امروز در بیروت فصلی تازه داریم در غزه از روح حماس آوازه داریم با هر که اسراییل را در جنگ باشد تنها سلاح او اگرچه سنگ باشد تا پای جان یاریگر آن سرفرازیم باید که اسرائیل را نابود سازیم 🔹شعری حماسی که در ابتدای دیدار امروز بسیجیان با رهبر انقلاب خوانده شد به کانال خط رهـبر بپیوندید🇮🇷 @baitrahbar

‌🔴پاسخ به ضرغامی نااهل مطالبه از دولت و دفاع از شرع مقدس 🎥حجت‌الاسلام سلیمانی/امام جمعه انقلابی لاهیجان 👈پ.ن: جناب رئیسی یا از افاضات مکرر نامبرده مطلع نیستند و صبح شنبه مطلع می‌شوند یا مطلعند و به دلیل حساسیت وزارت این وزیر و ترس از بر هم خوردن امنیت کشور مجبورند با ایشان مماشات کنند و یا به افاضات نامبرده رضایت دارند که اجازه تداوم آن را می‌دهند... البته از زمان راه دادن زنان به ورزشگاهها و وارد کردن واکسنهای آمریکایی و انگلیسی و عدم ساماندهی فضای مجازی ولنگار و وادادگیدر مقابل گسترش کشف حجاب، خلاف نظر صریح رهبر انقلاب خیلی واقعیات افشا شده است، لیکن برخی انقلابیون هنوز به دنبال توجیه تفاوت عملکرد فرهنگی دولت رئیسی با روحانی اند... 👈این را برخی ناشی از عدم عزم جدی دولت می دانند و خدا کند ناشی از تعمد نباشد... 💠✍ #دکتر_جاویدنیا 🆔 @Dr_Javidnia 🌐 پیوستن به کانال: https://eitaa.com/joinchat/3098935312C73fadd24b3

محسن فخری زاده که بود و چرا ترور شد؟ به مناسبت ایام شهادت دکتر فخری زاده شادی روح شهدای بزرگ این سرزمین #الّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلَی‌مُحَمَّدٍوَآلِ‌مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ‌فَرَجَهُمْ https://eitaa.com/joinchat/2099314888C5594ead1e5

توی برنامه بودجه 1403 قراره از خونه های 25 میلیارد به بالا مالیات گرفته بشه یه عده به این بودجه میگن بودجه کمونیستی!! دردش اینجاست که در نئولیبرالترین کشورهای دنیا مثل آمریکا قیمت خانه هایی که شامل این نوع مالیات می شن نهایتا 2 برابر میانگین قیمت مسکن هست! اونوقت در ایران فقط خانه های 25 میلیارد به بالا رو میخوان مالیات بگیرن میشه کمونیستی! یک نفر ندیدم از واژه کمونیست به عنوان فحش استفاده کنه و بدونه داره چی میگه! اگه مارکس نبود این طرفداران سرمایه داری نئولیبرال لال میشدن! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🔻 حجاب کجای قرآنه؟ 🔻 چرا حکومت به حجاب دستور میده؟ 💢 شیخ #فرهاد_فتحی / عضویت 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2985033989C66ea84d498

سکانسی در سریال حضرت یوسف علیه السلام که واقعاً جالبه👌👌 . ‌‎ ‌‌‎‌‎‌‌‌‌

🔺 🔺 🔺 🔴 🔴 🔴 نبینی از دستت رفته 🤓 🔻 🔻 🔻 آنچه در دوره ❀ پرسشها و پاسخها ❀ خواهید دید 😍 😍 ــــــــ ــــ ــــــــ ــــ ــــــــ ــــ ــــــــ کسی که امر به معروف و نهی از منکر رو قبول نداره مسلمان نیست ⁉️ 😱 😱 باید افراد گناهکار رو جذب کنیم یا باهاشون قطع رابطه کنیم؟! 🙃 مگه قرآن نگفته در زندگی مردم تجسس نکنید، آیا امر به معروف به نوعی تجسس در زندگیِ افراد نیست؟! 😊 تذکر بدیم و بریم یا پافشاری کنیمـــــ ⁉️ من که خودم مرتکب گناهان ریز و درشت هستم صلاحیت امر به معروف و نهی از منکر رو دارم ⁉️ 😢 ༺ཌ༈💎༈ད༻ @aamerin_ir

🎥 برخی از سلبریتی‌ها یاد بگیرند! ⭕️ شعرخوانی و بغض گیتی معینی بازیگر معروف صدا و سیما در نمایشگاه بسیج امید ملت ایران در شیراز 🌏 #تخریب‌‌چی👇 🆔 @takhribchi110 منتشرکنید برسه بدست مرضیه برومند. فاطمه معتمد اریا

