۸ با تفاوت مختصرى آمده است. امام باقر علیه السلام مى فرماید: «مَا ذِئْبَانِ ضَارِیَانِ فِی غَنَمٍ لَیْسَ لَهَا رَاعٍ هَذَا فِی أَوَّلِهَا وَهَذَا فِی آخِرِهَا بِأَسْرَعَ فِیهَا مِنْ حُبِّ الْمَالِ وَالشَّرَفِ فِی دِینِ الْمُوْمِنِ؛ دو گرگ خونخوار که در گله گوسفندى که شبان نداشته باشد رها شوند یکى در آغاز گله و دیگرى در آخر گله، فسادشان بیش از حب مال وجاه در دین انسان مؤمن نیست. (بلکه خطرناکتر است)». آنگاه در هفتمین و هشتمین وصف مى فرماید: «اندوهش طولانى و همتش بلند است»؛ (طَوِیلٌ غَمُّهُ، بَعِیدٌ هَمُّهُ). اندوهش براى خطاهایى که از او سرزده و آتش دوزخ که ممکن است دامن او را بگیرد، و همّت والایش در مسیر تحصیل رضاى خدا و اسباب ورود در بهشت است و این دو وصف که درواقع یکى جنبه منفى دارد و دیگرى مثبت، تشکیل دهنده همان تعادل خوف و رجاست که از شرایط اصلى ایمان محسوب مى شود. شبیه این معنا در صفات پرهیزکاران در خطبه ۱۹۳ (خطبه معروف به همّام) نیز آمده است. در یک جا مىفرماید: «قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ» و در جاى دیگر مىافزاید: «لا یَرْضَوْنَ مِنْ أعْمالِهِمُ الْقَلِیلَ». آرى! آنها از یکسو اندوه کیفر و عذاب در برابر خطاها قلبشان را مىفشارد واز سوى دیگر شوق لقاءالله در پرتو اعمال صالح به آنها آرامش مى دهد. این سخن را با دو حدیث درباره حزن و همت پایان مى دهیم. رسول خدا صلی الله علیه و آله در حدیثى به اباذر مى فرماید: «مَا عُبِدَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَلَى مِثْلِ طُولِ الْحُزْن؛ به مانند طول حزن، کسى خداى متعال را پرستش نکرده است. (اندوه در برابر مسئولیتها آن هم اندوهى که در درون دل است نه در چهره)». امیرمؤمنان علیه السلام درباره علوّ همت مى فرماید: «مَنْ شَرَفَتْ هِمَّتُهُ عَظُمَتْ قِیْمَتُهُ؛ کسى که همت والا دارد، ارزش او بسیار است». سپس در نهمین و دهمین وصف مى فرماید: «سکوتش بسیار و تمام وقتش مشغول است»؛ (کَثِیرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ). اشاره به اینکه از فضول کلام و سخنان غیر ضرورى پرهیز مى کند و چیزى از اوقات او به هدر نمى رود و همیشه مشغول به کار مثبتى است. این دو وصف با هم رابطه دارند؛ زیرا کسى که مشغول پرگویى است وقت خود را در این امر بیهوده تلف مى کند و به کارهاى اساسى و لازم نمى رسد. به عکس، آنها که کثیرالسکوت هستند وقت کافى براى انجام وظایف مهم خویش دارند. درباره اهمیت سکوت و نقش فوق العاده آن در تهذیب نفس و مبارزه با وسوسه هاى شیطان و اینکه باید در چه مواردى سکوت کرد و در چه مواردى سخن گفت، در بحثهاى گذشته بسیار سخن گفتهایم (ذیل گفتار حکیمانه ۱۸۲ و یکى از فقرات حکمت ۲۸۹) ولى در این زمینه هرچه گفته شود کم است، زیرا قسمت مهمى از گناهان کبیره با زبان انجام مى شود؛ بعضى از علماى اخلاق تعداد آن را بیست گناه شمرده اند و ما در کتاب اخلاق در قرآن، ده مورد دیگر را یافته و بر آن افزودهایم که شرح آن در ذیل حکمت ۳۴۹ إنشاءالله خواهد آمد. درباره اهمیت سکوت همین بس که در حدیثى که در کتاب شریف کافى از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است مىخوانیم: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِی فَقَالَ احْفَظْ لِسَانَکَ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِی قَالَ احْفَظْ لِسَانَکَ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِی قَالَ احْفَظْ لِسَانَکَ وَیْحَکَ وَهَلْ یَکُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِی النَّارِ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؛ مردى خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده عرض کرد: اى رسول خدا! توصیه اى به من کنید. فرمود: زبانت را حفظ کن. بار دیگر عرض کرد: اى رسول خدا! به من توصیه اى بفرمایید و حضرت همان کلام را تکرار کرد. بار سوم نیز همین درخواست را ذکر کرده و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله او را به حفظ زبان توصیه کرد و افزود: واى بر تو. آیا جز آنچه فرآورده زبان مردم است آنها را با صورت در آتش دوزخ فرو مى افکند؟». اشاره به اینکه بیشترین عامل گرفتارى انسانها در قیامت فرآوردههاى زبان آنهاست. اینکه مى فرماید: «با صورت در آتش دوزخ انداخته مىشوند» علاوه بر اینکه بدترین شکل افتادن در دوزخ است، به سبب آن است که زبان و دهان انسان در صورت اوست و عامل اصلى گناه، پیش از بقیه جسم انسان، در آتش افکنده مى شود. در حدیث دیگرى از همان حضرت جمله تکان دهنده دیگرى آمده است، مى فرماید: «مَنْ لَمْ یَحْسُبْ کَلامَهُ مِنْ عَمَلِهِ کَثُرَتْ خَطَایَاهُ وَحَضَرَ عَذَابُهُ؛ کسى که سخنش را جزء اعمالش حساب نکند (و بى پروا هرچه بر سر زبانش آمد بگوید) خطاهایش زیاد مى شود و مجازاتش حاضر مى گردد». مشکل مهم در آفات و گناهان زبان این است که غالبآ در ارتباط با حقوق دیگران است و جبران کردن حقوق از دست رفته دیگران به سبب غیبت وتهمت و سخن چینى و اهانت و ایذاء و نسبت هاى ناروا دادن و امثال آن، کار آسانى نیست. اینکه مى

فرماید: «مؤمن کسى است که وقتش مشغول است» نه به این معناست که دائم مشغول عبادت و تلاوت قرآن و ذکر الله است، بلکه اوقات شبانه روز را بهگونه اى تقسیم مى کند که به تمام کارهاى ضرورى برسد. همانگونه که در حکمت ۳۹۰ خواهد آمد: «مؤمن باید ساعات شبانه روز خود را تقسیم کند، بخشى را به عبادت پروردگار و مناجات با او بپردازد و در بخش دیگرى به تأمین معاش و در بخش سومى به تفریحات سالم. (و اگر این کار انجام شود تمام وقت انسان را براى انجام کارهاى ضرورى و وظایف الهى اشغال خواهد ساخت). آنگاه امام علیه السلام به سراغ یازدهمین و دوازدهمین وصف مؤمنان راستین رفته مى فرماید: «شکرگزار و صبور است»؛ (شَکُورٌ صَبُورٌ). «شکور» صیغه مبالغه از ماده «شکر» است یعنى شخص بسیار شکرگزار؛ کسى که پیوسته با قلب و زبان و اعضاى خود شکر نعمتهاى الهى را به جا مى آورد و از صاحب نعمت هرگز غافل نیست. «صبور» نیز صیغه مبالغه از ماده صبر است و همچون «صبار» که در قرآن مجید آیه ۵ سوره «ابراهیم» و ۳۳ سوره «شورى» آمده، به معناى کسى است که بسیار صابر و شکیباست. حوادث روزگار او را دگرگون نمىسازد و در برابر آزمونهاى الهى صابر است. در بلاها عنان اختیار را از دست نمى دهد و زبان به شکوه نمى گشاید و جزع و بى تابى نمى کند. درواقع این دو وصف، حال مؤمنان راستین را در نعمت و بلا ترسیم مى کند؛ به هنگام نعمت شاکر و به هنگام بلا صابرند. در حدیثى از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله مى خوانیم: «الاِْیمَانُ نِصْفَانِ نِصْفٌ فِى الصَّبْرِ وَنِصْفٌ فِى الشُّکْرِ». کلینى؛ در کتاب شریف کافى از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چنین نقل مى کند: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله کَانَ فِى سَفَرٍ یسِیرُ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ إِذَا نَزَلَ فَسَجَدَ خَمْسَ سَجَدَاتٍ فَلَمَّا أَنْ رَکِبَ قَالُوا یا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا رَأَینَاکَ صَنَعْتَ شَیئاً لَمْ تَصْنَعْهُ فَقَالَ نَعَمْ اسْتَقْبَلَنِى جَبْرَئِیلُ علیه السلام فَبَشَّرَنِى بِبِشَارَاتٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَسَجَدْتُ لِلَّهِ شُکْراً لِکُلِّ بُشْرَى سَجْدَةً؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله در سفرى کوتاه سوار بر شترى بود. ناگهان از شتر فرود آمد و پنج بار سجده به جاى آورد. هنگامى که سوار بر مرکب شد همراهان عرض کردند: اى رسول خدا! ما دیدیم کارى انجام دادى که تا کنون انجام نداده بودى. فرمود : آرى. جبرئیل بر من نازل شد و بشارات فراوانى از سوى خداى متعال به من داد (پنج بشارت) من براى هر بشارتى سجده شکرى به جاى آوردم». به همین دلیل در حدیث دیگرى آمده که شما نیز چنین کنید. امام صادق علیه السلام مى فرماید: «إِذَا ذَکَرَ أَحَدُکُمْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَلْیضَعْ خَدَّهُ عَلَى التُّرَابِ شُکْراً لِلَّهِ فَإِنْ کَانَ رَاکِباً فَلْینْزِلْ فَلْیضَعْ خَدَّهُ عَلَى التُّرَابِ وَإِنْ لَمْ یکُنْ یقْدِرُ عَلَى النُّزُولِ لِلشُّهْرَةِ فَلْیضَعْ خَدَّهُ عَلَى قَرَبُوسِهِ وَإِنْ لَمْ یقْدِرْ فَلْیضَعْ خَدَّهُ عَلَى کَفِّهِ ثُمَّ لْیحْمَدِ اللَّهَ عَلَى مَا أَنْعَمَ عَلَیهِ؛ هنگامى که یکى از شما به یاد نعمتى از سوى خداوند متعال بیفتد صورت بر خاک بگذارد و خدا را شکر گوید. اگر سوار باشد پیاده شود و بر خاک سجده کند و اگر به جهت انگشت نما شدن نمى تواند پیاده شود، صورت بر قربوس (این واژه در عربى با فتح راء استعمال مىشود و در فارسى با سکون راء؛ یعنى برآمدگى جلوى زین) بگذارد و اگر توان آن را نیز نداشته باشد صورت بر کف دست بگذارد و خدا را بر نعمتى که بر او ارزانى داشته است شکر وسپاس گوید». درمورد اهمیت صبر نیز آیات و روایات، بسیار است و مرحوم کلینى در جلد دوم کافى بابى در اهمیت صبر منعقد کرده و بیست و پنج روایت در آن آورده است؛ از جمله در حدیثى از امام صادق علیه السلام نقل مى کند که فرمود: «إِذَا دَخَلَ الْمُوْمِنُ فِى قَبْرِهِ کَانَتِ الصَّلاةُ عَنْ یمِینِهِ وَالزَّکَاةُ عَنْ یسَارِهِ وَالْبِرُّ مُطِلٌّ عَلَیهِ وَیتَنَحَّى الصَّبْرُ نَاحِیةً فَإِذَا دَخَلَ عَلَیهِ الْمَلَکَانِ اللَّذَانِ یلِیانِ مُسَاءَلَتَهُ قَالَ الصَّبْرُ لِلصَّلاةِ وَالزَّکَاةِ وَالْبِرِّ دُونَکُمْ صَاحِبَکُمْ فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْهُ فَأَنَا دُونَهُ؛ هنگامى که جنازه مومن وارد قبر مى شود نماز در طرف راست و زکات در طرف چپ قرار مى گیرد و نیکوکارى بر او سایه مى افکند و صبر و شکیبایى در گوشه اى واقع مى شود. هنگامى که دو فرشته مأمور سوال بر او وارد مى شوند، صبر به نماز وزکات و نیکوکارى مى گوید: به کمک صاحبتان بروید و هرگاه ناتوان شدید من به یارى او خواهم آمد». آنگاه امام علیه السلام در سیزدهمین و چهاردهمین مى فرماید: «بسیار ژرف اندیش است و دست حاجت به سوى کسى دراز نمى کند»؛ (مَغْمُورٌ بِفِکْرَتِهِ، ضَنِینٌ بِخَلَّتِهِ). «مَغْمُور» به کسى گفته مى شود که غرق در چیزى باشد. مومنان راستین غرق در فکر

حْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظّآ غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ)؛ به برکت رحمت الهى در برابر آنها (مردم) نرم (و مهربان) شدى و اگر خشن و سنگدل (و تندخو) بودى از اطراف تو پراکنده مى شدند». بعضى از شارحان این دو وصف را به یک معنا برگردانده و مترادف دانسته اند در حالى که ظاهرآ چنین نیست. در حدیثى از امام صادق علیه السلام مى خوانیم: «اَلْمُومِنُونَ هَیِّنُونَ لَیِّنُونَ کَالْجَمَلِ الاَْلُوفِ إذا قُیِّدَ انْقادَ وَإنْ أُنیخَ اسْتَناخَ؛ مؤمنان نرمخو و آسان گیرند، مانند شتر رام که او را به هر طریق (صحیح و مناسبى) ببرند منقاد و مطیع است (در بعضى از روایات در این فقره آمده است: «وَإنْ اُنیخَ عَلى صَخْرَةٍ اسْتَناخَ؛ اگر او را روى قطعه سنگى بخوابانند مى خوابد)». بدیهى است که منقاد بودن مؤمن در برابر دوستانى است که او را دعوت به خیر و صلاح مى کنند. این سخن را با حدیث دیگرى از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پایان مى دهیم، فرمود : «لاَُخْبِرَنَّکُمْ عَلى مَنْ تَحْرِمُ النّارُ عَلَیْهِ غَدآ؟ عَلى کُلِّ هَیِّنٌ لَیِّنٌ قَریبٍ سَهْلٍ؛ آیا به شما خبر بدهم که آتش دوزخ فرداى قیامت بر چه کسى حرام مىشود؟ بر کسانى که نرمخو و ملایم و صمیمى و آسانگیر هستند». آنگاه امام علیه السلام در هفدهمین و هجدهمین اوصافى که براى مؤمنان راستین بیان کرده و گفتار خود را با آن پایان مى دهد، مى فرماید: «دلش از سنگ خارا (در برابر حوادث سخت و دشمنان خطرناک) محکمتر و سختتر و (در پیشگاه خدا) از برده تسلیمتر است»؛ (نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ، وَهُوَ أَذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ). آرى! مؤمنان ازنظر روحى فوق العاده قوى و نیرومندند، به گونهاى که در روایات به کوه تشبیه شده اند. مرحوم مولا محمد صالح مازندرانى در شرح اصول کافى مى گوید: در حدیثى آمده است: «الْمُؤمِنُ کَالْجَبَلِ لاتُحَرِّکُهُ الْعواصِفُ؛ مؤمن همچون کوه است که تندبادها او را تکان نمىدهد». آرى! تندبادها کوهها را تکان نمى دهند، بلکه کوهها هستند که مسیر طوفانها را تغییر مى دهند و به این ترتیب نه تنها طوفان حوادث، مؤمنان را از مسیر خود منحرف نمى سازد، بلکه آنها هستند که طوفانها را به مسیرهاى صحیح هدایت مى کنند. در حدیثى از امام صادق علیه السلام مى خوانیم: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله بِقَوْمٍ یرْبَعُونَ حَجَراً فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا نَعْرِفُ بِذَلِکَ أَشَدَّنَا وَأَقْوَانَا فَقَالَ علیه السلام أَلا أُخْبِرُکُمْ بِأَشَدِّکُمْ وَأَقْوَاکُمْ قَالُوا بَلَى یا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَشَدُّکُمْ وَأَقْوَاکُمُ الَّذِى إِذَا رَضِى لَمْ یدْخِلْهُ رِضَاهُ فِى إِثْمٍ وَلا بَاطِلٍ وَإِذَا سَخِطَ لَمْ یخْرِجْهُ سَخَطُهُ مِنْ قَوْلِ الْحَقِّ وَإِذَا قَدَرَ لَمْ یتَعَاطَ مَا لَیسَ لَهُ بِحَقٍّ؛ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از کنار جمعیتى مى گذشت که آنها سنگى را براى زورآزمایى (یکى پس از دیگرى) برمى داشتند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: این کار براى چیست؟ عرض کردند: مى خواهیم به این وسیله فرد محکمتر و قوى تر را بشناسیم. پیامبرصلی الله علیه و آله فرمود: مى خواهید از محکمترین و قوى ترین، شما را باخبر کنم؟ عرض کردند: آرى. فرمود: محکمترین و قوى ترین شما کسى است که هنگامى که از شخص یا چیزى راضى مى شود به خاطر او به گناه و باطل اقدام نمى کندوهنگامى که به شخص یا چیزى خشمگین مى گردد خشم، او را از سخن حق بیرون نمى کند و به هنگام قدرت به سراغ چیزى که حق او نیست نمى رود». البته مؤمنان راستین با چنین قوت و قدرت، هنگامى که در پیشگاه خدا قرار مى گیرندهمچون بنده ذلیل و تسلیمى هستند که بدون اراده او قدمى برنمى دارند ودر برابر حق خاضعند. درواقع دو وصف اخیر دو بعد شخصیت مؤمنان راستین را نشان مى دهد؛ از یکسو استقامت و استحکام آنها را در برابر حوادث سخت بیان مى کند و از سوى دیگر فروتنى و تسلیمشان را در برابر پروردگار. منبع : پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

