۴ـ در پی نیت خوانی نبودن: بررسی مطلب علمی مهم است نه غرض گوینده، یعنی نیّت خوانی در مباحث علمی جایگاهی ندارد. عن علی(: «وَ انْظُرْ إِلَى مَا قَالَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ قَال »؛(۹) «به مطلبی که گفته شده توجه کنید نه کسی که می گوید». تذکر: البته این اصل بدان معنا نیست که در دفع شبهات به هدایتگری و رفع گمراهی توجه نشود. بلکه پاسخ علمی به شبهه می تواند همراه با روشن گری و هدایت گری باشد و مغالطات و انحرافات شبهه گران را آشکار سازد تا مخاطبان فریب مغالطه آنان را نخورند و منحرف نشوند. هـ ) روش بحث علمی در دفع شبهات شیوه های اجرایی متفاوتی در پاسخ به پرسش و دفع شبهه وجود دارد ولی به نظر می رسد که روش زیر مناسب تر باشد. ۱ـ توجه به نکات مثبت مطلب یعنی قبل از توجه به نکات منفی شبهه، به نکات مثبت شبهه گر و متن او (مثل قلم روان، دسته بندی و ...) توجه شود که این نوعی انصاف در برخورد مخالفان است. ۲ـ تبار شناسی شبهه بررسی تاریخچه شبهه در منابع (کتب، مقالات، مذاهب و ادیان) سابق که موجب روشن شدن ریشه های بحث و سیر تطور آن و نیز شکسته شدن اُبهت شبهه می شود. چون در بسیاری موارد معلوم می شود که این شبهه به ظاهر نوآمد، در حقیقت شبهه ای قدیمی است که با عناوین مختلف بارها مطرح شده و پاسخ های متعدد به آن داده شده است. ۳ـ استخراج مبانی و پیش فرض های شبهه بسیاری از شبهات بر اساس مبانی خاصی استوار است که در متن شبهه بدان تصریح نمی شود تحلیل شبهه و استخراج مبانی آن و روشن کردن بطلان آن مبانی موجب می شود که شبهه از اساس باطل شود و گاهی نیازمند جواب جدید نخواهد بود. مثال: اگر کسی بگوید در قرآن فلان سوره اضافه یا کم شده است این شبهه مبتنی بر پیش فرض امکان تحریف قرآن است. اما اگر ما با دلیل محکم عدم تحریف قرآن را در جای دیگر اثبات کرده ایم، اساس شبهه باطل می شود. ۴ـ اعتبارسنجی منابع و مستندات شبهه گاهی شبهات مستند به منابع غیرمعتبر حدیثی، تاریخی و .. است که توجه این مطلب و رد اعتبار منابع و مستندات شبهه، اساساً شبهه را باطل می سازد. ۵ ـ تحلیل شبهه: معمولاً شبهه همراه با ابهام، اجمال و مخلوط کردن حق و باطل و مطالب متنوع است. محقق پاسخگو باید: اولاً صغری و کبرای شبهه را جدا کند. ثانیاً آنها را به چندین پرسش جزیی تبدیل کند تا موضع آشکار و محل اختلاف دقیق روشن شود، سپس به پاسخ آنها بپردازد. ۶ ـ توجه به لوازم و نتایج شبهه متن شبهه چیزی است و لوازم و نتایج ذهنی و خارجی آن چیز دیگری است و گاهی هدف اصلی شبهه گران ایجاد شبهه از طریق لوازم بحث است. البته گاهی شبهه لوازمی دارد که خود گوینده ملتزم به آنها نیست که در این صورت بیان لوازم نوعی جواب نقصی به شبهه است. مثال: کسی که قرائت مشهور و رسمی دین را غیرمعتبر می داند چراکه هر کس قرائتی از دین دارد و برای خودش معتبر است. اگر توجه به لازمه این مطلب کنیم که این گزاره ای پارادوکسیکال است که خودش خود را باطل می کند چون اگر قرائت پذیری هر مطلب موجب بطلان آن می شود این جمله نیز خود قرائتی است که نظر شخصی است برای دیگران حجت نیست. ۷ـ جواب نقضی و حلی در پاسخ به پرسش و شبهه می توان به دو صورت نقضی و حلّی عمل کرد در جواب نقضی به مطالبی اشاره می شود که بر اساس مواضع خصم، اشکال باطل می شود و جواب حلّی، پاسخ واقعی اشکال است. نکات تکمیلی در پاسخ گویی به شبهات ۱ـ توجه به این نکته مهم است که هر شبهه و پرسش ممکن است پاسخ های متعدد داشته باشد و به یک پاسخ اکتفا نشود که ممکن است هر پاسخی برای یک نفر دلنشین باشد. ۲ـ دین و قرآن حق است و اگر شبهه و پرسش می شود حتماً جواب دارد ولی علم ما محدود است و ممکن است به جواب واقعی نرسیم. این مطلب زیانی به حقانیت قرآنی و دین نمی زند. ۳ـ شبهه در نظر مخاطبان ساده سازی می شود و اُبهت آن شکسته شود (با بیان تاریخچه و تحلیل آن به مبانی و سؤالات و ...) تا پاسخ آن زودتر و بهتر بر ذهن ها بنشیند. ۴ـ از شاخه به شاخه پریدن شبهه گران جلوگیری شود وگرنه بحث به جدال و مراء می کشد و شبهه گران از بحث فرار می کنند و نتیجه حاصل نمی شود یا دیرتر حاصل می شود. ۵ ـ مقام اجرا از مقام علم جدا شود. یعنی اشکالات اشخاص (مثل عالمان دینی و سیاستمداران و ...) پای دین و قرآن گذاشته نشود. در پاسخ به شبهات ما متکلف دفاع از عملکرد اشخاص و پاسخ به شایعات اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و ... نیستم. بلکه باید اصل شبهه را به صورت علمی و منطقی جواب دهیم. ۶ـ فرق دفع و رفع شبهه: گاهی محقق درصدد پاسخگویی به شبهه است که دفع شبهه نامیده می شود و گاهی درصدد جلوگیری از وارد شدن شبهه است؛ یعنی زمینه های آمدن شبهه را با توضیحات علمی و دلایل کافی برطرف می کند که در این صورت رفع شبهه نامیده می شود. موفق باشید معلمی

