اسلام کامل اسلامی است که در تکمیل نماز و روزه و حج و جهاد، حتما باید ولایت باشد وگرنه به تعبیر پیامبر اکرم صلى الله عليه وآله وسلم دین می شود همانند خری که کمرش شکسته است!،
عزیزان، تنها عنصر نجات جامعه از سقوط در عرصه تباهی و تندروی ها و کج روی ها و ذلت پذیریها دقیقا همان عنصری است که بلافاصله بعد از رحلت پیامبر از میان مسلمانان رخت بربست و آن موضع "ولایت"است
این ولایت باید تا روز قیامت همراه مردم باشد و بالاخره باید یک روز به هدف بزرگ خود برسد و جامه عمل بپوشاند و آن تشکیل حکومت جهانی و مدیریت جهان بر اساس عدالت و شرافت و توحید است
خب،
می دانیم ولایت دارای دو حوزه و نوع است
اولی ولایت تکوینی است که عصمت می خواهد قطعا..
و کاربرد آن بسیار شخصی تر از نوع دوم یعنی ولایت تشریعی است. ولایت در تکوین به ولی اجازه می دهد برای جان و مال و ازدواج و طلاق افراد نظر دهد و اعمال نفوذ کند
شاید بتوان گفت هم ولایت تکوینی و هم تشریعی دنبال یک هدف اصلی باشند و آن رفع فتنه از عالم و نجات بشر باشد.. همان داستان هدایت جامعه به سمت بهشت که در آخرین جملات دعای ندبه تاکید شده،،
حکمت اسلامی وظیفه دارد مردم را وارد بهشت کند و این زمانی میسر است که حکمتی که حرف اخر را در جریان اداری جامعه می زند، اسلامی و ولایی باشد
از بعد پیامبر تا آغاز غیبت صغرا ما عملا هیچ حکمتی نداریم که در رأس ان ولی خدا نشسته باشد.
فق آن 4 سال و 9 ماه خلافت امام مظلوم ما علی بن ابیطالب علیه السلام بود که بخاطر عدم ولایتپذیری مردم، امام فقط با خیلی از مثلا مسلمانان جنگید
این 4 بزرگوار هیچ تاثیری و دخالتی در امر ولایت و امور مربوط به امام عصر نداشتند و صرفا فقهایی بودند که امر و نهی و ارشادات امام معصوم را به مردم بی بهره از ارتباط مستقیم با امام خویش، می رساندند
اول اینکه بعد از ایشان نائب خاص پنجم وجود نخواهد داشت و سیر امامت وارد مدار بی سایقه ای بنام غیبت کامل می شود که دیگر ارتباط بین امام و مردم به صفر می رسد، هم در حوزه احکام و فقه و حلال و حرام، و هم حوزه تلاش امام برای تشکیل حکومت.
انگار خلقت و جهان به خط پایانی رسیده و در شرایط موجود ان روز هیچ افق روشنی برای تشکیل حکومت و زمینه مدیریت امام بر عالم وجود ندارد.
اولا حوادث واقعه يعني امورات غير شخصي كه از محيط بيرون بر انسان تحميل شود
ثانيا استفاده از كلمه حجت براي فقيه است كه عملا و روشن مي فرماید در غیبت طولانی امام، حجت بر مردم ان امام غایب نیست و حرف آخر را در اومر خارجی و حوادث ولی فقیه می زند
مردم امر شدند تا در کنار واجبات و محرمات که به مراجع و مجتهدین سپرده شده بود، در مقابل حوادث جهان اطراف گوششان به دهان کسی باشد که حجت شده بر ایشان از طرف امام زمان،
و البته خود این افراد هم در زیر چتر هدایت و الهام حجت خدا کار خواهند کرد
حال شاید این شبهه مطرح شود که مگر فقیهان عصر غیبت کبرا، از نظرمقام معنوی به پای امامان معصوم می رسند؟
پس نباید ولایت و ماموریت فقها را در اندازه ولایت و ماموریت امام معصوم لحاظ کرد!
این مهمترین نقطه عطف حیات حکومتی اهل بیت است.
پاسخ این است:
عمق و دایره اختیار ولایت با نقام ولی خدا سنجیده نمی شود.
امام علی علیه السلام هرگز به مقام پیامبر اکرم صلى الله عليه وآله وسلم نمی رسد ولی دقیقا همان ولایت ایشان را دارد.