و اندیشه اند؛ تفکر در عظمت و قدرت پروردگار و نشانههاى او در جهان هستى. تفکر درباره آخرت و سرنوشت او در آن روز و تفکر در حل مشکلات مردم. «ضَنین» به معناى بخیل است و «خَلَّت» به فتح خاء (بر وزن رحمت) به معناى نیاز و حاجت. مفهوم جمله این مى شود که او در اظهار حاجتش به دیگران بخیل است و تا امکان داشته باشد دست حاجت به سوى دیگران دراز نمىکند و این نشانه شخصیت و عمق فکر آدمى است. در بعضى از نسخهها «خُلَّت» به ضم خاء (بر وزن نصرت) آمده که به معناى دوستى است و مفهوم جمله این مىشود که او در انتخاب دوست، بسیار سختگیر و ژرفاندیش است و تا شایستگى هاى لازم را در کسى نبیند دست دوستى به سوى او دراز نمى کند. این احتمال نیز در تفسیر این جمله داده شده است که او هنگامى که دوستى را انتخاب کند براى حفظ دوستى مىکوشد و در برابر از دست دادن آن بخیل وسختگیر است. درباره اهمیت فکر، همین بس که خداوند متفکران را به عنوان (أُولُوا الاَْلْباب؛ صاحبان مغز) معرفى کرده و پس از آن که تفکر درباره آفرینش آسمان وزمین و سایر پدیده هاى جهان هستى را مى ستاید، مى فرماید: (کسانى که چنین هستند مصداق أوُلُوا الاْلْباب اند). دعوت به تفکر در عالم هستى و در حالات پیشینیان و عبرت گرفتن از سرنوشت آنها و تفکر درباره مسئولیت هایى که انسان در پیشگاه خدا و خلق بر عهده دارد در بسیارى از آیات قرآن آمده است و در مجموع استفاده مى شود که اسلام اهمیت فوق العاده اى به مسئله فکر و اندیشه در امور سرنوشت ساز مى دهد. اهمیت تفکر تا آن اندازه است که برترین عبادت شمرده شده است، امام صادق علیه السلام مى فرماید: «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ إِدْمَانُ التَّفَکُّرِ فِى اللَّهِ وَفِى قُدْرَتِهِ؛ برترین عبادت، دوام تفکر درباره خدا و قدرت اوست». در حدیث دیگرى از امام على بن موسى الرضا علیه السلام آمده است: «لَیسَ الْعِبَادَةُ کَثْرَةَ الصَّلاةِ وَالصَّوْمِ إِنَّمَا الْعِبَادَةُ التَّفَکُّرُ فِى أَمْرِ اللَّهِ عَزَّوَجَل؛ عبادت، تنها به کثرت نماز و روزه نیست. عبادت واقعى، تفکّر در کار خداى متعال است. (در امور مربوط به آفرینش و نظامات جهان هستى». امیرمومنان على علیه السلام تفکر را سرچشمه خوبى ها و اعمال نیک مى شمارد ومى فرماید: «إِنَّ التَّفَکُّرَ یدْعُو إِلَى الْبِرِّ وَالْعَمَلِ بِهِ» امام مجتبى علیه السلام تفکر را پدر ومادر تمام نیکى ها معرفى مى کند و مى فرماید: «التَّفَکُّرُ أَبُو کُلِّ خَیْرٍ وَأُمِّهِ». درمورد عدم اظهار حاجت نزد دیگران نیز در آیات و روایات، اشارات وتأکیداتى دیده مىشود. قرآن مجید در یک جا از آن به (تعفّف) تعبیر کرده است ومى فرماید: (گروهى از نیازمندان هستند که شخص جاهل و بى خبر به سبب کثرت تعفّف، آنها را غنى و بى نیاز مى پندارد)؛ (یحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّف). در حدیث پرمعنایى از امام على بن موسى الرضا علیه السلام از پدران بزرگوارش : مى خوانیم: «إِنَّمَا اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلاً لاَِنَّهُ لَمْ یرُدَّ أَحَداً وَلَمْ یسْأَلْ أَحَداً قَطُّ غَیرَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ؛ خدا تنها به این دلیل ابراهیم را خلیل خود قرار داد که هیچ سائلى را رد نکرد و هرگز از کسى درخواستى نداشت». سپس امام علیه السلام در وصف پانزدهم و شانزدهم که هماهنگى کامل با هم دارند مىفرماید: «(مؤمن راستین) طبیعتش آسان (و سختگیرى در کار او نیست) وبرخوردش با دیگران توأم با نرمش است»؛ (سَهْلُ آلْخَلِیقَةِ، لَیِّنُ آلْعَرِیکَةِ!). گرچه این دو وصف، مفهوم نزدیکى با هم دارند ولى با دقت، تفاوت میان آنها روشن مى شود. «سَهْلُ الْخَلیقَة» بودن با توجه به اینکه «خلیقة» به معناى خُلق وطبیعت است این است که انسان در زندگى سختگیر نباشد. فلان وسیله اگر حاصل نشد ناراحتى نکند. فلان غذا به موقع نرسید، نرسد. نظم در زندگى او حاکم است؛ اما چنان نیست که اگر چیزى به موقع حاصل نشد ابراز ناراحتى کند. به بیان دیگر کسانى هستند که فىالمثل اگر بر سر سفره، فلان چیز و فلان چیز نباشد دست از سفره مى کشند و ابراز ناراحتى مىکنند؛ ولى مؤمنان راستین آسانگیرند؛ با هر غذایى سد جوع مىکنند و در زندگى مقید به قیود دنیاپرستان نیستند. ولى «لَیِّنُ الْعَریکَة» رابطه انسان را با اشخاص دیگر بیان مى کند، زیرا «عَریکَة» (با توجه به اینکه در اصل به معناى چرمى است که به واسطه نرم بودن، دباغ را به ناراحتى نمى اندازد و سپس به معناى طبیعت انسانى استعمال شده است) به این معناست که در برخورد با دیگران ملایم و مهربان و تسلیم است ومردم از معاشرت با او لذت مى برند. بنابراین «سَهْلُ الْخَلیقَةَ» مى تواند اشاره به سختگیرى نکردن در زندگى شخصى انسان باشد و «لَیّن الْعَریکَة» اشاره به نرمش او در مقابل بستگان، دوستان و دیگران. این همان چیزى است که در قرآن مجید یکى از صفات برجسته پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شمرده شده است آنجا که مى فرماید: «(فَبِمَا رَ

[۱۲/۸،‏ ۰۹:۲۹] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: *پاسخ شاعر به شعر مقام معظم رهبری* شعری که مقام معظم رهبری خطاب به شهدا خواندند و گریه کردند: (ما سینه زدیم و بی صدا باریدند از هرچه که دم زدیم آنها دیدند ما مدعیان صف اول بودیم از آخر مجلس شهدا را چیدند) شاعر ،خطاب به آقا درجواب شعری که خواندند: از اشک *شما* ارض و سما باریدند بر آه *شما* انس و ملک نالیدند گفتند همه “فدای اشکت *آقا* ” تصویر *شما* را شهدا بوسیدند *آقا خودتان حضرت خورشید* هستید از نور *شما* ستاره ها تابیدند در مجلس خوبان شهدا هم بودند اما همگان گرد *شما* چرخیدند از اول و از آخر مجلس، شهدا آقای جهان 🌹 *سید علی* 🌹 را چیدند [۱۲/۸،‏ ۰۹:۵۵] ف رضایی انجمن: «عقلانیت» لطفا با دقت بخوانید و منتشر کنید ⛔️ اعتبار زدایی از "فصل الخطاب نظام" !! ➕ بحران آب، بحران واکسن و ... !! ➕ "خطای محاسباتی مردم ایران" تنها امید دشمن !! ⭕️ دنیس رایس، دیبلمات برجسته آمریکایی، بیش از یکماه قبل از شروع مذاکرات اخیر وین در گزارشی نوشت: ✔️ باید ایران را در میز مذاکرات مجبور به کوتاه آمدن از توان هسته ای، موشکی و حضور منطقه ای کنیم، در حالی‌ که ایران دیگر از گزینه های روی میز ما واهمه ای ندارد، اما در داخل با بحران‌هایی مانند بحران واکسن کرونا و بحران آب روبرو است. ✔️ باید در افکارعمومی، خطاب به آیت الله خامنه ای، رهبر ایران بگوئیم؛ ما مشکل واکسن و آب ایران را حل میکنیم، مشروط براینکه شرایط ما را که کوتاه آمدن از توان هسته ای، موشکی و حضور منطقه ای است، بپذیرید. ✔️ اگر رهبر ایران با این پیشنهاد مخالفت کند، ما او را فردی ضدایرانی و مخالف کمک های انسان‌دوستانه به ملت ایران معرفی کرده و با اعتراض مردم و تضعیف قدرت وی در حاکمیت، مسیرمان هموار خواهد شد و اگر پیشنهاد ما را بپذیرد، علیه منافع کشورش عمل کرده و باز ما به هدفمان رسیده ایم. 🔰 تحلیل و نتیجه گیری: 🔸 ابتدا باید از دولت آقای رئیسی تشکر کرد که اولین اولویت خود را حل مسئله واکسن دانست و با حل مشکل، این حربه را از دشمن گرفت. 🔸 با این گزارش بهتر می‌توان علت بی تحرکی دولت روحانی در واردات واکسن و به گروگان گرفتن جان مردم برای فشار به نظام با هدف سازش با آمریکا را درک کرد و به عمق هماهنگی آنها با دشمن پی برد! 🔸 توجه این دیپلمات کارکشته به بحران آب، پشت پرده تحرک شدید رسانه ای دشمن و تلاش برای نفرت آفرینی میان مردم استان‌های مختلف با هدف جنگ داخلی را که اکنون بشدت در فضای مجازی و رسانه های بیگانه در جریان است، آشکار میکند. حجم سنگین قاچاق سلاح جنگی به داخل کشور که اخیرا دو مورد آن در خوزستان و غرب کشور کشف شد، نشانه دیگری بر صحت این ادعاست. 🔸 افزایش قیمت دلار در زمان مذاکرات وین و حضور قدرتمندانه تیم مذاکره کننده ایران، آنهم در شرایطی که بنا به آمارهای رسمی، وضعیت ارزی کشور نسبت به گذشته بهبود یافته و دلیل اقتصادی برای آن وجود ندارد، مصداق دیگری از تحرک دشمن است که رسانه های غربگرای داخلی نیز با پیگیری شرطی سازی اقتصاد و گره زدن معیشت مردم به مذاکره با غرب، کاملا هماهنگ با دشمن، بدنبال تقویت آثار روانی آن در میان مردم هستند!! 🔶 مهمتر از همه اینها و فارغ از جایگاه رفیع سیاسی الهی "ولایت فقیه" در نظام اسلامی، تلاش سنگین رسانه ای دشمن در اعتبارزدایی از رهبری بعنوان فصل الخطاب نظام است که در بحران‌ها عامل انسجام ملت است و کشور را از خطرات، حفظ میکند. 🇮🇷 امروز بسیار بیشتر از گذشته باید توجه داشت که هر حرکتی ( آگاهانه یا از روی غفلت) که موجب تضعیف رهبری نظام شود، قطعا خیانت به ملت و کشور است؛ چه این اقدام، تحلیل غلط از بیان و عمل آشکار رهبری مانند تائید و تزریق واکسن باشد، چه پرداختن به مسائل حاشیه ای و تخریب یکدیگر که نتیجه ای جز تضعیف منافع ملی و جریان انقلابی ندارد. 🇮🇷 والعاقبه للمتقین

https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55 ============== ‏۴۷-محبان المهدی(ذاکرین آقااباعبدالله الحسین علیه السلام) https://chat.whatsapp.com/Hsj70SlkQli47C8cmZ7CaU ============== https://instagram.com/mohebban_almahdi_ ============== بسم الله الرحمن الرحیم● سلام علیکم ● روزپنجشنبه شما● بخیروسلامتی وشادی ● ان شاءالله ● ============== وقال علیه السلام:لَوْ رَأَى الْعَبْدُ الآجَلَ وَمَصِیرَهُ لاََبْغَضَ الاَْمَلَ وَغُرُورَهُ. امام علیه السلام فرمود : اگر انسان، سرآمد زندگى و عاقبت کار خود را مى دید، آرزوهاو غرور ناشى از آن را دشمن مى شمرد. ============== 🔭🔮🔭🔮🔭🔮🔭🔮 🔮🔭 🔭 💎 *تقویم نجومی* 💎 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 ✴️ پنجشنبه👈18 آذر/ قوس 1400 👈4جمادی الاولی 1443👈9دسامبر2021 🕋 مناسبت های دینی و اسلامی. 🎇 امور دینی و اسلامی. ❇️ روز خوش یمن و خوبی برای امور زیر است: ✅ خواستگاری و عقد و ازدواج‌. ✅ امور زراعی و کشاورزی. ✅ وسیله سواری خریدن. ✅ صلح و آشتی دادن افراد‌. ✅ تجارت و داد و ستد. ✅ آغاز بنایی و خشت بنا نهادن. ✅ و شکارخوب است. 🤒 مریض امروز زود خوب می شود. 👶 زایمان خوب و نوزادش شایسته و مبارک و محبوب مردم خواهد شد.ان شاءالله 🚘 مسافرت: مسافرت درصورت ضرورت همراه صدقه باشد. 👩‍❤️‍👩 مباشرت و مجامعت: 👩‍❤️‍👩 امروز : مباشرت امروز هنگام زوال ظهر مستحب و فرزند حاصل عاقل و سیاستمدار و آقا و بزرگوار خواهد شد. ان شاءالله 🔭احکام نجوم. 🌗 امروز قمر در برج دلو و از نظر نجومی روز مناسبی برای امور زیر است: ✳️ ختنه نوزاد و نام گذاری. ✳️ به خانه نو رفتن. ✳️ مهاجرت به شهر دیگر. ✳️ شرکت زدن و امور مشارکتی. ✳️ معامله خانه و آپارتمان. ✳️ آغاز بنایی و خشت بنا نهادن. ✳️ امور زراعی و کشاورزی. ✳️ و درختکاری نیک است.. 💑 امشب: امشب(شبِ جمعه) ، فرزند پس از فضیلت نماز عشاء سخنوری توانا و کلامش بجا و موثر واقع گردد و مباشرت برای سلامتی خوب است. 💇‍♂💇 اصلاح سر و صورت : طبق روایات، #اصلاح_مو (سر و صورت) در این روز ماه قمری ، باعث غم و اندوه است. 💉💉حجامت فصد خون دادن. #خون_دادن یا #حجامت و فصد باعث درد در سر می شود. 🙄 تعبیر خواب خوابی که (شب جمعه) دیده شود تعبیرش طبق ایه ی 5 سوره مبارکه "مائده" است. الیوم احل لکم الطیبات........... و مفهوم آن این است که منفعتی به خواب بیننده برسد و یا به شکل دیگری خوشحال شود.ان شاءالله و شما مطلب خود را دراین مضامین قیاس کنید . 💅 ناخن گرفتن: 🔵 پنجشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز خیلی خوبیست و موجب رفع درد چشم، صحت جسم و شفای درد است. 👕👚 دوخت و دوز: پنجشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز خوبیست و باعث میشود ، شخص، عالم و اهل دانش و علم گردد . ✴️️ وقت استخاره : در روز پنجشنبه از طلوع فجر تا طلوع آفتاب و بعد از ساعت ۱۲ ظهر تا عشاء آخر ( وقت خوابیدن) ❇️️ ذکر روز پنجشنبه نیز: لا اله الا الله الملک الحق المبین ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۳۰۸ مرتبه #یارزاق موجب رزق فراوان میگردد . 💠 ️روز پنجشنبه طبق روایات متعلق است به #امام_حسن_عسکری_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 🌸زندگیتون مهدوی 📚 منابع مطالب کتاب تقویم همسران نوشته ی حبیب الله تقیان @taghvimehmsaran با این دعا روز خود را شروع کنید👇👇 🌟بسم الله الرحمن الرحیم🌟 ✨ *اللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ یا قَریبَ الفَتحِ وَ الفَرَجَ یا رَبَّ الفَتحِ وَ الفَرَج یا اِلهَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ عَجِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ سَهِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ یا فَتّاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا مِفتاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا* *فارِجَ الفَتحِ وَالفَرَجِ یا صانِعَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا غافِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا رازِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا خالِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا صابِرَالفَتحِ وَ الفَرَجِ یا ساتِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ وَاجعَل لَنا مِن اُمُورِنا فَرَجاً* *وَمَخرَجاً اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعینَ بِرحمتک یا اَرحَمَ الرّاحمینَ*✨ ============= شرح و تفسیر اگر پایان کار را مى دیدید… امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه به نکته اى اشاره مى فرماید که هرکس در آن بیندیشد و با تمام وجود باور کند از دنیاپرستى کنار خواهد رفت. مى فرماید: «اگر انسان، سرآمد زندگى و عاقبت کارش را مى دید، آرزوها و غرورش را دشمن مى شمرد»؛ (لَوْ رَأَى لْعَبْدُ الآجَلَ وَمَصِیرَهُ لاََبْغَضَ الاَْمَلَ وَغُرُورَهُ). سرآمد زندگى و پایان عمر بر هیچکس روشن نیست؛ خواه جوان باشد یا پیر، سالم باشد یا زمین گیر، زیرا هر روز ممکن است حادثه اى رخ دهد و حتى جوانان و افراد سا

لم و نیرومند را با خود از این جهان ببرد؛ ولى با توجه به اینکه انسان از پایان عمر خویش به طور دقیق آگاه نیست همین امر گاهى سبب اشتباه او مى شود و زندگى را جاودانه مى پندارد، دامنه آرزوهایش گسترش پیدا مى کند و غرور ناشى از آن تمام وجود او را فرا مى گیرد. البته مکتوم بودن پایان زندگى فلسفه مهمى دارد و آن این است که اگر هرکس از پایان عمر خود باخبر بود، هرگاه پایان آن را نزدیک مى دید در اضطراب شدیدى به سر مى برد و زندگى در کام او تلخ مى شد و اگر پایان آن را دور مى دید در غفلت و غرور فرو مى رفت، خداوند آن را مکتوم داشته تا انسان دائمآ در میان خوف و رجا باشد نه زندگى در کامش تلخ شود و نه غرور و غفلت و آرزوهاى دور و دراز او را احاطه کند. امام صادق علیه السلام در حدیث معروف مُفضّل این مطلب را با عبارات زیبایى بیان کرده، مى فرماید: «اى مفضل! در این امر اندیشه کن که خداوند مدت حیات انسان را بر انسان پوشیده داشت؛ چراکه اگر مقدار عمر خود را مىدید و کوتاه بود هرگز زندگى براى او گوارا نبود، زیرا هر زمان در انتظار مرگ بود و انتظار وقتى را مى کشید که مى دانست پایان عمر است و همچون کسى بود که اموالش بر باد رفته و یا نزدیک است بر باد برود، چنین کسى احساس فقر مى کرد و از فناى اموالش وحشت به او دست مىداد با اینکه وحشتى که بر انسان از فناى عمر دست مى دهد بیش از وحشتى است که از فناى مال دست مىدهد، زیرا کسى که مالش کم مىشود یا از بین مى رود امید دارد در آینده مال دیگرى به دست بیاورد؛ اما کسى که یقین به پایان عمر خود داشته باشد نومیدى مطلق بر او حاکم مى شود و هرگاه عمر طولانى داشته باشد و مطمئن به بقاى در دنیا گردد در لذات و گناهان فرو مى رود و چنین مى پندارد که فعلا به شهوترانى مى پردازم ودر اواخر عمر که از آن آگاهم به سراغ توبه مى روم (و به این دلیل خداوند مقدار عمر را بر انسان مخفى داشته است)». ولى امیرالمؤمنین علیه السلام از زاویه دیگرى به این مسئله مى نگرد و مى فرماید: اگر هرکس باخبر بود ـ خواه عمر خود را طولانى مى دید یا کوتاه ـ و مشاهده مى کرد با سرعت به مقصد نهایى و پایان عمر نزدیک مى شود همین حرکت پرشتاب به سوى پایان عمر سبب مى شد که آرزوها و غرور ناشى از آن را دشمن بشمارد. به راستى عمر با شتاب مى گذرد؛ هنوز دوران کودکى تمام نشده جوانى فرا مى رسد، جوانى تمام نشده کهولت و سپس پیرى و فرسودگى است. بسیارند کسانى که به گذشته عمر خود مى نگرند و مى گویند چه با سرعت گذشت؛ چقدر کوتاه بود؛ چه اندازه در غفلت و غرور بودیم. البته مؤمنان راستین و آگاه گرچه از پایان عمر خود باخبر نیستند؛ ولى با توجه به احوال دیگران دائمآ آماده ترک دنیا هستند و به همین دلیل تلاش وکوشش بیشترى براى سراى آخرت و انجام کارهاى خیر دارند و هرگز گرفتار آرزوهاى دور و دراز و غرور و غفلت نمى شوند

سلام امام زمانم نا امیدی تاکه می آید سراغم ای عزیز فاطمه❤️ 💞بانگاهت باب امیدی فراهم می شود💞 🌹جوانان فاطمی @javananfatemi313