نعیمی پور از نزدیکان خاتمی: رئیس جمهور که خود را اعتدالی می‌داند و ریشه‌های اصولگرایی در او وجود دارد، نمیتواند نماینده اصلاح طلبی باشد. - هیچی دیگه! با این اوضاع خراب دولت و نزدیک شدن به لحظات ملکوتی انتخابات، آماده باشید اصلاح طلبان بگن اصلا حسن روحانی پرستوی اصولگرایان بوده! "فرید ابراهیمی

🔴سرلشکر صفوی: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نه تنها فرمانده کل قوای ایران، بلکه فرمانده دفاع از بلاد اسلامی در عراق، سوریه، فلسطین، یمن و بحرین است. ♦️«هاشمی رفسنجانی» به دنبال ادغام ارتش و سپاه بود. ♦️از آنجایی که عبدالله نوری تجربه ادغام ژاندارمری، شهربانی و کمیته در یکدیگر و تشکیل نیروی انتظامی را داشت، مسئولیت ادغام ارتش و سپاه نیز از طرف آقای هاشمی به ایشان محول شده بود. ♦️آیت‌الله خامنه‌ای با ادغام ارتش و سپاه مخالفت کردند. ♦️رهبری آیت‌الله خامنه‌ای سیاست‌های آمریکا در غرب آسیا را به شکست کشانده است.