💥حتما ببینید 💥 💥اثر مال حرام آنقدر زیاد است که حتی به نوه ها هم می‌رسد 😳😳 💥 #آیت‌الله_جوادی_آملی

کلیپ الحمدلله که مادرمی *به زبان انگلیسی* 💚 کانال #شهیدهادی و #شهیدتورجی_زاده 👇👇 @shahid_hadi124

🔻تحلیلی بر موضع اخیر رهبر انقلاب: برادران و نابرادران 🖊 مهدی جمشیدی ۱. اختلاف‌های اجتماعی در جامعۀ اسلامی بر دو نوع هستند: «اختلاف‌های عقیده‌ای» و «اختلاف‌های سلیقه‌ای». رهبر انقلاب بر این باور است که اختلاف‌های مبتنی بر «عقیده»، همچنان حجّت و اعتبار دارند و نباید تصوّر کرد که زمانۀ داوری بر اساس عقاید به سر آمده و دیگر نباید ارزش‌ها را معیار و محک انگاشت. برخی گفته‌اند که باید دامنۀ مرزبندی‌ها را به فراتر از ارزش‌ها گستراند و از جمله باید ملّیّت (به معنای تجدّدی و مستقل از دین) را مبنا انگاشت، اما بیان اخیر رهبر انقلاب نشان می‌دهد که باید خودی و غیرخودی و دوست و دشمن و بومی و بیگانه را از دریچۀ «ارزش‌های دینی» تعریف کرد و به سوی معیارهای سکولار نچرخید. این ارزش‌ها که وصل و فصل اجتماعی، برآمده از آنهاست عبارتند از «اسلام» و «انقلاب» و «ولایت فقیه». آنان که این ارزش‌های بنیادی را باور دارند و هویت خود را ذیل آنها تعریف می‌کنند، برادر ما هستند. پس ملاک برادری و نابرادری، «ارزش‌ها» هستند و نظر رهبر انقلاب این نیست که باید ایدئولوژی و لایه‌بندی‌های ایدئولوژیک را کنار نهاد و شهروندی و ایرانیّت، ملاک است. آری، خدمات اجتماعی و عمومی، از آنِ همه هستند و شکاف‌های ارزشی در آنها دخالتی ندارند، اما پیوندها و اتصال‌ها و اتحادها و ولایت‌های اجتماعی، باید «ماهیّت ارزشی» داشته باشند. جامعۀ اسلامی، خنثی و بی‌جهت و بی‌هویّت نیست، بلکه حتی در درون خود، حامل ولاء‌های ایمانیِ مثبت و منفی است و همبستگی‌هایش بر ارزش‌ها تکیه دارد. این وضع، خواه‌ناخواه، نوعی لایه‌بندی اجتماعی ایجاد می‌کند که البته حالت حداکثری و گسترده ندارد. ۲. اما دربارۀ «اختلاف‌های سلیقه‌ای» باید گفت که حضورشان در زندگی اجتماعی، طبیعی است و این قبیل تنوّع‌ها و تکثّرها، قابل زدودن نیستند. در این قلمرو باید تحمل و سعۀ صدر داشت و برتابید و همدلی کرد و حس غیریّت و دیگری نداشت. سلایق، در گسترۀ درون ارزش‌ها تعریف می‌شوند و برخاسته از خصوصیّت «پیوستاری» و «طیفیِ» زندگی اجتماعی هستند. معتقدان به اسلام و انقلاب و ولایت فقیه، همگی در یک «سطح» نیستند، بلکه برخی اعتقاد راسخ دارند و عاملیّت عالی، و برخی فروتر هستند و دچار ضعف و کاستی. جامعۀ اسلامی به این اعتبار، جامعۀ یک‌دست نیست که در آن، همه همانند یکدیگر باشند و اثری از «درجات» و «مراتب» در آن به چشم نخورد. «مسائل بی‌خود» که در سخن رهبر انقلاب، نسبت به جبهه‌بندی و غیریّت‌سازی پیرامون‌شان اعتراض شد، از همین اختلاف‌های سلیقه‌ای حکایت می‌کنند. باید در مقابل این اختلاف‌ها، با دیدۀ اغماض نگریست و برآشفته نشد و طرد و حذف نکرد. از این جمله، می‌توان به این واقعیت اشاره کرد که هر چند برترین و بهترین پوشش در منطق فرهنگیِ انقلاب، چادر است، اما این ارزش‌گذاری به آن معنی نیست که پوشش‌های دیگری که می‌توانند بخش عمدۀ کارکرد چادر را برآورده سازند، ضدّارزش هستند و کسانی که در این جریان و جبهه قرار می‌گیرند، دیگری‌های فرهنگیِ ما هستند. ۳. نکتۀ مهم دیگر این است که «معنا» و «مقوّمات» و «مرزها»ی اسلام و انقلاب و ولایت فقیه، دلخواهانه نیستند و این‌گونه نیست که کسی بتواند ادعا کند به اسلام اعتقاد دارد اما خواهان حاکمیّت ارزش‌های اسلامی بر جامعه نیست، یا انقلابی است اما نمی‌خواهد میان جهان فرهنگیِ انقلاب و جهان فرهنگیِ غرب، فاصله و حائل قرار بدهد، یا به ولایت فقیه باور دارد اما آن را زمینی و دوره‌ای و وکالتی می‌انگارد. اعتقاد به این بنیان‌ها به معنی اعتقاد به معنایی است که امام خمینی از آنها ارائه کرده است، نه هر «تفسیر رقیق» و «برداشت فروکاهیده‌شده»‌ای که مرزبندی را موهوم و سیّال می‌سازد. کسی که می‌گوید به اسلام اعتقاد دارد اما نسبت به کشف حجاب، دل‌نگران نیست و معتقد است باید الزام را کنار نهاد و حجاب را به انتخاب‌های شخصی وانهاد، جامعۀ اسلامی را به سوی ولنگاری سوق می‌دهد و از این جهت، اعتقاد راستین و مؤمنانه به اسلام ندارد. همچنین کسانی که می‌گویند باید آرمان‌های انقلابی را کنار گذاشت و در نئولیبرالیسم جهانی، هضم شد و جهان را همچون یک خانواده انگاشت و از جمله باید فضای مجازیِ غربی را پذیرفت، به آموزۀ بنیادین استقلال فرهنگی و هویّتی که جوهرۀ انقلاب را تشکیل می‌دهد، باور ندارند. به هر اندازه که اعتقاد واقعیِ دیگران به این ارزش‌های بنیادین، بیشتر باشد، حس برادرانۀ ما به آنها نیز بیشتر خواهد شد و هرچه این اعتقاد، کمتر باشد، این حس نیز کمتر خواهد شد. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

