🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی ودوم 🔸️منابع حدیثی مهدویت در یک نگاه منابع حدیثی، کتاب های اصلی و مادر هستند که مرجع و مستند کتاب های دیگر قرار گرفته اند و به همین سبب از اعتبار ویژه ای برخوردارند. این مجموعه در همه مذاهب اسلامی نزد محققان و عالمان شناخته شده و مورد توجه هستند. مهم ترین منابع حدیثی شیعه درموضوع مهدویت به شرح زیر است: الف. «کافی» اثر محمد بن یعقوب کلینی (م ۳۲۹): این کتاب از قدیمی ترین و معتبر ترین آثار روایی شیعه است که حاوی موضوع های مختلف اسلامی است و بخش هایی از آن درباره امامت و مهدویت است. ب. «الغيبه» اثر محمد بن ابراهيم ابن ابی زینب، معروف به نعمانی: نعمانی از راوایان بزرگ شیعه در اوایل قرن چهارم است و همه کتابش را به روایات مهدویت اختصاص داده و ۶۷۸ حدیث نقل کرده است. ج. «کمال الدین و تمام النعمه» اثر شیخ صدوق محمد بن علی بن بابویه قمی (م ۳۱۸ق): وی از عالمان بزرگ شیعه است که کتابش را به دستور امام عصرنوشته . * تمام بخش های کتاب، درباره حضرت مهدی عج است و از مهم ترین منابع روایی ما به شمار می رود. د. «ارشاد» اثر شیخ مفید (م. ۶۱۳ق): او از استوانه های بزرگ شیعه و استاد بزرگانی مانند شیخ طوسی و سید مرتضی و سید رضی است. این کتاب، دربردارنده تاریخ و فضائل امامان معصوم ع و از جمله امام دوازدهم حضرت ولی عصر عج است. ه. «کتاب الغيبه » اثر شیخ طوسی (م 460ق): این کتاب از مهم ترین و کامل ترین منابع شیعه در بحث مهدویت است؛ زیرا دلائل عقلی و نقلی وجود امام مهدی عج غیبت و ظهور و نیز علائم ظهور، فضائل و سیره آن امام را آورده است. مؤلف کتاب، از بزرگان عالمان شیعه است که آثار ارزشمند دیگری به ویژه در بخش فقه و تفسیر از خود به جا گذاشته است. گفتنی است که محدث بزرگ شیعه، مرحوم علامه مجلسی با مجموعه روایات کتب یاد شده را در سه جلد (۵۱-۵۳) از مجموعه گران سنگ بحارالانوار گرد آوری کرده است. اهل سنت نیز در مهم ترین کتاب های خود احادیث مهدویت را نقل کرده اند. برای نمونه می توان به مسند احمد بن حنبل پیشوای مذهب حنبلی (م ۲۶۱ق) و سنن ابوداود (م ۲۷۵ق) و سنن ترمذی (م ۲۷۹ ق) از مجموعه صحاح سته اشاره کرد. به علاوه، بعضی از عالمان اهل سنت کتاب مستقلی درباره مهدویت نوشته اند؛ همچون محمد بن یوسف گنجی شافعی (م ۹۰۸ق) که البيان في اخبار صاحب الزمان را نگاشته است. گفتنی است که جمعی از محققان معاصر، روایات شیعه و سنی را در مجموعه ای با عنوان معجم احادیث الامام المهدی تدوین کرده اند. از بهترین کتاب های حدیثی زمان ما کتاب منتخب الأثر تألیف آیت الله صافی گلپایگانی است که ۹۲۲ روایت از ۱۰۷ کتاب روایی شیعه و اهل سنت را در موضوعات مختلف با نظم و ترتیب، گرد آورده است. این اثر ارزشمند می تواند نیازهای اولیه محققان عرصه مهدویت را پاسخ دهد؛ ولی این نکته را باید مد نظر داشت که بهره مندی از روایات مهدوی، پایه ای از دانش و تسلط بر علوم عربی و حوزوی را می طلبد و باید بدانیم که در همان حال که از این سرچشمه زلال استفاده می کنیم، نباید خود را از معلم و استاد این فن بی نیاز بدانیم. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وسوم ج. راویان احادیث مهدوی در منابع شیعه و اهل سنت، مجموعه ای گسترده از روایات مهدوی موجود است. این روایات به وسیله حدود شصت نفر از اصحاب پیامبران نقل شده است که در کمتر موضوعی چنین بوده است. نکته مهم این که در مجموعه راویان، شخصیت های بزرگ و بی نظیر از اهل بیت پیامبر ع و چهره های مشهور اصحاب پیامبر وجود دارد. برخی از راویان عبارتند از : حضرت امام علی ع (شهادت ۶۰ ق)، حضرت فاطمه زهرا(شهادت ۱۱ق)، حضرت امام حسن ع (شهادت ۵۰ ق)، حضرت امام حسین ع (شهادت ۱۱ ق)، ابوذر غفاری (م ۳۲ق)، سلمان فارسی (م ۳۲ ق)، عمار یاسر (شهادت ۳۷ ق)، جابر بن عبدالله انصاری (م ۷۸ ق) و حتی کسانی مانند عمر بن خطاب (م ۲۳ق)، عثمان بن عفان (م ۳۵ق) و عایشه (م۵۲ق) که در موضوع خلافت و امامت بعد از پیامبر دانش موضعی متفاوت با اهل بیت ع پیامبر داشتند. 🔸️اعتبار روایات مهدویت از ویژگی های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در آن موضوع نقل شده است. این ویژگی، سبب قبولی آن روایات و در نتیجه اصالت و اعتبار آن موضوع می شود. در مهدویت با توجه به فراوانی روایات و منابع کهن و اصیل، روایات صحیح فراوانی موجود است. نکته مهم این که بسیاری از بزرگان اهل سنت به صحيح بودن روایات مهدویت اعتراف کرده اند و به همین دلیل، اعتقاد به قیام مهدی عج را از مسلمات دین و از جمله واجبات دانسته اند. بعضی از علمای اهل سنت در مقام دفاع از عقیده مهدویت و رد منکران این عقیده، کتاب و مقاله نوشته اند و با بیانات علمی و شواهد روایی جریان امام مهدی را از امور قطعی و غیر قابل انکار دانسته اند؛ همچون محمد صدیق مغربی که در رد گفتار ابن خلدون که تلاش کرده است روایات مهدویت را ضعیف و غیر معتبر جلوه دهد، کتابی نگاشته وبه سختی از او انتقاد کرده است. ویژگی دیگر در روایات مهدویت، تواتر آن است. به این معنا که گاهی تعداد راویان یک حدیث به اندازهای زیاد است که امکان دروغ بودن سخن آنها به صفر می رسد و در این صورت، مطمئن می شویم که آن حدیث از معصوم ع است. این امر، پدیده نادری است که از علمای اهل سنت بزرگانی مانند قرطبی مالکی، ابن حجر عسقلانی و سیوطی نیز به آن اعتراف کرده اند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وچهارم 🔸️عرصه های مشترک حدیثی مسلمين با مطالعه و تحقیق در منابع روایی شیعه و اهل سنت، موارد متعددی یافت می شود که همه مسلمین در باره آنها اتفاق نظر دارند. در این مجال، امکان طرح و بررسی همه آنها نیست؛ ولی بجاست نمونه هایی را یاد آور شویم. در هر نمونه روایتی از کتب اهل سنت و پس از آن، روایتی از کتب شیعه می آوریم. 