خدایا...
وقتی گذشته ام را مرور می کنم می بینم که همیشه در کنار و مراقبم بوده ای.
تو چقدر نزدیکی ومن چقدر دور.از تو سپاسگزارم."سلام، صبح بخیر!شهادت امام جعفرصادق(ع)راتسلیت عرض میکنم.لطفأصلوات بفرستید"


📹ببينيد| رهبرانقلاب: فرزندی تربیت کنید که پس از مرگ برایتان طلب مغفرت کند ▪️شرح حديثی از امام صادق(ع) 💻 @Khamenei_ir

✅ فریب آمریکایی با نسخه اروپایی! ◀️ بعد از چندین ماه معطلی و در نتیجه اقدامات تقابلی ایران، بالاخره اروپا راه اندازی مکانیسم #اینستکس را راه اندازی کرده است! حواستان باشد اینستکس چیزی جز #نفت_در_برابر_غذا و دارو نیست و این کار اروپا در هماهنگی با آمریکا صورت گرفته. کسانی این اقدام را به عنوان نماد پیروزی جا نزنند! قرار بود اروپا مقابل آمریکا بایستد نه اینکه درهماهنگی با این رژیم نسخه سرکاری صادر کند. ته پیروزی اینستکس همان چیزی است که رسانه های اصلاحاتی قبلا مردم را از آن می ترساندند؛ #نفت_در_برابر_غذا گول نخوریم!