[۱۲/۸،‏ ۱۹:۰۷] شیخ راکبی: *احکام شرعی* *جدیدا آیت الله مکارم شیرازی قیمت یکسال نماز استیجاری را 5 میلیون ویکسال روزه استیجاری را 3میلیون اعلام کردن* *جهت اطلاع از نظرات دیگر مراجع با شماره های دیگر تماس حاصل فرمایید* 👇👇👇 *دفتر رهبری* 02537746666 دفتر آیت الله مکارم025371020 آیت الله سیستانی02537741415 آیت الله شبیری02537740321 آیت الله وحیدخراسانی02537740611 آیت الله نوری همدانی02537741850 آیت الله سبحانی02537743151 آیت الله علوی گرگانی02537741132 مرحوم آیت الله بهجت02537743271 مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی02537706040 [۱۲/۸،‏ ۱۹:۳۷] طالب زاده علی: 🛑سرگذشت ارواح در برزخ(قسمت ۲۳) 🔵آن شخص گفت به ما اجازه عبور نمیدهند.میگویند تا اینجا توانستید بیایید ولی برای رد شدن از اینجا به شفاعت احتیاج دارید. 🌹در همان لحظه نیک صدایم کرد و گفت: بیا برویم وقت را تلف نکنیم. در راه از نیک پرسیدم: تکلیف اینها چیست؟ 🔷گفت به فکر آنها نباش،در اینجا هرکس به نوعی انتظار شفاعت دارد. عده ای مثل تو شفا میخواهند و عده ای نیز اجازه عبور میخواهند و ...حتی یک مومن هم میتواند اینها را شفاعت کند اما لیاقت شفاعت ندارند. 🍂اینها در دنیا خدا را فراموش کرده بودند و شفاعت را انکار میکردند،در خواندن نماز هم کاهلی میکردند و نماز را سبک میشمردند. ⚡️حالا که کارشان گره خورده یاد خدا و شفاعت افتاده اند. 🍃هنوز داشتیم قدم میزدیم که به نیک گفتم: کاش انسانها در دنیا به قدری خوب بودند که در آخرت نیازی به شفاعت کسی نداشتند. نیک نگاهی به من انداخت و گفت: نه اینطور نیست،همه ی انسانها نیاز به شفاعت محمد و آل او 💚هستند،گروهی برای وارد شدن به بهشت و گروهی برای رسیدن به درجات بالاتر... از این سخن غرق در حیرت شدم و دیگر هیچ نگفتم. ❄️پس از لحظه ای سکوت دوباره نیک ادامه داد: بخی از آنها عذر برادران ایمانی خود را نمیپذیرفتند،بعضی به نیازمندان غذا و طعام نمیدادند و گروهی در دنیا همواره مشغول لهو و لعب بودند. چطور کسی اینها را شفاعت کند؟ مگر اینکه مدتی در عذاب🔥 بمانند تا تا شاید رحمت الهی شامل حال آنها هم بشود... ✨سرانجام وادی شفاعت را پشت سر گذاشتیم و با شادی بیشتری به راه خود ادامه دادیم. 🔵دروازه ی ولایت احساس میکردم سبکتر از همیشه قدم برمیدارم. گویا میخواستم پرواز کنم و خودم را به وادی السلام برسانم. نگاهی به بالا کردم،اثری از اتش نبود.گاه گداری گیاهان سبز و زیبایی در راه به چشم میخوردند.با سرعت هرچه بیشتر به راهمان ادامه میدادیم و به اطرافمان کمتر توجه داشتیم.. رفتیم تا از دور دروازه ای دیدیم که جمعیتی پشت آن ایستاده بودند و ماموران قوی هیکل در اطراف دروازه به نگهبانی مشغول بودند. بی اختیار روبه روی دروازه ایستادم و به اطراف نگاهی انداختم. 🌸گاه گاهی افرادی با دادن برگه ی سبزی،از دروازه رد میشدند. سرم را به سمت نیک که پشت من ایستاده بود چرخاندم و گفتم:اینجا چه خبر است؟ نیک گفت: اینجا مرز سعادت یعنی اخرین نقطه ی برهوت است. اینجا دروازه ولایت💚 است هرکس از آن عبور کند به سعادت ابدی رسیده است. گفتم دروازه ی ولایت چیست؟ گفت: فقط افرادی میتوانند وارد دار السلام بشوند که در دنیا دل به ولایت و محبت علی و اهل بیت محمد صلی الله علیه و اله💞 سپرده باشند.به چنین افرادی برگه ی ولایت میدهند تا براحتی از این دروازه عبور کنند و به دروازه های وادی السلام نزدیک شوند.. ✴️با اضطراب به نیک گفتم: من در دنیا شیفته ی اهل بیت بودم ولی برگه ی ولایت ندارم! نیک به سمت راست اشاره کرد و گفت: باید به آن چادر سبز بروی. با عجله و شتاب خودم را به چادر رساندم. مرد سفیدپوش و خوش سیمایی گوشه ای نشسته بود و یکی از اهالی برزخ با او صحبت میکرد. 💥گویا شخص از برگه ی ولایت محروم بود و میخواست با التماس برگه را دریافت کند. 🌺سفید پوش خطاب به برزخی گفت: حرف همان است که گفتم، توباید به وادی شفاعت برگردی تا شاید فرجی شود وگرنه کار تو و آنهایی که بیرون اینجا ایستاده اند حل شدنی نیست. ❄️آن مرد با نازاحتی از آنجا رفت. من پس از عرض سلام روبه روی آن شخص بزرگوار نشستم. جواب سلامم را داد و بدون اینکه درخواستم را بگویم ،دفتری را که در پیش رو داشت ورق زد . ⚡️ از شدت اضطراب دست و پایم می لرزید.. اما طولی نکشید که دست مرد همراه با یک برگ سبز 💚به طرفم دراز شد و با لبخند گفت:تو به سعادت رسیذی،این سعادت بر تو مبارک باد..از خوشخالی حرفی نتوانستم بزنم و به این ترتیب ما دروازه ی ولایت را پشت سر گذاشتیم و ماموران و جمعیت بی ولایت را پشت سر گذاشتیم. 🔵دروازه های وادی السلام 💠نگاهم به بالا افتاد، هرچه بود نور بود و نور بود و هرچه جلوتر میرفتیم به شدت آن افزوده میشد.زمین صاف و همه جا سبز و 🌱با نشاط بود.شادی امانم را بریده بود. به نیک نگاهی انداختم که از همیشه خوشحالتر و

جنگ بروند تا معلوم بشود منافق هستند یا مؤمن؟ شما مردها باید بروید جهاد! بروید جهاد و آنجا مخالفت با نفس بکنید تا از نوع سجده بر آدم بشود. سجده بر آدمِ زنها این است که حرف مرد را گوش کنند اما «سجده بر آدم» برای شما مردها این است که تحت فرمان رهبر بروید جلوی گلوله. یعنی تحت مدیریت رهبرتان فحش بخورید، هتک بشوید، اهانت بشوید، ذلت ببینید؛ این ذلت سجده بر آدم است. ▫️آن وقت ببین! شش هزار سال عبادت، کار دو دقیقه سجده را نکرد! این را داده‌اند به زن‌ها و آن را داده‌اند به شما! واقعاً خدای تعالی بین مرد و زن، عادلانه برخورد کرده است. ▫️چه جور شده است که خدا چنین کاری با زنها کرده است؟ چون اطمینان داشته که مؤمنه‌های آنها می‌پذیرند. خداوند می‌دانسته است که اینها جهت عاطفی دارند. این‌ها وقتی حساب می‌کنند که خدا گفته است، اطاعت می‌کنند. [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۷] مدیر ۶۸۴۹: 💠 #سخن_چینی💠 💮مردی به حضور حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام رسید و درباره مردی سخن چینی کرد. 🌟امام (علیه السلام) به او فرمود: 💎یا هذا نحن نسأل عما قلت فان کنت صادقا مقتناک و ان کنت کاذبا عاقبناک و ان شئت نقیلک أقلناک فقال أقلنی یا امیرالمومنین. 📚(بحار / ج 72، 221) 💎ای شخص! ما، درباره آنچه گفتی پرسش و تحقیق می کنیم، اگر راست گفته باشی، تو را دشمن می داریم (زیرا تو سخن چینی کردی) و اگر دروغ گفته باشی تو را مجازات می کنیم (زیرا که به کسی بهتان زدی و اگر خواستی، کلام خود را پس می گیریم (و تو را می بخشیم) عرض کرد یا امیرالمؤمنین کلام خودم را پس می گیرم.(و مرا ببخشید.) [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۷] مدیر ۶۸۴۹: 💠بهترین انسان ها چه کسانی اند؟!💠 🌟پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) 💎بدانید که بهترین انسان ها کسانی هستند که دیر به خشم می آیند و زود راضی می شوند.👌 📚نهج الفصاحه ج 243 [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۷] مدیر ۶۸۴۹: 💌امیرالمؤمنین عليه السلام: هر كه انديشه نكند، سَبُك شود و هر كه سبك گشت، مورد احترام قرار نگيرد غررالحكم حدیث7927 [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۷] مدیر ۶۸۴۹: 🌟امام صادق عليه السلام : 💎صدقه اى كه خدا آن را دوست دارد عبارت است از : اصلاح ميان مردم هرگاه رابطه شان تيره شد، و نزديك كردن آنها به يكديگر هرگاه از هم دور شدند 📚ميزان الحكمه ج6 ص224 [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۷] مدیر ۶۸۴۹: مرد جوانی که می خواست "راه معنویت" را طی کند به سراغ استاد رفت. استاد "خردمند" گفت: تا یک سال به هر کسی که به تو "حمله کند" و "دشنام دهد" پولی بده.! تا دوازده ماه هر کسی به جوان حمله می کرد جوان به او پولی میداد. "آخر سال" باز به سراغ استاد رفت تا "گام بعد" را بیاموزد. استاد گفت: "به شهر برو و برایم غذا بخر." همین که مرد رفت "استاد" خود را به لباس یک "گدا" در آورد و از راه میانبر کنار دروازه شهر رفت. وقتی "مرد جوان" رسید، استاد شروع کرد به "توهین کردن" به او. جوان به گدا گفت: "عالی است!" یک سال مجبور بودم به هر کسی که به من توهین می کرد پول بدهم اما حالا می توانم ""مجانی"" هر حرفی را بشنوم، بدون آنکه پشیزی خرج کنم. استاد وقتی صحبت جوان را شنید رو نشان داده و گفت: * برای گام بعدی آماده ای چون یاد گرفتی به روی مشکلات بخندی! * داوینچی می گوید: ✅""مشکلات نمی تواند مرا شکست دهند، هر مشکلی در برابر تصمیم قاطع من تسلیم می شود."" [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۷] مدیر ۶۸۴۹: 🌺امام على عليه السلام: دادِ مردم را از خودت و خانواده ات و نزديكانت و كسانى كه به آنها گرايش و علاقه دارى، بستان و با دوست و دشمن به عدالت رفتار كن أنصِفِ النّاسَ مِن نَفسِكَ و أهلِكَ و خاصَّتِكَ و مَن لكَ فيهِ هَوىً، و اعدِلْ فى العَدُوِّ و الصَّديقِ غررالحكم حدیث 2403 [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۷] مدیر ۶۸۴۹: 🌟امام صادق(ع): 💎آنکه کارهای خود را به خدا بسپارد، همواره در زندگی به آرامش می رسد. 📚(مصباح الشریعه ۵۲۱) [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۸] مدیر ۶۸۴۹: 💠 #دنیا💠 🌟پيامبر صلى‏ الله ‏عليه‏ و‏ آله فرمودند : 💎اَلدُّنيا دارُ بَلاءٍ وَ مَنزِلُ بُلغَةٍ وَ عَناءٍ قَد نَزَعَتْ عَنها نُفُوسُ السُّعَداءِ وَ انتَزَعَت بالْكُرهِ مِن أيدِى الأْشْقياءِ فَأَسعَدُ النّاسِ بِها أرغَبُهُم عَنها و أشقاهُم بِها أرغَبُهُم فيها؛ 💎دنيا سراى بلا و گرفتارى و محل گذران زندگى و زحمت است خوشبختان از آن دل كنده ‏اند و از دست بدبختان به زور گرفته مى ‏شود پس خوشبخت‏ ترين مردم، بى ‏ميل ‏ترين آنان به دنيا و بدبخت ‏ترين مردم، مايل‏ ترين آنان به دنياست. 📕اعلام الدّين فی صفات المومنین: ص 342 📕بحار الانوار (ط-بیروت) ج74 ص185 [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۹] مدیر ۶۸۴۹: سیر و سلوک و عرفان: " بالاترین معرفت :درک فقر ذاتی خود" اگر فقر ذاتی خود دریابی و غنای او بشناسی ،لاجرم گام در راه عبودیت نهی و دست ربوبیت در کار بینی ؛که معرفت دانستن همین حقیقت است و چون این حقیقت دریابی جهان بینی تو نقشی دیگری یابد و بهشت آغازین تو از همین سرای ش

غرق سرور و 🌟شادی بود. بی اختیار از نیک جلو افتادم و دوان دوان به مسیر ادامه دادم. 💫از دروازه ولایت خیلی دور نشده بودیم که جاده به هشت قسمت تقسیم شد.. نمیدانستم چه کنم و از کدام طرف بروم. ایستادم تا نیک آمد .دستش را روی شانه ام گذاشت و با لبخند گفت: بهشتی 💐که روز قیامت بر پا میشود هشت دروازه دارد... ادامه دارد... [۱۲/۸،‏ ۲۰:۵۵] شهرتی: *🔻 پنج شرط ایران در مذاکرات وین* *🔸شبکه المیادین به نقل از چند منبع آگاه خبر داده هیأت اعزامی ایران به مذاکرات وین پنج شرط برای گروه ۱+۴ دارد.* *1️⃣رفع تحریم‌های مربوط به توافق هسته‌ای* *2️⃣راستی‌‌آزمایی درباره رفع تحریم‌ها* *3️⃣کسب ضمانت* *4️⃣جبران خسارت‌های ایران* *5️⃣و بازگشت تمامی طرف‌ها به تعهدات ذیل توافق شروط‌ ایران ذکر شده است.* *🔸این منابع همچنین گفته‌اند: دست‌یابی به یک نتیجه در آینده نزدیک در گفت‌و‌گوهای وین دور از ذهن است. ما ۲ پیش‌نویس ارائه کردیم که قابل ویرایش هستند. ما منتظر موضع اروپا هستیم.* [۱۲/۸،‏ ۲۱:۱۶] بیدکی۵: قال امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام لسانی سبع آن ارسلته اکلنی مولی الموحدین امام العارفین امیر المومنین حضرت علی علیه السلام فرمودند زبان در دهان مانند حیوان درنده ای است اگر رهایش کنی تو را می خورد برگرفته از کتاب آفات زبان [۱۲/۸،‏ ۲۲:۴۲] طالب زاده علی: ٢٩ #سرود #میلاد_حضرت_زینب #حاج_رضا_یعقوبیان الا ای شیعیان حیدری پنج جمادی شد به دنیا آمده زینب دوباره وقت شادی شد مدد زینب مدد۴ گلی از گلشن آل محمد وا شده امشب علی مرتضی از لطف حق بابا شده امشب مدد زینب مدد۴ ز لطف حی یکتا فاطمه مادر شده امشب به دنیا آمده دخت علی مرتضی زینب مدد زینب مدد۴ مهی از آسمان دین حق بر فاطمه آمد گل از گلزار عصمت نور چشمان همه آمد مدد زینب مدد۴ گلی از بوستان آل احمد سر زده امشب عزیز فاطمه زینب به دنیا آمده امشب مدد زینب مدد۴ مهی از آسمان دین یزدان جلوه‌گر آمد به سوی حق برای مرتضی قرص قمرآمد مدد زینب مدد۴ به خانه حیدر و زهرا عجب حال و هوا دارد مدینه از قدوم زینب کبری صفا دارد مدد زینب مدد۴ به زهرا وعلیِ مرتضی نور دو عین آمد در این دنیا عزیز مجتبی اُخت الحسین آمد مدد زینب مدد۴ کرم فرمودی و از لطف تو من گشته مهمانت ز لطف تو شدم من ریزه خوار خوان احسانت مدد زینب مدد۴ چنان زهرا گل ختم رسل خیر کثیری تو شدم مهمان تو تا از کرم دستم بگیری تو مدد زینب مدد۴ #ولادت_حضرت_زینب_س @yaghubianreza . [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۶] مدیر ۶۸۴۹: 🌸🍃🌸🍃 #سوادزندگي هميشه اين جمله را با خودت تكرار كن: ««من مستحق آرامشم»» ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ؛ منوط به ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﮑﻦ! و ﺑﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ؛ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺑﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻧﮑﻦ! ﻣﺎ ﺁینه ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ، ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﻢ... ﻣﺸﮏ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺗﻮ ﺭﺍ ﯾﮏ ﻋﯿﺐ ﻫﺴﺖ، ﺑﺎ ﻫﺮ ﮐﻪ ﻧﺸﯿﻨﯽ، ﺍﺯ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺷﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﻫﯽ... ﮔﻔﺖ: ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﻧﻨﮕـــﺮﻡ ﺑﺎ ﮐﯽ ﺍﻡ! ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻨﮕـــﺮﻡ ﮐﻪ ﻣﻦ ﮐﯽ ﺍﻡ... ﻭ ﺍﯾﻦ يعنى رسيدن به آرامشى بى انتها... [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۷] مدیر ۶۸۴۹: 🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 🔸آن 6 هزار سال عبادت، کار آن دو دقیقه سجده را نکرد!🔸 ▫️چرا می گوییم «جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ» (جهاد زن، خوب شوهرداری کردن است)؟ چرا نمی‌گوییم جهاد مرد هم خوب زن داری کردنش است؟! ▫️ابلیس 6000 سال عبادت کرد. وقتی به او گفتند سجده بر آدم بکن، نکرد. اگر سجده بر آدم کرده بود، این 6000 سالش هم مقبول واقع می‌شد. پس دو نوع عبادت داریم: «عبادت 6000 ساله» و «عبادت سجده بر آدم». ▫️شما مردها می‌دانید اطاعتی که خانم‌ها از شما می‌کنند، از نوع چه عبادتی است؟ و وظایفی که شما نسبت به همسرتان انجام می‌دهید، از نوع چه عبادتی است؟ شما می‌گویید ما طبق آیهٔ (الرجال قوامون علی النساء)، #قوّام هستیم و او تحت قیمومیت ما است. اما می‌دانید اطاعت زن از چه سنخ عبادتی است و کارهای شما از چه نوع عبادتی است؟ ▫️انجام وظایف مرد نسبت به همسرش، از نوع عبادت 6000 ساله است! چرا؟ چون همراه با #آقایی است، همراه با #عزت است. اما اطاعت زن از شوهر، از نوع «سجده بر آدم» است، چون همراهش #پا_گذاشتن_روی_عزت است. این اطاعت، بسیار تلخ است! تلخی‌اش مثل تیر باران شدن در جهاد است. مثل شمشیر خوردن در جهاد است. همان ثواب‌هایی که مرد در حین تیر خوردن و قطعه قطعه شدن، در جهاد می‌برد، خداوند برای زن در خانه گذاشته است! نمی‌شود بدون سختی، این ثواب را به زن بدهند. به همین دلیل، اطاعت زن، جهاد است اما حکمرانی شما در خانه، جهاد نیست! اگر زن، قوّامیت مرد را پذیرفت، مانند ملائکه می‌شود که سجده بر آدم را پذیرفتند. ▫️زنها خیال می‌کنند خدا رعایتشان نکرده است. اشتباه می‌کنند! خدا سجده بر آدمش را داد به زن ها! عبادت معمولیِ شش هزار ساله را داد به مردها. از این جهت، مردها یک عبادت از نوع «سجده بر آدم» را #بدهکارند. با نماز و روزه و حج و اینها کارشان نمی‌شود. باید به میدان

