https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55 ============== ‏۴۷-محبان المهدی(ذاکرین آقااباعبدالله الحسین علیه السلام) https://chat.whatsapp.com/Hsj70SlkQli47C8cmZ7CaU ============== بسم الله الرحمن الرحیم● سلام علیکم ● روزشما● بخیروسلامتی ● ان شاءالله ● ============== خطبه ۳۷۲ امام علی (علیه السلام ) به جابر بن عبد الله الانصارى فرمود: اى جابر، قوام دنيا بر چهار كس است: عالمى كه علم خود را به كار دارد. جاهلى كه از فرا گرفتن علم سر بر نتابد، بخشنده اى كه در بخشش بخل نورزد و فقيرى كه دنيا را به آخرتش نفروشد. هرگاه، عالم، علم خود را به كار ندارد، جاهل از آموختن سر بر تابد و هرگاه، توانگر از بخشيدن مال خود بخل ورزد، فقير آخرتش را به دنيا خواهد فروخت. اى جابر، هر كس كه از نعمت خدا بسيار بهره مند شود، نيازهاى مردم به او افزون باشد. هركس كه در نعمتى كه خدا به او ارزانى داشته به گونه اى كه بر او واجب است عمل كند، خداوند نعمت او را دوام بخشد و باقى گذارد و هر كه چنين نكند، داراييش را به فنا و زوال كشاند.====== 🔭🔮🔭🔮🔭🔮🔭🔮 🔮🔭 🔭 💎 *تقویم نجومی* 💎 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 ✴️ یکشنبه 👈 26 دی/جدی1400 👈13جمادی الثانی 1443👈16 ژانویه2022 🏛 مناسبت های دینی و اسلامی. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴سالروز وفات حضرت ام البنین علیها سلام " 64ه.ق". 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🌺 روز تکریم مادران و همسران شهدا. ⭐️ احکام دینی و اسلامی. 📛 امروز برای امور زیر مناسب نیست: 📛اصلاح سر و روغن زدن به سر. 📛 دعوا و منازعه و کشمکش. 📛 و دیدار با روسا و بزرگان خوب نیست. 👼 مناسب زایمان نیست. ✈️ مسافرت : مسافرت خوب نیست و در صورت ضرورت همراه صدقه باشد. 🔭 احکام نجوم. 🌓 امروز: قمر در برج سرطان است و از نظر نجومی برای امور زیر نیک است: ✳️ امور زراعی و کشاورزی. ✳️ کندن چاه و کانال. ✳️ بذر افشانی. ✳️ درختکاری. ✳️ سر تراشیدن. ✳️ و خط نوشتن و نگارش خوب است. 📛 ولی ازدواج. 📛 و آغاز بنایی و خشت نهادن خوب نیست. 💑 مباشرت و مجامعت مباشرت امشب (شب دوشنبه)،فرزند چنین شبی حافظ قرآن شود.ان شاءالله. ⚫️ طبق روایات ، #اصلاح_مو (سر و صورت) در این روز از ماه قمری ، خوب نیست. 💉🌡حجامت خون دادن فصد و زالو انداختن #خون_دادن یا #حجامت #فصد#زالو انداختن در این روز، از ماه قمری، موجب ملال می شود. 😴😴تعبیر خواب خوابی که شب " دوشنبه " دیده شود طبق آیه ی 14 سوره مبارکه " ابراهیم" علیه السلام است. و لنسکننکم الارض من بعد هم ... و چنین استفاده میشود که کسی دوست یا دشمن خواب بیننده به وی برسد. و به این صورت مطلب خود رو قیاس کنید. 💅 ناخن گرفتن یکشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مبارک و مناسبی نیست و طبق روایات ممکن است موجب بی برکتی در زندگی گردد. 👕👚 دوخت و دوز یکشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز مناسبی نیست . طبق روایات موجب غم واندوه و حزن شده و برای شخص، مبارک نخواهد بود‌( این حکم شامل خرید لباس نیست) ✴️️ وقت #استخاره در روز یکشنبه: از طلوع آفتاب تا ساعت ۱۲ و بعداز ساعت ۱۶ عصر تا مغرب. ❇️️ ذکر روز یکشنبه : یا ذالجلال والاکرام ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۴۸۹ مرتبه #یافتاح که موجب فتح و نصرت یافتن میگردد . 💠 ️روز یکشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_علی_علیه_السلام و #فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 🌸زندگیتون مهدوی 📚 منابع مطالب کتاب تقویم همسران نوشته ی حبیب الله تقیان @taghvimehmsaran با این دعا روز خود را شروع کنید👇👇 🌟بسم الله الرحمن الرحیم🌟 ✨ *اللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ یا قَریبَ الفَتحِ وَ الفَرَجَ یا رَبَّ الفَتحِ وَ الفَرَج یا اِلهَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ عَجِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ سَهِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ یا فَتّاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا مِفتاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا* *فارِجَ الفَتحِ وَالفَرَجِ یا صانِعَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا غافِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا رازِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا خالِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا صابِرَالفَتحِ وَ الفَرَجِ یا ساتِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ وَاجعَل لَنا مِن اُمُورِنا فَرَجاً* *وَمَخرَجاً اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعینَ بِرحمتک یا اَرحَمَ الرّاحمینَ*✨ ============ تفسیر حکمت اركان دين و دنيا: اميرمؤمنان على(عليه السلام) در اين كلام جامع و نورانى خطاب به جابر بن عبدالله انصارى (آن يار وفادار و باشخصيت) درباره قوام دين و دنيا سخن مى گويد و مى فرمايد: «اى جابر! استوارى دين و دنيا به چهار چيز است»; (لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ الاَْنْصَارِيِّ: يَا جَابِرُ، قِوَامُ الدِّين

ى را در معرض شخص يا حادثه اى قرار دادن است. همين مضمون با تفاوتى در كتب متعددى از امام حسين سيدالشهدا(عليه السلام) نقل شده است كه در يكى از خطبه هاى خود فرمود: «وَاعْلَمُوا أَنَّ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَيكُمْ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيكُمْ فَلاَ تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتَحُورَ نِقَما; بدانيد نيازهاى مردم به شما از نعمت هاى خدا بر شماست از اين نعمت ناراحت نشويد كه تبديل به نقمت خواهد شد».[5] روشن است كه هرگاه درخت پرميوه اى در باغ باشد، تمام افرادى كه وارد باغ مى شوند چشم به آن مى دوزند و از آن توقع و انتظار دارند، حتى پرندگان نيز از آن سهمى مى خواهند. در صورتى كه توقعات مردم برآورده نشود، امواج كينه و عداوت در دل ها پيدا مى شود و همين امر آن نعمت را در معرض زوال قرار مى دهد. اضافه بر اين خداوند بركت را از آن برمى دارد و آن نعمت به سوى زوال و فنا مى رود. از سويى ديگر نعمت هاى بزرگى كه خداوند به افراد مى دهد خواه مال فراوان باشد يا قدرت بسيار يا هوش سرشار، همه آن براى زندگى شخصى آن ها لازم نيست. پيداست كه خداوند آن ها را مأمور ساخته كه به وسيله آن بار مشكلات را از دوش ديگران بردارند و گره از كار آن ها بگشايند. حال اگر اين امانت دار الهى به وظيفه خود عمل نكند خداونداو را عزل كرده امانتش رابه دست ديگرى مى سپارد. در قرآن مجيد در داستان قارون ثروتمند گردنكش نيز آمده است كه عقلاى بنى اسرائيل به او گفتند: «(وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الاْخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الاَْرْضِ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ); و در آنچه خدا به تو داده، سراى آخرت را بطلب; و بهره ات  را از دنيا فراموش مكن، و همان گونه كه خدا به تو نيكى كرده نيكى كن، و هرگز در زمين در جستوجوى فساد مباش، كه خدا مفسدان را دوست ندارد».[6] ولى قارون اين نصيحت منطقى و عاقلانه را نپذيرفت و آن ثروت عظيم را مولود علم و تدبير خود شمرد و براى ديگران در آن سهمى قائل نشد. سرانجام خداوند او و ثروتش را در زمين فرو برد. زلزله اى واقع شد و شكافى در زمين ايجاد گرديد و او و سرمايه اش در آن دفن شدند (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الاَْرْضَ).[7] در حديثى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود: «مَنْ عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَيهِ اشْتَدَّتْ مَئُونَةُ النَّاسِ عَلَيهِ فَاسْتَدِيمُوا النِّعْمَةَ بِاحْتِمَالِ الْمَئُونَةِ وَ لاَ تُعَرِّضُوهَا لِلزَّوَالِ فَقَلَّ مَنْ زَالَتْ عَنْهُ النِّعْمَةُ فَكَادَتْ أَنْ تَعُودَ إِلَيهِ; كسى كه نعمت خداوند بر او فراوان و عظيم شود نياز مردم به او شديد خواهد شد پس نعمت ها را از طريق تحمل اين هزينه ها بر خود پايدار سازيد و آن را در معرض زوال قرار ندهيد زيرا هنگامى كه نعمت (براثر ناسپاسى) زائل شود كمتر ديده مى شود كه بازگردد».[8] در كتاب كافى در همين باب روايات ديگرى به همين مضمون وارد شده است و در باب «حسن جوار النعم» نيز رواياتى در اين زمينه ديده مى شود ازجمله يكى از ياران امام صادق(عليه السلام) مى گويد: از آن حضرت شنيدم كه فرمود: «أَحْسِنُوا جِوَارَ النِّعَمِ قُلْتُ وَ مَا حُسْنُ جِوَارِ النِّعَمِ قَالَ الشُّكْرُ لِمَنْ أَنْعَمَ بِهَا وَ أَدَاءُ حُقُوقِهَا; همسايه و ملازم خوبى براى نعمت هاى الهى باشيد. راوى عرض مى كند: چگونه همسايه و ملازم خوبى باشيم؟ امام(عليه السلام) مى فرمايد: شكر بخشنده نعمت را به جاى آوريد و حقوق آن را ادا كنيد».[9] * نكته: جابر بن عبدالله يكى از اصحاب جليل القدر پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) و از عاشقان اهل بيت(عليهم السلام) است و روايات فراوانى در فضيلت او نقل شده است. او در داستان عقبه (گروه هفتاد نفرى اى كه قبل از هجرت پيامبر(صلى الله عليه وآله) به مدينه، به نزديكى مكه آمدند و با پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) پيمان وفادارى بستند) شركت داشت و در آن زمان جوان كم سن و سالى بود و بعداً كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) به مدينه هجرت فرمود جزء ياران خاص آن حضرت شد و در غالب غزوات اسلامى در ركاب پيغمبر(صلى الله عليه وآله) شركت داشت و در عمر طولانى خود امامان متعددى را ملاقات كرد و در اواخر عمر نابينا شده بود ولى خدمت امام باقر(عليه السلام) را درك كرد و سلام پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) را به او رساند. در حديثى كه مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار نقل كرده است مى خوانيم كه امام محمّد بن على بن الحسين (الباقر)(عليهم السلام) مى فرمايد: «دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيهِ فَرَدَّ عَلَى السَّلاَمَ قَالَ لِى مَنْ أَنْتَ وَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا كُفَّ بَصَرُهُ فَقُلْتُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِى بْنِ الْحُسَينِ قَالَ يا بُنَى ادْنُ مِنِّى فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَبَّلَ يدِى ثُمَّ أَهْوَى إِلَى رِجْلِى يقَبِّلُهَا

ِ وَالدُّنْيَا بِأَرْبَعَة). اشاره به اين كه اگر اين چهار چيز هركدام در جاى خود قرار گيرد هم دين مردم سامان مى يابد و هم دنياى آنها. سپس در توضيح آن فرمود: «(نخست) دانشمندى كه علم خود را به كار گيرد (و دوم) نادانى كه از فراگيرى علم سر باز نزند»; (عَالِم مُسْتَعْمِل عِلْمَهُ، وَجَاهِل لاَيَسْتَنْكِفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ). بنابراين نخستين پايه ها علم و دانش، و تعليم و تعلم است و تا اين دو پايه محكم نشود نه دين مردم سامان مى يابد نه دنياى آنها; در دينشان گرفتار انواع خرافات و بدعت ها مى شوند و در دنيايشان گرفتار انواع پريشانى ها و اختلافات و رنج ها و ناكامى ها. آنگاه به ركن سوم و چهارم اشاره كرده، مى فرمايد: «(و سوم) سخاوتمندى كه در كمك هاى مالى به ديگران بخل نورزد و (چهارم) نيازمندى كه آخرت خود را به دنيا نفروشد»; (وَ جَوَاد[1] لاَ يَبْخَلُ بِمَعْرُوفِهِ، وَ فَقِير لاَ يَبِيعُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ). «معروف» در اين جا به معناى كمك مالى كردن به مردم است. اشاره به اين كه بعد از علم و دانش، دو ركن اصلى ديگر، مال و ثروت و تقسيم عادلانه آن و حل مشكلات نيازمندان است. جامعه فقير و همچنين جامعه اى كه ثروتمندان بخيلى داشته باشد از آرامش و امنيت محروم خواهد بود. آنگاه امام(عليه السلام) اشاره به نقطه مقابل اين چهار ركن و آثار شوم آن مى كند و مى فرمايد: «پس هرگاه عالم، علم خود را به كار نگيرد و ضايع كند جاهل از فراگيرى علم خوددارى خواهد كرد و زمانى كه اغنيا در كمك هاى مالى بخل ورزند، نيازمندان، آخرت خود را به دنيا مى فروشند»; (فَإِذَا ضَيَّعَ الْعَالِمُ عِلْمَهُ اسْتَنْكَفَ الْجَاهِلُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ إِذَا بَخِلَ الْغَنِيُّ بِمَعْرُوفِهِ بَاعَ الْفَقِيرُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ). بديهى است كه افراد غير عالم هنگامى كه ببينند علما به علم خود پايبند نيستند، هم به خود آن ها بى اعتماد مى شوند و هم به علمشان و در اين حال به دنبال فراگيرى علوم آن ها نمى روند و مى گويند: اگر علم آن ها حقيقتى داشت خودشان به آن عمل مى كردند. به تعبير ديگر، بهترين راه تبليغ علم، عمل به آن است همان گونه كه در حديث معروف از امام صادق(عليه السلام) آمده است: «كُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَيرِ أَلْسِنَتِكُمْ».[2] در حديث ديگرى از آن حضرت مى خوانيم كه فرمود: «إِنَّ الْعَالِمَ إِذَا لَمْ يعْمَلْ بِعِلْمِهِ زَلَّتْ مَوْعِظَتُهُ عَنِ الْقُلُوبِ كَمَا يزِلُّ الْمَطَرُ عَنِ الصَّفَا; هنگامى كه عالم به علمش عمل نكند مواعظ و اندرزهاى او از دل ها فرو مى ريزد آن گونه كه باران از سنگ هاى سخت فرو مى ريزد (و بر آن باقى نمى ماند)».[3] نيز روشن است كه هرگاه اغنيا به وظايف خود در برابر نيازمندان عمل نكنند آن ها سد تقوا را شكسته و آلوده انواع گناهان، امثال سرقت و غارت، خيانت در امانت، حتى قيام هاى عمومى بر ضد ثروتمندان و رفتن به سراغ نظام هاى اشتراكى و كمونيستى مى شوند. در حديثى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم: «إِنَّ مِنْ بَقَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَ بَقَاءِ الاِْسْلاَمِ أَنْ تَصِيرَ الاَْمْوَالُ عِنْدَ مَنْ يعْرِفُ فِيهَا الْحَقَّ وَ يصْنَعُ فِيهَا الْمَعْرُوفَ فَإِنَّ مِنْ فَنَاءِ الاِْسْلاَمِ وَ فَنَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ تَصِيرَ الاَْمْوَالُ فِى أَيدِى مَنْ لاَ يعْرِفُ فِيهَا الْحَقَّ وَ لاَ يصْنَعُ فِيهَا الْمَعْرُوفَ; از عوامل بقاء اسلام و مسلمين اين است كه اموال و ثروت ها به دست كسانى بيفتد كه حق را در آن بشناسند و به ديگران كمك كنند، و از عوامل فناء اسلام و مسلمين اين است كه اموال به دست كسانى بيفتد كه حق را در آن نشناسند و كمك به ديگران نكنند».[4] سپس امام(عليه السلام) در ادامه اين سخن به نكته مهم ديگرى اشاره كرده، مى فرمايد: «اى جابر! كسى كه نعمت فراوان خداوند به او روى آورد نياز مردم به او بسيار خواهد شد»; (يَا جَابِرُ، مَنْ كَثُرَتْ نِعَمُ اللّهِ عَلَيْهِ كَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاسِ إِلَيْهِ). طبيعى است كه تشنگان به دنبال چشمه هاى آب مى روند و گرسنگان به دنبال منابع غذا. بنابراين كسانى كه خداوند نعمت فراوانى به آن ها داده بايد از مراجعات مكرر مردم تعجب يا وحشت نكنند، و اين خود نعمت ديگرى است كه بتوانند با نعمت هاى وافرى كه در اختيار آنهاست گره از كار مردم بگشايند. سپس امام(عليه السلام) به واكنش هاى مختلف افراد پرنعمت در برابر اين وضع و آثار آن اشاره كرده، مى فرمايد: «در اين حال آن كس كه وظيفه واجب خود را در برابر اين نعمت هاى الهى انجام دهد زمينه دوام و بقاء آن ها را فراهم ساخته و آن كس كه به وظيفه واجب خود در برابر آن ها عمل نكند آن ها را در معرض زوال و فنا قرار داده است»; (فَمَنْ قَامَ لِلّهِ فِيهَا بِمَا يَجِبُ فِيها عَرَّضَهَا لِلدَّوَامِ وَ الْبَقَاءِ، وَ مَنْ لَمْ يَقُمْ فِيهَا بِمَا يَجِبُ عَرَّضَهَا لِلزَّوَالِ وَالْفَنَاءِ). «عرّض» از ماده «تعريض» به معناى چيز

فَتَنَحَّيتُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ يقْرِئُكَ السَّلاَمَ فَقُلْتُ وَعَلَى رَسُولِ اللَّهِ السَّلاَمُ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ فَكَيفَ ذَاكَ يا جَابِرُ فَقَالَ كُنْتُ مَعَهُ ذَاتَ يوْم فَقَالَ لِى يا جَابِرُ لَعَلَّكَ تَبْقَى حَتَّى تَلْقَى رَجُلاً مِنْ وُلْدِى يقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِى بْنِ الْحُسَينِ يهَبُ اللَّهُ لَهُ النُّورَ وَ الْحِكْمَةَ فَأَقْرِئْهُ مِنِّى السَّلاَمَ; روزى بر جابر بن عبدالله انصارى وارد شدم و به او سلام كردم. پاسخ سلام مرا گفت. بعد سؤال كرد گفت: تو كيستى؟ ـ و اين بعد از آن بود كه نابينا شده بود ـ گفتم: محمّد بن على بن الحسين هستم. گفت: فرزندم نزديك من بيا. به . به نزديك او رفتم. دست مرا بوسيد و خم شد تا پاهاى مرا ببوسد كه من خود را عقب كشيدم. سپس به من گفت: رسول خدا(صلى الله عليه وآله) به تو سلام رساند. گفتم: سلام و رحمت و بركات الهى بر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) باد. اى جابر! اين بيان چگونه بوده است؟ جابر عرض كرد: من روزى خدمت پيامبر (صلى الله عليه وآله) بودم، فرمود: اى جابر! گويا تو باقى مى مانى تا مردى از فرزندان مرا ملاقات كنى كه نامش محمّد بن على بن الحسين است. خداوند نور و حكمت و دانش را به او مى بخشد. سلام مرا به او برسان».[10] داستان زيارت قبر امام حسين(عليه السلام) توسط جابر در اوّلين اربعين، مشهور است و از نشانه هاى عشق و علاقه او به خاندان پيامبر(صلى الله عليه وآله) مى باشد كه در آن سن و سال در حالى كه نابينا بود مسير ميان مدينه و كربلا را طى كرد و خود را در ميان انبوه مشكلات به آن جا رسانيد و آن زيارت پرمعناى مخصوص را در كنار قبر حضرت خواند و گريست. جابر بن عبدالله انصارى در سال 74 هجرى قمرى در حالى كه 94 ساله بود در شهر مدينه چشم از دنيا بربست[11]. [12] *

https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55 ============== ‏۴۷-محبان المهدی(ذاکرین آقااباعبدالله الحسین علیه السلام) https://chat.whatsapp.com/Hsj70SlkQli47C8cmZ7CaU ============== بسم الله الرحمن الرحیم● سلام علیکم ● روزشما● بخیروسلامتی ● ان شاءالله ● ============== خطبه۳۷۳ محمد بن جرير طبرى در تاريخ خود از عبد الرحمن بن ابى ليلى فقيه روايت كند، (و اين عبد الرحمن از آنان بود كه با ابن اشعث به جنگ حجاج رفت) كه او هنگامى كه مردم را به جهاد با حجاج تحريض مى كرد، گفت كه شنيدم كه على -كه خدا را درجات او را در ميان صالحان فرا برد و ثواب شهيدان و صديقانش عطا كند- در روزى كه با مردم شام روبرو شديم، مى فرمود: اى مؤمنان، كسى كه ببيند كه بر مردم ستم مى كنند يا آنها را به منكرى فرا مى خوانند و او در دل انكار كند، سالم مانده و مبرّا از گناه. و هر كه آن را به زبان انكار كند، از ثواب بهره يابد و او از آنكه تنها به دل انكار كرده، برتر است و آنكه انكار خود را با شمشير اعلام دارد تا سخن حق بالا گيرد و سخن باطل روى در نشيب نهد، كسى است كه راه رستگارى را يافته و بر آن قيام نموده و نور يقين در قلبش درخشيده است. ============= 🔭🔮🔭🔮🔭🔮🔭🔮 🔮🔭 🔭 💎 *تقویم نجومی* 💎 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 ✴️ دوشنبه 👈 27 دی/ جدی 1400 👈14جمادی الثانی 1443👈17 ژانویه 2022 🕌 مناسبت های دینی و اسلامی. 🌙⭐️ امور دینی و اسلامی. ❇️امروز برای امور زیر مناسب است: ✅دیدار علماء و بزرگان و حاکمان خوب است. 🤕 مریض مراقبت بیشتری نیاز دارد.(منظوری مریضی است که امروز مریض شود). 🚘مسافرت: سفر مکروه در صورت ضرورت همراه صدقه و ایه الکرسی باشد. 👶 زایمان خوب و نوزادش علاقمند به دانش و ادیب و نویسنده و سلیم النفس خواهد شد.ان شاءالله. 🔭 احکام و اختیارات نجومی. 🌓 امروز قمر در برج سرطان و از نظر نجومی مناسب برای امور زیر است: ✳️ امور زراعی و کشاورزی. ✳️ کندن چاه و کانال. ✳️ بذر افشانی و کاشت. ✳️ درختکاری. ✳️ تراشیدن سر. ✳️ و خط نوشتن خوب است. 📛 ولی امور ازدواجی. 📛 و بنایی و خشت بنا نهادن خوب نیست. 👩‍❤️‍👨 مباشرت و مجامعت امشب:شب سه شنبه، فرزند و مادرش ممکن است دچار مرض جذام گشته و دیوانه گردند. 💇‍♂ طبق روایات، #اصلاح_مو (سر و صورت) در این روز از ماه قمری ، باعث شادی می شود. 🔴 #خون_دادن یا #حجامت در این روز از ماه قمری ، موجب خارش میشود. 🔵 دوشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مناسبی است و برکات خوبی از جمله قاری و حافظ قران گردد. 👕 دوشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز بسیار مناسبی است و آن لباس موجب برکت میشود. ✴️️ وقت #استخاره در روز دوشنبه: از طلوع فجر تا طلوع آفتاب و بعداز ساعت ۱۰ تا ساعت ۱۲ ظهر و از ساعت ۱۶ عصر تا عشای آخر( وقت خوابیدن) ❇️️ ذکر روز دوشنبه : یا قاضی الحاجات ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۱۲۹ مرتبه #یا لطیف که موجب یافتن مال کثیر میگردد. 💠 ️روز دوشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_حسن_علیه_السلام و #امام_حسین_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. 😴تعبیر خواب شب سه شنبه اگر کسی خواب ببیند تعبیرش از آیه ی 15 سوره مبارکه " حجر " است. لقالوا انما سکرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون..... و از مفهوم آن استفاده می شود که شخصی بی حد و حساب با خواب بیننده گفت وگوی باطل کند ولی به جایی نرسد و کار خواب بیننده خوب و روبراه شود. ان شاءالله و شما مطلب خود را در این مضامین قیاس کنید 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 🌸زندگیتون مهدوی 📚 منابع مطالب کتاب تقویم همسران نوشته ی حبیب الله تقیان @taghvimehmsaran با این دعا روز خود را شروع کنید👇👇 🌟بسم الله الرحمن الرحیم🌟 ✨ *اللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ یا قَریبَ الفَتحِ وَ الفَرَجَ یا رَبَّ الفَتحِ وَ الفَرَج یا اِلهَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ عَجِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ سَهِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ یا فَتّاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا مِفتاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا* *فارِجَ الفَتحِ وَالفَرَجِ یا صانِعَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا غافِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا رازِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا خالِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا صابِرَالفَتحِ وَ الفَرَجِ یا ساتِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ وَاجعَل لَنا مِن اُمُورِنا فَرَجاً* *وَمَخرَجاً اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعینَ بِرحمتک یا اَرحَمَ الرّاحمینَ*✨ ============= مراحل سه گانه نهى از منكر: سيد رضى در مقدّمه اين حكمت چنين مى گويد: «محمّد بن جرير طبرى (مورخ معروف) در تاريخ خود از عبدالرحمن بن ابى ليلى، فقيه معروف ـ كه از كسانى كه براى پيكار عليه حجاج همراه ابن اشعث خروج كرد ـ نقل كرده كه مى گ

ويد: در سخنانى كه حجاج براى تشويق مردم ايراد كرد چنين گفت كه در روزى كه با شاميان روبرو بوديم من از على(عليه السلام) كه خداوند درجاتش را در ميان صالحان برتر نمايد و ثواب شهيدان و صديقان را به او عنايت كند شنيدم كه چنين فرمود»; (وَرَوَى ابْنُ جَرِير الطَّبَرِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْفَقِيهِ وَكَانَ مِمَّنْ خَرَجَ لِقِتَالِ الْحَجَّاجِ مَعَ ابْنِ الاَْشْعَثِ أَنَّهُ قَالَ فِيمَا كَانَ يَحُضُّ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْجِهَادِ إِنِّي سَمِعْتُ عَلِيّاً رَفَعَ اللَّهُ دَرَجَتَهُ فِي الصَّالِحِينَ وَأَثَابَهُ ثَوَابَ الشُّهَدَاءِ وَالصِّدِّيقِينَ يَقُولُ يَوْمَ لَقِينَا أَهْلَ الشَّامِ). «اى مؤمنان! هركس ظلم و ستمى را مشاهده كند كه در حال انجام است يا كار زشت و منكرى را ببيند كه مردم را به سوى آن فرامى خوانند اگر تنها با قلبش آن را انكار كند راه سلامت را برگزيده و گناهى بر او نيست (به شرط اين كه بيشتر از آن در توان نداشته باشد)»; «أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، إِنَّهُ مَنْ رَأَى عُدْوَاناً يُعْمَلُ بِهِ وَ مُنْكَراً يُدْعَى إِلَيْهِ، فَأَنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِىءَ). امام(عليه السلام) مراحل سه گانه اى را براى مبارزه با ظلم ظالم و نهى از منكر بيان فرموده كه نخستين مرحله آن، انكار با قلب و بيزارى از آن در دل است. البته اگر بيش از اين در توان شخص نباشد اين مقدار بر او واجب است و خداوند از او مى پذيرد ولى امام(عليه السلام) پاداشى براى آن ذكر نكرده است شايد به اين دليل كه كارى از او سر نزده تنها آلوده گناه نشده و رضايت به گناه نداده است. سپس امام(عليه السلام) به سراغ مرحله دوم مى رود و مى فرمايد: «و آن كس كه با زبان و بيان به مبارزه برخيزد و آن را انكار كند پاداش الهى خواهد داشت و مقامش از گروه نخست، برتر است»; (وَ مَنْ أَنْكَرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ أُجِرَ، وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ). روشن است كه اين اجر و پاداش و برترى مقام در صورتى است كه توانى نداشته باشد كه عملاً با ظلم ظالم و منكرات گنهكاران مبارزه كند و اين دومين مرحله نهى از منكر است كه فقها نيز در كتب فقهى خود در كتاب الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ذكر كرده اند. سپس امام(عليه السلام) به سراغ برترين و بالاترين و آخرين مرحله نهى از منكر و مبارزه با فساد رفته، مى فرمايد: «اما آن كس كه با شمشير براى بالا بردن نام خدا و سرنگونى ظالمان به انكار برخيزد او كسى است كه به راه هدايت راه يافته و بر جاده حقيقى گام نهاده و نور يقين در قلبش تابيده است»; (وَ مَنْ أَنْكَرَهُ بِالسَّيْفِ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللّهِ هِىَ الْعَلْيَا وَ كَلِمَةُ الظَّالِمينَ هِيَ السُّفْلَى، فَذَلِكَ الَّذِي أَصَابَ سَبِيلَ الْهُدَى، وَ قَامَ عَلَى الطَّرِيقِ وَ نَوَّرَ فِي قَلْبِهِ الْيَقِينُ). تعبير به «من انكره بالسيف» به معناى تكيه بر قدرت است و «سيف» به معناى شمشير موضوعيتى ندارد. جمله «لتكون كلمة الله...» بيان كننده اين حقيقت است كه براى پيشبرد اهداف مقدس الهى و برچيدن بساط ظلم بايد از قدرت و قوت استفاده كرد. ممكن است انكار زبانى تأثيرات محدودى داشته باشد ولى آنچه مى تواند بساط ظلم ظالمان را برچيند و عدل و داد را جايگزين سازد همان تكيه بر قدرت است. از اين جا لزوم تشكيل حكومت اسلامى براى تحقق بخشيدن به اهداف اسلام استفاده مى شود و اين موضوع را با چشم خود در تشكيل نظام جمهورى اسلامى مشاهده كرديم. قبل از آن در مساجد و مجالس مختلف مذهبى سخن از احكام و برنامه هاى اسلامى، بسيار بود كتاب هاى فراوانى در اين زمينه نوشته شد ولى تأثير آن ها محدود بودآنچه توانست به حكومت ظالمان و خودكامگان پايان دهد و به اجراى احكام اسلامى در سطح گسترده كمك كند قيام عمومى مردم و تكيه بر قدرت جماهير بود. تعبير به «فذلك الذى اصاب ...» با توجه به مفهوم حصر كه از آن استفاده مى شود اشاره به اين است كه جز از اين راه نمى توان در طريق هدايت، به معناى وسيع كلمه، گام نهاد. تعبير به «نوّر فى قلبه اليقين» اشاره به اين است كه نور يقين و ايمان در چنان محيطى كه پاك از ظلم و عدوان است بر دل ها مى تابد. كلام نورانى 374 كه بعد از اين خواهد آمد نيز توضيح بيشترى براى اين كلام محسوب مى شود. در نامه معروفى كه امام حسين سيدالشهدا(عليه السلام) براى اهل كوفه نوشت مضمونى ديده مى شود كه در پاره اى از جهات به آنچه در كلام مولى آمده، شبيه است. مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار چنين نقل مى كند: امام(عليه السلام) در نامه اى به اشراف اهل كوفه چنين مرقوم داشت: «أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله) قَدْ قَالَ فِى حَياتِهِ مَنْ رَأَى سُلْطَاناً جَائِراً مُسْتَحِلاًّ لِحُرُمِ اللَّهِ نَاكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ مُخَالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ يعْمَلُ فِى عِبَادِ اللَّهِ بِالاِْ