1. جهانی بودن حکومت مهدی و عدالت فراگیر او این که حکومت مهدی موعود و عدالت او همه جا را فراخواهد گرفت، مورد قبول همه مسلمین بوده است. پیامبر اکرم فرمود: تملأ الأرض جور و ظلم فيخرج رجل من عترتی یملک الارض ... فيملأ الأرض قسطا و عدلا زمین از ستم و ظلم پر می شود. مردی از عترت من قیام می کند و بر زمین حاکم می شود... پس زمین را از عدل و داد، پر می کند. امام باقر ع فرمود: يملك القائم ... يملأ الأرض قسطا و عدلا و جورة فيفتح الله له شرق الأرض وغربها؛ قائم بر زمین حاکم می شود... زمین را از عدل و داد پر می کند و خداوندشرق و غرب عالم را برای او فتح می کند. دقت در مضمون این گونه روایات می رساند که هم حکومت و هم عدالت مهدی، همه زمین را می گیرد؛ زیرا تعبير الارض بدون قید، نشانه گستردگی معنای آن است. 2. نزول حضرت عیسی ع از آسمان روایات اسلامی از شیعه و سنی بر این امر اتفاق دارند که در هنگام ظهور، حضرت عیسی بن مریم ع از آسمان فرود می آید و در نماز به امام مهدی عج اقتدا می کند. این حادثه، نقطه عطفی در جریان ظهور امام عصر است. پیامبر اکرم و فرمود: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم چگونه است حال شما وقتی که فرزند مریم از آسمان فرود آید؛ در حالی که امام شما فردی از میان شما[ = مسلمين ] باشد؟ پیامبر ص فرمود: فينزل روح الله عیسی بن مریم فیصلی خلفه .... روح الله عیسی بن مریم از آسمان فرود می آید و پشت سر او امام مهدی عج نماز می خواند. 3. فرو رفتن لشکر سفیانی در سرزمین بیداء برای ظهور امام مهدی در روایات، نشانه های فراوانی بیان شده و در مواردی از آنها بین شیعه و اهل سنت، اشتراک نظر وجود دارد؛ مانند خروج سفیانی و فرورفتن لشکرش در سرزمین بیداء بین مکه و مدینه. پیامبر اکرم ص فرمود: لشکری آهنگ کعبه می کند. وقتی به سرزمین بیداء در آمدند زمین، همه آنهارا فرو می برد. امام باقر ع فرمود: امیر لشکر سفیانی همراه لشکرش به بیدا فرود می آید. پس منادی از آسمان ندا می دهد: «ای زمین بیداء! نابود کن این قوم را». در این هنگام، زمین آنها رادر خود فرو می برد 4. مهدی عج ازعترت پیامبران و از نسل فاطمه س درباره نسب امام مهدی عج اشتراک نظر وجود دارد. در روایات فراوان آمده است که آن حضرت از فرزندان فاطمه ع است و روشن است که این حقیقت، ادعای بسیاری از مدعیان دروغین مهدویت را باطل می کند. در منابع اهل تسنن آمده است که پیامبر اکرم ص فرمود: المهدی من عترتي من ولد فاطمه؛ مهدی از عترت من، از فرزندان فاطمه است». این روایت با همین عبارت در کتب شیعه نیز آمده است. 5. هم نام بودن مهدی با پیامبر ص در روایات شیعه و سنی، امام موعود با لقب مهدی و هم نام با پیامبر معرفی شده است. پیامبر اکرم و فرمود: لا تذهب ولا تنقضي الدنيا حتى يملک العرب رجل من أهل بیتی یواطیء اسمه اسمی؛ دنیا به پایان نمی رسد، تا این که مردی از اهل بیتم بر عرب حاکم شود که هم نام من است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وپنجم 🔹️غیبت پس از اینکه با شخصیت منجی بزرگ عالم و تحقق بخش آرمان آدم ع تا خاتمه ص و آخرین ذخیره الهی، حضرت حجت بن الحسن عج آشنا شدیم، اکنون درباره غیبت آن یگانه دوران که بخش مهمی از زندگی آن حضرت است، سخن می گوییم. 