روع شود و امروز در پرسش خدای که فرمود :"لمن الملک "یعنی سلطنت از آن کیست؟ گویی :"مر خدای یکتای قهار است. حضرت استاد کریم محمود حقیقی تجلی 6 ص 36 #معرفت [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۹] مدیر ۶۸۴۹: ✔️ نیمی ‎از امر ازدواج، آسمانی است. 🔻عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی🔻 🔸وقتی دختر و پسر همدیگر را پسندیدند، بله والسّلام. نکند شرط و شروط بگذارید و مهریّه‎ی سنگین و شیربها و گرفتن مجالس پرخرج عروسی و جهیزیه‎ی کلان و امثال آن را به هم‌دیگر تحمیل کنید و از همان اوّل زندگی خانواده‎ها را خراب کنید. شرط، باطل کننده‎ی عقد است. همینجا عقد را خراب کردی. البته عقد اسلامی ‎خراب نمی‎شود، ولی عقد ایمانی خراب می‎شود. چون تا می‎گویی شرط دارد، دختر و پسر دلشان می‎لرزد و در نتیجه عقد خراب می‎شود. وقتی دختر و پسر در شب زفافشان برای بدهی‎ها و مخارج، یک دنیا غصّه و نگرانی دارند، بچّه‎ای هم که درست می‎شود، حاضر نیست به این دنیایی بیاید که پر از نگرانی و غصّه است، لذا مجبور می‎شوند پهلوی مادر را بشکافند و به زور بچّه را بیرون بیاورند. وقتی دو طرف هم‌دیگر را پسندیدند، بگذارید با اختیار و میل خودشان آنچه در وسعشان است، انجام دهند. 🔸هر ازدواجی را که خداوند انعقاد کرده، یعنی خداوند آنها را به هم عقد کرده، واقع می‎شود و الاّ به هم می‎خورد. ندیدی بعضی از ازدواج‎ها به هم می‎خورد؟ مال این است که قبلاً انعقاد خدایی نبوده است. پس اگر زنی گرفتی و به نظرت بد از آب در آمد، نباید دیگران را مقصّر بدانی؛ این چیزی است که خدا برایت بریده است و برای رسیدن تو به کمال، بهترین‎ها بوده که برایت انتخاب کرده است. بهترین زن برای تو همین بوده است و اگر چشمت باز شود، می‎فهمی‎ اگر همه‎ی زن‎های عالم بودند، تو همین را انتخاب می‎کردی. پس راضی باش و خدا را شکر کن. نیمی ‎از امر ازدواج، آسمانی است. 🔺مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب🔺 #خانواده [۱۲/۸،‏ ۲۳:۳۹] مدیر ۶۸۴۹: 💠راحت ابدی و عیش دائمی💠 🌟امام صادق(ع) 💎 الْمُفَوِّضُ أَمْرَهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى 💎فِي رَاحَةِ الْأَبَدِ 💎وَ الْعَيْشِ الدَّائِمِ الرَّغَدِ 💎وَ الْمُفَوِّضُ حَقّاً هُوَ الْعَالِي عَنْ كُلِّ هِمَّةٍ دُونَ اللَّهِ تَعَالَى‏ 💎كسى كه كارهاى خود را به خدا بسپارد 💎همواره از آسايش و خير و بركت در زندگى برخوردار است💎 و واگذارنده حقيقى كارها به خدا، كسى است كه تمام همّتش تنها بسوى خدا باشد. مصباح الشریعه ص175 [۱۲/۹،‏ ۰۲:۰۶] ف اکبری: تنها صدای مانده از علامه امینی رحمت الله صاحب کتاب الغدیر روحش شاد. گوش بدید و لذت ببرید . از کسی که علی (ع) را شناخت . وبارها با او حرف میزد .‌👆 [۱۲/۹،‏ ۰۳:۵۵] کیانی: السلام علیک یا رسول الله صلی الله علیک السلام علیک یا امیر المومنین علی علیه السلام السلام علیک یا فاطمه الزهرا سیده النساء العالمین السلام علیک یا حسن بن علی علیه السلام السلام علیک یا ابا عبد الله الحسین ویا ابو الفضل العباس علیهما السلام السلام علیک یا علی بن موسی الرضا الامام رئوف علیه السلام السلام علیک یا ابا صالح المهدی عجل الله تعالی فرجک علیه السلام السلام علیکم یا ابواب الحوائج علیکم السلام ورحمت الله وبرکاته السلام علیکم یا ابواب النبوه علیکم السلام ورحمت الله وبرکاته عزیزان سلام صبحتون بخیر ذکر روز لا اله الا الله الملک الحق المبین [۱۲/۹،‏ ۰۴:۳۶] مهدی م۴: صفحه 372 نوح گفت: مرا چه کار که افعال و احوال پیروانم را بدانم (که از طبقه عالی یا دانی‌اند)؟ (۱۱۲) اگر شعور و معرفتی دارید بدانید که حساب کار آنها بر کسی جز خدای من نخواهد بود. (۱۱۳) و من هرگز مؤمنان به حق را (هر چند فقیر باشند) از خود نرانم. (۱۱۴) من جز آنکه مردم را اندرز کنم و از خدا بترسانم وظیفه‌ای ندارم. (۱۱۵) باز قوم نوح گفتند: ای نوح، اگر ترک این سخنان نگویی سخت سنگسار می‌شوی. (۱۱۶) نوح گفت: پروردگارا، قوم من سخت مرا تکذیب کردند. (۱۱۷) پس بین من و آنها حکم فرما و به ما گشایشی عطا کن، و من و مؤمنانی که با من همراهند از شر قوم نجات ده. (۱۱۸) ما هم او را با همه آنان که در آن کشتی انبوه در آمدند به ساحل سلامت رساندیم. (۱۱۹) آن‌گاه باقی آن قوم سرکش را پس از نجات نوح و مؤمنان به دریا غرق کردیم. (۱۲۰) همانا در این (نجات مؤمنان و هلاک کافران قوم نوح) آیت عبرتی است، و اکثرشان ایمان نیاوردند. (۱۲۱) و همانا خدای تو خدای بسیار مقتدر و مهربان است. (۱۲۲) قوم عاد نیز رسولان خدا را تکذیب کردند. (۱۲۳) هنگامی که مهربان برادرشان هود به آنها گفت: آیا متقی و خدا ترس نمی‌شوید؟ (۱۲۴) من برای شما پیغمبری بسیار (خیر خواه و) امینم. (۱۲۵) پس از خدا بترسید و راه اطاعت من پیش گیرید. (۱۲۶) و من از شما اجری برای رسالت نمی‌خواهم و چشم پاداش جز به خدای عالم ندارم. (۱۲۷) آیا بنا می‌کنید به هر سرزمین مرتفع عمارت و کاخ برای آنکه به بازی عالم سرگرم شوید (و از یاد خدا غافل مانید). (۱۲۸)

ی طلاها را پیدا ڪردی دیگر "نمازت را نخواندی" و خوابیدی... "و اینجا بود ڪه شیطان تیر خلاص خود را به تو رها ڪرد." حکایات و سخن بزرگان

و عمارتهای محکم بنا می‌کنید به امید آنکه در آن عمارات عمر ابد کنید؟ (۱۲۹) و چون (به ظلم و بیداد خلق) دست گشایید کمال قساوت و خشم کار بندید؟ (۱۳۰) پس از خدا بترسید و مرا اطاعت کنید. (۱۳۱) و بترسید از آن خدایی که شما را به آنچه خود می‌دانید مدد و قوت بخشید. (۱۳۲) مدد بخشید شما را به خلق چهار پایان و فرزندان. (۱۳۳) و نیز مدد بخشید شما را به ایجاد باغها و چشمه‌های آب. (۱۳۴) همانا من از عذاب روز بزرگ قیامت بر شما می‌ترسم. (۱۳۵) گفتند: تو این همه وعظ و نصیحت کنی یا هیچ نکنی به حال ما یکسان است. (۱۳۶) ‏‏☀️ #تنفس_صبح 📖 هر روز تلاوت یک صفحه از قرآن کریم 📃 صفحه ۳۷۲ 🔊 بشنویم🔻 سروش 🔽 sapp.ir/harfehesab373 ⏬ sapp.ir/kalamehag [۱۲/۹،‏ ۰۶:۱۱] ف سخنگو۱: 🌸 سلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🍀بسم الله الرحمن الرحیم 🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ☀️ صبح روز پنجشنبه، هجدهم آذر و چهارم جمادی الاولی به خیر 📿 ذکر روز پنجشنبه صد مرتبه 💐لااله الاالله الملک الحق المبین💐 ☘️🌸☘️🌸☘️🌸☘️ من بیدل آمدم که تو دلدار من شوی  غمدیده آمدم که تو غمخوار من شوی شادم که در حریم تو افتاده بار من  آیا شود ز لطف خریدار من شوی خود را ز راه دور کشاندم به کوی تو  دل خسته آمدم که مددکار من شوی هر طور راحتی، بزن، اما نمی روم  این بار آمدم که فقط یار من شوی من ورشکسته ی گنهم، می شود شبی  یوسف شوی و گرمی بازار من شوی عمرم به باد رفته به داد دلـم برس  من آمدم که مونس من یار من شوی آقاییم همیشه ز آقائی شماست  یک عمر نوکرم که تو سالار من شوی خوانم میان صحن تو تا روضه ی حسین  گویا که از وفا تو گرفتار من شوی پیچیده باز در حرمِ تو صدای من  دست شماست روزیِ کرب و بلای من نوكرنوشت: یاامـام رضـا به خراسان ببری یا نبری حرفی نیست تو نگیر از منِ دلخسته رضا گفتن را صلي الله عليک ياسيدناالمظلوم يااباعبدالله الحسين [۱۲/۹،‏ ۰۶:۱۲] ف سخنگو۱: به نام یکتای بی همتا #مهربانی مهربان بودن مهمترین قسمت انسان بودن است این دل انسان است که او را سعادتمند و ثروتمند می کند انسان با آنچه که هست ثروتمند است نه با آنچه که دارد آرامش سهم کسانی است که بی منت می بخشند بی کینه می خندند و در نهایت با سخاوت محبتشان را اکرام میکنند.... ســـلام صبحتون بخیر، روزتون همواره سرشار از موفقیت و سلامتی... شادکام و سربلند باشید. 🌹🙏 [۱۲/۹،‏ ۰۷:۱۸] مدیر۵۱۶۰: 💠 حدیث روز💠 💎 هفت خصلت از انسان ها که آرزوی جبرئیل است 🔻پیامبر رحمت (ص): یَا عَلِیُّ! تَمَنَّی جَبْرئِیلُ اَنْ یَکُونَ مِنْ بَنِی آدَمَ بِسَبْعِ خِصَالٍ وَ هِیَ الصَّلَوه فِی الْجَمَاعَه وَ مُجَالَسَتُهُ الْعُلَمَاءَ وَالصُّلْحُ بَیْنَ الاِثْنَیْنِ وَ اِکْرَامُ الْیَتِیمِ وَ عِیَادَة الْمَرِیضِ وَ تَشْیِیعُ الْجَنَازه وَ سَْقیُ الْمَاءِ فِی الْحَجِّ فَاحْرُصْ عَلَی ذَلِکَ؛ ❇️ ای علی! جبرئیل به سبب هفت خصلت، آرزو داشت که از فرزندان آدم باشد. آن خصلت ها [عبارت است از]: نماز را به جماعت خواندن، همنشینی با دانشمندان، آشتی دادن بین دو نفر، احترام نهادن (و خدمت به)یتیم، عیادت بیمار، تشییع جنازه کردن و آب دادن در حج. پس[علی جان!] بر[حفظ] این خصلت ها حریص باش. 📚 المواعظ العددیه، ص ۱۹۵ ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈ [۱۲/۹،‏ ۰۷:۲۶] طالب زاده علی: 💐💐 الهی🌷🌷 🌳آنچه موجب رضای توست به ما عطا بفرما🌴 ☘️آنچه موجب غضب توست از ما دور بفرما🍀 🎄خدایا چنان کن سر انجام کار🌲 🌾تو خوشنود باشی ما رستگار🎋 🌿🌿آمین یا رب العالمین🌱🌱 ☘️سلام صبح بخیر و نیکی☘️ [۱۲/۹،‏ ۰۷:۲۶] طالب زاده علی: حکایتی بسیار زیبا و خواندنی فردی "ڪیسه ای طلا" در باغ خود دفن ڪرده بود ڪه بعد از مدتے یادش رفت ڪجا بود. نزد بایزید بسطامی آمد. بایزید گفت: نیمه شب برخیر و تا "صبح نـماز بخوان." اما باید مواظب باشی ڪه لحظه ای ذهنت نزد گمشده ات نرود و نیت عبادت تو مادی نشود. "نیمه شب" به نماز ایستاد و نزدیڪ صبح یادش افتاد ڪجای باغ دفن ڪرده است. سریع نماز خود به هم زد و بیل برداشت و باغ روانه شد و محل را ڪند و ڪیسه ها در آغوش ڪشید. صبح شادمان نزد بایزید آمد و بابت راهنمایی اش تشڪر ڪرد. بایزید گفت: می دانی چه ڪسی "محل سڪه" را به تو نشان داد؟ گفت: نه. گفت: "ڪار شیطان" بود ڪه دماغ اش بر سینه ات ڪشید و یادت افتاد. مرد تعجب ڪرد و گفت: به خدا برای شیطان نمی خواندم. بایزید گفت: می دانم، خالص برای خـدا بود. شیطان دید اگر چنین پیش بروی و لذت "عبادت و راز و نیاز و سجده شبانه" را بدانے ، دیگر او را رها می ڪنی... نزدیڪ صبح بود، لذت عبادت شبانه را "ملایڪ "می خواستند بر ڪام تو بچشانند، ڪه شیطان محل طلاها را یاد تو انداخت تا محروم شوی. چون یڪ شب اگر این لذت را درڪ می ڪردی، برای همیشه سراغ عبادت نیمه شب می رفتے. شیطان یادت انداخت تا نمازت را "قطع ڪنی." چنانچه وقتی قطع ڪردی و رفت

[۱۲/۹،‏ ۰۸:۵۳] طالب زاده علی: *دعای روز پنجشنبه* بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ للهِ الَّذِی أَذْهَبَ اللَّیْلَ مُظْلِما بِقُدْرَتِهِ وَ جَاءَ بِالنَّهَارِ مُبْصِرا بِرَحْمَتِهِ وَ کَسَانِی ضِیَاءَهُ وَ أَنَا فِی نِعْمَتِهِ اللهُمَّ فَکَمَا أَبْقَیْتَنِی لَهُ فَأَبْقِنِی لِأَمْثَالِهِ وَ صَلِّ عَلَى النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ لا تَفْجَعْنِی فِیهِ وَ فِی غَیْرِهِ مِنَ اللَّیَالِی وَ الْأَیَّامِ بِارْتِکَابِ الْمَحَارِمِ وَ اکْتِسَابِ الْمَآثِمِ وَ ارْزُقْنِی خَیْرَهُ وَ خَیْرَ مَا فِیهِ وَ خَیْرَ مَا بَعْدَهُ وَ اصْرِفْ عَنِّی شَرَّهُ وَ شَرَّ مَا فِیهِ وَ شَرَّ مَا بَعْدَهُ اللهُمَّ إِنِّی بِذِمَّةِ الْإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ وَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَیْکَ وَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَسْتَشْفِعُ لَدَیْکَ، فَاعْرِفِ اللهُمَّ ذِمَّتِیَ الَّتِی رَجَوْتُ بِهَا قَضَاءَ حَاجَتِی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْخَمِیسِ خَمْسا لا یَتَّسِعُ لَهَا اِلّا کَرَمُکَ وَ لا یُطِیقُهَا اِلّا نِعَمُکَ سَلامَةً أَقْوَى بِهَا عَلَى طَاعَتِکَ وَ عِبَادَةً أَسْتَحِقُّ بِهَا جَزِیلَ مَثُوبَتِکَ وَ سَعَةً فِی الْحَالِ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ وَ أَنْ تُؤْمِنَنِی فِی مَوَاقِفِ الْخَوْفِ بِأَمْنِکَ وَ تَجْعَلَنِی مِنْ طَوَارِقِ الْهُمُومِ وَ الْغُمُومِ فِی حِصْنِکَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ تَوَسُّلِی بِهِ شَافِعا یَوْمَ الْقِیَامَةِ نَافِعا إِنَّکَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ [۱۲/۹،‏ ۰۸:۵۳] طالب زاده علی: *زیارت روز پنجشنبه* روز پنجشنبه به نام حضرت عسکرى علیه السّلام است. در زیارت آن حضرت بگو: السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللهِ وَ خَالِصَتَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَارِثَ الْمُرْسَلِینَ وَ حُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِینَ صَلَّى اللهُ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ یَا مَوْلایَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ أَنَا مَوْلًى لَکَ وَ لِآلِ بَیْتِکَ وَ هَذَا یَوْمُکَ وَ هُوَ یَوْمُ الْخَمِیسِ وَ أَنَا ضَیْفُکَ فِیهِ وَ مُسْتَجِیرٌ بِکَ فِیهِ فَأَحْسِنْ ضِیَافَتِی وَ إِجَارَتِی بِحَقِّ آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ. [۱۲/۹،‏ ۰۹:۴۴] تاجیک اعظم: 💠 در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست🔹🔹🔹 🔸 برای بر طرف کردن نیاز دیگران هر کار خیری که برایمان ممکن است انجام دهیم و آن را عقب نیندازیم، 📗 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در حکمت ۹ می‌فرمایند: 🔆 «لَا یسْتَقِیمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِثَلَاثٍ … وَ بِتَعْجِیلِهَا لِتَهْنَأ» 🔆 «شایسته نیست روا نمودن درخواستها مگر به سه چیز … (سوم) بشتاب در انجام آن تا (براى خواهنده) گوارا باشد.»  ✳️ شاهد مثال ما سومین قسمت حکمت است، «هنی» یعنی گوارا و دلچسب اگر می‌خواهید لذت ببرید برای خدمات رساندن به دیگران معطل نکنید، سریع انجام دهید. ✍️ ضرب المثلی می‌گوید: کار را دست انجام می‌دهد چشم می‌ترسد. به جای این که فکر کنم که خدای من چقدر کار دارم فوراً شروع به کار کنم. وقتی شروع کنید دست انجام می‌دهدو کار تمام می‌شود. 💢 بسیاری از ناخوشی‌های ما برای تأخیر امور است، امری که وظیفه‌ام بوده به سرعت انجام دهم. اگر انجام آن را به تأخیر بیاندازم حالم بد است. 🔸 چرا می‌گویند «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ‏ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَل‏» یعنی به سوی کار خیر بشتابید، تعلل نکنید.   «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🟪🟪🔖🔖🔖🔖🥏🥏https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55 [۱۲/۹،‏ ۱۰:۴۳] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله ) ما من احدٍ یدخل الجنّه یحبّ ان یرجع الی الدّنیا و له ما علی الارض من شییءٍ الّا الشّهید. فانّه یتمنّی ان یرجع الی الدّنیا فیقتل عشر مرّاتٍ لما یری من الکرامه. هدایت یافته خداپیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود :از افرادی که وارد بهشت می شوند هیچکس آرزوی بازگشت به دنیا را ندارد گر چه تمام آنچه در زمین است از آنِ وی شود، مگر شهید که او به سبب کرامتی که در شهادت می بیند آرزو می کند به دنیا برگردد و دهها مرتبه در راه خدا کشته شود. صحیح بخاری، ج4، ص26 [۱۲/۹،‏ ۱۱:۰۱] شهرتی: *✍️فضاسازی غیرسازنده انگلیس و آمریکا همزمان با شروع مذاکرات* 🔻 چرا تحریم‌های جدید آمریکا فقط دستان خالی این کشور را نشان می‌دهد؟ 🔹اگر دور قبلی گفت وگوها با بیانیه مشترک و ضد ایرانی وزاری امور خارجه انگلیس و رژیم صهیونیستی آغاز شد این دور از مذاکرات با صحبت های تهدیدگونه وزرای خارجه انگلیس و همچنین تحریم‌های جدید آمریکا آغاز شده است. اقداماتی که نشان می‌دهد غرب عادت کرده تا زیر سای