ثْمِ وَ الْعُدْوَانِ ثُمَّ لَمْ يغَيرْ بِقَوْل وَ لاَ فِعْل كَانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ قَدْ لَزِمُوا طَاعَةَ الشَّيطَانِ وَتَوَلَّوْا عَنْ طَاعَةِ الرَّحْمَنِ وَ أَظْهَرُوا الْفَسَادَ وَ عَطَّلُوا الْحُدُودَ وَ اسْتَأْثَرُوا بِالْفَىءِ وَأَحَلُّوا حَرَامَ اللَّهِ وَ حَرَّمُوا حَلاَلَهُ وَ إِنِّى أَحَقُّ بِهَذَا الاَْمْرِ لِقَرَابَتِى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله); اما بعد از حمد و ثناى الهى; شما مى دانيد كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در زمان حيات خود فرمود: كسى كه سلطان ظالمى را ببيند كه حرام خدا را حلال شمرده، پيمان الهى را شكسته، به مخالفت سنت رسول الله(صلى الله عليه وآله) برخاسته و در ميان بندگان خدا به گناه و ظلم مشغول است سپس با گفتار و عمل خود با او مخالفت نكند سزاوار است كه خداوند او را به سرنوشت همان ظالم گرفتار سازد و شما به خوبى مى دانيد كه اين جمعيت (بنى اميه) اصرار بر اطاعت شيطان دارند و از اطاعت رحمن سر باز زده اند، مفاسد را آشكار ساخته و حدود الهى را تعطيل نموده اند و بر بيت المال مسلمين چنگ انداخته و حرام خدا را حلال شمرده اند و من از همه به اين امر (قيام بر ضد آنان) به سبب قرابت و خويشاوندى با رسول خدا(صلى الله عليه وآله) سزاوارترم».[1] از كلام طبرى استفاده مى شود كه امام(عليه السلام) بار ديگر اين سخن را به صورت خطبه در سرزمين بيضه در مقابل حر بن يزيد رياحى و لشكرش كه براى جلوگيرى از حركت امام(عليه السلام) آمده بودند بيان فرمود.[2] * نكته ها: 1. محمد بن جرير طبرى: در مقدمه اى كه مرحوم سيد رضى براى اين گفتار بسيار پرمحتوا بيان كرده نخست اشاره به ابن جرير طبرى شده است. طبرى نام دو نفر است يكى شيعه و ديگرى اهل سنت كه هر دو ابوجعفر محمّد بن جرير طبرى نام دارند. تاريخ معروف طبرى مربوط به طبرى اهل سنت است كه مردى دانشمند و در عصر و زمان خود كم نظير بود. نوشته هاى زيادى دارد كه از جمله آن ها تفسير مهمى به نام جامع البيان و تاريخ مشهورش است و كتابى به نام كتاب الولاية دارد كه طرق مختلف حديث غدير را در آن بيان كرده است. تاريخ او از معروف ترين تاريخ هاست و مطالب زيادى در آن نقل شده است و نسبت به بسيارى از تواريخ اسلامى دقيق تر است (هرچند خالى از اشتباه نيست). او در آمل مازندران در سال 224 تولد يافت و در سال 310 در بغداد چشم از جهان پوشيد. اما ابن جرير طبرى شيعى آملى نيز كنيه اش ابوجعفر است و از بزرگان علماى اماميه در قرن چهارم بود. نويسنده كتاب دلايل الامامة و كتاب المسترشد مى باشد و مرحوم نجاشى او را مردى ثقه و جليل القدر و كثير العلم از اصحاب ما شمرده است.[3] 2. عبدالرحمن بن ابى ليلى: به گفته خطيب بغدادى در كتاب تاريخش، ابوليلى پدر عبدالرحمن از ياران خاص على(عليه السلام) بود و در خدمت آن حضرت به مدائن آمد و فرزندش نيز از كسانى است كه در كتب ما از وى به نيكى ياد شده است و تعبير به فقيه در كلام سيد رضى ظاهراً صفت براى عبدالرحمن است نه صفت براى پدرش ابى ليلى و همان گونه كه مرحوم سيد رضى اشاره كرده عبدالرحمن از كسانى بود كه همراه ابن اشعث براى جنگ با حجاج خروج كرد يا از كسانى بود كه مردم را به جهاد در مقابل حجاج دعوت مى كرد. از نوشته هاى مرحوم سيد محسن امين در اعيان الشيعه استفاده مى شود كه او از قرّاء بود، بعضى از قاريان معروف، قرائت قرآن را از او فراگرفته اند. البته فرد ديگرى به نام عبدالرحمن بن ابى ليلى در ميان فقهاى اهل سنت ديده مى شود كه معاصر با امام صادق(عليه السلام) است و گاه حالات اين دو با يكديگر ممكن است اشتباه شود. و اما ابن اشعث كه در بالا به آن اشاره شده نامش عبدالرحمن، فرزند محمّد بن اشعث بن قيس بود. او در زمان حجاج از طرف وى به عنوان والى سجستان انتخاب شد ولى برگشت و با حجاج به پيكار برخاست، چند بار با او جنگيد و سرانجام شكست خورد و فرار كرد و در سال 85 جهان را بدرود گفت.

https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55 ============== ‏۴۷-محبان المهدی(ذاکرین آقااباعبدالله الحسین علیه السلام) https://chat.whatsapp.com/Hsj70SlkQli47C8cmZ7CaU ============== بسم الله الرحمن الرحیم● سلام علیکم ● روزشما● بخیروسلامتی ● ان شاءالله ● ============== بسم‌الله الرحمن الرحیم ============== خطبه ۳۷۴نهج البلاغه -------------------------- مراحل امر به معروف و نهى از منكر (اخلاقى، اجتماعى، سياسى): گروهى، منكر را با دست و زبان و قلب انكار مى كنند، آنان تمامى خصلت هاى نيكو را در خود گرد آورده اند. گروهى ديگر، منكر را با زبان و قلب انكار كرده، امّا دست به كارى نمى برند، پس چنين كسى دو خصلت از خصلت هاى نيكو را گرفته و ديگرى را تباه كرده است. و بعضى منكر را تنها با قلب انكار كرده، و با دست و زبان خويش اقدامى ندارند، پس دو خصلت را كه شريف تر است تباه ساخته اند و يك خصلت را به دست آورده اند. و بعضى ديگر منكر را با زبان و قل و دست رها ساخته اند كه چنين كسى از آنان، مرده اى ميان زندگان است. و تمام كارهاى نيكو، و جهاد در راه خدا، برابر امر به معروف و نهى از منكر، چونان قطره اى بر درياى موّاج و پهناور است، و همانا امر به معروف و نهى از منكر، نه اجلى را نزديك مى كنند، و نه از مقدار روزى مى كاهند، و از همه اينها برتر، سخن حق در پيش روى حاكمى ستمكار است. ============= 🌎🌺🍃 🌺 ❇️ تقویم نجومی 💠 سه شنبه 👈28 دی/جدی 1400 👈15جمادی الثانی 1443 👈18ژانویه2022 🌎🌺🍃 💠 مناسبت‌های دینی و اسلامی 🌺 ولادت امام سجاد علیه السلام به روایتی 🔥 هلاکت ولید بن عبدالملک " 96 ه ق" آن ملعون امام سجاد علیه السلام را به شهادت رساند. 🌎🌺🍃 🌓 امروز قمر در برج اسد است. 💠 روز خوش یُمنی است و برای هر کار وحاجتی خوب است خصوصا: ✔️ خرید حیوان و چهارپایان ✔️ ورود به خانه نو ✔️ شروع امور دائمی و همیشگی ✔️ دیدار روسا و طلب حاجت از آنها ✔️ عهد و پیمان گرفتن از رقیب ✔️ شروع به شغل و کار ✔️ آغاز درمان و معالجه ✔️ جراحی ✔️ ازدواج، خواستگاری، عقد ✔️ شکار و صید و دام گذاری ✔️ نو پوشیدن ✔️ انواع ملاقات ها و درخواست از آنها ✔️ آغاز نویسندگی و نگارش کتاب و غیره ✔️ داد و ستد و تجارت 🌎🌺🍃 🚘 مسافرت ✔️ خوب و مفید است. 👶 زایمان ❌ مناسب نیست. 🤕 بیمار امروز زود خوب شود. 🌎🌺🍃 💑 مباشرت 🔹 امشب (شب چهارشنبه ) ❌ کراهت دارد. @mojarebat 💇💇‍♂ اصلاح سر و صورت ✔️ باعث سرور و شادی می شود. 💉 حجامت، خون دادن، فصد و زالو انداختن ❌ سبب قولنج می شود. ✂️ ناخن گرفتن ❌ روز مناسبی نیست و در روایتی گوید باید برهلاکت خود بترسد. 👕👚 دوخت و دوز ❌ روز مناسبی نیست و شخص، از آن لباس خیری نخواهد دید. به روایتی آن لباس یا در آتش میسوزد یا سرقت شود و یا شخص، در آن لباس مرگش فرا رسد. خرید لباس اشکال ندارد. کسانی که شغلشان خیاطی است میتوانند در روزهای خوب بُرش بزنند و در روزهای دیگر آن را تکمیل کنند. 🌎🌺🍃 😴😴 تعبیر خواب تعبیر خوابی که شب " چهارشنبه " دیده شود طبق ایه 16 سوره مبارکه " نحل" است. ✨و علامات و بالنجم هم یهتدون✨ و از معنای آن استفاده می شود که برای خواب بیننده حالتی غیر از آن حالتی که داشت روی دهد و از جانب شخص خوب و بزرگی به عظمت و بزرگی برسد. ان شالله شما مطلب خود را در این مضامین قیاس کنید. 🌎🌺🍃 📖 وقت استخاره از ساعت ۱۰ صبح تا ساعت ۱۲ ظهر و بعداز ساعت ۱۶ عصر تاعشای آخر( وقت خوابیدن) 📿 ذکر روز سه شنبه یا ارحم الراحمین ۱۰۰ مرتبه 📿 ذکر بعد از نماز صبح ۹۰۳ مرتبه "یا قابض" که موجب رسیدن به آرزوها میگردد. 🌎🌺🍃 💠 ️روز سه شنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_سجاد علیه‌السلام و #امام_باقر علیه‌السلام و #امام_صادق علیه‌السلام سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. 🌎🌺🍃 ⏳ مدت زمان اعتبار این تقویم از اذان صبح شروع و اذان صبح روز بعد پایان می‌یابد. ============= مردگان زنده نما! مرحوم سيد رضى در ابتداى اين گفتار حكيمانه مى گويد: امام(عليه السلام) در سخن ديگرى كه در همين معنا (اشاره به گفتار حكيمانه قبل است) بيان كرده چنين مى فرمايد: «گروهى از مردم با دست و زبان و قلب به مبارزه با منكرات و انكار منكر برمى خيزند. آن ها تمام خصلت هاى نيك را به طور كامل در خود جمع كرده اند»; (وَفِي كَلام آخَرَ لَهُ يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى: فَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ، فَذلِكَ الْمُسْتَكْمِلُ لِخِصَالِ الْخَيْرِ). امام(عليه السلام) تقسيم سه گانه اى در اين گفتار حكيمانه و پرمعنا براى آمرين به معروف و ناهين از منكر بيان كرده، كه اين قسمِ اوّلِ آن است و اشاره به كسانى است كه با تمام وجود خود و با استفاده از تمام وسايل به مبارزه با منكرات برمى خيزند

ت دليل برترى اين دو بر آنها. آنگاه امام(عليه السلام) در آخرين بخش از كلام نورانى خود به افراد ضعيف النفس هشدار مى دهد و مى فرمايد: «(بدانيد) امر به معروف و نهى از منكر نه مرگ كسى را نزديك مى كند و نه از روزى كسى مى كاهد (و بدانيد) از همه اين ها مهمتر سخن حقى است كه در برابر پيشواى ستمگرى گفته مى شود (و از مظلومى در مقابل آندفاع مى گردد»; (وَ إِنَّ الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْىَ عَنِ الْمُنْكَرِ لاَ يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَل، وَ لاَ يُنْقِصَانِ مِنْ رِزْق، وَ أَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ كَلِمَةُ عَدْل عِنْدِ إِمَام جَائِر). بسيارند كسانى كه گمان مى كنند اگر به سراغ انجام اين دو وظيفه بروند جانشان يا نانشان به خطر مى افتد در حالى كه چنين نيست. خداوند حافظ جان و نان آن هاست و اين تفكر، تفكرى است شرك آلود و بى گانه از حق. جمله «وَ اَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ» حقيقت مهمى را بازگو مى كند و آن اين كه انسان بايد شجاع باشد و در برابر ظالمان، بى اعتنا به خطراتى كه ممكن است او را تهديد كند حق را بيان دارد و اى بسا بيان حق، آن ها را بيدار و يا حداقل شرمنده سازد و از انجام ظلم هايى بازدارد. جالب اين كه ابن ابى الحديد در ذيل اين جمله اشاره به داستان زيد بن ارقم در برابر ابن زياد يا يزيد بن معاويه مى كند و مى گويد: مصداق اين سخن روايتى است كه مى گويد: زيد بن ارقم، ابن زياد ـ و گاه گفته شده يزيد بن معاويه ـ را ديد كه با چوبدستى خود به دندان امام حسين(عليه السلام)مى زند در آن زمانى كه سر آن حضرت را نزد او برده بودند. زيد بن ارقم فرياد زد و گفت: چوب را بردار. بسيار ديدم كه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) اين دندان ها را مى بوسيد.[3] نمونه ديگر آن سخنى است كه عبدالله بن عفيف ازدى در مسجد كوفه در برابر ابن زياد گفت و سخنان او را درهم كوبيد. هنگامى كه ابن زياد بعد از شهادت امام حسين(عليه السلام) و يارانش براى قدرت نمايى به مسجد كوفه آمد و بر فراز منبر رفت و در برابر انبوه جمعيت، خدا را حمد كرد كه پيروز شده و اهانت شديدى به حضرت سيدالشهدا(عليه السلام) كرد و آن حضرت را به دروغگويى نسبت داد، عبدالله بن عفيف ازدى (كه چشمش نابينا بود) از ميان جمعيت برخاست و فرياد زد: «يا ابْنَ مَرْجانةَ! اِنّ الكذّابَ وَابنَ الكَذّابِ أنتَ و أبوكَ و مَنِ اسْتَعْمَلَكَ وأبوهُ يا عَدُوَّ اللهِ أتقتُلُونَ أولادَ النَّبِيِّين وَتَتَكَلَّمونَ بِهذا الكَلامِ على مَنابِرِ المُسلِمين؟; اى پسر مرجانه! دروغگو و فرزند دروغگو تويى و پدر توست و كسى كه تو را بر اين مسند نشانده و پدر اوست. اى دشمن خدا فرزندان پيامبران را به قتل مى رسانى و اين سخن زشت را بر منبر مسلمانان مى گويى؟». (قابل توجه اين كه او ابن زياد را ابن زياد خطاب نكرد بلكه به مادرش مرجانه نسبت داد تا آلوده بودن نسب او را با اين سخن آشكار كند و در ميان جمعيت رسوايش سازد). ابن زياد كه انتظار چنين سخنى را از هيچ كس نداشت خشمگين شد و گفت: گوينده اين سخن كيست؟ عبدالله بن عفيف گفت: منم اى دشمن خدا! آيا خاندان پاكى را كه خداوند آن ها را از هرگونه آلودگى پيراسته به قتل مى رسانى و مى پندارى مسلمانى؟ وا غوثاه; كجايند فرزندان مهاجر و انصار كه از تو و از آن طغيانگر (يزيد) نفرين شده فرزند نفرين شده توسط پيامبر(صلى الله عليه وآله)، انتقام بگيرند... . به اين ترتيب، عبدالله، بذر انقلاب بر ضد بنى اميه و خونخواهى امام حسين(عليه السلام)را در دل ها با سخنانش پاشيد و هرچند سرانجام در اين راه شهيد شد ولى كار خود را كرد.[4] مرحوم محقق شوشترى در شرح نهج البلاغه خود (بهج الصباغه) نمونه ديگرى ذكر مى كند و آن اين كه مروان دستور داد روز عيد (فطر يا قربان) منبر را آماده كنند و قبل از اداى نماز عيد شروع به خواندن خطبه كرد. مردى برخاست و گفت: اى مروان تو مخالفت با سنّت پيغمبر(صلى الله عليه وآله) كردى. اوّلاً منبر را روز عيد بيرون آوردى (در حالى كه خطبه را بايد ايستاده بخوانى نه نشسته بر منبر). ثانياً خطبه نماز عيد را قبل از نماز مى خوانى (در حالى كه خطبه نماز عيد، بعد از نماز است) ابوسعيد در آن صحنه حاضر بود، پرسيد: اين مرد كيست؟ گفتند: فلان شخص، فرزند فلان شخص. گفت: بدانيد اين مرد وظيفه  وظيفه خود را انجام داد. من از پيامبر(صلى الله عليه وآله) شنيدم كه فرمود: هركس كار منكرى را ببيند اگر بتواند بايد آن را با دست خود و عملاً تغيير دهد و اگر نتواند با زبان و اگر نتواند با قلب (متنفر از آن باشد) و اين ضعيف ترين مرحله ايمان است.[5] قابل توجه اين كه تغيير دادن زمان خطبه، از بعد از نماز عيد به قبل از آن ـ به گفته ابوبكر كاشانى (نويسنده كتاب بدائع الصنائع و از فقهاى اهل سنت) ـ به اين سبب بود كه سخنان بى اساسى در خطبه هاى خود مى گفتند و مردم مى دانستند و براى خطبه آنها نمى نشستند. ناچار زمان آن را تغيير دادند.[6] داستان معروف فرزدق و اشعار مشهورش