🔴 تقسیم بندی جریانات سیاسی و #وحدت با آنان #آرایش_انتخابات - 1 🔹در تقسیم بندی جریانات سیاسی کشور به اصولگرا و اصلاح طلب مغالطه ای شده؛ یعنی اصولگرایی بعنوان مخالف اصلاح کردن وضع موجود و اصلاحات به عنوان مخالف اصول اساسی اسلام و نظام معرفی شده اند. رهبر انقلاب با طرح گفتمان اصولگرایی در اوایل دهه هشتاد بنا داشتند که گفتمان اصلاح طلبی حاکم بر کشور را به سمت اصلاحات در چارچوب اصول اسلام و نظام هدایت کنند بطوریکه گفتمان اصلاح طلبی از جنس اصلاحات آمریکایی از صحنه مدیریت کشور رانده شود. 🔸لذا بارها رهبر انقلاب، مخالفت خود را با این تقسیم بندی اعلام کرده و تأکید نمودند که ما به تقسیم بندی و جبهه بندی انقلابی و غیر انقلابی معتقدیم. حساب ضدانقلاب که دیگر واضح است! ضدانقلاب که نباید جایی در صحنه مدیریت سیاسی کشور داشته باشد اما افرادی که در درون نظام تعریف شده اند بعضاً انقلابی و گاهی هم غیرانقلابی اند! تازه انقلابی بودن هم درجاتی دارد که نمی توان فقط یک جبهه خاص یا یک گروه خاص را انقلابی خواند! 🔹«نقطه ی مقابل اصولگرا، اصلاح طلب نیست؛ نقطه مقابل اصلاح طلب، اصولگرا نیست. نقطه ی مقابل اصولگرا، آدم بی اصول و لاابالی است؛ آدمی که به هیچ اصلی معتقد نیست؛ آدم هرهری مذهب است. یک روز منافع او یا فضای عمومی ایجاب می کند که بشدت ضد سرمایه گذاری و سرمایه داری حرکت کند، یک روز هم منافع اش یا فضا ایجاب می کند که طرفدار سرسخت سرمایه داری شود؛ حتّی به شکل وابسته و نابابش! نقطه ی مقابل اصلاح طلبی، افساد است. بنده معتقد به اصولگرای اصلاح طلبم؛ اصول متین و متقنی که از مبانی معرفتی اسلام برخاسته، با اصلاح روش ها به صورت روزبه روز و نوبه نو». امام خامنه ای 🔸این روزها فعالان انقلابی، یا وابسته اند یا مستقل و پراکنده؛ وابسته یعنی به صورت معلوم و مشخص در یک جبهه سیاسی یا حزب مشغول به فعالیت سیاسی اند و یا بصورت مستقل در حال کار خودجوش و مردمی. هم وابستگی دارای ارزش است هم استقلال. وابستگی از این جهت که بدون کار تشکیلاتی، بدون کار جبهه ای کار پیش نمی رود؛ لذا امر تشکیلاتی بودن بسیار ضروری است. مستقل بودن هم از این جهت خوب است که افراد در انقلابی گری، در عدالتخواهی، در نقد، ملاحظه این و آن را نمی کند و براحتی بدون ترس از سوی سران یک تشکیلات و حزب و بدون ترس از حذف شدن، براحتی اعلام موضع می کند. 🔹بله؛ کاش می شد افراد می توانستند هم در درون تشکیلات و جبهه ها فعالیت کنند و هم انگ و برچسب منفعت طلبی نخورند و هم آزادانه اعلام موضع داشته باشند و آزادانه فعالیت کنند و این وابستگی تشکیلات باعث چشم بستن بر حقایق نشود. اما فعلاً جمع این دو ممکن نیست. 🔸در نقد و جذب و دفع جریانات و احزاب، بازهم نگاه غلطی ترویج شده؛ برخی فکر می کنند چون این تقسیم بندی اصولگرا – اطلاح طلب غلط است پس باید جبهه ها، احزاب، تشکل ها و گروه ها را هم منحرف و باطل دانست! خیر؛ قبول نداشتن تقسیم بندی اصولگرا-اصلاح طلب به معنای این نیست که ما همه را به یک چوب برانیم یا همه را منفعت طلب بدانیم یا همه را منحرف بخوانیم! 🔹از طرفی نسبت خود را باید با دو جریان اصلی حاکم بر کشور، یعنی جریان انقلابی و جریان غرب گرا مشخص کنیم. در این تقسیم بندی خیلی از احزاب و تشکل های با برچسب اصولگرایی در درون جریان انقلابی تعریف می شود و خیلی از احزاب و اشخاص اصلاح طلب در درون جبهه غیرانقلابی یا غرب گرا تعریف می شود. البته برخی احزاب و شخصیت ها نیز سعی می کنند در هر دو اردوگاه وجهه و نفوذ داشته باشند! 🔸در نتیجه؛ ملاک ما حق است هر کدام از این دو جریان، هر کدام از این جبهه های سیاسی، احزاب و تشکل ها و اشخاص به حق نزدیک شود به همان اندازه باید از او حمایت کرد. وحدت ما با گروه ها و افراد به اندازه ای است که به اصول اسلام و انقلاب پایبند باشند. یعنی اگر یک جبهه و حزبی، 70 درصد ادعاهایش حق باشد به اندازه 70 درصد باید مورد حمایت قرار بگیرد. لذا استقلال و مستقل بودن به این معنا نیست که حالا که ما در هیچ جبهه و گروهی عضویت نداریم پس از هیچ کدام و از هیچ لیستی نباید حمایت کنیم! استقلال صحیح و منطقی یعنی حمایت از حق؛ هر گروهی به حق پایبند باشد باید از آن گروه حمایت کرد. 🔹«وحدت با کیست؟ با آن کسی که این اصول را قبول دارد. به همان اندازه‌ای که اصول را قبول دارند، به همان اندازه ما با هم مرتبط و متصلیم؛ این میشود ولایت بین مؤمنین. آن کسی که اصول را قبول ندارد، نشان میدهد که اصول را قبول ندارد یا تصریح میکند که اصول را قبول ندارد، او قهراً از این دائره خارج است.». امام خامنه ای ✅ #داود_مدرسی_یان:

ارسال شده از سروش: 📖📖25 گنج بزرگ دنیا از زبان امام صادق (ع) امام صادق علیه السلام فرمودند: 1- طلبتُ الجنة، فوجدتها فی السخأ : بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگی و جوانمردی یافتم. 2- و طلبتُ العافیة، فوجدتها فی العزلة:و تندرستی و رستگاری را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه گیری (مثبت و سازنده) یافتم. 3- و طلبت ثقل المیزان، فوجدته فی شهادة «ان لا اله الا الله و محمد رسول الله»: و سنگینی ترازوی اعمال را جستجو نمودم، پس آن را در گواهی به یگانگی خدا تعالی و رسالت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) یافتم. 4- و طلبت السرعة فی الدخول الی الجنة، فوجدتها فی العمل لله تعالی: سرعت در ورد به بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در کار خالصانه برای خدای تعالی یافتم. 5- و طلبتُ حب الموت، فوجدته فی تقدیم المال لوجه الله: و دوست داشتن مرگ را جستجو نمودم، پس آن را در پیش فرستادن ثروت (انفاق) برای خشنودی خدای تعالی یافتم. برگ عیشی به گور خویش فرست کس نیارد ز پس، تو پیش فرست 6- و طلبت حلاوة العبادة، فوجدتها فی ترک المعصیة: و شیرینی عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در ترک گناه یافتم. 7- و طلبت رقة القلب، فوجدتها فی الجوع و العطش: و رقت (نرمی) قلب را جستجو نمودم، پس آن را در گرسنگی و تشنگی (روزه) یافتم. 8- و طلبت نور القلب، فوجدته فی التفکر و البکأ: و روشنی قلب را جستجو نمودم، پس آن را در اندیشیدن و گریستن یافتم. 9- و طلبت الجواز علی الصراط، فوجدته فی الصدقة: و (آسانی) عبور بر صراط را جستجو نمودم، پس آن را در صدقه یافتم. 10- و طلبت نور الوجه، فوجدته فی صلاة اللیل: و روشنی رخسار را جستجو نمودم، پس آن را در نماز شب یافتم. 11- و طلبت فضل الجهاد، فوجدته فی الکسب للعیال: و فضیلت جهاد را جستجو نمودم، پس آن را در به دست آوردن هزینه زندگی زن و فرزند یافتم. 12- و طلبت حدب الله عزوجل، فوجدته فی بغض اهل المعاصی: و دوستی خدای تعالی را جستجو کردم، پس آن را در دشمنی با گنهکاران یافتم. 13- و طلبت الرئاسة، فوجدتها فی النصیحة لعبادالله: و سروری و بزرگی را جستجو نمودم، پس آن را در خیرخواهی برای بندگان خدا یافتم. 14- و طلبت فراغ القلب، فوجدته فی قلة المال: و آسایش قلب را جستجو نمودم، پس آن را در کمی ثروت یافتم. 15- و طلبت عزائم الامور، فوجدتها فی الصبر:و کارهای پر ارزش را جستجو نمودم، پس آن را در شکیبایی یافتم. 16- و طلبت الشرف، فوجدته فی العلم: و بلندی قدر و حسب را جستجو نمودم، پس آن را در دانش یافتم. 17- و طلبت العبادة فوجدتها فی الورع: و عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در پرهیزکار یافتم . 18- و طلبت الراحة، فوجوتها فی الزهد: و آسایش را جستجو نمودم، پس آن را در پارسایی یافتم. 19- و طلبت الرفعة، فوجدتها فی التواضع: برتری و بزرگواری را جستجو نمودم، پس آن را در فروتنی یافتم. 20- و طلبت العز، فوجدته فی الصدق: و عزت (ارجمندی) را جستجو نمودم، پس آن را در راستی و درستی یافتم. 21- و طلبت الذلة، فوجدتها فی الصوم: و نرمی و فروتنی را جستجو نمودم، پس آن را در روزه یافتم. 22- و طلبت الغنی، فوجدته فی القناعة: و توانگری را جستجو نمودم، پس آن را در قناعت یافتم. قناعت توانگر کند مرد را خبر کن حریص جهانگرد را 23- و طلبت الانس، فوجدته فی قرائة القرآن: و آرامش و همدمی را جستجو نمودم، پس آن را در خواندن قرآن یافتم. 24- و طلبت صحبة الناس، فوجدتها فی حسن الخلق: و همراهی و گفتگوی با مردم را جستجو نمودم، پس آن را در خوشخویی یافتم. 25- و طلبت رضی الله، فوجدته فی برالوالدین: و خوشنودی خدا تعالی را جستجو نمودم، پس آن را در نیکی به پدر و مادر یافتم. منبع: مستدرک الوسائل، ج 12، ص 173 - 174، ح 13810 @nokhbeh313

