواهد داد به راویان حدیث ما (فقهاء) رجوع کنید، زیرا آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنان هستم ...» (3)
ادامه دارد...
🔺پی نوشت ها :
(1). اشاره به حدیث مشهور و متواتر ثقلین است.
(2). مراد همان توقیعات امام است که در کتابهایی مانند کمالالدین و تمامالنعمة، اثر مرحوم شیخ صدوق جمع گردیده است.
(3). کمالالدین و تمامالنعمة، ج2، باب 45، ح3، ص236
📚 فصلنامه منجی/ شماره 27/ اسفند 94 و فروردین 95
🌐https://bonyademahdi.com
مهدویت فارس
🆔 @bonyademahdi ✅ #مقاله 🔷انتظار فرج یک تکلیف است/ سیمای انتظار در مبانی دینی ⚜️ سلسله مباحث مهدوی
🆔 @bonyademahdi
✅ #مقاله
🔷 دعا برای فرج سبب نجات از فتنههای آخرالزمان است
⚜️ سلسله مباحث مهدویت-۶۵
انتظار در دوره غیبت کبری نسبت به امام زمان، یک تکلیف است. معنای اصطلاحی انتظار به معنای چشم به راه بودن برای ظهور واپسین ذخیره الهی و آماده شدن برای یاری او در برپایی حکومت عدل و قسط است.
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر جلسه شصت و پنجم از سلسله مباحث مهدویت است که توسط حجت الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی ایراد شده است.
در رابطه با دوره غیبت کبری بحثی وجود دارد با نام انتظار. انتظار به لحاظ لغوی به معنی چشم به راه بودن است. یعنی انتظار کشیدن چشم به راه بودن آن حقیقتی است که هنوز محقق نشده است.
معنای اصطلاحی انتظار به معنای چشم به راه بودن برای ظهور واپسین ذخیره الهی و آماده شدن برای یاری او در برپایی حکومت عدل و قسط در سراسر گیتی است.
چشم به راهی یک معنای درست دارد و یک معنای غلط. معنای درست این است که شما زمانی می توانی بگویی که من چشم به راه آن حقیقت هستم که خودت را هم برای محقق شدن آن حقیقت آماده کنی. چشم به راهی یک جز از معنای انتظار است و جز دوم آن آماده شدن است.
مرحوم اصفهانی در کتاب مکیال این معنا را خیلی زیبا بیان می کند «معنی الانتظار …هو کیفیّه نفسانیّه یَنبَعِثُ مِنها التّهیّؤ لِما تَنتَظِرُهُ …فَکُلَّما کان الانتظار أشَدَّ کان التّهیّؤ آکدَ. ألا أنّه إذا کان لَک مُسافرٌ تَتَوقَّعُ قدومَهُ، إزدادَ تَهَیُّؤکَ لِقُدومه کُلَّما قَرُبَ حینُه» یعنی معنای انتظار عبارت است از یک حالت قلبی و روحی که از آن آماده شدن برای چیزی که در انتظارش هستی، برمیآید … پس هر قدر انتظار شدیدتر باشد، آماده شدن هم بیشتر میشود. آیا نمیبینی که وقتی مسافری داشته باشی که منتظر آمدنش هستی، هر چه زمان آمدنش نزدیکتر میشود، آمادگی تو برای این امر بیشتر میشود....
ادامه ی این #مقاله در لینک زیر :
👇👇👇👇
🌐 https://bonyademahdi.com/379