درباره امام سجاد(عليه السلام) در برابر هشام بن عبدالملك در كنار خانه خدا نيز نمونه زنده و بارزى از اين گفتار امام(عليه السلام) است.[7] البته در ذيل اين داستان آمده است كه هشام سخت از اين اشعار عصبانى شد و حقوق فرزدق را از بيت المال قطع كرد ولى امام سجاد(عليه السلام) آن را جبران فرمود. و در نهايت اشعار فرزدق در تاريخ جاودان و ماندگار شد. داستان هاى زيادى در تاريخ اسلام از اين دست ديده مى شود. گرچه در بعضى از آن ها جان ناهى از منكر به خطر افتاد ولى اين در موارد نادرى بود كه با كليتى كه امام اميرمؤمنان(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه فرموده منافاتى ندارد زيرا همواره عمومات، استثنائاتى دارد. * نكته: امر به معروف و نهى از منكر در تعليمات اسلامى: درباره اين دو فريضه اسلامى آيات فراوان و روايات بسيارى وارد گرديده و مقدار اهميتى كه به آن ها داده شده در هيچ موضوع ديگرى تا اين حد ديده نمى شود. قرآن مجيد، امت اسلامى را بهترين امت ها شمرده و در تأييد آن نكاتى فرموده كه نخستين آن مسئله امر به معروف و نهى از منكر و سپس ايمان به خداست. مى فرمايد: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ).[8] در شش آيه قبل از آن دستور مؤكد ديگرى به صورت گروهى دراين باره مى دهد، مى فرمايد: «(وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ); بايد از ميان شما، جمعى دعوت به نيكى، و امر به معروف و نهى از منكر كنند! و آن ها رستگاران اند».[9] به اين ترتيب، هم عنوان بهترين امت ها را داشتن و هم در گروه رستگاران بودن در سايه امر به معروف و نهى از منكر حاصل مى شود. امام باقر(عليه السلام) نيز درباره اهميت اين دو وظيفه در حديث معروفى مى فرمايد: «إِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْى عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ الأَنْبِياءِ وَ مِنْهاجُ الصُّلَحاءِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِها تُقامُ الْفَرائِضُ وَ تَأْمَنُ الْمَذاهِبُ وَ تَحِلُّ الْمَكاسِبُ وَ تُرَدُّ الْمَظالِمُ وَ تُعْمَرُ الأَرْضُ وَ ينْتَصَفُ مِنَ الأَعْداءِ وَ يسْتَقِيمُ الأَمْرُ; امر به معروف و نهى از منكر راه انبيا و طريق صالحان است، دو فريضه بزرگ الهى است كه بقيه فرائض با آن ها برپا مى شود، و به وسيله اين دو، راه ها امن مى گردد، و كسب و كار مردم حلال و حقوق افراد تأمين مى شود، و در سايه آن زمين ها آباد مى گردند، از دشمنان انتقام گرفته مى شود، و در پرتو آن همه كارها روبه راه مى گردد».[10] براى اهميت اين دو فريضه الهى همين بس كه از روايات استفاده مى شود شرط قبولى دعا انجام آن هاست. همانگونه كه اميرمؤمنان(عليه السلام) در واپسين ساعات عمر در بستر شهادت فرمود: «لاَ تَتْرُكُوا الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْى عَنِ الْمُنْكَرِ فَيوَلَّى عَلَيكُمْ شِرَارُكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ; امر به امر به معروف و نهى از منكر را ترك نكنيد كه اشرار بر شما مسلط مى شوند سپس هرچه دعا كنيد مستجاب نمى گردد».[11] آيه 63 سوره مائده علماى اهل كتاب را سخت نكوهش مى كند كه براثر ترك امر به معروف و نهى از منكر، امت هاى آن ها آلوده انواع گناهان شدند و در پايان آيه مى گويد: چه زشت است كارى كه آن ها انجام مى دادند: (لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالاَْحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الاِْثْمَ وَأَكْلِهِمْ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ). در خطبه قاصعه[12] تعبير تند ديگرى درباره تاركان امر به معروف و نهى از منكر ديده مى شود، مى فرمايد: «فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يلْعَنِ الْقَرْنَ الْمَاضِى بَينَ أَيدِيكُمْ إِلاَّ لِتَرْكِهِمُ الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْى عَنِ الْمُنْكَرِ فَلَعَنَ اللَّهُ السُّفَهَاءَ لِرُكُوبِ الْمَعَاصِى، وَ الْحُلَمَاءَ لِتَرْكِ التَّنَاهِى; خداوند سبحان مردم قرون پيشين را از رحمت خود دور نساخت جز به اين سبب كه امر به معروف و نهى از منكر را ترك كردند، لذا افراد نادان را به سبب گناه و دانايان را به علّت ترك نهى از منكر از رحمت خود دور ساخت». فلسفه اين اهميت ـ همان گونه كه در بالا اشاره شده ـ اين است كه قوانين الهى در صورتى لباس وجود به خود مى پوشد و اجرا مى گردد كه نظارتى بر آن باشد و اين نظارت در درجه اول همان نظارت عمومى از ناحيه امر به معروف و نهى از منكر است كه اگر ترك شود اجراى احكام الهى يا متوقف مى شود و يا سست. درباره اهميت اين دو فريضه بزرگ الهى و معناى معروف و منكر و مراحل امر و نهى و شرايط آن مى توان كتاب يا كتاب ها نوشت و در فقه اسلامى نيز در كنار مسئله جهاد، كتابى به عنوان كتاب الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ديده مى شود.[13] در اين جا اين سخن را با حديث نابى از پيامبر اكرم (صلى الل

ه عليه وآله) كه در كتاب تهذيب الاحكام شيخ طوسى آمده است پايان مى دهيم، فرمود: «لاَ يزَالُ النَّاسُ بِخَير مَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى فَإِذَا لَمْ يفْعَلُوا ذَلِكَ نُزِعَتْ مِنْهُمُ الْبَرَكَاتُ وَ سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْض وَ لَمْ يكُنْ لَهُمْ نَاصِرٌ فِى الاَْرْضِ وَ لاَ فِى السَّمَاءِ; مردم همواره در طريق خير و سعادت اند تا زمانى كه امر به معروف و نهى از منكر را انجام مى دهند و تعاون بر نيكى و تقوا مى نمايند. زمانى كه اين ها ترك شود بركات الهى از آن ها قطع خواهد شد و بعضى بر بعض ديگر سلطه پيدا مى كنند و ياورى در زمين و آسمان نخواهند داشت»[14]. [15] *

. منظور از نهى از منكر با قلب (همانگونه كه در تفسير حكمت گذشته آمد) اين است كه انسان در دل از منكرات متنفر باشد و هرگز به آن رضايت ندهد هرچند نتواند بيش از اين كارى انجام دهد و يا بتواند و كوتاهى كند. منظور از مبارزه با زبان واضح است: نصيحت كند، اعتراض نمايد و گاه لازم است فرياد بكشد. معناى انكار منكر با دست هرگونه اقدام عملى است براى پيشگيرى از منكر يا برچيدن بساط منكرات موجود كه گاه منجر به درگيرى فيزيكى به سبب مقاومت عاملين به منكر و جسور بودن آن ها مى شود. قابل توجه اين كه امام(عليه السلام) اين سه را به ترتيب اهميت ذكر كرده است: نخست انكار با يد سپس لسان و بعد قلب. اين كه امام(عليه السلام) مى فرمايد: چنين كسى تمام خصال نيك را در خود جمع كرده، به سبب اين است كه كارى فراتر از آن تصور نمى شود و اين كه بعضى از شارحان نهج البلاغه كمك هاى مالى را قسم چهارم ذكر كرده اند صحيح به نظر نمى رسد زيرا كمك هاى مالى نيز جزء اقدامات عملى است كه با دست انجام مى شود. آنگاه امام(عليه السلام) به سراغ گروه دوم مى رود و مى فرمايد: «گروهى ديگر تنها با زبان و قلب به مبارزه برمى خيزند اما با دست كارى انجام نمى دهند آن ها به دو خصلت از خصلت هاى نيك تمسك جسته اند و يكى را ضايع كرده اند»; (وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ، فَذَلِكَ مُتَمَسِّكٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَمُضَيِّعٌ خَصْلَةً). شك نيست كه افراد ناتوان و يا توانمند فاقد مسئوليت كامل، نخستين چيزى را كه ترك مى كنند اقدامات عملى در راه نهى از منكر است. تنها در قلبشان از آن متنفرند و با زبان هم نصيحت و اعتراض مى كنند. آن ها در برابر دو قسمتى كه انجام داده اند مأجورند و درباره ترك مبارزه عملى با منكر ـ در صورتى كه قدرت داشته باشند ـ مسئوليت سنگينى در پيشگاه خدا دارند. سپس امام(عليه السلام) به سراغ گروه سوم مى رود و مى فرمايد: «گروهى ديگر تنها با قلبشان نهى از منكر مى كنند (و از آن بيزارند) ولى مبارزه با دست و زبان را ترك مى گويند اين گروه بهترين خصلت هاى اين سه را ترك گفته و تنها به يكى چنگ زده اند»; (وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِقَلْبِهِ وَالتَّارِكُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ، فَذلِكَ الَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ الْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلاثِ وَ تَمَسَّكَ بِوَاحِدَة). تعبير امام(عليه السلام) به «اشرف الخصلتين» در واقع ازقبيل اضافه صفت به موصوف است و در معنا «الخصلتين الاشرفين» مى باشد. آرى آن ها مهمترين بخش از نهى از منكر را كه بخش عملى و زبانى است رها ساخته و به كمترين آن كه مزاحمتى براى هيچ كس توليد نمى كند قناعت نموده اند و آن ها ضعيف ترين ناهيان از منكرند. ولى اين مرحله نيز داراى تأثير قابل توجهى است زيرا تنفر قلبى سبب مى شود كه شخصمردگان زنده نما! مرحوم سيد رضى در ابتداى اين گفتار حكيمانه مى گويد: امام(عليه السلام) در سخن ديگرى كه در همين معنا (اشاره به گفتار حكيمانه قبل است) بيان كرده چنين مى فرمايد: «گروهى از مردم با دست و زبان و قلب به مبارزه با منكرات و انكار منكر برمى خيزند. آن ها تمام خصلت هاى نيك را به طور كامل در خود جمع كرده اند»; (وَفِي كَلام آخَرَ لَهُ يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى: فَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ، فَذلِكَ الْمُسْتَكْمِلُ لِخِصَالِ الْخَيْرِ). امام(عليه السلام) تقسيم سه گانه اى در اين گفتار حكيمانه و پرمعنا براى آمرين به معروف و ناهين از منكر بيان كرده، كه اين قسمِ اوّلِ آن است و اشاره به كسانى است كه با تمام وجود خود و با استفاده از تمام وسايل به مبارزه با منكرات برمى خيزند. منظور از نهى از منكر با قلب (همانگونه كه در تفسير حكمت گذشته آمد) اين است كه انسان در دل از منكرات متنفر باشد و هرگز به آن رضايت ندهد هرچند نتواند بيش از اين كارى انجام دهد و يا بتواند و كوتاهى كند. منظور از مبارزه با زبان واضح است: نصيحت كند، اعتراض نمايد و گاه لازم است فرياد بكشد. معناى انكار منكر با دست هرگونه اقدام عملى است براى پيشگيرى از منكر يا برچيدن بساط منكرات موجود كه گاه منجر به درگيرى فيزيكى به سبب مقاومت عاملين به منكر و جسور بودن آن ها مى شود. قابل توجه اين كه امام(عليه السلام) اين سه را به ترتيب اهميت ذكر كرده است: نخست انكار با يد سپس لسان و بعد قلب. اين كه امام(عليه السلام) مى فرمايد: چنين كسى تمام خصال نيك را در خود جمع كرده، به سبب اين است كه كارى فراتر از آن تصور نمى شود و اين كه بعضى از شارحان نهج البلاغه كمك هاى مالى را قسم چهارم ذكر كرده اند صحيح به نظر نمى رسد زيرا كمك هاى مالى نيز جزء اقدامات عملى است كه با دست انجام مى شود. آنگاه امام(عليه السلام) به سراغ گروه دوم مى رود و مى فرمايد: «گروهى ديگر تنها با زبان و قلب به مبارزه برمى خيزند اما با دست كارى انجام نمى دهند آن ها به دو خصلت از خصل

ت هاى نيك تمسك جسته اند و يكى را ضايع كرده اند»; (وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ، فَذَلِكَ مُتَمَسِّكٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَمُضَيِّعٌ خَصْلَةً). شك نيست كه افراد ناتوان و يا توانمند فاقد مسئوليت كامل، نخستين چيزى را كه ترك مى كنند اقدامات عملى در راه نهى از منكر است. تنها در قلبشان از آن متنفرند و با زبان هم نصيحت و اعتراض مى كنند. آن ها در برابر دو قسمتى كه انجام داده اند مأجورند و درباره ترك مبارزه عملى با منكر ـ در صورتى كه قدرت داشته باشند ـ مسئوليت سنگينى در پيشگاه خدا دارند. سپس امام(عليه السلام) به سراغ گروه سوم مى رود و مى فرمايد: «گروهى ديگر تنها با قلبشان نهى از منكر مى كنند (و از آن بيزارند) ولى مبارزه با دست و زبان را ترك مى گويند اين گروه بهترين خصلت هاى اين سه را ترك گفته و تنها به يكى چنگ زده اند»; (وَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِقَلْبِهِ وَالتَّارِكُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ، فَذلِكَ الَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ الْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلاثِ وَ تَمَسَّكَ بِوَاحِدَة). تعبير امام(عليه السلام) به «اشرف الخصلتين» در واقع ازقبيل اضافه صفت به موصوف است و در معنا «الخصلتين الاشرفين» مى باشد. آرى آن ها مهمترين بخش از نهى از منكر را كه بخش عملى و زبانى است رها ساخته و به كمترين آن كه مزاحمتى براى هيچ كس توليد نمى كند قناعت نموده اند و آن ها ضعيف ترين ناهيان از منكرند. ولى اين مرحله نيز داراى تأثير قابل توجهى است زيرا تنفر قلبى سبب مى شود كه شخص  لااقل آلوده گناه نشود كه اگر اين تنفر نباشد او نيز به گناه خو مى گيرد و به صف گنهكاران مى پيوندد. در حكمت 201 نيز گذشت كه اميرمؤمنان(عليه السلام)اشاره به داستان قوم ثمود مى كند كه يك نفر از آن ها آمد ناقه اى را كه معجزه آشكار صالح(عليه السلام) بود پى كرد و به قتل رساند ولى خداوند اين كار را به همه آن ها نسبت مى دهد و مى فرمايد: (فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ) و امام(عليه السلام) در توجيه آن مى فرمايد: «إِنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَعَمَّهُمُ اللَّهُ بِالْعَذَابِ لَمَّا عَمُّوهُ بِالرِّضَا; ناقه ثمود را يك نفر پى كرد ولى خداوند همه را مشمول عذاب ساخت زيرا قلباً به آن راضى بودند». آنگاه امام(عليه السلام) به گروه چهارمى اشاره مى كند كه متفاوت با اين سه گروه اند و آن ها كسانى هستند كه تمام مراحل نهى از منكر را رها كرده و بى خيال از كنار منكرات جامعه مى گذرند. مى فرمايد: «گروهى ديگر نه با زبان نهى از منكر مى كنند و نه با قلب و نه با دست. اين ها (در حقيقت) مردگانى در ميان زندگان هستند»; (وَمِنْهُمْ تَارِكٌ لاِِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ يَدِهِ، فَذلِكَ مَيِّتُ الاَْحْيَاءِ). چه تعبير جالب و گويايى! زنده كسى است كه داراى حس و حركت باشد و مؤمن زنده كسى است كه در برابر زشتى ها حركتى از خود نشان دهد. كسى كه هيچ گونه حركتى حتى به صورت تنفر قلبى از خودش در مقابل مظاهر زشت و منكر جامعه نشان نمى دهد واقعاً در صف مردگان قرار گرفته است. از ديدگاه اسلام (كتاب و سنت) گروهى ظاهراً از دنيا رفته اند و در ميان ما نيستند و جسم بى جان آن ها در قبرها نهفته است ولى در واقع زنده اند چراكه آثارشان در همه جا نمايان است. مگر زندگى چيزى جز نشان دادن آثار حيات است؟ همان گونه كه قرآن درباره شهدا مى گويد: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ).[1] اميرمؤمنان على(عليه السلام) در گفتار حكيمانه اى كه خطاب به كميل بيان كرد مى فرمايد: «هَلَكَ خُزَّانُ الاَْمْوَالِ وَ هُمْ أَحْياءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِى الدَّهْر; ثروت اندوزان مرده اند ولى علما و دانشمندان تا پايان دنيا زنده اند».[2] بنابراين، زندگى بى خاصيت مرگ است، مرگى توأم با آثار حيات مادى. آنگاه امام(عليه السلام) در بخش ديگرى از اين كلام پرمعنا به بيان اهميت امر به معروف و نهى از منكر به صورت كلى پرداخته، مى فرمايد: «(بدانيد) تمام اعمال نيك و حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر همچون آب دهان است در برابر دريايى عميق و پهناور»; «وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّهِ، عِنْدَ الاَْمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، إِلاَّ كَنَفْثَة فِي بَحْر لُجِّيٍّ). اين تعبير به راستى تعبير عجيبى است; تمام كارهاى نيك: نماز و روزه و زكات و حج و حتى جهاد فى سبيل الله در برابر امر به معروف و نهى از منكر بسيار كوچك و ناچيز است. دليلش اين است كه اين دو وظيفه بزرگ اسلامى ضامن اجراى تمام آن كارهاى نيك و فرائض و واجبات است. اگر امر به معروف و نهى از منكر تعطيل شود به دنبال آن نماز و روزه و حج و جهاد نيز به تدريج به فراموشى سپرده مى شود و اين اس

