. #رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت دوم * همراه با قرآن 1. امام حسین علیه السلام از نگاه امام مهدی (عج) سعد بن عبدالله قمی گوید: به امام عصر - اوراحنا له الفداه - عرض کردم: «ای فرزند رسول خدا! تاویل آیه‌ی «کهیعص» چیست؟ فرمود: «هذه الحروف من انباء الغیب، اطلع الله علیها عبده زکریا، ثم قصها علی محمد صلی الله علیه و آله و ذلک ان زکریا سال ربه ان یعلمه اسماء الخمسة فاهبط علیه جبرئیل فعلمه ایاها...; (1) این حروف از اخبار غیبی است که خداوند زکریا را از آن مطلع کرده و بعد از آن داستان آن را به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) باز گفته است...». داستان از این قرار است که: زکریا از پروردگارش درخواست کرد که «اسماء خمسه‌ی طیبه» را به وی بیاموزد. خداوند، جبرئیل را بر او فرو فرستاد و آن اسماء را به او تعلیم داد. زکریا چون نام‌های محمد، علی، فاطمه، و حسن (علیهم السلام) را یاد می کرد، اندوهش بر طرف می شد و گرفتاریش از بین می رفت. و چون حسین (علیه السلام) را یاد می کرد، بغض و غصه، گلویش را می گرفت و می‌گریست و مبهوت می‌شد. روزی گفت: بارالها! چرا وقتی آن چهار نفر را یاد می‌کنم، آرامش می یابم و اندوهم بر طرف می شود; اما وقتی حسین را یاد می کنم، اشکم جاری می شود و ناله ام بلند می‌شود؟ خدای تعالی او را از این داستان آگاه کرد و فرمود: «کهیعص» ! «کاف» اسم کربلا و «هاء» رمز هلاک عترت طاهره است، و «یاء» نام یزید ظالم بر حسین (علیه السلام) و «عین » اشاره به عطش و «صاد» نشان صبر او است. زکریا چون این مطلب را شنید، نالان و غمگین شد و تا سه روز از عبادتگاهش بیرون نیامد، و به کسی اجازه نداد که نزد او بیاید. و گریه و ناله سر داد و چنین نوحه گفت: بارالها! از مصیبتی که برای فرزند بهترین خلایق خود، تقدیر کرده‌ای دردمندم. خدایا! آیا این مصیبت را بر آستان او نازل می کنی؟ آیا جامه‌ی این مصیبت را بر تن علی و فاطمه می پوشانی!؟ آیا این فاجعه را بر ساحت آنان فرود می آوری؟ بعد از آن گفت: بارالها! فرزندی به من عطا کن تا در پیری چشمم به او روشن شود و او را وارث و وصی من قرار ده; آنگاه مرا دردمند او گردان; همچنان که حبیبت محمد را دردمند فرزندش گرداندی. خداوند، یحیی را به او بخشید و او را دردمند وی ساخت. و دوره‌ی حمل یحیی شش ماه بود و مدت حمل امام حسین (علیه السلام) نیز شش ماه بود و برای آن نیز قضیه‌ای طولانی است. پایان قسمت دوم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت سوم 2 . امام مهدی (عج) از نگاه امام حسین (علیه السلام) امام باقر (علیه السلام) می‌فرماید: حارث اعور به امام حسین (علیه السلام) عرض کرد: ای زاده‌ی رسول خدا! فدایت شوم. مرا از معنای آیه‌ی شریفه‌ی والشمس و ضحیها [سوگند به خورشید و گسترش نور آن] مطلع ساز. حضرت فرمود: مراد از خورشید، رسول الله (صلی الله علیه و آله) می باشد. پرسید: فدایت شوم! منظور از آیه‌ی شریفه‌ی «والقمر اذا تلیها» [سوگند به ماه چون پس از آن آید.] چیست؟ فرمود: منظور از ماه، امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (علیه السلام) است که بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله) می باشد. گفت: مقصود از آیه‌ی شریفه‌ی «والنهار اذا جلیها» [و سوگند به روز و چون آن را روشن سازد] چیست؟ فرمود: مقصود از روز، قائم آل محمد (عج) است که زمین را پر از قسط و عدل کند». پایان قسمت سوم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت چهارم 3. امام مهدی (عج) و امام حسین (علیه السلام) خداوند متعال می فرماید: «و لا تقتلوا النفس التی حرم الله الا بالحق و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا، فلا یسرف فی القتل انه کان منصورا; کسی را که خداوند خونش را حرام شمرده، به قتل نرسانید، مگر به حق و آن کسی که مظلوم کشته شده، برای ولیش سلطه (حق قصاص) قرار دادیم; اما در قتل اسراف نکند، چرا که او مورد حمایت است». سلام بن مستنیر می گوید: امام محمد باقر (علیه السلام) درباره‌ی آیه‌ی «و من قتل مظلوما» پرسیدم. فرمود: «او حسین بن علی (علیه السلام) است که مظلوم کشته شد و ما اولیای او هستیم. و قائم ما چون قیام کند، در طلب انتقام خون امام حسین (علیه السلام) بر آید; پس می کشد تا جایی که گفته می شود اسراف در قتل کرده است. مقتول، حسین (علیه السلام) و ولی او قائم (عج) است. و اسراف در قتل این است که غیر قاتل او کشته شود. او منصور است; زیرا از دنیا نمی گذرد تا این که یاری شود به مردی از خاندان پیامبر خدا که زمین را پر از قسط و عدل کند، همچنان که پس از جور و ظلم شده باشد» . قندوزی حنفی نیز می گوید: «از امام علی الرضا فرزند موسی الکاظم (رضی الله عنهما) رسیده که آن حضرت فرمود: آیه‌ی «و من قتل مظلوما» درباره‌ی حسین و مهدی علیهم السلام نازل شده است» . پایان قسمت چهارم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت پنجم همراه با روایات 1.امام مهدی (علیه السلام) فرزند امام حسین (علیه السلام) در 308 روایت وارد شده که امام مهدی (عج) نهمین فرزند امام حسین (علیه السلام) است و در بیشتر احادیثی که از وجود مقدس رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) درباره‌ی حضرت ولی عصر (عج) آمده، به آن حضرت به عناوینی چون: «از تبار پسرم حسین» و «از نسل این پسرم»، «نهمین فرزند پسرم حسین» معرفی شده است. (6) که مجموع روایات پیامبر صلی الله علیه و آله در این زمینه 185 حدیث می باشد. در این جا چند روایت از قول امام حسین (علیه السلام) نقل می شود: 1. مردی از طایفه‌ی همدان می گوید: از امام حسین بن علی (علیه السلام) شنیدم که می فرمود: قائم این امت نهمین فرزند از فرزندان من است و او صاحب غیبت است، و او کسی است که میراثش را در حیاتش تقسیم می کنند». 2. امام حسین (علیه السلام) می فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در بشارتی به من فرمود: ای حسین! تو سید پسر و پدر ساداتی، و «نُه» فرزند از تو، امامان ابرار و امین و معصوم اند، و نهمین آنان مهدی قائم (عج) است. تو امام پسر امام و پدر ائمه هستی و نُه فرزند از پشت تو ائمه‌ی ابراراند و نهمین آنان، مهدی است که دنیا را در آخر الزمان، پر از عدل و قسط می کند...» ... . پایان قسمت پنجم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت ششم 2. نسب حضرت مهدی (عج) از زبان امام حسین (علیه السلام) سالار شهیدان، فرزندش امام مهدی (علیه السلام) را فرزند حضرت فاطمه (علیها السلام) می خواند. آن حضرت فرمود: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیدم که فرمودند: «مهدی از فرزندان فاطمه است». در روایت دیگری امام حسین (علیه السلام) می فرماید: «پیامبر صلی الله علیه و آله به فاطمه زهرا علیها السلام فرمود: ای فاطمه! بشارت بر تو باد، که مهدی (عج) از فرزندان توست». پایان قسمت ششم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت هفتم 3.القاب امام مهدی (عج) از زبان امام حسین (علیه السلام) امام زمان (علیه السلام) القاب مبارکی دارند که بعضی از آنها، مستقیما با «عاشورا» در ارتباط است و بعضی از لقب های مقدس آن حضرت، بر زبان جد بزرگوارشان (علیه السلام) جاری شده است. عیسی الخشاب می گوید: از محضر امام حسین (علیه السلام) سؤال کردند: آیا شما صاحب این امر هستید؟ فرمود: «نه من نیستم، بلکه صاحب این امر کسی است که از میان مردم کناره گیری می کند و خون پدرش بر زمین می ماند و کنیه‌ی او کنیه‌ی عمویش خواهد بود. آن گاه شمشیر بر می دارد و هشت ماه تمام شمشیر بر زمین نمی گذارد». «طرید» و «شرید» - که هر دو به یک معنا است - از القاب حضرت ولی عصر (عج) به شمار می آید. این دو عبارت در زبان امامان معصوم علیهم السلام نیز به کار رفته، و معنای آن کنار زده و رانده شده است. حاجی نوری (ره) در معنای «شرید» می گوید: «رانده شده از مردمی که آن حضرت را نشناختند و قدر وجود نعمت او را ندانستند و در مقام شکرگزاری و مقام حقش بر نیامدند; بلکه پس از این که از دست یافتن بر او ناامید شدند، به قتل و قمع ذریه‌ی طاهره‌ی ایشان پرداختند و به کمک زبان و قلم، سعی بر بیرون راندن نام و یاد او، از قلوب و اذهان مردم کردند». پایان قسمت هفتم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت هشتم *4 .توصیف امام حسین (علیه السلام) از زبان امام مهدی (علیه السلام) حضرت مهدی (عج)، امام حسین (علیه السلام) را این گونه توصیف فرموده است: تو ای حسین! برای «رسول خدا» فرزند و برای «قرآن» سند و برای «امت»، بازویی بودی. در طاعت خدا تلاشگر و نسبت به عهد و پیمان، حافظ و مراقب بودی. از راه فاسقان سر بر می‌تافتی. آه می‌کشیدی; آه آدمی که به رنج و زحمت افتاده است. رکوع و سجود تو طولانی بود. زاهد و پارسای دنیا بودی; زهد و اعراض کسی که از دنیا رخت بر کشیده است و با دیده‌ی وحشت‌زده بدان نگاه می کردی». در این عبارت، بسیار جالب و جامع، جد بزرگوار خود امام حسین (علیه السلام) را با ده عنوان وصف کرده است: امام حسین (علیه السلام) فرزند رسول خدا است; او سند و پشتوانه‌ی قرآن است; هر آنچه در قرآن، در قالب الفاظ است، در وجود مطهر امام حسین (علیه السلام) رؤیت و مشاهده می شود; توان اسلام، امامت است و امام حسین (علیه السلام) بازوی پرتوان امت و دین اسلام در همه‌ی اعصار است; در راه اطاعت پروردگار، سخت‌کوش و تلاشگر بود. عبادت آن حضرت (نماز و دعاء خصوصاً دعای عرفه) مایه‌ی اعجاب است. آن بزرگوار، نگه دار عهد و میثاق است و با خدا و خلق او در عهد و پیمان، استوار و ثابت و باوفا است; آن حضرت از راه و روش فاسقان روی گردان بود و از راه مسامحه و مداهنه وارد نمی شد; آهِ امام حسین (علیه السلام) دردمندانه بود; مانند کسی که بار سنگینی از غصه در دل دارد و درد سینه اش جراحتی التیام ناپذیر است; آن حضرت رکوع ها و سجده های طولانی داشت. که نمونه های آن در تاریخ ثبت و درج شده است; سید الشهدا (علیه السلام)، نسبت به دنیا زاهد و بی علاقه بود. و زهد با عمل این خاندان معنا می گیرد; نظر او به دنیا، نظر وحشت زدگان بود و آنجایی که نظر دیگران به دنیا نظر عاشقانه بود، نظر آن حضرت به دنیا، مانند انسان وحشت زده بود. پایان قسمت هشتم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت نهم 5 . قائم و عاشورا «قائم» از القاب خاصه‌ی حضرت حجت (عج) است که در بیشتر روایات شیعه وارد شده و اطلاق آن بر هیچ یک از معصومین دیگر روا نیست. ابوحمزه ثمالی می گوید: به امام محمد باقر (علیه السلام) عرض کردم: ای فرزند پیامبر! آیا شما همه قائم نیستید و حق را به پا نمی دارید؟ پس چرا تنها ولی عصر را قائم می خوانند؟ فرمود: چون جدم حسین (علیه السلام) کشته شد، فرشتگان صدا به گریه و ناله بلند نموده و عرض کردند: پروردگارا! آیا قاتلان بهترین بندگانت، و زاده‌ی اشرف برگزیدگانت را به حال خود وا می گذاری؟ خداوند به آنها وحی فرستاد: ای فرشتگان من! آرام گیرید. به عزت و جلالم سوگند، از آنان انتقام خواهم گرفت; هر چند بعد از گذشت زمان ها باشد. آن گاه پروردگار عالم پرده از جلو دیدگان آنان کنار زد و امامان از فرزندان امام حسین (علیه السلام) را یکی پس از دیگری به آنها نشان داد. فرشتگان از این منظره، مسرور و شادمان گردیدند و دیدند که یکی از آن بزرگواران، ایستاده مشغول نماز است. خداوند فرمود: با این قائم (شخص ایستاده) از آنان (قاتلان حسین (علیه السلام)) انتقام خواهم گرفت» . محمد بن حمران می گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: چون جریان شهادت امام حسین (علیه السلام) واقع شد، فرشتگان به درگاه الهی نالیدند و خروش برآورده، به خداوند عرض کردند: بار خدایا! آیا با حسین که انتخاب شده‌ی تو و فرزند پیامبر تو اینچنین رفتار شود؟ خداوند شبح و سایه‌ی قائم را در برابر آنان در حالت ایستاده مجسم کرد و فرمود: با این (قائم) از ستم کنندگان به حسین انتقام خواهم گرفت. پایان قسمت نهم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت دهم 6. غیبت حضرت مهدی (علیه السلام)، از نگاه امام حسین (علیه السلام) امام حسین (علیه السلام) درباره‌ی غیبت امام زمان (علیه السلام) می فرماید: «برای صاحب این امر دو غیبت است که یکی از آنها آن قدر به طول می انجامد که گروهی می گویند: [مهدی] مُرده و برخی گویند: کشته شده و بعضی گویند: رفته است. احدی از دوستان و غیره، از اقامتگاه او آگاه نمی شود، جز خدمتگذاری که متصدی امور اوست». هم چنین می فرماید: «برای او غیبتی است که گروه هایی در آن از دین بر می گردند و گروه هایی دیگر بر آیین خود استوار می مانند و در این راه آزارها می بینند. به آنان گفته می شود: این وعده کی واقع خواهد شد اگر راستگو هستید؟ آنان که بر این آزارها و تکذیب ها صبر کنند، همانند کسی هستند که شمشیر به دست گرفته و در پیشاپیش رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) جهاد می کند. پایان قسمت دهم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

. #رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت یازدهم 7. بشارت به ظهور امام عصر (عج) از زبان امام حسین (علیه السلام) سالار شهیدان در این زمینه می فرماید: «دوازده مهدی از ما هست که نخستین آنان علی بن ابی طالب و آخرین آنان نهمین فرزند من است که او امام قائم به حق است، خداوند زمین مرده را به وسیله‌ی او زنده می کند و دین حق را بر تمام ادیان پیروز می گرداند.. .». عبدالله بن عمر می گوید: «از حسین بن علی (علیه السلام) شنیدم که می فرمود: اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را به قدری طولانی فرماید تا آنکه مردی از فرزندان من خروج نماید و زمین را پر از عدل و داد نماید، همچنانکه پر از ظلم و جور شده باشد، من از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) این چنین شنیدم». پایان قسمت یازدهم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت دوازدهم 8. علایم ظهور از زبان امام حسین (علیه السلام) ریحانه‌ی رسول خدا، حسین بن علی (علیه السلام) درباره‌ی علایم ظهور فرزندش امام عصر (عج) می فرماید: «برای مهدی ما پنج علامت است: خروج سفیانی، خروج یمانی، بانگ آسمانی، خسف سرزمین بیداء (فرو رفتن لشگر سفیانی در سرزمین بیدا)، قتل نفس زکیه». در روایتی دیگر، خراب شدن دیوار مسجد کوفه از سمت خانه‌ی عبدالله بن مسعود و دیدن علامتی در آسمان (مانند آتش) را از نشانه های ظهور، بیان فرموده است. 9. دلدادگی حضرت مهدی (عج) به امام