ه تهدید مذاکرات را پیگیری کند. رجانیوز در این گزارش به چرایی تو خالی بودن تهدیدها و تحریم‌های اخیر می‌پردازد. 🔹«لیز تراس» وزیر خارجه انگلیس امروز (چهارشنبه) در آستانه مذاکرات «وین» برای «رفع تحریم‌ها» و احیای برجام که قرار است فردا (پنجشنبه) از سرگرفته شود، خط مشی تهدید و هشدار در پیش گرفته است. 🔹در حالیکه ایران بارها تأکید کرده که برای رسیدن به توافق بسیار جدیت دارند، تراس به صورت غیرمستقیم به ایران هشدار داده و گفته‌ است: «مذاکرات در وین آخرین شانس ایران برای بازگشت به برجام است» 🔹 وزیر خارجه انگلیس بدون اشاره به ناقضان اصلی توافق ۲۰۱۵ این دور مذاکرات را آخرین شانس ایران خوانده اما واقعیات نشان میدهد که توپ در زمین اروپا و آمریکا قرار دارد. ایران با دادن پیشنهادات خود به صورت مشخص و در دو بسته مواضع خود در خصوص موضوع رفع تحریم و هسته ای را شفاف کرده است. همچنین گذر زمان به نفع ایران بوده و با سرعت پیشرفت های هسته ای خود را پیگیری میکند. این اقدام حتی موجب وحشت دشمنان ایران از جمله رژیم صهیونیستی شده است. در مقابل اما اروپا اقدامی جز لفاظی و سیاست مقصرنمایی از تهران را در دست ندارد و باید به پیشنهادات ایران پاسخ جدی و فنی بدهد. 🚨تحریم‌های جدید نشان دهنده دست خالی آمریکا 🔹ایالات متحده آمریکا نیز در ادامه سیاست های خصمانه خود علیه ایران تحریم‌هایی را علیه چند نهاد و شخص حقیقی ایران وضع کرد. یگان ویژه نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، نیروی ویژه ضدتروریسم ایران (نوپو)،زندان مرکزی اصفهان و زندان زاهدان از جمله نهادهایی هستند که در لیست جدید تحریم ها قرار دارند. تحریم های جدید که اساسا نمی‌تواند فشار بیشتری به ایران وارد کند و در تغییر رفتار ایران و در نهایت به تسلیم شدن در برابر زیاده خواهی های آمریکا منجر شود دو پیام اساسی و مهم دارد: 🔹اولا آمریکا حسن نیت و اراده ای برای مذاکرات جدی رفع تحریم ندارد. این کشور همزمان با مذاکرات وین به جای جبران اشتباهات گذشته خود همچنان از ابزار تحریم استفاده میکند. 🔹ثانیا این تحریم ها که نتایج عینی و ملموسی برای مردم و حاکمیت نخواهد داشت نشان دهنده خالی بودن دست آمریکا در استفاده از اهرم تحریم دارد. آمریکا که دیگر ناکارآمدی این ابزار را مشاهده میکند تنها به توسعه کاغذی تحریم ها می پردازد. سلاح تحریم به عنوان راهبردی ترین سلاح آمریکا علیه ایران ناکارآمد شده و نشان می‌دهد این آمریکاست که کارت بازی جدیدی در دست ندارد و باید به خواسته های قانونی ایران احترام بگذارد. [۱۲/۹،‏ ۱۱:۱۳] شهرتی: 🔴 دورنمای دور بعدی مذاکرات! 👤 #صابر_گل‌عنبری 🔹 ایران هفته گذشته دو پیش‌نویس درباره رفع تحریم‌ها و مسائل هسته‌ای به طرف‌های دیگر مذاکرات وین ارائه کرد که با واکنش منفی آشکار دو طرف آمریکایی و اروپایی رو به رو شد و طرف روسی هم غیر مستقیم ناخرسندی خود را اعلام کرد؛ اما موضع خاصی در له یا علیه این اسناد نگرفت. 🔸 آمریکا و اروپا گفته‌اند این پیش‌نویس‌ها با توافقات قبلی ناسازگار است و آن‌ها را غیر قابل پذیرش دانسته‌اند و از ایران خواسته‌اند با پیشنهادهای واقع‌بینانه به وین بازگردد. ✅ حال در چنین وضعیتی پرسش این است که دورنمای دور بعدی مذاکرات چگونه خواهد بود؟ بسیار بعید است که تیم مذاکراتی ایران با نسخه‌های تعدیل شده به وین برگردد. 🔹 از این رو، پاسخ به پرسش پیشگفته بستگی به نوع برخورد و واکنش رسمی طرف‌های آمریکایی و اروپایی به پیشنهادهای ایران در نشست آتی دارد؛ اما پاسخ آنها از دو حالت خارج نیست؛ یا در قالب یک طرح یکپارچه پیشنهادهای خود را در خلاف جهت و محتوای پیش‌نویس‌های ایران ارائه می‌دهند و این گونه مخالفت خود را اعلام می‌کنند. 🔸 یا این که بدون ارائه پیشنهادهای مشخصی، مخالفت خود را ابراز می‌دارند و بر مبنا قرار دادن پیش‌نویس‌های قبلی پافشاری می‌کنند. حال اگر آن‌ها پیشنهادهای مکتوب خود را ارائه دهند، به احتمال زیاد هیات ایرانی نوعی مقابله به مثل کرده و حتی بدون آوردن این پیشنهادها به تهران در ظرف زمانی چند ساعته یا یک روزه ملاحظات خود را با اعلام مغایرت این پیشنهادها با متن برجام در جهت مخالفت با آن‌ها اعلام کند. ✅ در این وضعیت، مذاکرات همچنان بدون دستور کاری مشخص می‌ماند و نوعی بن بست حکمفرا خواهد بود. در اینجا شکستن این بن بست به نوع تعامل سه طرف روسی، چینی و هماهنگ کننده مذاکرات و برجام (اتحادیه اروپا) بستگی دارد. 🔹 احتمالا این طرف‌ها پیشقدم شوند و با ارائه راه حلی میانه مبتنی بر پیش‌نویس پیشین و برخی و نه همه اصلاحات ایران بخواهند نظر طرف ایرانی و دو طرف دیگر را برای تعریف دستور کار مذاکراتی مشخص جلب کنند. 🔸 در این میان، نقش روسیه به خاطر نوع روابطش با تهران احتمالا پررنگ‌تر باشد. حال باید دید در دور بعدی مذاکرات، اولا واکنش‌های رسمی طرف‌های آمریکایی و اروپا به پیشنهادهای ا

یران به چه شکلی خواهد بود؟ کاملا رد خواهند کرد؟ یا پیشنهادهای تازه‌ای ارائه می‌کنند؟ یا بر معیار قرار دادن پیش‌نویس‌های قبلی تاکید می‌کنند؟ ✅ در هر سه حالت باید دید سه طرف دیگر مذاکرات در نقش میانجی ظاهر می‌شوند یا خیر؟ اگر میانیجگری کردند، آیا می‌توانند نظر دو طرف اصلی مذاکرات را درباره یک دستور العمل مشخص جلب کنند؟ یا مذاکرات به بن بست می‌رسد؟ 💢 آن گونه که پیداست فعلا راه درازی در پیش است. تا ببینیم چه می‌شود و آخر این داستان به کجا کشیده می‌شود. [۱۲/۹،‏ ۱۱:۱۵] شهرتی: *✍️حداکثر عیدی امسال کارگران‌‌ 7 میلیون و 966 هزار تومان* 🔹 عضو شورای عالی کار گفت: بر اساس قانون، حداقل عیدی امسال کارگران پنج میلیون و 300 هزار تومان و حداکثر هفت میلیون و 966 هزار تومان است. فرامرز توفیقی در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس، در مورد عیدی کارگران گفت:‌ بر اساس قانون کار، عیدی کارگران دو برابر پایه حقوق آنها است، به شرط آنکه از سه برابر حداقل دستمزد بالاتر نباشد. وی ادامه داد: با توجه به اینکه امسال حداقل حقوق کارگران برای یک ماه 26 میلیون و 554 هزار و 950 ریال بود، بنابراین حداقل عیدی برای کارگران حداقل‌بگیر که یک سال کار کرده‌اند، 53 میلیون و 109 هزار و 900 ریال و حداکثر عیدی کارگران امسال 79 میلیون و 664 هزار و 850 ریال است. او در مورد اینکه عیدی امسال کارگران از چه زمانی پرداخت می‌شود گفت: بستگی به شرایط کارفرما دارد، بعضی از کارفرمایان معمولا در شهریور ماه به خاطر بازگشایی مدارس نصف عیدی کارگران را می‌دهند و بقیه را آخر سال می‌پردازند. عضو شورای عالی کار افزود: برخی از اول زمستان شروع به پرداخت می‌کنند و پرداخت عیدی کامل به شرطی است که کارگر یک سال کامل برای کارفرما کار کرده باشد، وگرنه به ازای هر ماهی که کار کرده است به میزان یک دوازدهم عیدی سالانه و یا به ازای هر روز یک 365ام عیدی را دریافت خواهد کرد. توفیقی در مورد تعداد کارگران بیمه‌شده و غیربیمه‌ای گفت: حدود 14 میلیون و 800 هزار نفر کارگر بیمه‌شده اصلی در کشور داریم و حدود سه میلیون کارگر غیربیمه‌ای هم در کشور کار می‌کنند؛ یعنی در مجموع نزدیک 17 میلیون و 800 هزار نفر کارگر در کشور وجود دارد. او افزود: جلسات شورای عالی کار در دولت جدید تاکنون یک جلسه تشکیل شده و جلسه بعد شنبه 22 آذر ماه برگزار می‌شود که برای بررسی دستمزد کارگران است. در این جلسات نمایندگان اصلی کارگران، کارفرمایان و دولت حاضر می‌شوند و اولین مطلب، تعیین سبد معیشت خانوار کارگری است که در کمیته‌های دستمزد بررسی و در جلسه بعد مطرح می‌شود. عضو شورای عالی کار خاطرنشان کرد: تاکنون دو جلسه کمیته تخصصی دستمزد ذیل شورای عالی کار تشکیل شده یعنی در دولت جدید تاکنون دو جلسه کمیته دستمزد و دو جلسه شورای عالی کار برگزار شده است. [۱۲/۹،‏ ۱۱:۳۳] بیدکی۵: ____ بسمه تعالی ____ محضرمبارک کاربران عزیز سلام علیکم؛بزرگوارانی که تمایل دارند به عنوان ادمین(مدیر)درمجموعه گروه‌های محبان المهدی(،عجل الله تعالی فرجه الشریف )فعالیت کنند.نمون برگ (فرم)زیر راتکمیل فرمایند. ============== فرم درخواست برای عضویت درگروه مسئولین(مدیران) محبان المهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ============== نام: نام خانوادگی: متولد: تاهل: شغل: تحصیلات: رشته: ساکن استان: شهرستان: شماره تماس ثابت؛ شماره همراه: زمینه های همکاری: ........................... ................ .......... روابط عمومی مجموعه گروههای محبان المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف [۱۲/۹،‏ ۱۱:۳۶] طالب زاده علی: 🔴سرگذشت ارواح در عالم برزخ( قسمت 24) 🌹نیک گفت:بهشتی که روز قیامت برپا خواهد شد شامل هشت دروازه هست، یکی مربوط به پیامبران و صدیقین، یکی برای شهدا و صلحا، دیگری برای مسلمانانی که بغض و دشمنی با اهل بیت نداشتد و پنج دروازه هم برای شیعیان و دوستداران اهل بیت میباشد. 🌼وادی السلام آیین ی ضعیف و قطعه ی کوچکی از بهشت است... 🌱آنگاه به یکی از مسیرها اشاره کرد و گفت: مسیر ما این است،عجله کن برویم. چیزی نرفته بودیم که نسیم روح بخشی وزیدن گرفت و هوای معطر و نسیم لطیفی را استشمام کردم. 🌷صورت زیبای نیک را که شاد و خندان بود جلوی صورتم دیدم و با تعجب گفتم: چه شده که اینگونه مرا نگاه میکنی؟ 🌼 نیک با شادی گفت: این بوی خوش بهشت است که از سوی وادی السلام وزیدن گرفته 💥 و نشان از این است که به مقصد نزدیک شده ایم و من باید بروم. ♨️ناگهان خنده از صورتم محو شد و با اضطراب پرسیدم کجا بروی؟مگر قرار نیست من و تو با هم باشیم؟؟ 🔆نیک لبخندزنان گفت: چرا ترسیدی؟ قرار نیست از هم جدا شویم بلکه من باید زودتر از تو بروم و دار السلام را که برایت در نظر گرفته اند آماده سازم. ✅با خوشحالی پرسیدم: دارالسلام کجاست؟ نیک گفت: هر مومنی در دار السلام جایگاهی دارد که خانه ی امن و اسایشگاه اوست و آن منزل

همان دارالسلام است. ✨از شادی وجودم لبریز شد. لبخند زنان گفتم: من چه کنم؟ صبر کنم تا برگردی؟ نیک همان طور که به راه افتاده بود گفت: تو آهسته به راهت ادمه بده وقتی نزدیک دروازه رسیدی مرا خواهی دید. نیک به سرعت دور شد و من آرام به راهم ادامه دادم تا اینکه کم کم دروازه های وادی السلام مشخص شد. 💥سرعتم را بیشتر کردم.صبرم را از دست دادم و شروع به دویدن کردم. ناگهان گروهی از ملائکه را دیدم که پرواز کنان به پیشوازم آمدند. ❄️به احترام آنها ایستادم. 🍀همگی بالای سرم قرار گرفتند و گفتند: سلام بر تو ای بنده ی خوب خدا،بهشت و راحتی بر تو مبارک باد. 🌻من در جواب گفتم: خدا را سپاس که مرا از نعمت بهشت بی بهره نکرد.فرشتگان خداحافظی کردند و رفتند . 🌳من هم با سرعت بیشتری به راهم ادامه دادم تا سر انجام به دروازه ی دار السلام رسیدم... 🔵مراسم استقبال 🔶وقتی چشمم به درون وادی السلام افتاد؛ ناخوداگاه از حرکت ایستادم و غرق دیدن آن منظره ی باورنکردنی شدم... ♻️نمیدانم چه مدتی در آن حال بودم که ناگهان دستی به شانه ام خورد. رویم را برگرداندم نیک را دیدم که لبخند زنان به من نگاه میکرد. 💟 از اینکه او را دوباره کنار خودم میدیدم خوشحال و ذوق زده شدم و او را در آغوش کشیدم. 🔅نیک گفت: گروهی از مومنین به استقبالت آمده اند. 🌟از نیک جدا شدم و گروهی از مومنین را دیدم با صورتهای خندان کناری ایستاده بودند.وقتی به انها رسیدم همگی سلام کردند و خوش آمد گفتند. من هم تک تکشان را در آغوش کشیدم و تشکر کردم. ❄️بعد از آن ،یکی از مومنین حال برادرش را پرسید، گفتم : هنوز در مزرعه ی دنیا مشغول کشت اعمالش است. ⚡️دیگری از فلان شخص سوال کرد،گفتم : او سالها قبل از آمدن من به عالم برزخ،دنیارا ترک گفته بود. شخص سوال کننده سرش را بزیر انداخت و گفت:خدا به فریادش برسد. گفتم چرا چی شده؟ گفت: آخر او هنوز به اینجا نیامده است. ☄فهمیدم که آن شخص یا در راه گرفتار شده یا در وادی العذاب است... 🍃پس از ان مومنی جلو آمد و از احوال یکی از ستمکاران🔥 پرسید،گفتم او هنوز زنده است و مشغول ظلم و ستم به مردم... مومن گفت : نگران نباش. خداوند از روی خیر و مصلحت به کافران و ظالمان طول عمر نمیدهد بلکه با این کار زمینه ی گناه بیشتر را برایشان فراهم میکند تا بعد از مرگ عذاب دردناکش را به انها بچشاند... 🌸در این هنگام مراسم استقبال تمام شد و آنها آماده ی رفتن شدند. من که به آنها انس گرفته بودم دوست نداشتم از ایشان جدا شوم ولی نیک گفت: نگران نباش،باز آنها را و حتی سایر مومنان را ملاقات خواهی کرد. 🍀 چون اینجا مومنین با هم دیدار میکنند اما مدت و زمان این دیدار بستگی به مقام و درجه ی هریک از آنها دارد. 🌸سپس دستم را گرفت و گفت: بیا برویم که خانه ات را برایت آماده کرده ام... ادامه دارد... [۱۲/۹،‏ ۱۲:۰۱] شهرتی: *🔻امیرعبداللهیان: تاکنون هیچ پیشنهاد سازنده‌ای از طرف مقابل در مذاکرات نداشتیم* *بورل: مذاکرات باید واقع بینانه باشد و طرفین در آن احساس پیشرفت کنند* امیرعبداللهیان در تماس تلفنی مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا: 🔹جمهوری اسلامی ایران برای رسیدن به یک توافق خوب جدی است و حسن نیت دارد. 🔹مواضع و بیانیه سه کشور اروپایی و رفتار آنها عاملی برای پیچیده تر کردن اوضاع و کندکننده روند توافق است. 🔹مواضع و نظرات روسیه و چین واقع بینانه و سازنده است. 🔹اگر همکاران اروپایی، با دقت متون پیشنهادی ایران را مطالعه کنند، متوجه خواهند شد که پیشنهادها در چارچوب برجام است. 🔹تاکنون ما هیچ پیشنهاد سازنده و روبه جلویی را از طرف مقابل دریافت نکرده‌ایم و این در تعارض با اعلام حضور جدی آنان در مذاکرات است. تردید داریم که آیا طرف غرب بورل: 🔸مذاکرات باید واقع بینانه باشد و طرفین در آن احساس پیشرفت کنند. 🔸با تلاش و تعامل همه طرف ها، مذاکرات وین به سمت دستیابی به یک توافق پیش برود. 🔸همکاری سازمان انرژی اتمی ایران و آژانس بین المللی انرژی اتمی را مهم خواند. 🔸ایران در مورد برنامه کنونی هسته ای اش نگرانی های را برطرف کند. [۱۲/۹،‏ ۱۳:۲۳] حسام: #حضرت_زینب_علیهاالسلام #میلاد_مدح #رباعیات @toobaa 🖌#محمد_جواد_غفورزاده_شفق زینب، تو که در حنجر حق، آوایی تندیس علی، آیینه ی زهرایی در مکتب عارفان و در دفتر عشق گلواژه انقلاب عاشورایی @toobaa 🖌#سید_رضا_مؤید در عشق علامتی به جز زینب نیست در صبر قیامتی به جز زینب نیست آن جامه عصمتی که زهرا پوشید زیبنده قامتی به جز زینب نیست @toobaa 🖌#سید_رضا_مؤید امشب که کند فخر به شبهای دگر آورده فلک اختر زیبای دگر این زینب کبراست به دامان علی؟ یا ختم رسل گرفته زهرای دگر @toobaa 🖌#سید_رضا_مؤید زینب که دل و روح دلیری دارد در یاری دین سهم کثیری دارد همچون حسن و حسین و زهرا و علی نیرویِ شکست ناپذیری دارد @toobaa 🖌#غلامرضا_سازگار_میثم زینب که قیام کربلا زنده ازاوست ایثارگری و صبر