☀️ *فرم شماره ۲ ☀️* *☘️بسم الله الرحمن الرحیم☘️* *جزءخوانی روزانه ختم قرآن کریم. (گروه اول)*👇 *🌄 روز سه شنبه ،بیست و هشتم دی ماه سال ۱۴۰۰ شمسی پانزدهم ماه جمادی الالثانی ۱۴۴۳ قمری* ===========‌====== *✨کاربران عزیز می توانند هریک از جزء های خالی را انتخاب ،سپس در گروه محبان الصوت القرآنیه و یا ، درپی وی حقیر اعلام فرمایند.* *📝 اجرکم عندالله* ================= شماره جزءنام خانوادگی(نتیجه) *🔸۱:سید مرتضی* *🔸۲:سرابی* *🔸۳:سید حسین قدمگاهی* *🔸۴: خادمی✅* *🔸۵:شهدای گمنام* *🔸۶:صدیقی* *🔸۷: افضلی نسب* *🔸۸:سالاری✅* *🔸۹: احمدیان✅* *🔸۱۰:مریم دهقانی* *🔸۱۱: شریعتی* *🔸۱۲: شایسته* *🔸۱۳: محمدحسین فشتنقی*✅ *🔸۱۴:کشوری* *🔸۱۵: مهجور* *🔸۱۶: کلهر✅* *🔸۱۷:کرمانی✅* *🔸۱۸: طاهری جو✅* *🔸۱۹:سید مرتضی* *🔸۲۰: سیانکی*✅ *🔸۲۱:رفعت*✅ *🔸۲۲: جوان( مقصد)* *🔸۲۳:باباپور* *🔸۲۴:سالاری✅* *🔸۲۵:کرامتی* *🔸۲۶: فرج یار* *🔸۲۷:طالبلو*✅ *🔸۲۸: سیدجلال* *🔸۲۹:زارع✅* *🔸۳۰: نصیری* ==================== *گروه دوم* 👇 ==================== ==================== *🔸جزء ۱:رهبری* حزب۱: حزب۲: حزب۳:بهنام حزب۴: *🔸جزء۲:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:دوین حزب۳:مداحی حزب۴: *🔸جز ۳:‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳:کیانی ز حزب۳:حاتمی حزب۳:یزدانپرست حزب۴:یزدانپرست *🔸جزء۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۵:‌‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸 جزء۶:ظفری زاده* حزب۱:رفیع پور حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۷ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۸ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۹ :* حزب۱:زاهدی نژاد حزب۲:زاهدی نژاد حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۰ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۱ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۲:افشار* حزب۱:افشاری حزب۲:افشاری حزب۳:زکی زاده حزب۴:زکی زاده *🔸جزء۱۳:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: 🔸 *جزء۱۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۵:* حزب۱: ‌صراف حزب۲:آقامیری✅ حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۶ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۷ :* حزب۱: حزب۲:برازنده حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۸:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:عبدی حزب۴: *🔸جزء۱۹ :مرزبان* *🔸جزء۱۹:میرزابیگی* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:خداپناه *🔸جزء۲۰ :* حزب۱:صالحی حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۱:سجاد* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:ناظری نژاد *🔸جزء۲۲ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۳ :* حزب۱:مهدوی حزب۲:مهدوی حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۴:* حزب۱: حزب۲:ملکی حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۵ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۶ :منصوریان* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:عبد خدایی *🔸جزء۲۷ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳:رحیمی حزب۴:رحیمی *🔸جزء۲۸ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۹:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۳۰:* حزب۱:حریر فروش حزب۲: حزب۳: ایروانی✅ حزب۴: ایروانی✅ ...................................... https://chat.whatsapp.com/EcXloxZ4sYP8jAvotuU12M

https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55 ============== ‏۴۷-محبان المهدی(ذاکرین آقااباعبدالله الحسین علیه السلام) https://chat.whatsapp.com/Hsj70SlkQli47C8cmZ7CaU ============== بسم الله الرحمن الرحیم● سلام علیکم ● روزشما● بخیروسلامتی ● ان شاءالله ● ============== خطبه ۳۷۵ بوجحیفه مى‌گوید: از امیرمؤمنان علیه السلام شنیدم که مى‌ فرمود : نخستین مرحله‌اى از جهاد که از شما مى‌ گیرند و در آن مغلوب مى‌شوید جهاد با دست (جهاد عملى) است سپس جهاد با زبان و بعد جهاد با قلب. آن‌کس که حتى با قلبش به طرفدارى معروف و مبارزه با منکر برنخیزد قلبش واژگونه مى‌شود! بالاى آن پایین و پایین آن بالا مى‌رود (و حس تشخیص نیک و بد را از دست مى‌دهد). ============ 🔭🔮🔭🔮🔭🔮🔭🔮 🔮🔭 🔭 💎 *تقویم نجومی* 💎 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 ✴️چهارشنبه 👈 29 دی /جدی 1400 👈16جمادی الثانی 1443👈19ژانویه2022 🏛 مناسبت های دینی و اسلامی. 🌙⭐️ احکام دینی و اسلامی. ⛔️تقارن نحسین و صدقه صبحگاهی رفع نحوست است. 📛 امروز برای امور زیر مناسب نیست: 📛شروع مسافرت. 📛 جابجایی و نقل و انتقال. 📛 و دیدارها خوب نیست. 👶 زایمان خوب و نوزادش عاقل و عابد خواهد شد. ان شاالله 🚘مسافرت :خوب نیست و درصورت ضرورت همراه صدقه باشد. 🔭 احکام نجوم. 🌗 امروز قمر در برج اسد و از نظر نجومی روز مناسبی برای امور زیر است: ✳️ خرید حیوان و چهارپایان. ✳️ عهد و پیمان گرفتن از رقیب. ✳️ شروع به شغل و کار. ✳️ و شروع به معالجه و درمان نیک است.. 💉💉 حجامت خون دادن فصد سبب فرج و نشاط می شود(ولی احتیاط شود). 💇‍♂💇 اصلاح سر وصورت باعث حزن و اندوه می شود. 👩‍❤️‍💋‍👨مباشرت: حکم مجامعت در شب پنجشنبه مستحب و فرزند حاصل از آن حاکمی از حاکمان و یا عالم گردد. 😴🙄 تعبیر خواب خوابی که (شب پنجشنبه) دیده شود تعبیرش طبق ایه ی 17 سوره مبارکه " بنی اسرائیل" است. و کم اهلکنا من القرون من بعد نوح.... و مفهوم آن این است که چیزی باعث حزن و اندوه خواب بیننده شود پدیدار گردد صدقه بدهد تا برطرف شود.ان شاءالله و شما مطلب خود را در این مضامین قیاس کنید. ✂️ ناخن گرفتن 🔵 چهارشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مناسبی نیست و باعث بداخلاقی میشود. 👕👚 دوخت ودوز چهارشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز بسیار مناسبی است و کار آن نیز آسان افتد و به سبب آن وسیله و یا چارپایان بزرگ نصیب شخص شود.ان شاالله ✴️️ وقت #استخاره در روز چهارشنبه: از طلوع آفتاب تا ساعت ۱۲ ظهر و بعداز ساعت ۱۶عصر تا عشای آخر( وقت خوابیدن) ❇️️ #ذکر روز چهارشنبه : یا حیّ یا قیّوم ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۵۴۱ مرتبه #یامتعال که موجب عزّت در دین میگردد. 💠 ️روز چهارشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_موسی_کاظم_علیه_السلام#امام_رضا_علیه السلام_#امام_جواد_علیه_السلام و #امام_هادی_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد 🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 🌸زندگیتون مهدوی 📚 منابع مطالب کتاب تقویم همسران نوشته ی حبیب الله تقیان @taghvimehmsaran با این دعا روز خود را شروع کنید👇👇 🌟بسم الله الرحمن الرحیم🌟 ✨ *اللّهُمَّ اِنّی اَسأَلُکَ یا قَریبَ الفَتحِ وَ الفَرَجَ یا رَبَّ الفَتحِ وَ الفَرَج یا اِلهَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ عَجِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ سَهِّلِ الفَتحَ وَ الفَرَجَ یا فَتّاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا مِفتاحَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا* *فارِجَ الفَتحِ وَالفَرَجِ یا صانِعَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا غافِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا رازِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا خالِقَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ یا صابِرَالفَتحِ وَ الفَرَجِ یا ساتِرَ الفَتحِ وَ الفَرَجِ وَاجعَل لَنا مِن اُمُورِنا فَرَجاً* *وَمَخرَجاً اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعینَ بِرحمتک یا اَرحَمَ الرّاحمینَ*✨ ============== شرح و تفسیر قلب هاى واژگونه! این کلام نورانى در واقع تکمیل بر دو گفتار حکیمانه اى است که قبلا تحت شماره ۳۷۳ و ۳۷۴ آمد و ناظر به مراحل سه گانه امر به معروف و نهى از منکر است و در واقع هرکدام از زاویه اى به این مسئله مهم مى نگرد. «در این جا ابوجحیفه مى گوید: من از امیرمؤمنان(علیه السلام)شنیدم که مى فرمود: نخستین مرحله اى از جهاد که از شما مى گیرند و در آن مغلوب مى شوید جهاد با دست (جهاد عملى) است سپس جهاد با زبان و بعد جهاد با قلب»; (وَ عَنْ أَبِی جُحَیْفَهَ قَالَ: سَمِعْتُ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) یَقُولُ: أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْجِهَادُ بِأَیْدِیکُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِکُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِکُمْ). روشن است که ظالمان و دشمنان اسلام نخست تلاش مى کنند چراغ

پرفروغ امر به معروف و نهى از منکر عملى را از مسلمانان بگیرند و اجازه ندهند کسى عملاً امر به معروف یا نهى از منکر کند مبادا موقعیت آن ها به خطر بیفتد. هنگامى که جهاد عملى را خاموش کردند به سراغ جهاد زبانى مى روند و اجازه نمى دهند کسى بر فراز منابر یا در مجامع دیگر امر به معروف و نهى از منکر کند و کسانى را که اقدام به این کار کنند تحت تعقیب قرار مى دهند و حتى در تاریخ مى خوانیم که گاه زبان بعضى از آن ها را قطع مى کردند تا نتوانند امر به معروف و نهى از منکر کنند و بساط ظالمان را متزلزل سازند مانند آنچه درباره میثم تمار، آن یار باوفا و دوست مخلص على(علیه السلام) نقل شده که حتى هنگامى که او را به چوبه دار آویزان کردند (معمول بود طناب را زیر بغل شخصى که مى خواستند به دار بیاویزند قرار مى دادند) باز بر فراز چوبه دار فضایل على(علیه السلام)را بیان مى کرد. ابن زیاد دستور داد زبانش را قطع کردند. یا این که همچون ابوذر به نقطه دور افتاده اى تبعید مى شدند تا کسى پیام زبان حق گویشان را نشنود آن گونه که در زمان معاویه و خلیفه سوم روى داد. و هنگامى که این مرحله از جهاد را گرفتند تبلیغات منفى را آغاز مى کنند به گونه اى که آن حالت تنفر قلبى را به تدریج از مردم بگیرند تا شعله جهاد با قلب نیز خاموش شود و یا این که وقتى جهاد عملى و جهاد با زبان گرفته شد و مدتى گذشت به تدریج انسان ها زشتى منکرات را فراموش مى کنند همان گونه که انسان ماهر در انجام یک کار اگر مدتى آن را ترک کند مهارت خود را به کلى از دست خواهد داد. بعضى از شارحان نهج البلاغه احتمال دیگرى در تفسیر این کلام داده اند و آن این که وقتى حاکمیت ظالمان ادامه پیدا کند نسل هایى که بعداً روى کار مى آیند زشتى منکرات را فراموش مى کنند و به این ترتیب جهاد با قلب نیز ترک مى شود. آنگاه امام(علیه السلام) در یک نتیجه گیرى پرمعنا مى فرماید: «کسى که حتى با قلبش از نیکى ها طرفدارى و با منکرات مبارزه نکند قلبش واژگونه مى شود، بالاى آن پایین و پایین آن بالا قرار مى گیرد»; (فَمَنْ لَمْ یَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَ لَمْ یُنْکِرْ مُنْکَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ وَ أَسْفَلُهُ أَعْلاَهُ). معلوم است که منظور از «قلب» در این جا آن عضو صنوبرى که وسیله رسانیدن خون به تمام اعضاى بدن است نمى باشد بلکه قلب در این جا به معناى عقل و حس تشخیص است زیرا یکى از معانى قلب در لغت، همان عقل است. اشاره به این که انسان حس تشخیص نیک و بد را در چنان محیطى از دست مى دهد و به تدریج نیکى ها در نظرش زشت و زشتى ها در نظرش زیبا خواهد شد. در حدیثى پرمعنا و پیشگویانه از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) چنین مى خوانیم: «کَیفَ بِکُمْ إِذَا فَسَدَتْ نِسَاؤُکُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُکُمْ وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ لَمْ تَنْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ فَقِیلَ لَهُ وَ یکُونُ ذَلِکَ یا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِکَ کَیفَ بِکُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْکَرِ وَ نَهَیتُمْ عَنِ الْمَعْرُوفِ فَقِیلَ لَهُ یا رَسُولَ اللَّهِ وَ یکُونُ ذَلِکَ قَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِکَ کَیفَ بِکُمْ إِذَا رَأَیتُمُ الْمَعْرُوفَ مُنْکَراً وَ الْمُنْکَرَ مَعْرُوفاً; چگونه خواهید بود هنگامى که زنان شما فاسد شوند و جوانان شما فاسق و امر به معروف و نهى از منکر را ترک کنید؟ کسى عرض کرد: اى رسول خدا(صلى الله علیه وآله)! آیا چنین امرى واقع مى شود؟ پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: آرى و بدتر از این واقع خواهد شد. چگونه خواهید بود هنگامى که امر به منکر مى کنید و نهى از معروف؟ عرض کردند: اى رسول خدا(صلى الله علیه وآله)! آیا چنین چیزى واقع خواهد شد؟ فرمود: آرى و بدتر از این روى مى دهد. چگونه خواهید بود هنگامى که معروف را منکر و منکر را معروف (و زیبایى ها را زشت و زشتى ها را زیبا) خواهید دید؟». در قرآن مجید نیز آمده است که یکى از کارهاى شیطان این است که زشتى ها را در نظر انسان زیبا نشان مى دهد: «(وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لاَ یَهْتَدُونَ); و شیطان اعمالشان را در نظرشان جلوه داده، و آن ها را از از راه بازداشته; و ازاین رو هدایت نمى شوند!». این کار مخصوص شیاطین جن نیست بلکه شیطان هاى انسان نما نیز این کار را انجام مى دهند.