حسین(ع) خدمت در محضر امام حسین (علیه السلام) و توفیق یاری حضرت و شمشیر زدن در رکاب او، بزرگترین توفیقات الهی بود که نصیب عده ای از خواص عصر امام حسین (علیه السلام) شد. همچنان که فراهم نمودن شرایط و مقدمات ظهور حضرت ولی عصر (عج) و توفیق جنگیدن در رکاب آن بزرگوار، از دیگر موهبت های الهی است که نصیب عده ای از خواص می شود. در عظمت و شرافت خدمت گذاری، نصرت به آن آستان بلند، همین بس که امام زمان (عج) نیز عاشق جد بزگوار خود و مشتاق خدمت به او است. آن حضرت در زیارت ناحیه‌ی مقدسه می فرماید: «اگر روزگار مرا به تاخیر انداخت و مقدرات از یاری و نصرت تو در روز عاشورا باز داشت، هر آینه من صبح و شام بر تو ندبه می کنم و به جای قطرات اشک، بر تو خون می گریم». آری یاری امام مهدی (عج)، عبادتی بزرگ است، چرا که در حقیقت خدمت به تمام پیامبران و اوصیا و امامان معصوم علیهم السلام می باشد; زیرا او آخرین حجت الهی است و اراده‌ی خداوند بر آن تعلق یافته که زحمات طاقت فرسای همه‌ی پیامبران را به دست با کفایت آخرین حجت خود به ثمر رساند. اگر نهضت جهانی آن ولی الله اعظم (عج)، از برنامه‌ی جهانی خلقت حذف شود، برنامه‌ی همه‌ی پیامبران عقیم گشته و هدف نهایی فرستادن رسولان و تشریع ادیان ضایع و تباه می شود. خدمت به امام عصر (علیه السلام)، مطلوب امام صادق (علیه السلام) نیز بوده است. خلاد ابن قصار می گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدند: آیا قائم متولد شده است؟ فرمود: «نه متولد نشده ولی اگر من او را درک می کردم، همه‌ی عمر را با خدمت گزاری او سپری می کردم». هنگامی که امام معصوم (علیه السلام) در حق حضرت بقیة الله (عج) چنین تعبیری به کار می برد; مقام رفیع یاران آن حضرت و ارزش خدمت به آیین «انتظار» روشن می شود. پایان قسمت دوازدهم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆

#رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج قسمت سیزدهم 10. عاشورا روز ظهور درباره‌ی روز قیام و ظهور حضرت روایات مختلفی وارد شده است، که در آنها، روز نوروز، عاشورا، شنبه و یا جمعه، روز ظهور معرفی شده است. البته از آن جایی که نوروز، طبق سال شمسی و عاشورا، بر اساس سال قمری محاسبه می شود، یکی شدن این دو روز امکان پذیر است و هم زمانی این دو روز با جمعه یا شنبه نیز ممکن است. اما روایاتی که روز ظهور را، دو روز از هفته بیان کرده، قابل توجیه است; یعنی، در صورت صحیح بودن سند این روایات، احادیث روز جمعه به روز «ظهور» و روایات روز شنبه به روز «استقرار و تثبیت قیام حضرت و نابودی مخالفان » تفسیر می شود. البته روایات روز شنبه، از نظر سند مورد تامل و بررسی است; ولی روایات روز جمعه از این نظر ایرادی ندارد. اما آنچه مهم است، این که قیام حضرت ولی عصر (عج)، مصادف با روز شهادت سیدالشهداء (علیه السلام) است و این مطلب ما را به ارتباط ویژه‌ی صاحبان این دو قیام رهنمون می سازد. امام محمد باقر (علیه السلام) فرموده است: «گویا حضرت قائم (عج) را می بینم که روز عاشورا، روز شنبه بین رکن و مقام ایستاده و جبرئیل پیش روی او ندا می کند: بیعت برای خدا است. پس زمین را پر از عدل می کند; همان گونه که پر از ظلم و جور شده بود». امام جعفر صادق (علیه السلام) نیز می فرماید: «قائم - درود خدا بر او باد - در شب بیست و سوم ماه رمضان، به نام [شریفش] ندا می شود، و در روز عاشورا، روزی که حسین بن علی (علیه السلام)، در آن کشته شد، قیام خواهد کرد». پایان قسمت سیزدهم ادامه دارد . . . ✅ تعجیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج @mahdibia3 👆👆👆