🎥 رهبرمعظم انقلاب: میگویند امام صادق به سیاست کاری نداشت! 🔺وقتی امام صادق میگوید این خلیفه جای مرا غصب کرده، حرف سیاسی است یا نه؟

🔴 ظریف پس از به بن‌بست کشاندن دیپلماسی، فرایند عادی سازی کلنگی کردن ایران با بمب اتمی را هم آغاز کرد 🔺 افاضات جدید ظریف در گفتگو با CNN: آمریکا توانایی نابودی ایران را ندارد مگر اینکه از سلاحهای ممنوعه استفاده کند ! 🔆 کدام وزیر خارجه عاقلی بحث کاربرد احتمالی سلاح اتمی علیه کشورش را مطرح می کند؟ چنانکه قبلا #هشدار داده بودیم هر روز ادامه کار ظریف و #تیم_پ در وزارت خارجه، ایران را بیشتر به جنگ و نابودی نزدیک می کند . تحریم ظریف اگر مانع مصاحبه رسانه‌های جهان با او شود ، در شرایط فعلی نعمت است

🎥 #فیلم| تذکر شهید بهشتی به مردم درباره روحانیت 🆔 @rasanews_agency

📝اینستکس چیست؟ آیالطف اروپاست؟ یاخفت وخاری برای ایران ؟قضاوت کنید ببینیددولت تدبیر کشوررابه کجامی برد؟ #مسعود_براتی 🔹️۱- دفتری برای ثبت بستانکاری و بدهکاری میان ایران و شرکت های اروپایی 🔹️۲- سازوکاری بر مبنای عدم رابطه بانکی میان ایران و اروپا، تراکنش بانکی در اینستکس میان ایران و اروپا انجام نمی شود، بانک های ایرانی با بانک های اروپایی رابطه کارگزاری ندارند. 🔸۳- ایران نفت یا کالایی دیگر به شرکتی اروپایی می‌فروشد، یا خط اعتباری برای ایران باز میشود، حساب ایران در اینستکس بستانکار میشود. 🔸۴- ایران از یک شرکت اروپایی کالا خرید میکند، آن شرکت صورتحساب را به اینستکس میدهد و در صورت تایید، شرکت بدهکار به ایران با شرکت طلبکار تسویه می‌کند. 🔹۵- اینستکس صاحب اراده است، یعنی می‌تواند درستی یک خرید و فروش را تایید نکند. کمااینکه اعلام کرده در ابتدا تنها اقلام بشردوستانه را کارسازی می‌کند. 🔹۶- عملا اینستکس قیم خرج کردن طلب های ایران از شرکت های اروپایی می‌شود 🔸۷- تحقیقا اینستکس پای خود را از دایره تحریم بیرون نخواهد گذاشت 🔸۸- تا آمریکا مجوز خرید نفت ندهد اروپا نفت نمیخرد. مراقبت خواهد کرد ایران اقلام تحریمی نخرد و اقلام خریداری شده دست نهادهای تحریمی نرسد. 🔹️۹- طرف ایرانی اینستکس دو کارکرد دارد، اول ثبت موازی اطلاعات برای مباحث حسابداری، دوم ارایه گواهی مصرف کننده نهایی یا همان اندیوزر.