🔹️مفهوم غیبت اولین نکته قابل طرح، آن است که غیبت به معنای «پوشیده بودن از دیدگان» است، نه حاضر نبودن. بنابراین در این بخش، سخن از دوره ای است که امام مهدی عج از چشمان مردمان غایب است و آنها او را نمی بینند و این در حالی است که آن بزرگوار در بین مردم حضور دارد و در میان ایشان رفت و آمد می کند. این حقیقت در روایات امامان معصوم ع به عبارات گوناگون بیان شده است. امیر المؤمنين ع فرمود: سوگند به خدای علی! حجت خدا در میان مردم هست و در راهها کوچه و بازار گام بر می دارد؛ به خانه های آنها سر می زند؛ در شرق و غرب زمین رفت و آمد می کند؛ گفتار مردم را می شنود و بر ایشان سلام می کند؛ می بیند و دیده نمی شود، تا وقت معين و وعده [ الهی ]». #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وششم 1. البته نوع دیگری از غیبت نیز برای آن حضرت بیان شده است. امام صادق ع فرمود: در صاحب این امر، سنت هایی از انبياء وجود دارد ... اما سنت او از یوسف، پنهان بودن است. خداوند بین او و مردم حجابی قرار می دهد؛ به گونه ای که مردم او را می بینند؛ ولی نمی شناسند. 2. بنابر این مطابق روایات، غیبت امام مهدی عج ممکن است به دو گونه روی دهد: *یک. غیبت شخص و جسم؛ یعنی امام دیده نمی شود گرچه حضور دارد. *دو. غیبت شخصیت و عنوان؛ یعنی امام دیده می شود؛ ولی شناخته نمی گردد. 🔹️پیشینه غیبت غیبت و نهان زیستی، پدیده ای نیست که برای نخستین بار و تنها درباره آخرین حجت پروردگار روی داده باشد؛ بلکه از روایات فراوان استفاده می شود که تعدادی از پیامبران بزرگ الهی، بخشی از زندگی خود را در پنهانی و غیبت بوده اند و این امر به سبب حکمت و مصلحت خدایی بوده است، نه یک خواسته شخصی یا مصلحت خانوادگی. بنابراین غیبت، یکی از سنت های الهی است که در زندگی پیامبرانی همچون ادریس، نوح، صالح، ابراهیم، یوسف، موسی، شعیب، الياس، سلیمان، دانیال و عیسی ع جریان یافته است و هر یک از آن سفیران الهی به تناسب شرایط، سالهایی را در غیبت به سر برده به همین دلیل است که در روایات، غیبت حضرت مهدی عج یکی از سنت های پیامبران دانسته شده است. امام باقر ع فرمود: در صاحب این امر سنتهایی از چهار تن از پیامبران وجود دارد ... اما سنتی که از یوسف پیامبر دارد، غیبت است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وششم 🔹️فلسفه غیبت به راستی چرا امام و حجت خدا در پس پرده غیبت قرار گرفته است و کدام علت سبب شد تا مردم از برکات ظهور او محروم گردند؟ درباره علت غیبت، روایات متعدد و متنوعی موجود است که در بیشتر آنها از فلسفه غیبت سؤال شده است. بعضی از روایات، علتی را برای غیبت بیان کرده اند؛ ولی بعضی دیگر به گونه ای دیگر با این پرسش برخورد کرده اند که قاعده ای است برای پیدا کردن پاسخی مشترک به بسیاری از سؤالات ما. در این بخش در پی آنیم که با توجه به روایات، به پاسخی مناسب برسیم. 🔹️سری از اسرار الهی ما ایمان داریم که خداوند عالم، هیچ کار کوچک و بزرگی را جز بر اساس حکمت و مصلحت انجام نمی دهد؛ خواه این مصلحتها را بشناسیم یا نه. نیز همه رویدادهای خرد و کلان جهان با تدبیر پروردگار و به اراده او انجام می پذیرد که یکی از مهم ترین آنها، حادثه غیبت امام مهدی عج است؛ بنابراین غیبت آن سرور نیز مطابق حکمت و مصلحت است؛ اگر چه ما فلسفه آن را ندانیم. امام صادق ع فرمود: بی تردید برای صاحب الامر غیبتی است که هر اهل باطلی، در آن به شک می