پاینده از اوست از جلوه او چهارده قرن گذشت امّا به خدا همیشه آینده از اوست @toobaa 🖌#صفا_تویسرکانی از جوهر خلقت و ز انوار جلی مجموعه علم و حلم و فیض ازلی خلاّق ازل نهاد نامش زینب وز راه کرم عطا نمودش به علی @toobaa 🖌#قاسم_رسا از کاخ علی ستاره ای پیداشد بشکفته گلی زگلشن زهرا شد سرتاسر کائنات پر نور و سرور از یمن قدوم زینب کبری شد @toobaa 🖌#سید_هاشم_وفایی آن روز مدینه غرق زیبائی بود آئینه ای از نشاط و شیدائی بود دیدار حسین بن علی با زینب چون دیدن مهر و مه تماشائی بود @toobaa 🖌#سید_هاشم_وفایی زینب که دلی به وسعت صحرا داشت پیراهن عصمت به تن از زهرا داشت آن لحظه که چشم دوخت در چشم حسین با او به خدا بیعت عاشورا داشت @toobaa 🖌#فؤاد_کرمانی این دخت علی که زینبش آمده نام بر طاق سپهر علم، بدری است تمام تا مادر دهر دختر آورد و پسر دختر نشنید کس به‌این قدر و مقام @toobaa 🖌#سید_رضا_مؤید زینب که خدا جلوه دهد یادش را تالی نبوَد صبر خدادادش را باشد که در آستانه‌ی قدس حسین برپا بکنیم جشن میلادش را @toobaa 🖌#سید_رضا_مؤید زینب که علی با جلوات دگری است زهرای بتول ، در حیات دگری است از عشق حسین و فیض هم‌صحبتی‌اش او نیز سفینةالنجاة دگری است @toobaa 🖌#غلامرضا_شکوهی زینب که مه برج کمال وادب است در خلق به بهترین نسب منتسب است در وصف و مقام او همین باشد بس که این دخت علیّ مرتضی زین اب است @toobaa 🖌#سید_رضا_مؤید زینب که رسول و بوترابش پرورد زهرا ز برای انقلابش پرورد پرورده‌ی مکتب حسین است و حسن ماهی است که پنج آفتابش پرورد @toobaa 🖌# ؟ در برج ولایت است كوكب، زینب علّامه‌ی نارفته به مكتب، زینب گفتم به خرد یگانه‌ی دوران كیست؟ بی پرده دوبار گفت: زینب، زینب @toobaa [۱۲/۹،‏ ۱۳:۳۴] ف سخنگو۱: 🌴🌴 پنجشنبه ۱۴۰۰/۹/۱۸، چهارم جمادی الاولی 🌴🌴 🔺🔺سالروز ولادت حضرت زینب (س) مبارک باد🔺🔺 🔹🔸مقدمه : در آستانه سالروز میلاد مبارک حضرت زینب کبرى علیهاسلام هستیم، شمه ای پیرامون آن بانوی گرامی تقدیم میگردد: 🌷در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرى قمرى در شهر مدینه منوّره متولّد گردیده، و جهان را به قدوم خویش مزین فرمود . 🔹مقام و منزلت حضرت زینب (س) از زمان تولد، مشخص بود، زیرا نام ایشان از جانب خدای متعال ، تعیین و توسط پیامبر اکرم (ص) نام گذاری و اعلام گردید !(کتاب "زینب فروغ تابان کوثر ، محمدی اشتهاردی ، ص ۱۸) . 🔸نام مبارک آن بزرگوار زینب، کنیه گرامیشان ام الحسن و ام کلثوم ، و القاب آن حضرت عبارتند از: صدّیقة الصغرى، عصمة الصغرى، ولیة اللّه العظمى، ناموس الکبرى، شریکة الحسین علیهماالسّلام و عالمه غیر معلّمه، فاضله، کامله ، و ... 🔹پدر بزرگوار آن حضرت ، امیرالمؤمنین على علیهماالسّلام، و مادر گرامى آن بزرگوار، حضرت فاطمه (س) میباشند که بالاترین افتخار برای آن بانو است ! 🔸زینب به معنای زینت پدر (زین اب) است ! وقتی این اسم را خدا برای این نوزاد انتخاب فرموده ، و علی علیه السلام در درگاه الهی منزلتی بس والا دارند (جای تردید نیست)، زینب سلام الله علیها زینت چنین پدری است ! 🔹نتیجه آنکه مقام آن بانو نیز بس والاست که توانسته زینت علی علیه السلام باشد(تامل بیشتر می طلبد) ! 🔸حضرت زینب (سلام الله علیها) وارث فصاحت ، علم ، شجاعت ، ایمان و قدرت مناظره امام علی(علیه السلام) است و او این ویژگیها را مدینه ، در تفسیر قرآن و بیان احکام و.... برای بانوان و در جریان حوادث کربلا برای تاریخ ارائه داده است ! 🔹راوی میگوید؛ وقتی حضرت زینب (سلام الله علیها) در کوفه، آن خطابه بلند و بالا را خواند، بشیر بن خزیم الأسدی گفت : 🔸وَنَظَرتُ إلَی زَینَب بِنتِ عَِلی یومئذٍ، وَلَم أرَ خفرةً والله أنطق منها! کأنها تفرّع مِن لِسانِ أمِیرِالمُؤمِنینَ عَلِی بنِ أبِی طالبِِ (علیه السلام)؛ ( لهوف/ ص ۱۹۲) . 🔹در مجلس ابن زیاد، زینب (س) خطبه ای خواند که ما گمان کردیم علی سخن میگوید، لحن صدا، علم، شجاعت و همه ویژگیهای علی(علیه السلام) را در او دیدیم . 🔸🔸چند حدیث در باب مقام آن بانوی کربلا تقدیم میگردد : 🌷إنَّ الْحُسَيْنَ عليه السلام إذا زارَتْهُ زَيْنَبُ عليهاالسلام يَقُومُ إجْلالاً لَها وَكانَ يُجْلِسُها في مَكانِهِ ؛ 🌾وقتى حضرت زينب عليهاسلام، امام حسين عليه السلام را زيارت میكرد، امام به احترام او بر میخاست و در جاى خـودش مى نشاند. 🔹زينب كبرى عليهاسلام را عقيله بنى هاشم میگفتند ، زیرا از نظر فهم و ايمان و فضايل اخلاقى بسيار والا بود. از اين رو سيدالشهدا عليه السلام چنين رفتار احترام آميزى را با ایشان داشتند. ( کتاب وفاة زينب الكبرى ، ص ۱۱) 🌷امام سجّاد عليه السلام : أنتِ بِحَمدِ اللّه ِ عالِمَةٌ غَيرُ مُعَلَّمَةٍ ، فَهِمَةٌ غَيرُ مُفهَّمَةٍ ؛ 🌾(به حضرت زینب فرمودند:) شما بحمداللّه ، عالمى هستى كه نزد كسى تعليم نديدى و دانايى هستى كه نزد

كسى نياموختى ! (بحار الأنوار ، ج ۴۵ ، ص ۱۶۴) . 🔹در جمله فوق ، کمی تأمل شود ، به منزلت حضرت زینب (س) میتوان پی برد ! شاید معنایش اینست که امّی هستی ، یعنی هرچه میدانی ، علم الهی است ! خود این، مقام کمی نیست ! 🔸حضرت زینب (س) در مدینه ، معلم قرآن و تفسیر قرآن بوده و زنان زیادی را تعلیم دادند و آنقدر به علم و عقل و درایت مشهور بودند که به عقیله بنی هاشم شهرت یافتند . عقیله ، مؤنث عقیل بر وزن فعیل ، صیغه مبالغه است ، یعنی بسیار عاقل ! 🌷امام سجّاد عليه السلام : إنَّ عَمَّتي زَينَبَ مَعَ تِلكَ المَصائبَ و المِحَنِ النّازِلَةِ بِها في طَرِيقِنا إلَى الشّامِ ما تَرَكَتْ [تَهَجُّدَها] لِلَيلَةٍ ؛ 🌾عمّه ام زينب ، با وجود همه مصيبتها و رنجهايى كه در مسيرمان بسوى شام به او روى آورد ، حتّى يك شب اقامه نماز شب را فرو نگذاشت . (بحارالانوار ، ج ۴۵ ، ص ۴۴۱) . 🔹درست است مطلب فوق ، مرتبط با کربلا و آن مصیبت عظماست و بظاهر مناسب میلاد نیست ، ولی نشانگر ایمان ، مقام تعبّد و بندگی بانوی کربلاست ! 🔸حتی جمله مشهور "مَا رَاَیتُ اِلّا جَمیلاََ" که آن هم مرتبط با مصیبت و...است و در روزهای عزا مطرح میگردد ، چون گویای ایمان و عرفان فوق العاده آن بانوی بزرگ است ، یادآوریش در اینجا بی مناسبت نیست ! 🔹🔸به امید آنکه با تقدیم همین مختصر ، تا حدودی انجام وظیفه در قبال آن حضرت نموده و بتواند الگویی برای همه ، بویژه برای بانوان باشد . بعون الله تبارک و تعالی .🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 [۱۲/۹،‏ ۱۳:۵۶] حسام: 🌸هردختری که دختر زهرا نمیشود هربانویی زینب کبری نمیشود 🌸دار وندارحضرت حیدر جز تو کسی که زینت بابا نمیشود پیشاپیش 🌸عیدمیلاد حضرت زینب(س) روز میلاد حضرت زینب (س)💚 روز آفرینش صبر، روز وقار💚 روز شکوفایی دست های مهربان پرستاری است💚 و روز پرستار مبارکــــــــَ باد 🎉 🎊 🎉 [۱۲/۹،‏ ۱۷:۳۴] ف سخنگو۱: 🌺 امشب مَلَک از زینب کبری گوید از نور دل و دیده ی طاها گوید 🌺تبریک به هم ولادت زینب را زهرا به علی، علی به زهرا گوید 💐سلام علیکم میلاد باسعادت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری سلام الله علیها وروز پرستار برشماعزیزان مبارکباد💐🎂 [۱۲/۹،‏ ۱۷:۵۵] ‏‪+98 914 632 1112‬‏: *﷽﷽﷽ ﷽﷽﷽* *﷽ دعــــــــا‌‌ے‌ کــمـیــــــل ﷽* *﷽ هـمــــــــراه‌ معـنـــــــے‌ ﷽* *﷽﷽﷽ ﷽﷽﷽* ✿╾╾╾*❁°❃°❁*╾╾╾✿ *بِسْــــــمِ‌اللَّهِ‌الـرَّحْـمَـــــنِ‌الـرَّحِـيـــــم* *اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ، وَبِقُوَّتِكَ الَّتِى قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَىْءٍ، وَخَضَعَ لَها كُلُّ شَىْءٍ، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَىْءٍ، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتِى غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَىْءٍ، وَبِعِزَّتِكَ الَّتِى لَايَقُومُ لَها شَىْءٌ، وَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِى مَلَأَتْ كُلَّ شَىْءٍ، وَ بِسُلْطانِكَ الَّذِى عَلَا كُلَّ شَىْءٍ، وَ بِوَجْهِكَ الْباقِى بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَىْءٍ، وَبِأَسْمَائِكَ الَّتِى مَلَأَتْ أَرْكَانَ كُلِّ شَىْءٍ، وَبِعِلْمِكَ الَّذِى أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِى أَضَاءَ لَهُ كُلُّ شَىْءٍ؛ يَا نُورُ يَا قُدُّوسُ، يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ، وَيَا آخِرَ الْآخِرِينَ .* خدایا از تو درخواست می‌کنم، به رحمتت که همه‌چیز را فراگرفته و به نیرویت که با آن بر هر چیز چیره گشتی و در برابر آن هر چیز فروتنی کرده و همه‌چیز خوار شده و به نیروی مطلقت که با آن بر همه‌چیزی برتری یافتی و به توانایی‌ات که چیزی در برابرش تاب نیاورد و به بزرگی‌ات که همه‌چیز را پر کرده و به پادشاهی‌ات که برتر از همه‌چیز قرار گرفته و به ذاتت که پس از نابودی همه‌چیز باقی است و به نام‌هایت که پایه‌های همه‌چیز را انباشته و به دانشت که بر همه‌چیز احاطه کرده و به نور ذاتت که همه‌چیز در پرتو آن تابنده شده؛ ای نور، ای پاک از هر عیب، ای آغاز هر آغاز و ای پایان هر پایان، *اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتِى تَهْتِكُ الْعِصَمَ . اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتِى تُنْزِلُ النِّقَمَ . اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتِى تُغَيِّرُ النِّعَمَ . اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتِى تَحْبِسُ الدُّعَاءَ . اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتِى تُنْزِلُ الْبَلَاءَ؛ اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِى كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ خَطِيئَةٍ أَخْطَأْتُها .* خدایا! بیامرز برایم آن گناهانی را که پرده مصونیتم می‌درد، خدایا! بیامرز برایم آن گناهانی را که کیفرها را فرو می‌بارند، خدایا! بیامرز برایم آن گناهانی که نعمت‌ها را دگرگون می‌سازند، خدایا! بیامرز برایم آن گناهانی را که دعا را از اجابت بازمی‌دارند، خدایا! بیامرز برایم آن گناهانی که بلا را نازل می‌کند؛ خدایا! بیامرز برایم همه گناهانی را که مرتکب شدم و تمام خطاهایی که به آن‌ها آلوده گشتم، *اللّٰهُمَّ إِنِّى أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِذِكْرِكَ

، وَأَسْتَشْفِعُ بِكَ إِلَىٰ نَفْسِكَ، وَأَسْأَلُكَ بِجُودِكَ أَنْ تُدْنِيَنِى مِنْ قُرْبِكَ، وَأَنْ تُوزِعَنِى شُكْرَكَ، وَأَنْ تُلْهِمَنِى ذِكْرَكَ . اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ سُؤَالَ خَاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خَاشِعٍ، أَنْ تُسامِحَنِى وَتَرْحَمَنِى، وَتَجْعَلَنِى بِقَِسْمِكَ رَاضِياً قانِعاً، وَفِى جَمِيعِ الْأَحْوَالِ مُتَواضِعاً؛* خدایا! با یاد تو به‌سویت نزدیکی می‌جویم و از ناخشنودی تو به درگاه خودت شفاعت می‌طلبم و از تو می‌خواهم به بخشندگی‌ات مرا به بارگاه قرب خویش نزدیک گردانی و سپاس خود را در دلم اندازی و یادت را به من الهام کنی، خدایا! از تو درخواست می‌کنم، درخواست بنده‌ای فروتن، خوار و افتاده که با من مدارا نمایی و به من رحم کنی و به آنچه روزی‌ام نموده‌ای خشنود و قانع بداری و در تمام حالات در عرصه‌ی فروتنی‌ام قراردهی؛ *اللّٰهُمَّ وَأَسْأَلُكَ سُؤَالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فَاقَتُهُ، وَأَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حَاجَتَهُ، وَعَظُمَ فِيَما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ . اللّٰهُمَّ عَظُمَ سُلْطَانُكَ، وَعَلَا مَكَانُكَ، وَخَفِىَ مَكْرُكَ، وَظَهَرَ أَمْرُكَ، وَغَلَبَ قَهْرُكَ، وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ، وَلَا يُمْكِنُ الْفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ؛* خدایا! از تو درخواست می‌کنم درخواست کسی که سخت تهیدست شده و بار نیازش را به هنگام گرفتاری‌ها به آستان تو فرود آورده و میلش به آنچه نزد توست فزونی یافته، خدایا! فرمانروایی‌ات بس بزرگ و مقامت والا و تدبیرت پنهان و فرمانت آشکار و کوبندگی‌ات چیره و قدرتت جاری و روان و گریز از حکومتت نشدنی است؛ *اللّٰهُمَّ لَاأَجِدُ لِذُنُوبِى غَافِراً، وَلَا لِقَبائِحِى سَاتِراً، وَلَا لِشَىْءٍ مِنْ عَمَلِىَ الْقَبِيحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ، لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِى، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلِى، وَسَكَنْتُ إِلَىٰ قَدِيمِ ذِكْرِكَ لِى وَمَنِّكَ عَلَىَّ . اللّٰهُمَّ مَوْلَاىَ كَمْ مِنْ قَبِيحٍ سَتَرْتَهُ، وَكَمْ مِنْ فَادِحٍ مِنَ الْبَلَاءِ أَقَلْتَهُ ، وَكَمْ مِنْ عِثَارٍ وَقَيْتَهُ، وَكَمْ مِنْ مَكْرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَكَمْ مِنْ ثَنَاءٍ جَمِيلٍ لَسْتُ أَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ؛* خدایا! آمرزنده‌ای برای گناهانم و پرده‌پوشی برای زشتکاری‌هایم و تغییر دهنده‌ای برای کار زشتم به زیبایی، جز تو نمی‌یابم، معبودی جز تو نیست، پاک و منزّهی و به ستایشت برخاسته‌ام، به خود ستم کردم و از روی نادانی جسارت و دلیری کردم و به یاد دیرینه‌ات از من و بخششت بر من به آرامش نشستم، خدایا! ای سرور من چه بسیار زشتی مرا پوشاندی و چه بسیار بلاهای سنگین و بزرگی که از من معاف کردی و چه بسیار لغزشی که مرا از آن نگهداشتی و چه بسیار ناپسندی که از من دور کردی و چه بسیار ستایش نیکویی که شایسته آن نبودم و تو در میان مردم پخش کردی؛ *اللّٰهُمَّ عَظُمَ بَلَائِى، وَأَفْرَطَ بِى سُوءُ حالِى، وَقَصُرَتْ بِى أَعْمالِى، وَقَعَدَتْ بِى أَغْلالِى، وَحَبَسَنِى عَنْ نَفْعِى بُعْدُ أَمَلِى، وَخَدَعَتْنِى الدُّنْيا بِغُرُورِها، وَنَفْسِى بِجِنايَتِها وَمِطالِى ، يَا سَيِّدِى فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ لَايَحْجُبَ عَنْكَ دُعائِى سُوءُ عَمَلِى وَفِعالِى، وَلَا تَفْضَحْنِى بِخَفِيِّ مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرِّى، وَلَا تُعاجِلْنِى بِالْعُقُوبَةِ عَلىٰ مَا عَمِلْتُهُ فِى خَلَواتِى مِنْ سُوءِ فِعْلِى وَ إِساءَتِى، وَدَوامِ تَفْرِيطِى وَجَهالَتِى، وَكَثْرَةِ شَهَواتِى وَغَفْلَتِى؛* خدایا! بلایم بزرگ شده و زشتی حالم از حدّ گذشته و کردارم بی‌لیاقت و بی‌خبرم ساخته و زنجیرهای گناه مرا زمین‌گیر کرده و دوری آرزوهایم مرا زندانی ساخته و دنیا با غرورش و نفسم با جنایتش و امروز و فردا کردنم مرا نسبت به تو فریفته، ای سرورم از تو درخواست می‌کنم به توانمندی‌ات که مانع نشود از اجابت دعایم به درگاهت، بدی عمل و زشتی کردارم و مرا با آنچه از اسرار نهانم می‌دانی رسوا مسازی و در کیفر آنچه در خلوت‌هایم انجام دادم، از زشتی کردار و بدی رفتار و تداوم کوتاهی‌ام در وظایف و نادانی و بسیاری شهواتم و بی‌خبری‌ام، شتاب نکنی؛ *وَ كُنِ اللّٰهُمَّ بِعِزَّتِكَ لِى فِى كُلِّ الْأَحْوالِ رَؤُوفاً، وَعَلَىَّ فِى جَمِيعِ الْأُمُورِ عَطُوفاً، إِلٰهِى وَرَبِّى مَنْ لِى غَيْرُكَ، أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرِّى، وَالنَّظَرَ فِى أَمْرِى؛* خدایا! با من در همه احوال مهر ورز باش و بر من در هر کارم به دیده لطف بنگر. خدایا، پروردگارا، جز تو که را دارم؟ تا برطرف شدن ناراحتی و نظر لطف در کارم را از او درخواست کنم؛ *إِلٰهِى وَمَوْلاىَ أَجْرَيْتَ عَلَىَّ حُكْماً اتَّبَعْتُ فِيهِ هَوىٰ نَفْسِى، وَلَمْ أَحْتَرِسْ فِيهِ مِنْ تَزْيِينِ عَدُوِّى، فَغَرَّنِى بِمَا أَهْوىٰ وَأَسْعَدَهُ عَلَىٰ ذٰلِكَ الْقَضاءُ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرىٰ عَلَىَّ مِنْ ذٰلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ ، وَخالَفْتُ