☀️ *فرم شماره ۱ ☀️* *☘️بسم الله الرحمن الرحیم☘️* *جزءخوانی روزانه ختم قرآن کریم. (گروه اول)*👇 *🌄 روز چهارشنبه ،بیست و نهم دی ماه سال ۱۴۰۰ شمسی شانزدهم ماه جمادی الالثانی ۱۴۴۳ قمری* ===========‌====== *✨کاربران عزیز می توانند هریک از جزء های خالی را انتخاب ،سپس در گروه محبان الصوت القرآنیه و یا ، درپی وی حقیر اعلام فرمایند.* *📝 اجرکم عندالله* ================= شماره جزءنام خانوادگی(نتیجه) *🔸۱: نصیری* *🔸۲:سید مرتضی* *🔸۳:سرابی* *🔸۴:سید حسین قدمگاهی* *🔸۵: خادمی* *🔸۶:شهدای گمنام* *🔸۷:صدیقی* *🔸۸: افضلی نسب* *🔸۹:سالاری* *🔸۱۰: احمدیان* *🔸۱۱:مریم دهقانی* *🔸۱۲: شریعتی* *🔸۱۳: شایسته* *🔸۱۴: محمدحسین فشتنقی* *🔸۱۵:کشوری* *🔸۱۶: مهجور* *🔸۱۷: کلهر* *🔸۱۸:کرمانی* *🔸۱۹: طاهری جو* *🔸۲۰:سید مرتضی* *🔸۲۱: سیانکی* *🔸۲۲:رفعت* *🔸۲۳: جوان( مقصد)* *🔸۲۴:باباپور* *🔸۲۵:سالاری* *🔸۲۶:کرامتی* *🔸۲۷: فرج یار* *🔸۲۸:طالبلو* *🔸۲۹: سیدجلال* *🔸۳۰:زارع* ==================== *گروه دوم* 👇 ==================== ==================== *🔸جزء ۱:رهبری* *🔸جزء ۱:محمد* حزب۱: حزب۲: حزب۳:مالمیری حزب۴: مالمیری حزب۳: مریم مسعودی حزب۴:مریم مسعودی حزب۴:بهنام *🔸جزء۲:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:دوین حزب۴:مداحی *🔸جز ۳:‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:حاتمی حزب۴:کیانی ز *🔸جزء۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:یزدانپرست حزب۴:یزدانپرست *🔸جزء ۵:‌‌لویمی* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸 جزء۶:محمد طاها الیاسی* حزب۱: حزب۲:رفیع پور حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۷ :ظفری زاده* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۸ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۹ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳:زاهدی نژاد حزب۴:زاهدی نژاد *🔸جزء۱۰ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۱ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۲:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:افشاری حزب۴:افشاری *🔸جزء۱۳:افشار* حزب۱:زکی زاده حزب۲:زکی زاده حزب۳: حزب۴: 🔸 *جزء۱۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۵:* حزب۱: ‌ حزب۲:صراف حزب۳: آقامیری حزب۴: *🔸جزء۱۶ :‌* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۱۷ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳:برازنده حزب۴: *🔸جزء۱۸:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴:عبدی *🔸جزء۱۹ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۰ :مرزبان* *🔸جزء۲۰:میرزابیگی* حزب۱:خداپناه حزب۲:صالحی حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۱:* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۲ :سجاد* حزب۱:ناظری نژاد حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۳ :مریم جابری* حزب۱: حزب۲: حزب۳:مهدوی حزب۴:مهدوی *🔸جزء۲۴:* حزب۱: حزب۲: حزب۳:ملکی حزب۴: *🔸جزء۲۵ :* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۶ :همتی* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۷ :منصوریان* حزب۱: عبد خدایی حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۸ :* حزب۱:رحیمی حزب۲:رحیمی حزب۳: حزب۴: *🔸جزء۲۹:مریم جابری* حزب۱: حزب۲: حزب۳: حزب۴: *🔸جزء ۳۰:* حزب۱: حزب۲:حریر فروش حزب۳: نوری حزب۳: ایروانی حزب۴: ایروانی ...................................... https://chat.whatsapp.com/EcXloxZ4sYP8jAvotuU12M

[۱/۱۸،‏ ۱۸:۳۰] طالب زاده علی: فاطمه مادر است فاطمه  محبوب  یزدان  مادر است مظهر   تقوا   و   ایمان   مادر است نور   چشم   مصطفی    یاس   نبی یار  حیدر   بر   امامان   مادر است فخر  عالم   باشد  و   مشگل   گشا بر  یتیمان  و  ضعیفان  مادر است صاحب  جود  و   کرم  باشد  بسی درد  ما را جمله  درمان  مادر است شافعه   در    کل   عالم    بی بدیل مظهر   الطاف   یزدان   مادر است گر    گرفتاری     بگو    یا   فاطمه مهر  او  باشد  فراوان  مادر  است مادر   مهدی   بود   صاحب  زمان تا  قیامت  مهر   تابان  مادر است (بیقرارم)   شعر    مادر     گفته ام فاطمه جان است جانان مادراست بیقرار اصفهانی [۱/۱۸،‏ ۱۸:۵۲] شهرتی: ✍محمد حق شناس *ضرورت تغییر مدیران میانی در دولت جدید و احیای سپاه نادری؛* 💢 پس از آنکه صفویه در ایران دچار مشکل شد و شاه سلطان حسین آخرین سکاندار پادشاهی این سلسه به ناچار تاج پادشاهی بر سر محمود افغان نهاد و جان خود و خانواده اش را به تیغ شمشیر سرکشان و طغیان گران سپرد و کشور در تلاطم و آشوب بسیار افتاد و همسایگان هر یک به سر حدات ایران یورش بردند و جمعیت بسیار مردم آسیب دیده و فقر و فلاکت همه جای ایران را فراگرفت، افرادی از روی وطن خواهی تلاش کردند سپاهی تشکیل دهند و یاغیان افغان را از پایتخت کشور بیرون برآنند و ضمن مجازات آن ها، به کشور و امورات آن سرو سامان دهند، همه این افراد در این هدف شکست خورند زیرا جملگی معتقد بودند با استفاده از فرماندهان و مدیران صفوی می توانند چنین آرمانی را محقق کنند، به آن ها اعتماد و تکیه کردند، غافل از این بودند که این فرماندهان در یک نظام فکری فاسد استحاله شده اند و حتی اگر نیرو و توان جسمی هم داشته باشند قوای ذهنی و باورهای آن ها به گونه ای نیست که بتواند جهاد کند و سر و تن و جان در راه وطن بدهد و از همین روی ناکام ماندند. ✅ اما در این میان نادر که پا به میدان نهاد از هیچ یک از این فرماندهان و مدیران صفوی بهره نبرد همه قوای خود را بر افرادی تازه نفسی متمرکز کرد که به وی و راهش و آرمان هایش ایمان داشتند، نتیجه چنین اعتمادی، دستاوردیش برای او و کشور چنین شد که توانست کشور را از هرج و مرج رهایی بخشد و متجاوزان به خاک کشور را به شدت تنبیه کند و آن کند که خود در تاریخ خوانده اید! ❇️ این وضعیت تاریخی عبرت بزرگی برای حاکمان و مقامات امروز و فردای ماست، اگر دولت جدید با آن شعارهای زیبا و جذاب بخواهد به مدیران میانی دیروز که بخش عمده ای از مشکلات کشور متوجه ناکارآمدی آن هاست تکیه کند و آن ها را با نیروهای تازه نفس و ایده های نو جایگزین نکند قطعا در حل مشکلات کشور توفیقی حاصل نمی شود! این تصور که برخی مدیران، وزرا و مقامات کشور دارند که با همین نیروها می توانند اراده خود را محقق کنند خیال خامی بیش نیست! چرا که وقتی بینش ها، باورها و جهت فکری دولت با مش مدیران میانی همسو نباشد و در ذهن و باور آن ها انطباقی رخ ندهد هرگز و هرگز امکان تحقق خواسته های مدیران عالی کشور رخ نمی دهد. ❇️ فراموش کرده اند آنکه در نهایت شمشیر می زند و در وسط میدان و در مواجه با مشکلات و ارائه خدمات به مردم گام می گذارد همین مدیران میانی و مدیران خط مقدم هستند! کوچکترین خلل و ناکارآمدی آن ها همه ادعاها و تصمیمات پاستورنشینان، مصاحبه آن ها و سخنرانی هایشان را بی اثر می کند. ❇️ و از طرفی به مرور زمان در صورت از دست دادن موقعیت تغییر این مدیران میانی، مدیران عالی که ظاهرا همسو با دولت به تازگی منتصب شده اند با اصطکاک با مدیران میانی دچار استحاله می شوند، اینقدر آن مدیران میانی افکار و باورهایشان را به اسم تجربه، دانش و ... در کالبد ذهن آن ها می ریزند که حتی چشمه جوشان ایده های ناب آن ها قبل از مسئولیت به کلی خشک می شود! ✅ عزیزانی را می شناختم که تا قبل از مسئولیت چه ایده های نابی داشتند اما پس از گرفتن مسئولیت مدیر عالی اینقدر در تغییر مدیران زیرمجموعه تعلل کردند که به مرور امروز به این نتیجه رسیده اند که هیچ کدام از ایده هایشان و تغییرات و تحولات مدنظرشان امکان اجرا ندارد و نمی شود ! این یعنی استحاله شدن آن ها! ✅ اگر واقعا دولت جدید به تحول می اندیشد باید بی درنگ بخش عمده ای از مدیران میانی را تعویض کند و سپاه نادری بسازد، سپاهی که تمام قد بتواند در مواجه با هر نشدنی بایستد، بجنگد و آرمان های والایی که بر اساس آن قیام کرده است را محقق کند در غیر این صورت شکستش حتمی است! ✅ از طرفی، نباید به اضافه شدن چندین مشاور جدید و نیروی پیاده تازه نفس به دستگاه های اجرایی کشور دل بست زیرا از آن‌جایی که آنان در مناصب اغلب غیر رسمی منصوب شده اند و از اختیارات محدود برخوردار هستند و در مقابل مدیران میانی قبلی و ثابت به لحاظ فراوانی نمی توانند عرض اندام کنند به مرور اندک اثرگذاری آن ها نیز بی فروغ خواهد شد! [۱/۱۸،‏ ۱۹:۰۲] شهرتی

: ✍محمد حق شناس *ضرورت تغییر مدیران میانی در دولت جدید و احیای سپاه نادری؛* 💢 پس از آنکه صفویه در ایران دچار مشکل شد و شاه سلطان حسین آخرین سکاندار پادشاهی این سلسه به ناچار تاج پادشاهی بر سر محمود افغان نهاد و جان خود و خانواده اش را به تیغ شمشیر سرکشان و طغیان گران سپرد و کشور در تلاطم و آشوب بسیار افتاد و همسایگان هر یک به سر حدات ایران یورش بردند و جمعیت بسیار مردم آسیب دیده و فقر و فلاکت همه جای ایران را فراگرفت، افرادی از روی وطن خواهی تلاش کردند سپاهی تشکیل دهند و یاغیان افغان را از پایتخت کشور بیرون برآنند و ضمن مجازات آن ها، به کشور و امورات آن سرو سامان دهند، همه این افراد در این هدف شکست خورند زیرا جملگی معتقد بودند با استفاده از فرماندهان و مدیران صفوی می توانند چنین آرمانی را محقق کنند، به آن ها اعتماد و تکیه کردند، غافل از این بودند که این فرماندهان در یک نظام فکری فاسد استحاله شده اند و حتی اگر نیرو و توان جسمی هم داشته باشند قوای ذهنی و باورهای آن ها به گونه ای نیست که بتواند جهاد کند و سر و تن و جان در راه وطن بدهد و از همین روی ناکام ماندند. ✅ اما در این میان نادر که پا به میدان نهاد از هیچ یک از این فرماندهان و مدیران صفوی بهره نبرد همه قوای خود را بر افرادی تازه نفسی متمرکز کرد که به وی و راهش و آرمان هایش ایمان داشتند، نتیجه چنین اعتمادی، دستاوردیش برای او و کشور چنین شد که توانست کشور را از هرج و مرج رهایی بخشد و متجاوزان به خاک کشور را به شدت تنبیه کند و آن کند که خود در تاریخ خوانده اید! ❇️ این وضعیت تاریخی عبرت بزرگی برای حاکمان و مقامات امروز و فردای ماست، اگر دولت جدید با آن شعارهای زیبا و جذاب بخواهد به مدیران میانی دیروز که بخش عمده ای از مشکلات کشور متوجه ناکارآمدی آن هاست تکیه کند و آن ها را با نیروهای تازه نفس و ایده های نو جایگزین نکند قطعا در حل مشکلات کشور توفیقی حاصل نمی شود! این تصور که برخی مدیران، وزرا و مقامات کشور دارند که با همین نیروها می توانند اراده خود را محقق کنند خیال خامی بیش نیست! چرا که وقتی بینش ها، باورها و جهت فکری دولت با مش مدیران میانی همسو نباشد و در ذهن و باور آن ها انطباقی رخ ندهد هرگز و هرگز امکان تحقق خواسته های مدیران عالی کشور رخ نمی دهد. ❇️ فراموش کرده اند آنکه در نهایت شمشیر می زند و در وسط میدان و در مواجه با مشکلات و ارائه خدمات به مردم گام می گذارد همین مدیران میانی و مدیران خط مقدم هستند! کوچکترین خلل و ناکارآمدی آن ها همه ادعاها و تصمیمات پاستورنشینان، مصاحبه آن ها و سخنرانی هایشان را بی اثر می کند. ❇️ و از طرفی به مرور زمان در صورت از دست دادن موقعیت تغییر این مدیران میانی، مدیران عالی که ظاهرا همسو با دولت به تازگی منتصب شده اند با اصطکاک با مدیران میانی دچار استحاله می شوند، اینقدر آن مدیران میانی افکار و باورهایشان را به اسم تجربه، دانش و ... در کالبد ذهن آن ها می ریزند که حتی چشمه جوشان ایده های ناب آن ها قبل از مسئولیت به کلی خشک می شود! ✅ عزیزانی را می شناختم که تا قبل از مسئولیت چه ایده های نابی داشتند اما پس از گرفتن مسئولیت مدیر عالی اینقدر در تغییر مدیران زیرمجموعه تعلل کردند که به مرور امروز به این نتیجه رسیده اند که هیچ کدام از ایده هایشان و تغییرات و تحولات مدنظرشان امکان اجرا ندارد و نمی شود ! این یعنی استحاله شدن آن ها! ✅ اگر واقعا دولت جدید به تحول می اندیشد باید بی درنگ بخش عمده ای از مدیران میانی را تعویض کند و سپاه نادری بسازد، سپاهی که تمام قد بتواند در مواجه با هر نشدنی بایستد، بجنگد و آرمان های والایی که بر اساس آن قیام کرده است را محقق کند در غیر این صورت شکستش حتمی است! ✅ از طرفی، نباید به اضافه شدن چندین مشاور جدید و نیروی پیاده تازه نفس به دستگاه های اجرایی کشور دل بست زیرا از آن‌جایی که آنان در مناصب اغلب غیر رسمی منصوب شده اند و از اختیارات محدود برخوردار هستند و در مقابل مدیران میانی قبلی و ثابت به لحاظ فراوانی نمی توانند عرض اندام کنند به مرور اندک اثرگذاری آن ها نیز بی فروغ خواهد شد! [۱/۱۸،‏ ۱۹:۰۸] شهرتی: ‍ *🔴پاسخ عالی و کامل دکتر حسن عباسی به کسانی که بعد از قرارداد ۲۵ ساله، مدعی فروش ایران به چین هستند* *🔰در پاسخ به این تحلیل دکتر عباسی از دیوار صدا درمیاد ولی از لیبرال‌ها درنمیاد. حتما بخونید و منتشر کنید.* *🔹الف- وزن مالی قرارداد بیست و پنج ساله همکاری #ایران و #چین تقریبا چهارصد میلیارد دلار است؛ یعنی میانگین آن: سالی شانزده میلیارد دلار [که مبلغ زیادی نیست، بلکه محدود و متعارف است]* *🔹ب- آمریکا و متحدینش در دوره بیست ساله همکاری با #افغانستان بیش از دو هزار و چهارصد میلیارد دلار هزینه کردند؛ یعنی سالی صد و بیست میلیارد دلار، بدون تاثیر مثبتی در زندگی مردم افغانستان.* *🔹پ- مبلغ همکاری #آمریک