افتد». راوی درباره علت غیبت سؤال کرد. حضرت فرمود: غیبت به سبب امری است که اجازه نداریم آن را برای شما بیان کنیم ... غیبت، سری از اسرار الهی است؛ ولی چون می دانیم که خداوند بزرگ، حکیم است، می پذیریم که همه کارهای او براساس حکمت است؛ هر چند علت آن کارها برای ما معلوم نباشد». #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وهفتم البته چه بسا انسانی که همه افعال خداوند را حکیمانه میداند و در برابر آنها سر تسلیم فرود می آورد، به دنبال دانستن راز و رمز بعضی از رویدادهای عالم باشد، تا به سبب علم به فلسفه یک پدیده، آرامش نفس و اطمینان قلبی بیشتری یابد؛ بنابراین به بحث و بررسی درباره حکمت ها و آثار غیبت حضرت مهدی عج می پردازیم و به روایات مربوط به آن اشاره می کنیم. 🔹️حفظ جان امام یکی از عواملی که سبب کناره گیری پیامبران از قوم خود می شد، حفظ جان خویش بود. آنها برای اینکه بتوانند در فرصتی دیگر رسالت خود را به انجام رسانند در شرایطی که مورد تهدید قرار می گرفتند، پنهان می شدند؛ همان گونه که پیامبر اسلام ص از مکه بیرون رفت و در غار پنهان شد. البته همه اینها به دستور و اراده خداوند است. درباره حضرت مهدی و علت غیبت او نیز در روایات متعدد، چنین امری بیان شده است. امام صادق ع فرمود: امام منتظر، پیش از قیام خود، مدتی از چشم ها غایب خواهد شد». از حضرت درباره علت آن سؤال شد. حضرت فرمود: «بر جان خویش بیمناک است.» شهادت آرزوی مردان خداست؛ ولی شهادتی مطلوب است که در میدان انجام وظیفه الهی و به صلاح جامعه و دین خدا باشد؛ اما آن گاه که کشته شدن فرد، به معنای از دست رفتن اهداف باشد، ترس از قتل، امری عقلی و پسندیده است. کشته شدن امام دوازدهم که آخرین ذخيره الهی است، به معنای فروریختن کعبه آمال و آرزوی تمام انبیاء و اولیاء ع و تحقق نیافتن وعده پروردگار در تشکیل حکومت عدل جهانی است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وهشتم 🔹️استقلال و نبودن تحت پیمان دیگران آنها که به دنبال ایجاد یک تحول و انقلاب هستند به ناچار در ابتدای قیام با بعضی ازمخالفان، عهد و پیمانی می بندند تا بتوانند اهداف خود را دنبال کنند؛ ولی مهدی موعود آن مصلح بزرگی است که در راه برپایی انقلاب و حکومت عدل جهانی با هیچ قدرت ستم گری سازش نخواهد کرد؛ زیرا مطابق روایات فراوان، او مأمور به مبارزه قاطع و آشکار با همه ظالمان است. به همین سبب تا آماده شدن شرایط انقلاب، در غیبت می رود تا مجبور نباشد با دشمنان خدا عهد و پیمانی ببندد. در روایتی از امام رضا ع علت غیبت، این گونه بیان شده است: برای اینکه آن زمان که با شمشیر قیام می کند، کسی بر عهده او [امام مهدی ] بیعتی نداشته باشد. 🔹️آزمایش مردم امتحان کردن مردم، یکی از سنت های خداوند است. او بندگان خود را به اسباب گوناگون می آزماید تا میزان استواریشان در مسیر حق روشن شود. البته نتیجه امتحان برای خداوند معلوم است؛ ولی در کوره آزمایش ها، این بندگان هستند که ساخته می شوند و به جوهر وجود خود پی می برند. امام کاظم ع فرمود: هنگامی که پنجمین فرزندم غایب شد، مواظب دین خود باشید تا کسی شما را از آن بیرون نکند. برای صاحب این امر [= امام مهدی عج] غیبتی خواهد بود که گروهی از پیروان او، از اعتقاد خود دست بر می دارند. این غیبت، آزمونی است که خداوند با آن، بندگانش را می آزماید. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی ونهم 🔹️زمینه سازی برای غیبت یکی از اقداماتی که به آمادگی شیعیان برای دوره غیبت، بسیار کمک کرد، این بود که سال ها پیش از ولادت امام دوازدهم عج سخن از غیبت آن بزرگوار و ضرورت آن، در گفتار پیامبر اکرم و امامان معصوم ع مطرح شد. این اقدام سبب آشنایی شیعیان با پدیده غیبت و لزوم آن و نیز چگونگی حوادث و فتنه های غیبت شد، تا به سبب غیبت امام ع به انحراف نگرانند. اقدام دیگر که برای زمینه سازی غیبت مفید بود، شيوه ارتباط امام هادی و امام عسکری ع با شیعیان بود که در قالبی جدید و به شکل محدودتری انجام گرفت. آن دوامام بزرگوار در آستانه غیبت، به پیروان مکتب اهل بیت ع آموختند که در بسیاری از نیازهای مادی و معنوی، مجبور به شرفیابی به محضر امام حاضر و ظاهر نیستند؛ بلکه می توانند با مراجعه به وکلای امامان ع به وظایف خود عمل کنند. این در زمانی بود که《نهاد وکالت》 به وسیله امامان تأسیس شده و در میان شیعیان، شناخته شده بود و شیعیان به این سازمان اعتماد کافی داشتند. اقدام سوم، دو مرحله ای شدن غیبت بود. در مرحله نخست گرچه امام مهدی عج غایب بود، رابطه امام و امت به کلی قطع نشد؛ بلکه شیعیان به وسیله نایبان خاص با امام خود ارتباط داشتند. این دوره، آمادگی بیشتری برای غیبت کلی و نهایی امام، ایجاد می کرد؛ زیرا شیعیان دانستند که در غیبت کبرا نیز سرگشته و حیران نخواهند بود؛ بلکه عالمان دین و فقیهان امت، به عنوان نایبان عام حضرت در میان آنها و پاسخ گوی نیازهای آنها خواهند بود.؟ اینک درباره ویژگی های دو دوره کوتاه و بلند غیبت، مطالبی را می آوریم. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه چهلم 🔹️ غیبت کوتاه مدت با شهادت امام حسن عسکری ع در سال ۲۹۰ ق، دوران امامت امام دوازدهم عج آغاز شد. از همین زمان، غیبت کوتاه مدت آن گرامی که به «غيبت صغرا» معروف است، شروع شد و تا سال ۳۲۹ ق (نزدیک به هفتاد سال ادامه یافت. مهم ترین ویژگی دوره غیبت صغرا آن است که مردم از طریق نایبان خاص با امام مهدی عج در ارتباط بودند و به وسیله آنها پیام های آن حضرت را دریافت می کردند و پاسخ سؤالات خود را می گرفتند. گاهی نیز به واسطه نایبان امام، توفیق شرفیابی به حضور امام خویش را می یافتند. نایبان خاص امام زمان این که همگی از علما و بزرگان شیعه و برگزیدگان آن حضرت بودند، چهار تن هستند که به ترتیب دوره نیابت خود، عبارتند از: ۱.