لَا يُخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ، لِأَنَّهُ لَايَكُونُ إِلّا عَنْ غَضَبِكَ وَانْتِقامِكَ وَسَخَطِكَ، وَهٰذا ما لَاتَقُومُ لَهُ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ، يَا سَيِّدِى فَكَيْفَ لِى وَأَنَا عَبْدُكَ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ الْحَقِيرُ الْمِسْكِينُ الْمُسْتَكِينُ؛* هرگز چنین گمانی به تو نیست و از فضل و احسان تو چنین خبری داده نشده، ای بزرگوار، ای پروردگار و تو از ناتوانی‌ام در برابر اندکی از غم و اندوه دنیا و کیفرهای آن و آنچه از ناگواری‌ها بر اهلش می‌گذرد آگاهی، با آنکه این غم و اندوه و ناگواری درنگش کم، بقایش اندک و مدّتش کوتاه است؛ پس چگونه خواهد بود تاب و توانم در برابر بلای آخرت و فرود آمدن ناگواری‌ها در آن جهان بر جسم و جانم و حال آنکه زمانش طولانی و جایگاهش ابدی است و تخفیفی برای اهل آن بلا نخواهد بود، چراکه مایه آن بلا جز از خشم و انتقام و ناخشنودی تو نیست و این چیزی است که در برابرش آسمان‌ها و زمین تاب نیاورند، ای سرور من تا چه رسد به من؟ و حال آنکه من بنده ناتوان، خوار و کوچک، زمین‌گیر و درمانده توأم؛ *يا إِلٰهِى وَرَبِّى وَسَيِّدِى وَمَوْلاىَ، لِأَيِّ الْأُمُورِ إِلَيْكَ أَشْكُو، وَ لِمَا مِنْها أَضِجُّ وَأَبْكِى، لِأَلِيمِ الْعَذابِ وَشِدَّتِهِ، أَمْ لِطُولِ الْبَلَاءِ وَمُدَّتِهِ . فَلَئِنْ صَيَّرْتَنِى لِلْعُقُوبَاتِ مَعَ أَعْدائِكَ، وَجَمَعْتَ بَيْنِى وَبَيْنَ أَهْلِ بَلَائِكَ، وَفَرَّقْتَ بَيْنِى وَبَيْنَ أَحِبَّائِكَ وَأَوْلِيائِكَ، فَهَبْنِى يَا إِلٰهِى وَسَيِّدِى وَمَوْلاىَ وَرَبِّى، صَبَرْتُ عَلَىٰ عَذابِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَىٰ فِراقِكَ، وَهَبْنِى صَبَرْتُ عَلىٰ حَرِّ نَارِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلَىٰ كَرامَتِكَ ؟ أَمْ كَيْفَ أَسْكُنُ فِى النَّارِ وَرَجائِى عَفْوُكَ؟* ای خدای من و پروردگار و سرور و مولایم، برای کدامیک از دردهایم به حضرتت شکایت کنم و برای کدامین گرفتاریم به درگاهت بنالم و اشک بریزم. آیا برای دردناکی عذاب و سختی‌اش، یا برای طولانی شدن بلا و زمانش، پس اگر مرا در عقوبت و مجازات با دشمنانت قرار دهی و بین من و اهل عذابت جمع کنی و میان من و عاشقان و دوستانت جدایی اندازی، ای خدا و آقا و مولا و پروردگارم، بر فرض که بر عذابت شکیبایی ورزم، ولی بر فراقت چگونه صبر کنم و گیرم ای خدای من بر سوزندگی آتشت شکیبایی کنم، اما چگونه چشم‌ انداختن به بزرگ‌منشی و سخاوتت را تاب آورم یا چگونه در آتش، سکونت گزینم و حال آنکه امید من گذشت و چشم‌پوشی توست؟! *فَبِعِزَّتِكَ يَا سَيِّدِى وَمَوْلاىَ أُقْسِمُ صَادِقاً، لَئِنْ تَرَكْتَنِى نَاطِقاً لَأَضِجَّنَّ إِلَيْكَ بَيْنَ أَهْلِها ضَجِيجَ الْآمِلِينَ، وَلَأَصْرُخَنَّ إِلَيْكَ صُراخَ الْمُسْتَصْرِخِينَ، وَلَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكَاءَ الْفَاقِدِينَ، وَلَأُنادِيَنَّكَ أَيْنَ كُنْتَ يَا وَلِىَّ الْمُؤْمِنِينَ، يَا غَايَةَ آمالِ الْعارِفِينَ، يَا غِياثَ الْمُسْتَغِيثِينَ، يَا حَبِيبَ قُلُوبِ الصَّادِقِينَ، وَيَا إِلٰهَ الْعالَمِينَ؛* پس به توانمندی‌ات ای آقا و مولایم سوگند صادقانه می‌خورم، اگر مرا در سخن گفتن آزاد بگذاری در میان اهل دوزخ به پیشگاهت سخت ناله سر دهم، همانند ناله‌ی آرزومندان و به درگاهت بانگ بردارم، همچون بانگ آنان‌که خواهان دادرسی هستند و هر آینه به آستانت گریه می‌کنم چو آنان‌که مبتلا به فقدان عزیزی می‌باشند و هر آینه صدایت می‌زنم: کجایی‌ ای سرپرست مؤمنان، آری کجایی‌ ای نهایت آرزوی عارفان، ای فریادرس خواهندگان فریادرس، ای محبوب دل‌های راستان و ای معبود جهانیان؛ *أَفَتُراكَ سُبْحَانَكَ يَا إِلٰهِى وَبِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فِيها صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فِيها بِمُخالَفَتِهِ، وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِيَتِهِ، وَحُبِسَ بَيْنَ أَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَرِيرَتِهِ، وَهُوَ يَضِجُّ إِلَيْكَ ضَجِيجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِكَ، وَيُنادِيكَ بِلِسانِ أَهْلِ تَوْحِيدِكَ، وَيَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ ؟ يَا مَوْلاىَ فَكَيْفَ يَبْقىٰ فِى الْعَذابِ وَهُوَ يَرْجُو مَا سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ ؟ أَمْ كَيْفَ تُؤْلِمُهُ النَّارُ وَهُوَ يَأْمُلُ فَضْلَكَ وَرَحْمَتَكَ ؟* آیا این چنین است، ای خدای منزّه و ستوده که در دوزخ بشنوی صدای بنده مسلمانی که برای مخالفتش با دستورات تو زندانی شده و مزه عذابش را به خاطر نافرمانی چشیده و میان درکات دوزخ به علّت جرم و جنایتش محبوس شده و حال آنکه در درگاهت سخت ناله می‌زند، همچون ناله آن‌که آرزومند رحمت توست و با زبان اهل توحیدت تو را می‌خواند و به ربوبیتت به پیشگاهت توسّل می‌جوید، ای مولای من، چگونه در عذاب بماند و حال آنکه امید به بردباری گذشته‌ات دارد یا آتش چگونه او را به درد آورد درحالی‌که بخشش و رحمت تو را آرزو دارد؟! *أَمْ كَيْفَ يُحْرِقُهُ لَهِيبُها وَأَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرىٰ مَكانَهُ ؟ أَمْ كَيْفَ يَشْتَمِلُ عَل

بَعْضَ أَوامِرِكَ، فَلَكَ الحَمْدُ عَلَىَّ فِى جَمِيعِ ذٰلِكَ؛ وَلَا حُجَّةَ لِى فِيما جَرىٰ عَلَىَّ فِيهِ قَضَاؤُكَ، وَأَلْزَمَنِى حُكْمُكَ وَبَلٰاؤُكَ،* خدای من و سرور من، حکمی را بر من جاری ساختی که هوای نفسم را در آن پیروی کردم و از فریبکاری آرایش دشمنم نهراسیدم، پس مرا به خواهش دل فریفت و بر این امر اختیار و اراده‌ام یاریش کرد، پس بدین‌سان و بر پایه گذشته‌هایم از حدودت گذشتم و با برخی از دستوراتت مخالفت کردم، پس حجت در همه این‌ها فقط برای توست؛ و مرا هیچ دلیل و حجتی نیست در آنچه بر من از سوی قضایت جاری شده و فرمان و آزمایشت ملزمم نموده، *وَقَدْ أَتَيْتُكَ يَا إِلٰهِى بَعْدَ تَقْصِيرِى وَ إِسْرافِى عَلىٰ نَفْسِى، مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقِيلاً مُسْتَغْفِراً مُنِيباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً، لَاأَجِدُ مَفَرّاً مِمَّا كَانَ مِنِّى وَلَا مَفْزَعاً أَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ فِى أَمْرِى، غَيْرَ قَبُو لِكَ عُذْرِى وَ إِدْخالِكَ إِيَّاىَ فِى سَعَةِ رَحْمَتِكَ . اللّٰهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْرِى، وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرِّى، وَفُكَّنِى مِنْ شَدِّ وَثاقِى؛* ای خدای من، اینک به پیشگاهت آمدم، پس از کوتاهی در عبادت و زیاده‌روی در خواهش‌های نفس عذرخواه، پشیمان، شکسته‌دل، جویای گذشت، طالب آمرزش، بازگشت کنان با حالت اقرار و اذعان و اعتراف به گناه، بی‌آنکه گریزگاهی از آنچه از من سرزده بیابم و نه پناهگاهی که به آن روی آورم پیدا کنم، جز اینکه پذیرای عذرم باشی و مرا در رحمت فراگیرت بگنجانی. خدایا! پس عذرم را بپذیر و به بدحالی‌ام رحم کن و از بند محکم گناه رهایم ساز؛ *يَا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِى، وَرِقَّةَ جِلْدِى، وَدِقَّةَ عَظْمِى، يَا مَنْ بَدَأَ خَلْقِى وَذِكْرِى وَتَرْبِيَتِى وَبِرِّى وَتَغْذِيَتِى، هَبْنِى لِابْتِداءِ كَرَمِكَ وَسالِفِ بِرِّكَ بِى .* پروردگارا! بر ناتوانی جسمم و نازکی پوستم و نرمی استخوانم رحم کن. ای که آغازگر آفرینش و یاد و پرورش و نیکی بر من و تغذیه‌ام بوده‌ای، اکنون مرا ببخش به همان بزرگواری نخستت و پیشینه احسانت بر من، *يَا إِلٰهِى وَسَيِّدِى وَرَبِّى، أَتُراكَ مُعَذِّبِى بِنَارِكَ بَعْدَ تَوْحِيدِكَ، وَبَعْدَ مَا انْطَوىٰ عَلَيْهِ قَلْبِى مِنْ مَعْرِفَتِكَ، وَلَهِجَ بِهِ لِسَانِى مِنْ ذِكْرِكَ، وَاعْتَقَدَهُ ضَمِيرِى مِنْ حُبِّكَ، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافِى وَدُعَائِى خَاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ؛ هَيْهاتَ أَنْتَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ، أَوْ تُبْعِدَ مَنْ أَدْنَيْتَهُ، أَوْ تُشَرِّدَ مَنْ آوَيْتَهُ، أَوْ تُسَلِّمَ إِلَى الْبَلَاءِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَرَحِمْتَهُ،* ای خدای من و سرور و پروردگارم، آیا مرا به آتش دوزخ عذاب کنی، پس از اقرار به یگانگی‌ات و پس از آنکه دلم از نور شناخت تو روشنی گرفت و زبانم در پرتو آن به ذکرت گویا گشت و پس از آنکه درونم از باور به تو لبریز شد و پس از مخلص بودنم در اعتراف و درخواست متواضعانه‌ام در برابر پروردگاری‌ات؟ باور نمی‌کنم چه آن بسیار بعید است و تو بزرگوارتر از آن هستی که پرورده‌ات را تباه کنی یا آن را که به خود نزدیک کرده‌ای دور کنی یا آن را که پناه دادی از خود برانی یا آن را که خود کفایت نموده‌ای و به او رحم کردی به موج بلا واگذاری! *وَلَيْتَ شِعْرِى يَا سَيِّدِى وَ إِلٰهِى وَمَوْلاىَ، أَتُسَلِّطُ النَّارَ عَلَىٰ وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ سَاجِدَةً، وَعَلَىٰ أَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحِيدِكَ صَادِقَةً، وَبِشُكْرِكَ مَادِحَةً، وَعَلَىٰ قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِإِلٰهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً؛ وَعَلَىٰ ضَمَائِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَتَّىٰ صَارَتْ خَاشِعَةً، وَعَلَىٰ جَوارِحَ سَعَتْ إِلَىٰ أَوْطانِ تَعَبُّدِكَ طَائِعَةً، وَ أَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً،* ای کاش می‌دانستم ای سرورم و معبودم و مولایم، آیا آتش را بر صورت‌هایی که برای عظمتت سجده‌کنان بر زمین نهاده شده چیره می‌کنی و نیز بر زبان‌هایی که صادقانه به توحیدت و به سپاست مدح‌کنان گویا شده و هم بر دل‌هایی که بر پایه تحقیق به خداوندیت اعتراف کرده؛ و بر نهادهایی که معرفت به تو آن‌ها را فراگرفته تا آنجا که در پیشگاهت افتادگی کرده و به اعضایی که مشتاقانه به‌سوی پرستشگاه‌هایت شتافته‌اند و اقرار کنان جویای آمرزش تو بوده‌اند، شگفتا این همه را به آتش می‌سوزانی! *مَا هَكَذَا الظَّنُّ بِكَ، وَلَا أُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ يَا كَرِيمُ، يَا رَبِّ وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِى عَنْ قَلِيلٍ مِنْ بَلاءِ الدُّنْيا وَعُقُوباتِها، وَمَا يَجْرِى فِيها مِنَ الْمَكَارِهِ عَلَىٰ أَهْلِها، عَلىٰ أَنَّ ذٰلِكَ بَلاءٌ وَمَكْرُوهٌ قَلِيلٌ مَكْثُهُ، يَسِيرٌ بَقاؤُهُ، قَصِيرٌ مُدَّتُهُ؛ فَكَيْفَ احْتِمالِى لِبَلاءِ الْآخِرَةِ وَجَلِيلِ وُقُوعِ الْمَكَارِهِ فِيها ؟ وَهُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ، وَيَدُومُ مَقامُهُ، وَ

َيْهِ زَفِيرُها وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ ؟ أَمْ كَيْفَ يَتَقَلْقَلُ بَيْنَ أَطْباقِها وَأَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ ؟ أَمْ كَيْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِيَتُها وَهُوَ يُنادِيكَ يَا رَبَّهُ ؟ أَمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ فِى عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُكُهُ فِيها،* یا چگونه شعله آتش او را بسوزاند درحالی‌که فریادش را می‌شنوی و جایش را می‌بینی یا چگونه آتش او را دربر بگیرد و حال آنکه از ناتوانی‌اش خبرداری، یا چگونه در طبقات دوزخ به این سو و آن سو کشانده شود درحالی که راست‌گویی‌اش را می‌دانی، یا چگونه فرشته‌های عذاب او را با خشم برانند و حال آنکه تو را به پروردگاری‌ات می‌خواند، یا چگونه ممکن است بخششت را در آزادی از دوزخ امید داشته باشد و تو او را در آنجا به همان حال واگذاری؟ *هَيْهاتَ ما ذٰلِكَ الظَّنُ بِكَ، وَلَا الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِكَ، وَلَا مُشْبِهٌ لِمَا عَامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدِينَ مِنْ بِرِّكَ وَ إِحْسانِكَ؛ فَبِالْيَقِينِ أَقْطَعُ، لَوْلَا مَا حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذِيبِ جَاحِدِيكَ، وَقَضَيْتَ بِهِ مِنْ إِخْلادِ مُعانِدِيكَ، لَجَعَلْتَ النَّارَ كُلَّها بَرْداً وَسَلاماً، وَمَا كانَ لِأَحَدٍ فِيها مَقَرّاً وَلَا مُقاماً، لَكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُكَ أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلَأَها مِنَ الْكَافِرِينَ، مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَأَنْ تُخَلِّدَ فِيهَا الْمُعانِدِينَ، وَأَنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً، وَتَطَوَّلْتَ بِالْإِنْعامِ مُتَكَرِّماً، ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لَا يَسْتَوُونَ﴾؛* همه این امور از بنده‌نوازی تو بس دور است، هرگز گمان ما به تو این نیست و نه از فضل تو چنین گویند و نه به آنچه از خوبی و احسانت با اهل توحید رفتار کرده‌ای شباهتی دارد؛ پس به یقین می‌دانم که اگر فرمانت در به عذاب کشیدن منکرانت نبود و دستورت به همیشگی بودن دشمنانت در آتش صادر نمی‌شد، هر آینه سرتاسر دوزخ را سرد و سلامت می‌کردی و برای احدی در آنجا قرار و جایگاهی نبود، امّا تو که نام‌هایت مقدّس است، سوگند یاد کردی که دوزخ را از همه‌ی کافران چه پری و چه آدمی پر سازی و ستیزه‌جویان را در آنجا همیشگی و جاودانه بداری و هم تو ـ که ثنایت برجسته و والا است ـ به این گفته ابتدا کردی و با نیکی و محبت و لطف، بزرگ‌منشی فرمودی که « آیا مؤمنانِ [اهل عبادت] مانند کسانی هستند که منحرف و نافرمانند؟ [نه، هرگز این دو گروه] مساوی نیستند»؛ *إِلٰهِى وَسَيِّدِى، فَأَسْأَلُكَ بِالْقُدْرَةِ الَّتِى قَدَّرْتَها، وَبِالْقَضِيَّةِ الَّتِى حَتَمْتَها وَحَكَمْتَها، وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ أَجْرَيْتَها، أَنْ تَهَبَ لِى فِى هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَفِى هَذِهِ السَّاعَةِ، كُلَّ جُرْمٍ أَجْرَمْتُهُ، وَكُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ قَبِيحٍ أَسْرَرْتُهُ، وَكُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ، كَتَمْتُهُ أَوْ أَعْلَنْتُهُ، أَخْفَيْتُهُ أَوْ أَظْهَرْتُهُ، وَكُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْباتِهَا الْكِرامَ الْكاتِبِينَ؛* ای خدا و سرور من، از تو خواستارم به قدرتی که مقدّر کردی و به فرمانی که حتمیتش دادی و استوارش ساختی و بر کسی که بر او اجرایش کردی چیره کردی که در این شب و در این ساعت بر من ببخشی هر جرمی که مرتکب شدم و هر گناهی که به آن آلوده گشتم و هر کار زشتی را که پنهان ساختم و هر نادانی و جهلی که آن را بکار گرفتم، خواه پنهان کردم یا آشکار، نهان ساختم یا عیان و هر کار زشتی که دستور ثبت آن را به نویسندگان بزرگوار دادی؛ *الَّذِينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ مَا يَكُونُ مِنِّى، وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَىَّ مَعَ جَوارِحِى، وَكُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَىَّ مِنْ وَرائِهِمْ، وَالشَّاهِدَ لِما خَفِىَ عَنْهُمْ، وَبِرَحْمَتِكَ أَخْفَيْتَهُ، وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ، وَأَنْ تُوَفِّرَ حَظِّى، مِنْ كُلِّ خَيْرٍ أَنْزَلْتَهُ، أَوْ إِحْسَانٍ فَضَّلْتَه، أَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ، أَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ ، أَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ، أَوْ خَطَاً تَسْتُرُهُ، يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ؛* آنان که بر ضبط آنچه از من سر زند گماشتی و آنان را نیز گواهانی بر من قراردادی علاوه بر اعضایم و خود فراتر از آن‌ها مراقب من بودی و شاهد بر آنچه از آنان پنهان ماند و به یقین با رحمتت پنهان ساختی و با احسانت پوشاندی و اینکه از تو می‌خواهم از هرچیزی‌که نازل کردی یا احسانی که مرحمت نمودی یا برّ و نیکی که گستردی یا رزقی که گسترش دادی یا گناهی که بیامرزی یا خطایی که بپوشانی، پروردگارا، پروردگارا، پروردگارا! *يَا إِلٰهِى وَسَيِّدِى وَمَوْلاىَ وَمالِكَ رِقِّى، يَا مَنْ بِيَدِهِ نَاصِيَتِى، يَا عَلِيماً بِضُرِّى وَمَسْكَنَتِى، يَا خَبِيراً بِفَقْرِى وَفاقَتِى، يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ وَقُدْسِكَ وَأَعْظَمِ صِفاتِكَ وَأَسْمائِكَ، أَنْ تَجْعَلَ أَوْقاتِى مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّه

ارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً؛ وَأَعْمالِى عِنْدَكَ مَقْبُولَةً، حَتَّىٰ تَكُونَ أَعْمالِى وَأَوْرادِى كُلُّها وِرْداً وَاحِداً، وَحالِى فِى خِدْمَتِكَ سَرْمَداً .* ای خدای من، ای سرور من، ای مولای من و اختیاردارم، ای کسی که مهارم به دست اوست، ای آگاه از پریشانی و ناتوانی‌ام، ای دانای تهیدستی و ناداری‌ام، پروردگارا! پروردگارا! پروردگارا! از تو درخواست می‌کنم به حقّت و قداست و پاکی‌ات و بزرگ‌ترین صفات و نام‌هایت که همه اوقاتم را از شب و روز به یادت آباد کنی و به خدمتگزاری‌ات پیوسته بداری؛ و اعمالم را در پیشگاهت پذیرفته قراردهی تا آنکه اعمال و اورادم هماهنگ و همسو و همه ورد واحدی باشد و حالم در خدمت تو پاینده گردد، *يَا سَيِّدِى يَا مَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلِى، يَا مَنْ إِلَيْهِ شَكَوْتُ أَحْوالِى، يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، قَوِّ عَلىٰ خِدْمَتِكَ جَوارِحِى، وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزِيمَةِ جَوانِحِى، وَهَبْ لِىَ الْجِدَّ فِى خَشْيَتِكَ، وَالدَّوامَ فِى الاتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ، حَتّىٰ أَسْرَحَ إِلَيْكَ فِى مَيادِينِ السَّابِقِينَ؛ وَأُسْرِعَ إِلَيْكَ فِى البَارِزِينَ، وَأَشْتاقَ إِلىٰ قُرْبِكَ فِى الْمُشْتاقِينَ، وَأَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ الْمُخْلِصِينَ، وَأَخافَكَ مَخافَةَ الْمُوقِنِينَ، وَأَجْتَمِعَ فِى جِوارِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ .* ای سرور من، ای آن‌که بر او تکیه دارم، ای آن‌که شکایت حالم را تنها به‌سوی او برم، ای پروردگارم، ای پروردگارم، ای پروردگارم، اعضایم را در راه خدمتت نیرو بخش و دلم را بر عزم و همّتت محکم کن و کوشش در راستای پروایت و دوام در پیوستن به خدمتت را به من ارزانی دار تا به‌سویت در میدان‌های پیشتازان برانم؛ و به‌سویت در میان شتابندگان بشتابم و مشتاقانه به سوی قربت در میان مشتاقان قرار گیرم و همانند مخلصان به تو نزدیک شوم و چون یقین آوردگان از جاه و عظمت تو بهراسم و با اهل ایمان در جوارت گرد آیم. *اللّٰهُمَّ وَمَنْ أَرادَنِى بِسُوءٍ فَأَرِدْهُ، وَمَنْ كادَنِى فَكِدْهُ، وَاجْعَلْنِى مِنْ أَحْسَنِ عَبِيدِكَ نَصِيباً عِنْدَكَ، وَأَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ، وَأَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ، فَإِنَّهُ لَايُنالُ ذٰلِكَ إِلّا بِفَضْلِكَ، وَجُدْ لِى بِجُودِكَ، وَاعْطِفْ عَلَىَّ بِمَجْدِكَ؛ وَاحْفَظْنِى بِرَحْمَتِكَ، وَاجْعَلْ لِسانِى بِذِكْرِكَ لَهِجاً، وَقَلْبِى بِحُبِّكَ مُتَيَّماً، وَمُنَّ عَلَىَّ بِحُسْنِ إِجابَتِكَ، وَأَقِلْنِى عَثْرَتِى، وَاغْفِرْ زَلَّتِى، فَإِنَّكَ قَضَيْتَ عَلىٰ عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ، وَأَمَرْتَهُمْ بِدُعائِكَ، وَضَمِنْتَ لَهُمُ الْإِجابَةَ،* خدایا! هرکس مرا به بدی قصد کند تو قصدش کن و هرکس با من مکر ورزد تو نسیت به او چاره‌سازی کن و مرا از بهره‌مندترین بندگانت نزد خود و نزدیک‌ترینشان در منزلت به تو و ویژه‌ترینشان در رتبه به پیشگاهت بگردان، زیرا این همه به دست نیاید جز به فضل و احسان تو، خدایا! با جودت به من جود کن و با بزرگواری‌ات به من نظر انداز؛ و با رحمتت مرا نگاهدار و زبانم را به ذکرت گویا کن و دلم را به محبتت شیفته و شیدا فرما و بر من منّت گذار با پاسخ نیکویت و لغزشم را نادیده انگار و گناهم را ببخش، زیرا تو بندگانت را به بندگی فرمان دادی و به دعا و درخواست از خود دستور دادی و اجابت دعا را برای آنان ضامن شدی، *فَإِلَيْكَ يارَبِّ نَصَبْتُ وَجْهِى، وَ إِلَيْكَ يَا رَبِّ مَدَدْتُ يَدِى، فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لِى دُعائِى، وَبَلِّغْنِى مُناىَ، وَلَا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائِى، وَاكْفِنِى شَرَّ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ مِنْ أَعْدائِى؛* پس ای پروردگار من فقط روی به‌سوی تو نهادم و دستم را تنها به جانب تو دراز کردم، پس تو را به عزّتت سوگند می‌دهم که دعایم را مستجاب کنی و مرا به آرزویم برسانی و امیدم را از احسان و فضلت ناامید نکنی و شرّ دشمنانم را از پری و آدمی از من بازداری؛ *يَا سَرِيعَ الرِّضا، اغْفِرْ لِمَنْ لَايَمْلِكُ إِلّا الدُّعاءَ، فَإِنَّكَ فَعَّالٌ لِما تَشَاءُ، يَا مَنِ اسْمُهُ دَوَاءٌ، وَذِكْرُهُ شِفاءٌ، وَطَاعَتُهُ غِنىً، ارْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ، وَسِلاحُهُ الْبُكَاءُ، يَا سَابِغَ النِّعَمِ، يَا دَافِعَ النِّقَمِ، يَا نُورَ الْمُسْتَوْحِشِينَ فِى الظُّلَمِ، يَا عَالِماً لَايُعَلَّمُ، صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بِى مَا أَنْتَ أَهْلُهُ، وَصَلَّى اللّٰهُ عَلىٰ رَسُو لِهِ وَالْأَئِمَّةِ الْمَيامِينَ مِنْ آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً.* ای خدایی که به سرعت از بنده‌ات خشنود می‌شوی، بیامرز آن را که جز دعا مالک چیزی نیست، همانا تو هرچه بخواهی انجام می‌دهی، ای آن‌که نامش دوا و یادش درمان و طاعتش توانگری است، رحم کن به کسی که سرمایه‌اش امید و سازوبرگش اشک‌ریزان است، ای گسترش دهنده نعمت‌ها، ای دورکننده‌ی بلاها، ای روشنی

‌بخش وحشت زدگان در تاریکی‌ها، ای دانای ناآموخته، بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و با من چنان کن که شایسته‌اش هستی و درود و سلام فراوان خدا بر پیامبرش و بر امامان خجسته از خاندانش. ----------------------------------------------------- 🤍☘️🤍☘️🤍☘️🤍☘️🤍 *تعجیل‌در فرج‌ امام‌زمان(عج) ۳صلوات* ☘️🤍☘️🤍☘️🤍☘️🤍☘️ ----------------------------------------------------- *التمــــــــــاس‌دعــــاے‌فرج...(:•°🤍🤲🏻* *إِلٰهِی عَظُمَ الْبَلاءُ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الْغِطاءُ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ، وَضاقَتِ الْأَرْضُ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ، وَأَنْتَ الْمُسْتَعانُ، وَ إِلَیْکَ الْمُشْتَکیٰ، وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ.اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أُولِی الْأَمْرِ الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ، وَعَرَّفْتَنا بِذَلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ، فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَرِیباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ.یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ، یَا عَلِیُّ یَا مُحَمَّدُ اکْفِیانِی فَإِنَّکُما کافِیانِ، وَانْصُرانِی فَإِنَّکُما ناصِرانِ.یَا مَوْلانا یَا صاحِبَ الزَّمانِ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ، أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی، السَّاعَةَ السَّاعَةَ السّاعَةَ، الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ، یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِینَ.* ----------------------------------------------------- [۱۲/۹،‏ ۱۹:۰۳] مدیر۱۹۰۳: عزیزان سلام✋🏻🌹🌹 رسمه وقتی دیدن نوزادی که تازه متولد شده میرن به مادرش هدیه میدن🛍🎁🎁🎁 حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مادر شدن🍃🎁🎁🎁🎁🎁 اگر میخواین بهشون تبریک بگید یک سوره یاسین به خانم هدیه کنید برای سلامتی وتعجیل درفرج فرزندشون🍃 این متن رو در گروهی که عضوید به اشتراک بزارید بزارید تا شب میلیونها میلیون سوره یاسین براشون خوانده بشه... این بانو به گردن همه مردم دنیا حق دارند🌷 چون امروز حضرت زینب سلام الله علیها روبدنیا آوردند🍃🌸 شایدبه دعای مادر ظهورفرزند تعجیل افتد... چراکه دعای مادردرحق فرزندمستجاب است 🍃🌸🍃🌸اللهم عجل لولیک الفرج 🌷هر عزیزی سهمش بفرمایید شب جمعه هست امام وشهدا و اموات و حق داران و بد وارث و بی وارث‌ فیض ببرند و حاجت دل همگی مخصوص جوانان براورده بخیر بشه 🙏🙏🙏 [۱۲/۹،‏ ۲۰:۴۹] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: مهرورزمهربان:و (همواره)درراه نیکی و پرهیزگاری باهم تعاون کنید.و(هرگز)درراه گناه وتعدی همکاری ننمایید.قرآن حکیم سوره مائده آیه2👥👥 [۱۲/۹،‏ ۲۰:۴۹] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: ☺ای وای!وصدوای!!:افسوس براین بندگان که هیچ پیامبری برای هدایت آنان نیامدمگراینکه اورااستهزامی کردند!قرآن حکیم سوره یس آیه30😊❔❗ [۱۲/۹،‏ ۲۰:۴۹] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: مادرهرامتی رسولی برانگیختیم که:خدای یکتارابپرستید؛وازطاغوت اجتناب کنید.خداوندگروهی راهدایت کرد؛گروهی ضلالت و گمراهی دامانشان راگرفت؛پس درروی زمین🌍😎 بگردیدوببینیدعاقبت تکذیب کنندگان چگونه بود!قرآن حکیم سوره نحل آیه36 [۱۲/۹،‏ ۲۰:۴۹] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: ای مردم!👥پروردگارخودراپرستش کنید؛آن کس که شما👥،وکسانی راکه پیش ازشمابودندآفرید؛تاپرهیزگارشوید.قرآن حکیم سوره بقره آیه21 [۱۲/۹،‏ ۲۰:۴۹] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: پیروی از حق یا باطل! هدایت یافته خدا امام_علی_علیه_السلام : «مردم [در قيامت] دنباله روى آن پيشواى حق يا پيشواى باطلى هستند كه [در دنيا] پيرو او بوده اند....، هر كس راستْ دينان را به پيشوايى بگيرد، با آنان محشور؛ و هر كس منافقان را به پيشوايى برگزيند، با آنان محشور مى‌گردد». «النّاسُ أتباعُ مَنِ اتَّبَعوهُ مِن أئِمَّةِ الحَقِّ وأئِمَّةِ الباطِلِ...، فَمَنِ ائتَمَّ بِالصّادِقينَ حُشِرَ مَعَهُم، ومَنِ ائتَمَّ بِالمُنافِقينَ حُشِرَ مَعَهُم» . بحار الأنوار ج ٦٩ ص ٨١ ح ٢٩ [۱۲/۹،‏ ۲۰:۴۹] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: سلام؛کسی👤که خدارااطاعت کند،خدارایادکرده،هرچندنمازوروزه وتلاوت قرآنش کم باشد.و کسی که خدارانافرمانی کند،خدارافراموش کرده؛هرچندنمازوروزه و تلاوت قرآنش زیادباشد.قرآن حکیم صفحه23حدیث ازهدایت یافته پیامبراسلام(ص). [۱۲/۹،‏ ۲۰:۵۸] علی اعظم م ۴ و ۶ و ب ۱: محروم از مراقبت و محبت امام_حسین_علیه_السلام : «كور باد چشمى كه تو را مراقب خود نبيند و زيان بار باد سوداى بنده اى كه از محبّتت نصيبى برايش ننهاده اى!». «عَمِيَت عَينٌ لا تَراكَ عَلَيها رَقيبا ، وخَسِرَت صَفقَةُ عَبدٍ لَم تَجعَل لَهُ مِن حُبِّكَ نَصيبا» . الإقبال : ص ٣٤٨

[۱۲/۱۰،‏ ۰۵:۵۷] ف سخنگو۱: 🌺🌺🌺🌺 سلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🍀بسم الله الرحمن الرحیم 🌺 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ☀️ صبح روز جمعه، نوزدهم آذر و پنجم جمادی الاولی به خیر 📿 ذکر روز جمعه صد مرتبه 💐 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم💐 ☘️🌺☘️🌺☘️🌺☘️ يا زينب كبری (س) زینب طلوع بود ولی ابتدا نداشت زینب غروب بود ولی انتها نداشت زینب رسول بود ولی مصطفی نشد شهر نزول بود اگرچه حرا نداشت زینب اگر نبود کسی فاطمی نبود زینب اگر نبود کسی مرتضی نداشت زینب اگر نبود حسینی نمیشدیم زینب اگر نبود زمین کربلا نداشت زینب هر آنچه گفت تماما حسین بود اصلا به غیر نام حسین اعتنا نداشت زینب اگر نبود مسلمان نداشتیم باور کنید ذکر حسین جان نداشتیم نوکر نوشت: رشته ای بر گردنم افکنده آقایم حسین می کشد هرجا که خاطرخواه یارش زینب است هر کسی که با لباس عاشقیش دفن شد تا قیامت فاتحه خوان مزارش زینب است صلي الله عليك يا مظلوم يا اباعبدالله الحسين... السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان🌹 ولادت با سعادت قهرمان فصاحت و بلاغت مظهر مهربانی و عطوفت عقیله‌ی بنی هاشم، حضرت زینب کبری (س) مبارک باد. [۱۲/۱۰،‏ ۰۵:۵۷] ف سخنگو۱: 🌹 سلام علیکم 💗جمعه تون شاد و زیبـا 💫براتون آرزو می کنم 🍁یک روز پر از آرامش 💗یک عالمه شادی از ته دل 💫ساعاتی دوست داشتنی 🍁یک عالمه دلخوشی 💗و جمعه ای پر از خاطرات 💫 قشنگ و ماندنی... 🍁در کنار عزیزانتون داشته باشید 💗روزتون زیبــا و در پنــاه خـدا

[۱۲/۹،‏ ۲۰:۰۰] توجه دو: *👈 این که بدن برخی از بزرگان پس از مرگ سالم میماند و نمی پوسد آیا برای آنها فایده ای دارد؟* 💠❇️✳️🔆✳️❇️💠 *✍️ پاسخ:👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻* *👈تقوا بر تن و جسم انسان به طور فیزیکی اثر می گذارد،* پاکی روح و تقوا به جسم انسان خاصیتی می دهد که یکی از اثرات مهم آن نپوسیدن جسم بعد از مرگ است. بنابراین سالم ماندن و نپوسیدن بدن نوعی #کرامت الهی است که به بندگان خوب خود عنایت می کند و عملا نشان می دهد تقوا در عالم برزخ نیز تاثیرگذار است و این نشانه تحقق معاد و حقانیت عقاید دینی است و از خواص تقوا تازه ماندن جسم است. 👈 حتما تصدیق خواهید کرد که بدن افرادی چون فرعون به وسیله مواد شیمیایی و مومیایی کردن و تخلیه بخش های داخلی بدن انها برای جلوگیری از پوسیدگی صورت می گیرد. اما افراد پاک و با تقوا به طور طبیعی و با این که در معرض عوامل فاسد کننده و تجزیه کننده جسم هستند، سالم می مانند و نمی پوسند و تفاوت این دو از زمین تا آسمان است. *https://chat.whatsapp.com/Gp0zGa5IJVCJBQ6KOZXZSS* [۱۲/۹،‏ ۲۳:۰۶] توجه دو: 💠اعمال عبادی روز جمعه 🔹نماز جمعه 🔹غسل جمعه 🔹به جا آوردن نمازهای مستحب، مانند نمازهای نافله 🔹روز جمعه، نمازهای هدیه به پیامبر اكرم(ص) و حضرت فاطمه(س)، نماز اعرابی و نماز جعفر طیار 🔹خواندن دعاهای اختصاصی روز جمعه 🔹خواندن زیارت‌های خاص این روز، مانند زیارت امام حسین(ع) و زیارت امام زمان(عج) 🔹صلوات فرستادن بر پیامبر اكرم 🔹تلاوت قرآن به ویژه برخی سوره‌هایی كه به خواندن آنها سفارش شده است. 🔹دعا كردن و طلب مغفرت از خداوند 🔹فراگیری دین 🔹انتظار فرج ولی عصر و دعا برای ظهور او 🔹خواندن دعای سِمات در غروب 💠آداب روزجمعه 🔸استفاده كردن از عطر و چیزهای خوشبوكننده 🔸مسواک زدن 🔸كوتاه كردن مو و ناخن و شارب 🔸پوشیدن بهترین لباس 🔸فراهم كردن نیازهای اهل خانه 🔸زیارت اهل قبور به ویژه قبر پدر و مادر 🔸عیادت بیماران 🔸صدقه دادن 💠💠💠💠💠💠💠💠 *https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55* *نمازی برای روز جمعه که سبب در امان ماندن از فتنه می شود* 🍃📿💓 شیخ طوسى در کتاب «مصباح المتهجد» فرموده است: از امامان(علیهم‌السلام) روایت شده: هر که در روز جمعه پس از نماز ظهر دو رکعت نماز به‌جای آورد و در هر رکعت بعد از سوره «حَمد «هفت بار» «قل هو اللّه احد» بخواند و پس از نماز بگوید: اَللّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، الَّتِي حَشْوُهَا الْبَرَكَةُ، وَ عُمَّارُهَا الْمَلائِكَةُ، مَعَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ. خدایا! مرا از اهل بهشت قرار ده، آن بهشتی که انباشته از برکت و نعمت است و آباد کنندگانش فرشتگان هستند، در کنار پیامبر ما، محمّد (درود خدا بر او و خاندانش باد) و پدرمان ابراهیم(بر او درود و سلام باد). تا جمعه دیگر دچار فتنه‌ای نشود و حق‌تعالی او را در کنار و به همراه محمّد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اهل‌بیتش و ابراهیم(علیه‌السلام) بگذارد. علامه مجلسى (رحمه‌اللّه) فرموده: اگر این دعا را فردى که سیّد نیست بخواند به‌جای «وَ أَبِینا» بگوید «وَ أَبِیهِ». 🍃📿💓🍃📿💓🍃📿💓 🌷🍃 أَلَا بِذِڪْرِ اللَّهِ تَطْمَئِـنُّ الْقُلُــوبُ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠

سلام امام زمانم،مهدی جان نزدیکترین مسافر دور، سلام آینه ی سبز قامت نور ، سلام 🌸الهی بحق حضرت زینب س اللهم عجل لولیک الفرج🌸 🌹سلااام 💞صبحتون منور به نگاه مهدی فاطمه عج💞 🌹جوانان فاطمی @javananfatemi313

واژه زیبای “پرستار” یعنی پ: پیمان خون بستن برای مهر و ایثار ر: رفتن به سوی خدمت خلق س: سربلند و ساده زیست و سخت‌کوش ت: تکمیل کننده کار طبیبان ا: الگوی او مظهر تقوا، زینب کبری «س» ر: راضی و خوشنود از رحمت خدا ولادت با سعادت حضرت💖 زینب س💖 روز پرستار مبارک🌹🌸 🌹جوانان فاطمی 🌹🍃🌸🌹🌸🍃🌹🌸🍃🌹🌸 @javananfatemi313