ا و افغانستان با رقم دو هزار و چهارصد میلیارد دلار ، شش برابر مبلغ قرار داد #ایران و چین، یعنی چهارصد میلیارد دلار است. آیا افغانستان فروخته شد به آمریکا؟* *🔹ت- آمریکا و سی کشور متحد او با آن پول کلان نتوانستند در افغانستان کاری از پیش ببرند، لذا دست از پا درازتر گریختند. پس چگونه چین در یک قرارداد پایاپای کوچک، ایران را مستعمره خود می‌سازد؟!* *🔹ث- آن چه #لیبرال_ها را آشفته کرده، #وزن_سیاسی قراردادهای ایران با چین و روسیه و هند و دیگران است؛ که حاکی از کم اثر شدن تحریم‌های سیاسی و اقتصادی آمریکا و اروپاست.* *🔹ج- عضویت ایران در پیمان #شانگهای و قراردادهای میان مدت با چین و روسیه و هند و دیگران، اولا حمله به استراتژی آمریکا در انزوای ایران بوده است، و ثانیا حمله به استراتژی لیبرال‌ها در نرمالیزیشن جمهوری اسلامی به نفع استکبار.* *🔹چ- چین و روسیه برخلاف آمریکا و اروپا، اولا نه برنامه #براندازی دارند، ثانیا نه براندازان را در کشور خود جای داده‌اند، ثالثا نه سبک زندگی تحمیلی و تهاجم فرهنگی دارند، و رابعا نه ایدئولوژی هار و مسلطی مانند #لیبرالیسم دارند.* *🔹ح- آمریکا و اروپای غربی، تا دست از #سابوتاژ و #رژیم_چنج برندارند، و گروهک‌های برانداز را بیرون نریزند، و ایدئولوژی هار لیبرالیسم و سبک زندگی لوسیفری خود را تحمیل نکنند، در جوار مردم ایران جایی ندارند.* *🔹خ- استقلال بی‌نظیر و رشک‌برانگیز ایران در چهار دهه گذشته، با قراردادهای همکاری‌های بیست و پنج ساله با سایر کشورها، با مبلغ ناچیز سالیانه شانزده میلیارد دلاری مخدوش نمی‌شود؛ بلکه مبتنی بر #اصل_احترام_متقابل است.* [۱/۱۸،‏ ۱۹:۳۰] منصوریان ۰۲۳۳ ق: ‌‌‌‌‌﷽ 【🖇🖤】 - دو کرمانی داشتیم در طول انقلاب🥀 ۱-هاشمی رفسنجانی 2- شهید سلیمانی مقایسه کنیم زندگی و مرگ هر دو را زحمات و بهرمندی هر یک از سفره انقلاب یکی با ادعا یکی بی ادعا یکی طرفدار سرمایه داری یکی خاکی و طرفدار محرومین و مستضعفین یکی طرفدار مذاکره و ذلت دربرابر دشمن یکی طرفدار مقاومت وعزت همیشگی یکی چهل سال درپستهای مملکتی یکی چهل سال در جبهه های مقاومت یکی همسر و فرزندانش فتنه گر و آقازاده و بهره مند سفره انقلاب یکی همسر وفرزندانش الگوی زینبی و علوی یکی مغایر با خط امام ورهبری یکی تا آخرین لحظه در خط امام ورهبری یکی در سقوط عزت یکی در سعود عزت یکی مرگش در استخر فرح یکی مرگش شهادت در راه خدا یکی مرگش در بی تفاوتی ملت یکی مرگش در توجه و ناراحتی ملت یکی جمعیت تشییعش در حدمعمولی یکی جمعیت تشییعش در حد امام ره یکی دفن زورکی در کنار امام ره یکی دفن در جایی خاکی و معمولی یکی سنگ قبرش میلیاردی یکی سنگ قبرش سرباز ولایت. .. و مثل قبور سایر شهدا یکی ..... یکی .... روحت شاد سردار دلها که هم زندگی ات وهم شهادتت باعث برکت و زنده شدن خط امام ورهبری شد. [۱/۱۸،‏ ۲۲:۲۵] سرباز: *🌹📖✨ بسته معنوی روز چهارشنبه ✨📖🌹* ذکر روز یا حی یا قیوم ۱۰۰ مرتبه سوره روز الجن *🌹تلاوت《✨📖 سوره مبارکه تکاثر 📖✨》🌹* *بسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم* *أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ ﴿١﴾ * *حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ  ﴿٢﴾ * *کَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ * *ثُمَّ کَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾* *کَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ ﴿٥﴾* *لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ ﴿٦﴾* *ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَیْنَ الْیَقِینِ﴿٧﴾* *ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ ﴿٨﴾* *أللَّهُمَ عَجِّلْ لِوَلیِکْ ألْفَرَج🤲* https://chat.whatsapp.com/EqjJB7fq6DT0HTtYbLMID3 https://chat.whatsapp.com/GEdB6yoA6Q2EZWC2QyDf5r *تسبیح روز چهارشنبه* *🌹️بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* *سُبْحَانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْأَنْعَامُ بِأَصْوَاتِهَا يَقُولُونَ سُبُّوحاً قُدُّوساً سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَقِّ الْمُبِينِ* *سُبْحَانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْبِحَارُ بِأَمْوَاجِهَا سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَ بِحَمْدِكَ* *سُبْحَانَ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاوَاتِ بِأَصْوَاتِهَا* *سُبْحَانَ اللَّهِ الْمَحْمُودِ فِي كُلِّ مَقَالَةٍ* *🌹سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ لَهُ الْكُرْسِيُّ وَ مَا حَوْلَهُ وَ مَا تَحْتَهُ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْجَبَّارِ الَّذِي مَلَأَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ* *سُبْحَانَ اللَّهِ بِعَدَدِ مَا سَبَّحَهُ الْمُسَبِّحُونَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِعَدَدِ مَا حَمِدَهُ الْحَامِدُونَ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِعَدَدِ مَا هَلَّلَهُ الْمُهَلِّلُونَ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِعَدَدِ مَا كَبَّرَهُ الْمُكَبِّرُونَ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ بِعَدَدِ مَا اسْتَغْفَرَهُ الْمُسْتَغْفِرُونَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ بِعَدَدِ مَا قَالَهُ الْقَائِلُونَ وَ صَلَّى اللَّهُ

عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَا صَلَّى عَلَيْهِ الْمُصَلُّونَ* *🌹سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُسَبِّحُ لَكَ الدَّوَابُّ فِي مَرَاعِيهَا وَ الْوُحُوشُ فِي مَظَانِّهَا وَ السِّبَاعُ فِي فَلَوَاتِهَا وَ الطَّيْرُ فِي وُكُورِهَا سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُسَبِّحُ لَكَ الْبِحَارُ بِأَمْوَاجِهَا وَ الْحِيتَانُ فِي مِيَاهِهَا وَ الْمِيَاهُ عَلَى مَجَارِيهَا وَ الْهَوَامُّ فِي أَمَاكِنِهَا سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْجَوَادُ الَّذِي لَا يَبْخَلُ الْغَنِيُّ الَّذِي لَا يَعْدِمُ الْجَدِيدُ الَّذِي لَا يَبْلَى الْحَمْدُ لِلَّهِ الْبَاقِي الَّذِي تَسَرْبَلَ بِالْبَقَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَفْنَى الْعَزِيزِ الَّذِي لَا يَذِلُّ الْمَلِكِ الَّذِي لَا يَزُولُ* *🌹سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْقَائِمُ الَّذِي لَا يَعْيَا الدَّائِمُ الَّذِي لَا يَبِيدُ الْعَلِيمُ الَّذِي لَا يَرْتَابُ الْبَصِيرُ الَّذِي لَا يَضِلُّ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يَجْهَلُ سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَكِيمُ الَّذِي لَا يَحِيفُ الرَّقِيبُ الَّذِي لَا يَسْهُو الْمُحِيطُ الَّذِي لَا يَلْهُو الشَّاهِدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْقَوِيُّ الَّذِي لَا يُرَامُ الْعَزِيزُ الَّذِي لَا يُضَامُ السُّلْطَانُ الَّذِي لَا يُغْلَبُ الْمُدْرِكُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ الطَّالِبُ الَّذِي لَا يَعْجِز* *🌹: سلام،دعای روزچهارشنبه: 🌹* الْحَمْدُ للهِ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ لِبَاسا وَ النَّوْمَ سُبَاتا وَ جَعَلَ النَّهَارَ نُشُورا لَکَ الْحَمْدُ أَنْ بَعَثْتَنِی مِنْ مَرْقَدِی وَ لَوْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ سَرْمَدا حَمْدا دَائِما لا یَنْقَطِعُ أَبَدا وَ لا یُحْصِی لَهُ الْخَلائِقُ عَدَدا اللهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ أَنْ خَلَقْتَ فَسَوَّیْتَ وَ قَدَّرْتَ وَ قَضَیْتَ وَ أَمَتَّ وَ أَحْیَیْتَ وَ أَمْرَضْتَ وَ شَفَیْتَ وَ عَافَیْتَ وَ أَبْلَیْتَ وَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَیْتَ وَ عَلَى الْمُلْکِ احْتَوَیْتَ أَدْعُوکَ دُعَاءَ مَنْ ضَعُفَتْ وَسِیلَتُهُ وَ انْقَطَعَتْ حِیلَتُهُ وَ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ، : وَ تَدَانَى فِی الدُّنْیَا أَمَلُهُ وَ اشْتَدَّتْ إِلَى رَحْمَتِکَ فَاقَتُهُ وَ عَظُمَتْ لِتَفْرِیطِهِ حَسْرَتُهُ وَ کَثُرَتْ زَلَّتُهُ وَ عَثْرَتُهُ وَ خَلُصَتْ لِوَجْهِکَ تَوْبَتُهُ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ وَ ارْزُقْنِی شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ لا تَحْرِمْنِی صُحْبَتَهُ إِنَّکَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ اللهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْأَرْبَعَاءِ أَرْبَعا اجْعَلْ قُوَّتِی فِی طَاعَتِکَ وَ نَشَاطِی فِی عِبَادَتِکَ وَ رَغْبَتِی فِی ثَوَابِکَ وَ زُهْدِی فِیمَا یُوجِبُ لِی أَلِیمَ عِقَابِکَ إِنَّکَ لَطِیفٌ لِمَا تَشَاءُ : 🌳🌿🌳🌿🌳🌿 *روز چهارشنبه به نام حضرت موسی بن جعفر و حضرت رضا و حضرت جواد و حضرت هادی(علیهم‌السلام) است. در زیارت آن بزرگواران بگو:*👇👇👇👇👇👇 السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْ لِيَاءَاللّٰهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللّٰهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا نُورَ اللّٰهِ فِى ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَعَلَىٰ آلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، بِأَبِى أَنْتُمْ وَأُمِّى ، لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللّٰهَ مُخْلِصِينَ ، وَجَاهَدْتُمْ فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّىٰ أَتاكُمُ الْيَقِينُ ، فَلَعَنَ اللّٰهُ أَعْداءَكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَجْمَعِين ، وَأَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللّٰهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبا إِبْراهِيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِىَّ بْنَ مُوسىٰ، يَا مَوْلاىَ يَا أبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ ، أَنَا مَوْلىً لَكُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ ، مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ فِى يَوْمِكُمْ هٰذَا وَهُوَ يَوْمُ الْأَرْبَعاءِ، وَمُسْتَجِيرٌ بِكُمْ، فَأَضِيفُونِى وَأَجِيرُونِى بِآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ 🌳🌿🌳🌿🌳🌿🌸🍃🌸🍃🌸🌸  🌸توسل امروز چهارشنبه به چهارامام مهربانمان، امام موسی کاظم وامام رضا وامام جواد وامام هادی علیهم السلام 🌹یا اَبَا الْحَسَنِ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ اَیُّهَا الْکاظِمُ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ 🌹یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُوسى اَیُّهَا الرِّضا یَ

ا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ 🌹یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ 🌹یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللهِ یا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا و َاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ 🌸🍃🌸🌸🍃🌸 *❇️حرز امام جواد علیه السلام* ✍مرحوم بهاءالدینی (رحمه الله) می گوید: دیدم که فردی با سنگ بزرگ بر سر فردی زد ولی اتفاقی برای آن فرد نیفتاد؛ زیرا حرز امام جواد (علیه السلام) همراه او بود (به نقل از حجت الاسلام و المسلمین فرحزاد). ✍آیت الله بهجت(ره): برای جلوگیری از چشم زخم یا باطل شدن سحر، همراه داشتن حرز امام جواد(علیه السلام) مفید است *📚(گوهرهای حکیمانه، ص۱۳).* *"بسم الله الرحمن الرحیم" حرز امام جوادع⬇️⬇️* *یا نُورُ یا بُرْهانُ یا مُبینُ یا مُنیرُ یا رَبِّ اِکْفِنی الْشُّرُورَ وَ افاتِ الدُّهُورِ وَ اَسْئَلُکَ النَّجاةَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ* ای نور و ای دلیل روشن و ای آشکارکننده ای نوربخش پروردگارا کفایتم کن از شرور و آفات روزگار واز تو خواهم رهایی را در روزی که دمیده شود در صور 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️🧎‍♂️ *✨نماز روز چهارشنبہ ✨* *بعدازنمازعصرروزچهارشنبه* *دور رکعت نماز بجا آورد* *💫بخواند در هر رکعت بعد از حمد* *💫یک مرتبه سوره توحید وبعدازاتمام نماز۱۴۶مرتبه بگوید* *💫ماشاءالله لاحول ولاقوة الا باالله (به تعدادحروف ابجدجوادالائمه)* *وهدیه کندبه پیشگاه مقدس جوادالائمه هرحاجتی داشته باشدبرآورده شود* *ان شاءالله🤲🤲* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 *التماس دعای خیر و فرج🤲🤲* 💠🌸🍃🌸🍃💠 *🛑✍️آثار نماز شب :🛑* *☄️نماز شب موجب⬇️⬇️* ۱ - رضايت پروردگار، ۲ - دوستى فرشتگان، ۳ - سنت پيامبران، ۴ - نور معرفت، ۵ - ريشه ايمان، ۶ - آسايش بدن‏ها، ۷ - مايه ناراحتى شيطان، ۸ - سلاحى بر ضدّ دشمنان، ۹ - مايه اجابت دعا، ۱۰ - قبولى اعمال و بركت در روزى است. 💠🌸🍃🌸🍃💠 *📝 والعاقبه للمتقین ، التماس دعای فرج🤲🤲* ☄️☄️☄️☄️☄️🔷🔷🔷🔷☄️☄️☄️☄️☄️ *🌟دستور خواندن نماز شب بصورت جزء به جزء + فضائل🌟* 🧎🏽✨🧎🏽✨ *☄️نماز شب يازده‌ ركعت است: چهار تا دو ركعت (مثل نماز صبح) به نيت نماز شب* و يك نماز دو ركعت به نيت نماز شَفْعْ و يك نماز يك ركعتي به نيت نماز وَتْر 1⃣ نيت نماز های چهارتایی (دو رکعته )شب: دو ركعت نماز شب مي‌خوانم قُربة اِلي الله - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قل هو الله احد + ركوع + سجده - در ركعت دوم: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قل هو الله احد + قنوت + ركوع + سجده + تشهد + سلام. ✅(نماز شبي كه در قست بالا آمده است را چهار بار تكرار كنيد كه جمعاً هشت ركعت نماز شب مي‌شود). 2⃣ نماز شفع: نيت: دو ركعت نماز شَفْعْ مي‌خوانم قُربة اِلي الله - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قل اعوذ برب الناس + ركوع + سجده. - در ركعت دوم: يك بار سوره حمد + يك بار سوره قل اعوذ برب الفلق + قنوت + ركوع + سجده + تشهد + سلام. 3⃣نماز وتر: نيت: يك ركعت نماز وَتْر مي‌خوانم قُربة اِلي الله - در ركعت اول: يك بار سوره حمد + سه بار سوره قل هو الله احد + يك بار سوره قل اعوذ برب الفلق + يك بار سوره قل اعوذ برب الناس - در قنوت: خواندن كامل قنوت + در حاليكه دست چپ به قنوت و در دست راست تسبیح است، 1⃣ چهل نفر( هر کسی میتواند باشد) را دعا کنید ( مثلا اَللّهُمَّ اِغْفِر رضارضایی.. اَللّهُمَّ اِغْفِر حسن ابراهیمی و.... و در آخر بگوييد ( اَللّهُمَّ اِغْفِر لِلْمومِنينَ وَ اَلْمومِناتْ وَ اَلْمُسلِمينَ وَ اَلْمُسلِماتْ ) 2⃣و بعد از آن هفتاد بار بگوييد ( اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبي وَ اَتُوبُ اِلَيه) 3⃣سپس هفت بار بگوييد (هذا مَقامُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ اَلْنار) «اين است مقام كسي كه از آتش قيامت به تو پناه مي‌برد». 4⃣سپس سيصد مرتبه بگوييد ( اَلْعَفو ) 5⃣و سپس يك بار بگوييد ( رَبّ اغْفِرْلى وَ ارْحَمْنى وَ تُبْ عَلىََّ اِنَّكَ اَنْتَ التّوابُ اَلْغَفُورُ الرّحيم ) «پروردگارا ببخش مرا و رحم كن به من و توبه مرا بپذير به راستي كه تو، توبه پذيرنده، بخشنده و مهرباني».