عثمان بن سعید عمری؛ وی از آغاز غیبت امام، عهده دار نیابت آن حضرت شد و در سال ۲۹۷ ق در گذشت. او وکیل امام هادی و امام عسکری ع نیز بوده است. ۲. محمد بن عثمان عمری؛ او فرزند نایب اول است که پس از درگذشت پدر به مقام نیابت رسید و در سال ۳۰۵ ق وفات کرد. ٣. حسین بن روح نوبختی؛ او پس از ۲۱ سال نیابت، در سال ۳۲۹ ق بدرود حیات گفت. 4. علی بن محمد سمری؛ وی در سال ۳۲۹ ق از دنیا رفت و با مرگ او دوران غیبت صغرا پایان گرفت. نایبان خاص همگی توسط امام عسکری ع و امام مهدی عج انتخاب گردیده، به مردم معرفی می شدند. شیخ طوسی در کتاب الغيبه خود روایت کرده است که روزی چهل نفر از شیعیان همراه عثمان بن سعيد (نایب اول) به حضور امام عسکری ع رسیدند. امام علی فرزند خود را به آنها نشان داد و فرمود: پس از من، این فرزند امام شماست. از او اطاعت کنید ... بدانید که پس از امروز او را نخواهید دید، تا عمر او به کمال برسد. پس [در غیبت او] آنچه عثمان ابن سعید می گوید، بپذیرید و از او فرمان برید که او جانشین امام شماست و کارها به دست اوست. در روایتی دیگر امام عسکری ع به نیابت محمد بن عثمان (نایب دوم) از امام مهدی نیا نیز تصریح فرموده است. اینها مربوط به دوران قبل از غیبت امام مهدی عج بود و در طول غیبت صغرا نیز هر یکی از نایبان، پیش از مرگ خود، نائب بعدی را که از سوی امام مهدی عج انتخاب شده بود، به مردم معرفی می کردند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه چهل ویکم این مردان بزرگ به سبب برخورداری از صفات و ویژگی هایی برای نیابت خاص ولی عصر عج شایستگی یافتند. امانتداری، پاکدامنی، عدالت در گفتار و رفتار، رازداری و پنهان کاری و پوشاندن اسرار اهل بیت در شرایط ویژه غیبت از خصوصیات مهم آنها بود. ایشان مورد اعتماد و اطمینان امام و پرورش یافتگان مکتب خاندان پاک پیامبر بودند. در کنار همه این صفات زیبا، آنان از توان مدیریت و رهبری شیعیان برخوردار بودند و با فهم و آگاهی کامل و درک حساسیت زمان و بهره گیری از امکانات موجود، جامعه شیعه را در صراط مستقیم الهی هدایت کردند و آنان را از گذر گاه غیبت صغرا به سلامت عبور دادند. مطالعه دقیق دوره غیبت صغرا و نقش مهم نواب اربعه در ایجاد ارتباط بین امت و امام به خوبی اهمیت این دوره از حیات امام عصر را نشان می دهد. وجود این ارتباطها و نیز راه یافتن برخی از شیعیان به محضر امام خویش در طول دوران غیبت صغرا تأثیر فراوانی در اثبات ولادت امام دوازدهم و آخرین حجت پروردگار داشت. این دستاورد مهم، درست در زمانی بود که دشمنان می کوشیدند تا شیعیان را در برابر تولد فرزندی برای امام عسکری ع دچار شک و تردید کنند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه چهل ودوم 🔹️غیبت بلندمدت در آخرین روزهای عمر نایب چهارم امام مهدی عج در نامه ای خطاب به او چنین نگاشت: بسم الله الرحمن الرحیم. ای علی بن محمد سمرى! خداوند در مصیبت وفات تو، به برادران دینی ات، پاداش بزرگ کرامت فرماید؛ چرا که تو تا شش روز دیگر به سرای باقی خواهی رفت. به کارهایت رسیدگی کن و درباره جانشین پس از خود به کسی وصیت مکن؛ زیرا دوره غیبت کامل و طولانی فرا رسیده است. از این پس ظهوری برای من نخواهد بود، مگر پس از فرمان الهی و آن پس از گذشت مدتی دراز خواهد بود که دلها را سختی و قساوت فراگیرد و زمین از ظلم و ستم پر شود .... بنابراین با وفات آخرین نایب خاص امام دوازدهم در سال ۳۲۹ ق دوره غیبت طولانی که به «غیبت کبرا» معروف است، آغاز شد. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