✍ محمدتقی خان بافقی حاکم یزد در اواخر دوره افشاریه و تمام دوران زندیه و اوایل حکومت قاجارها بوده است. وی بیش از پنج دهه حاکم یزد ماند. در دوره کریمخان زند، مردم یزد از محمدتقی خان بافقی نزد کریمخان شکایت بردند که این خان، بیش از چهل هزار تومان به زور و ستم و بی‌حساب و بی‌دلیل از ما ستانده است! کریمخان، محمدتقی را به شیراز فراخواند. خان به ناچار راهی شیراز شد و در حضور کریمخان همه ادعای شاکیان را انکار کرد. کریمخان دعوی بین محمدتقی خان و شاکیان را به محکمه شرع فرستاد و آن محکمه از شاکیان خواست تا برای اثبات ادعایشان سند ارائه کنند. 🔹عده‌ای از شاکیان با اسنادی به محضر شرع رفته و مبلغ پانزده هزار تومان پول که محمدتقی خان به زور از شاکیان گرفته بود، اثبات شد و خان به ناچار با زور دگنک آن را پرداخت اما بیست‌وپنج هزار تومان مابقی را منکر شد و بقیه شاکیان هم نتوانستند سند و شاهدی بیاورند. در نتیجه حکام شرع، در خصوص مابقی مال، خان را مکلف به ادای سوگند نمودند و چون اشخاص و دعاوی مختلف بودند، طبق دستور شرع، ادای هشت هزار سوگند بر ذمه محمدتقی خان مقرر گردید. محصلین دولتی خان را مجبور به اجرای حکم کردند و او را به شاهچراغ بردند. در آنجا، خان سه روز و سه شب بجای غذا، قَسَم میل فرمودند و از اول صبح تا غروب بجای هر نوع صحبتی، نام خدا را به عنوان قسم یاد کرد و خلاصه بیست‌وپنج هزار تومان پول مردم را با هشت هزار بار اسم خدا، یکجا خورد و حکم شرع را گردن نهاد! اگر تصور می‌کنید که محمدتقی خان پس از هشت هزار سوگند دروغ، سنگ شد یا به درد لاعلاجی مبتلا گشت، بهتر است بدانید که اینگونه نیست و وی سال‌ها پس از این اتفاق زنده ماند و زندگی کرد و در نهایت در هشتاد و دو سالگی بر اثر کهولت سن درگذشت. 📗 کریم‌خان زند ص 167 و 168 پناهی سمنانی/ انتشارات ندا 🔘کارگاه آموزشی/تاریخ بدانیم 👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2976842002C42d75c84f3