+ ركوع + سجد + تشهد + سلام + (پايان نماز) + تسبيحات فاطمة زهرا (س) (تسبيحات حضرت زهرا (سلام الله عليها): (34 مرتبه، الله اكبر، 33 مرتبه، الحمد لله و 33 مرتبه، سبحان الله) ✳️ در حديثي آمده: خواندن تسبيحات فاطمه زهرا (سلام الله عليها) از هزار ركعت نماز مستحب، نزد خداوند بهتر است... 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 *✨✨✨#نورانیت_قلب_با_نمازشب✨✨✨* 🔮پیامبراسلام(صلی‌الله)می فرماید: «اِنّ العبد اذا تخّلی بسیده فی جوف اللیل المظلم و ناجاه اثبت اللّه النور فی قلبه»؛ هنگامی که بنده ای در نیمه شب تاریک خلوت کرده و با خداوند مناجات می کند، خدا قلب او را نورانی خواهد ساخت. 📚میزان‌الحکمه،ج5،ص419 🌸🍃 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 التماس دعا ✨🌸✨🌸✨🌸✨🌸✨🌸✨ https://chat.whatsapp.com/J3i2mBUKjRqAnZgLepCOwL https://chat.whatsapp.com/CgXSmEHpvOv7hQxGax8TBE https://chat.whatsapp.com/HsapcLYYHqN3BTROProAua [۱/۱۸،‏ ۲۲:۲۹] سرباز: *😴اذکار قبـــل از خواب :⤵️⤵️* ⏪ قبل از خواب وضــــو بگیریم ثواب شب زنده داری دارد ⏪ سفارش به تلاوت آیه الڪرسے قبل از خواب بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَۆُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ ⏪ تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها نیز قبل از خواب بسیار سفارش شده : 🌼34 بار الله اڪبر 🌼33 بار الحمدلله 🌼33 بار سبحان الله 🎁 سفارش پیامبر(ص)به حضرت فاطمه(س) هنگام خواب🎁 1⃣ سه مرتبه خواندن سوره توحید (قل هو الله احد... ) برابر با ختم قرآن است. ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣﻴﻢِ ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ 🌼ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪُ 🌼ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ 🌼ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻟَّﻪُ ﻛُﻔُـﻮﺍً ﺃَﺣَﺪٌ 2⃣ یک مرتبه صلوات بر من و پیامبران پیش از من سبب شفاعت خواهد شد 🌼 ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻲ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ وِّ ﻋَﻠَﻲ جمیع ﺍﻻ‌َﻧْﺒِﻴﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﻤُﺮْﺳَﻠﻴﻦ🌼 3⃣ یک مرتبه استغفار برای مومنین سبب خشنودی میشود 🌼 ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨﺎﺕِ 🌼 4⃣ یک مرتبه ذکر 🌼ﺳُﺒْﺤﺎﻥَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّﻪِ ﻭَ ﻻ‌ﺍِﻟﻪَﺍِﻻ‌َّ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻭَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍَﻛْﺒَﺮُ🌼 ثواب حج و عمره را دارد. ⏪ تلاوت معوذتین هم بسیار موڪد هست: 🌷✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ✨🌷 قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ🌼مَلِڪِ النّاسِ🌼إِلهِ النّاسِ🌼مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ🌼الَّذے یُوَسْوِسُ فے صُدُورِ النّاسِ🌼مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ🌼 🌷✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ✨🌷 قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ🌼مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ🌼وَ مِنْ شَرِّ غاسِق إِذا وَقَبَ🌼وَ مِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِے الْعُقَدِ🌼وَ مِنْ شَرِّ حاسِد إِذا حَسَدَ ⏪ آیه آخر سوره مبارڪه ڪهف جهت بیدار شدن براے نماز شب و نماز صبح 🌼 قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (۱۱۰ سوره مبارڪه ڪهف) ⏪ سوره ى تكاثر ایمنـے از عذاب قبر 🌷✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم✨🌷ِ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ🌼 حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ🌼 كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ🌼 ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ🌼 كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ🌼 لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ🌼 ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ🌼 ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ🌼 ⏪ ثواب ۳ بار تلاوت 🌼یَفْعَلُ اللهُ ما یَشاءُ بِقُدْرَتِهِ، وَ یَحْكُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِهِ🌼 برابر با خواندن هزار رڪعت نماز ⏪ پیامبر اڪرم(ص) مے فرمایند: هر ڪس آیه «شهداللّه» را در وقت خواب بخواند، خداوند هفتاد هزار فرشته به واسطه آن خلق مے ڪند ڪه تا روز قیامت براے او طلب آمرزش ڪنند. *📕📘(مجمع البیان؛ ج 2/421)* *📖{آل عمران آیه «۱۸»} :* 🌼شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 🌼 ⏪ خواندن ۱۱ بار سوره مبارکه قدر بعد از نماز صبح و قبل از خواب سفارش شده 🌷✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم✨🌷 إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ🌼 وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ🌼 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ🌼 تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ🌼

سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ🌼 هزاران فرشته طلب مغفرت میڪنند براے قارے این سوره *📕منبع:جامع احادیث شیعه ج۱۵، ۱۴۹* *🟢آیا حیف نیست هرشب به این سادگی از چنین خیر پربرکتی محروم شویم ؟* 💦التـــــماس دعــــــــــا🤲 *🌙 شبتون مهدوی* ﷽؛* ⚜️🌻⚜️🌻⚜️🌻 *https://chat.whatsapp.com/HYxGR31UDh3AvicAIKRbL2* ⚜️🌻⚜️🌻⚜️🌻 *https://eitaa.com/joinchat/2561736718Cb4478e7c55* [۱/۱۸،‏ ۲۲:۵۲] شهرتی: *🔵موشک های یمنی و برج های شیشه ای ابوظبی* 👤 #یعقوب_ربیعی 🔹 چند روز قبل یمنیها طی پیامی به امارات که ظاهراً واسطه آن عمانیها بودند و تذکر داده بودند که ادامه دخالت آنها در یمن قطعاً با جواب سنگین یمنی‌ها مواجه خواهد شد. البته این تهدید صرفاً در قالب دیپلماسی پنهان باقی نمانده و روزنامه المیسره هم به این موضوع پرداخت و نوشت که صنایع نفتی امارات و برج های شیشه‌های ابوظبی به زودی فرو خواهند پاشید. لذا حرکت امروز یمنی ها را از چند نگاه می‌توان تحلیل نمود: 1️⃣ از روز اول، ورود اماراتی‌ها به این جنگ به معنای شکست قلمداد می شد؛ چونکه حدود ۹۰ درصد جمعیت امارات را افراد غیربومی تشکیل می‌دهند که برای معیشت و تجارت به امارات آمده‌اند و هیچ انگیزه‌ای برای دخالت در این جنگ ندارند. 2️⃣ از سویی اماراتی‌ها در سال‌های گذشته توانسته اند رتبه ۱۳ جهانی را در سرمایه گذاری خارجی کسب کنند. این کار باعث شده بود که غربی ها بهشت اقتصادی غرب آسیا را به امارات بدهند و قطعاً ادامه تنش بر این سرمایه گذاری تاثیر خواهد گذاشت. 3️⃣ اقتصاد امارات به صنعت توریسم وابسته است، اماراتی‌ها در سال ۲۰۲۰ دویست میلیارد درهم از صنعت توریسم درآمد داشتند و ۷۵۰ هزار شغل آنها وابسته به این صنعت است لذا هر تنشی موجب خواهد شد که اقتصاد شنی این امارت ها فرو بریزد. 4️⃣ اماراتی ها در چند سال گذشته فریب ناتوی عربی ترامپ و ایجاد پیمان و اتحاد با صهیونیست‌ها را خوردند و ضربه امروز یمنی ها باید آنها را از هیپنوتیزم ترامپیسم و صهیونیسم بیدار کند. امنیت با صهیونیست‌ها و ترامپیست ها ساخته نمی شود. 5️⃣ و نکته آخر اینکه امروز موازنه قوا به نفع انقلابیون یمن تغییر کرده است. اماراتی‌ها و سعودی ها دیر یا زود باید بدانند که باید انقلابیون و مردم یمن را به عنوان صاحبان و حاکمان اصلی یمن به رسمیت بشناسند. 💢 قطعاً این بشارت رهبر معظم انقلاب مبنی بر به خاک مالیدن پوزه آل سعود به زودی محقق خواهد شد و یمن سرزمین مدفون گاه آرزوهای شیوخ سعودی و اماراتی خواهد شد. [۱/۱۸،‏ ۲۲:۵۴] طالب زاده علی: ادامه داستان نوح نبی(ع) 🔰زبانهای آخته در مجلس اشراف صدای ساز و آواز بلند بود و حاضرین در حال میگساری بودند که نوکر یکی از اشراف وارد شد و چیزی در گوشش زمزمه کرد.مرد اشرافی که چشمانش از تعجب گرد شده بود با حرکت دست به نوازندگان و رقاصه ها دستور داد تا ساکت شوند. 🗯سپس گفت:دوستان!هم اکنون خبری به من رسید که شنیدنش بزممان را کامل می کند.نوح و یارانش بیرون شهر در حال ساختن کشتی هستند. 💬برای لحظاتی مجلس در سکوت فرو رفت و همگی هاج و واج به یکدیگر می نگریستند،اما خیلی زود شلیک خنده همگان به هوا رفت.یکی از اشراف که از خنده بی حال روی تختش افتاده بود گفت:حیف است از کنار این واقعه ساده بگذریم،من که میخواهم همین امروز از نزدیک این صحنه را ببینم. 🔮اینگونه بود که اشراف با خدم و حشم راهی شدند و خود را به محل ساخت کشتی رساندند. 🏞پیامبر و یارانش در حال آماده سازی محل کار خود بودند که متوجه حضور اشراف شدند.نوح(ع)سریعا به یارانش تذکر داد که در مقابل هر زخم زبان و سخن تحریک کننده ای آرام باشند و هیچ بهانه ای برای درگیری به دشمن ندهند. یکی از اشراف با صدای بلند طوری که نوح(ع) و یارانش هم بشنوند گفت: ای سروران! به ود و سواع قسم که اگر با چشم خود این صحنه را نمی دیدم باور نمیکردم! 🚢کشتی؟!آن هم اینجا؟! میدانید از اینجا تا دریا چقدر فاصله هست؟!چند نفر از شما تا کنون به چشم خود دریا را از نزدیک دیده اید؟!اصلا دریا به درک! آخر ای دیوانه ها!حتی رودخانه ها تبدیل به جوی شده و از چشمه ها چیزی جز خاکی خشک باقی نمانده است!آن وقت شماها در حال کشتی ساختن در بیابانید؟! ⚜️اشراف و کفار ازبس که خندیدن،دیگر حتی توان خندیدن هم نداشتند.عده ای روی زمین دراز کشیده بودند و عده ای دیگر شکم خود را با دو دست می فشردند.در جمع اشراف فقط یک نفر نمی خندید.دست به سینه به یک درخت تکیه داده بود و با صورت در هم کشیده واقعه را نگاه می کرد، کنعان، فرزند بزرگ نوح(ع)(ادامه دارد.) 📚منابع: برداشت آزاد از آیات و روایات مربوط به تمسخر شدن نوح(ع)توسط اشراف(آیات ۳۸ و ۳۹ سوره هود)و(مجلسی بحارالانوار ج۱۱،ص۳۲۳ [۱/۱۹،‏ ۰۰:۳۴] احمدزاده ق: 🥀غربت حضرت ولی عصر عجل الله فرجه 🌾‌امامِ از ياد رفته ◀️فراموش شدن قلبي و زيارتي امام عصر عليه السلام 💠معناي دوم غريب 🔷

اده پیروی کنید، جواب دهند ما تنها از طریقی که پدران خود را بر آن یافته‌ایم پیروی می‌کنیم. آیا هر چند آنان را شیطان به آتش دوزخ بخواند (باز پیرو آنها می‌شوند). (۲۱) و هر کس روی تسلیم و رضا به سوی خدا آرد و نکوکار باشد چنین کس به محکم‌ترین رشته الهی چنگ زده است، و (بدانید که) پایان کارها به سوی خداست. (۲۲) (ای رسول ما) تو از کفر هر که کافر شود محزون مباش، که رجوعشان به سوی ماست و ما آنان را سخت از (کیفر) کردارشان آگه می‌سازیم، که همانا خدا از اسرار دلهای خلق هم آگاه است. (۲۳) اندک زمانی آن کافران را (به لذّات فانی دنیا) برخوردار می‌سازیم آن گاه (بعد از مرگ) به عذاب سختشان به ناچار گرفتار خواهیم کرد. (۲۴) و اگر از این کافران سؤال کنی آن کیست که آسمانها و زمین را آفریده؟ البتّه جواب دهند خداست. باز گو: ستایش خدای را (که کافران نیز معترفند) بلکه اکثر آنها (بر این حقیقت که آفریننده جهان خداست اگر به زبان گویند به دل) آگاه نیستند. (۲۵) هر چه در آسمان و زمین است همه ملک خداست، که خدا ذاتش بی‌نیاز و اوصافش همه پسندیده است. (۲۶) و اگر هر درخت روی زمین (در کف نویسندگان عالم) قلم شود و آب دریا به اضافه هفت دریای دیگر مرکب گردد باز نگارش کلمات خدا (که موجودات بی‌نهایت کتاب آفرینش است) ناتمام بماند، که همانا خدا را اقتدار بی‌نهایت و حکمت بی‌پایان است. (۲۷) خلقت و بعثت همه شما (خلایق بی‌شمار در آسانی بر خدا) جز مثل یک تن واحد نیست، که همانا خدا شنوا و بیناست. (۲۸) ‏‏☀️ #تنفس_صبح سروش 🔽 sapp.ir/harfehesab373 ⏬ sapp.ir/kalamehag [۱/۱۹،‏ ۰۴:۴۶] کیانی: السلام علیک یا رسول الله صلی الله علیک السلام علیک یا امیر المومنین علی علیه السلام السلام علیک یا فاطمه الزهرا سیده النساء العالمین السلام علیک یا حسن بن علی علیه السلام السلام علیک یا ابا عبد الله الحسین ویا ابو الفضل العباس علیهما السلام السلام علیک یا علی بن موسی الرضا الامام رئوف علیه السلام السلام علیک یا ابا صالح المهدی عجل الله تعالی فرجک علیه السلام السلام علیکم یا ابواب الحوائج علیکم السلام ورحمت الله وبرکاته السلام علیکم یا ابواب النبوه علیکم السلام ورحمت الله وبرکاته عزیزان سلام صبحتون بخیر ونشاط ذکر روز یا حی ویا قیوم [۱/۱۹،‏ ۰۶:۳۵] طالب زاده علی: ☀️بسم الله الرحمن الرحیم🌸🍃 ☀️سلام صبحتون عالی متعالی🌸🍃 ☀️صبح آمده دفتر اين زندگى را باز کن🌸🍃 ☀️زيستن را با سلام تازه‌اى آغاز کن🌸🍃 ☀️گل بخند و گل شنو در گلشن اين بوستان🌸🍃 ☀️زندگی را با عشق تازه‌ای آغاز کن🌸🍃 ☀️امیدم بخداست زندگی تازه ای شروع خواهم کرد🌸🍃 🤲الهی آمین یا رب العالمین 🤲 [۱/۱۹،‏ ۰۶:۳۵] طالب زاده علی: پندانه هر کس گمانش به خدا خوب باشد، ناامیدش نمی‌کند 🔸مردی ثروتمند کارگرانش را برای صرف شام فراخواند. 🔹بعد از مراسم‌، جلوی آنها یک جلد قرآن و مقداری پول گذاشت و از آنها پرسید: قرآن را انتخاب می‌کنند یا پول؟! 🔸به نگهبان مجموعه تجاری گفت: یکی را انتخاب کند. 🔹نگهبان گفت: خیلی دلم می‌خواهد که قرآن را انتخاب کنم ولی قرآن خواندن را نمی‌دانم پس پول را می‌گیرم که فایده‌اش برایم بیشتر است و پول را برداشت. 🔸از کشاورزی که باغچه‌ها را آب می‌داد خواست یکی را انتخاب کند. 🔹کشاورز گفت: زنم مریض است و نیاز به پول دارم، اگر مریضی همسرم نبود حتما قرآن را انتخاب می‌کردم ولی فعلا پول را انتخاب می‌کنم. 🔸مرد ثروتمند نوبت را به آشپز داد که کدام را انتخاب می‌کند؟ 🔹آشپز گفت: من تلاوت قرآن را خیلی دوست دارم ولی من دائم مشغول کار هستم، وقتی برای قرائت قرآن ندارم، پول را بر می‌دارم. 🔸نوبت رسید به پسری کارگر که خیلی فقیر بود. 🔹پسر گفت: درسته که من نیاز دارم، خیلی هم نیاز دارم ولی من قرآن را انتخاب می‌کنم. 🔸قرآن را برداشت و بوسید. 🔹مرد ثروتمند لبخندی زد و گفت که قرآن را باز کند. 🔸پسر قرآن را باز کرد و دو پاکت دید. با اجازه مرد ثروتمند، یکی از پاکت‌ها را باز کرد. 🔹مبلغ زیادی داخل پاکت بود. و در پاکت دوم وصیت‌نامه‌ای بود که او را وارث اموال و دارایی خودش کرده بود چون او فرزندی نداشت و همسرش نیز فوت کرده بود. 🔸مرد ثروتمند گفت: هر کس گمانش به خدا خوب باشد، ناامیدش نمی‌کند. 🔹رويگردانی و اعراض از ياد خدا عامل اصلی تنگدستی و سختی در زندگی انسان‌هاست: 💠«وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى» (سوره طه، آیه ۱۱۴)