eitaa logo
اندیشکده بانوان محیا 🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
3.5هزار ویدیو
162 فایل
محیا؛ مجمع احیای تفکرات امامین انقلاب اسلامی محفلی برای رشد زنان رسانه‌ای بین المللی دارای مجوز رسمی از وزارت ارشاد آیدی برای تبادل: @mahyaa_1404 اینستاگرام: @mahya_woman
مشاهده در ایتا
دانلود
🦋حضور قدرتمندانه در مجامع جهانی علمی و سیاسی 💌مقام معظم رهبری حاضر در سیاست کشور و مجامع بین المللی با گذشته قابل مقایسه نیست و زن ایرانی امروز در مجامع جهانی و های گوناگون و حضور قدرتمندانه ای دارد و از و نظر و ملت خود دفاع می کند. ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @Majmae_Mahya ┗━━🌺🍃━━━━━━━┛
🔴روزهای خوب در ایران با تیم تکرار نشدند 🔹کیمیا علیزاده، سابقا ایرانی که با پرچم پناهجویان در توکیو شرکت کرده‌ بود در دیدار رده بندی از نماینده‌ کشور ترکیه خورد و دستش از کسب مدال برنز کوتاه ماند. ⭕️علیزاده در المپیک ۲۰۱۶ ریو توانسته بود به عنوان نماینده ایران مدال برنز را کسب کند. 🌀با امکانات کشور ، موفق به کسب شد اما با تحریک پادوهای سرویس‌های اطلاعاتی غربی، به از کشور رفت 🛑 کشورهای میزبان حتی حاضر نشدند به او بدهند تا در تیم‌ ملی آن کشورها باشد و لذا به صورت در کنار کشورهای جنگ‌زده و آفریقایی و...، به المپیک توکیو آمد 📝 اگر در کشور خود مانده بود، هم اجر و نزد مردم داشت و هم می‌توانست با دلسوز، به ورزشی خود ادامه دهد اما حالا پناهنده و شد 🔺متاسفانه کیمیا علیزاده به خاطر تجربگی اسیر دست عده ای شد که به خاطر اهداف شان علیزاده را فریب داده و از کشور کردند. امیدواریم ایشان متوجه این شود و به خودش برگردد. ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @Majmae_Mahya ┗━━🌺🍃━━━━━━━┛
┄┅💕✼🍃🌸🍃✼💕┅┄ ♻️ یک نکته در زندگى معمولى این بزرگوار(حضرت زهرا س) مهم است، و آن 👈 بین زندگى یک زن مسلمان در رفتارش با شوهر، در رفتارش با فرزندان، در انجام در داخل خانه از یک طرف؛ و بین وظایف یک انسان مجاهدِ غیورِ خستگی‌ناپذیر در برخوردش با حوادث مهمّ بعد از رحلت رسول اکرم (صلّى ا‌لله‌ علیه و آله و سلّم) که به مسجد می‌آید، سخنرانى میکند، موضع‌گیرى میکند، دفاع میکند، حرف میزند، یک به‌تمام‌معنا، خستگی‌ناپذیر، محنت‌پذیر، سختی‌تحمّل‌کن از جهت دیگر؛ ❇️و از جهت سوّم یک ، یک به‌پادارنده‌ی نماز در شبهاى تار و قیام ‌لله‌ و خضوع و خشوع براى پروردگار که در محراب عبادت این زن جوان مانند اولیاى کهن الهى راز و نیاز میکند با خدا و عبادت میکند. ♻️این سه بُعد را با هم جمع کردن، آن نقطه‌ی درخشان زندگى فاطمه‌ی زهرا (علیها السّلام) است. فاطمه‌ی زهرا (سلام ا‌لله‌ علیها) این سه چیز را از هم جدا نکرد. 💌مقام معظم رهبری (۶۸/۹/۲۲) ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @Majmae_Mahya ┗━━🌺🍃━━━━━━━┛
♨️ کوچک شمردن ، گناه است! 🌹 رهبرانقلاب: همه میدانند؛ بنده عقیده ندارم به این که نباید در مشاغل و کار کنند؛ نه، اشکالی ندارد. ⚠️ اما اگر چنانچه این به معنای این باشد که ما به به چشم حقارت نگاه کنیم، این میشود گناه. 🌸 خانه‌داری یک است؛ شغل بزرگ، شغل مهم، شغل حساس، شغل آینده‌ساز. ۹۲/۲/۱۱ 🔴@Majmae_Mahya
باسلام احتراما به استحضار می رساند، نشست خانم دکتر انسیه خزعلی،معاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده، با سازمانهای مردم نهاد حوزه زنان و خانواده، با فعالین و حوزه زنان و خانواده بصورت برگزار می گردد. 📆زمان: مورخ ۱۴۰۰/۶/۱۸(پنج شنبه) ⏰نشست اول ساعت : ۸تا۱۰ ⏰نشست دوم ساعت:۱۰تا۱۲ 🦋علاقه مندان می توانند درصورت تمایل از طریق لینک ذیل در نشست حضور یابند🙏 سامانه جلسات نهاد ریاست جمهوری http://iripo.ejalase.com/ 🔵@Majmae_Mahya
🌼🌸🌼باز بودن میدانهای مختلف با حفظ خصوصیات زنانه 💐زن مانند گلی است که باید او را مراقبت کرد، با این چشم باید به این موجود دارای لطافت های روحی و جسمی نگاه کرد، این نظر اسلام است، هم خصوصیت زنانگی زن که همه احساسات و خواسته های او بر اساس این خصوصیت زنانگی است حفظ شده است، بر او تحمیل نشده است، زن بودن که یک خصوصیت طبیعی و فطری و محور همه احساسات و تلاش‌های زنانه است در دید اسلام حفظ شده هم در عین حال میدان ، میدان میدان ، میدان بر روی او باز شده است و او هم به کسب علم تشویق شده است، هم به حضور در میدان های گوناگون اجتماعی و سیاسی آن وقت در داخل خانواده هم به مرد گفته اند که حق تکلیف تحمیل زیاده روی اعمال قدرت های جاهلانه و غیر قانونی ندارد این آن نگاه اسلامی است 📘کتاب نقش و رسالت زن، جلد ۵ 🌼نشر با لینک @Majmae_Mahya
🎙استاد رحیم پور ازغدی: 🔹 مسئله زن و اینکه آیا اقتصاد زن از خانواده اش جدا تعریف شود یا نه و اینکه آیا زن حق و مالکیت در نظام اسلامی دارد یا نه در کشور‌های غربی معنای چندانی ندارد چرا که زن در شوهر فامیلی شوهرش را بر دوش می‌کشد و حق مالکیت ندارد چه در شرق و چه در غرب. 🔹 اینکه می‌گویند ما در ایران اسلامی قاضی نداریم و حق مالکیت برای زن‌ها وجود ندارد غلط است چرا که ما هم زن داریم و هم بحث استقلال مالی زن را در دین اسلام داریم. 🔹 حتی در دفاعی در زمان پیامبر صلوات الله علیها می‌دیدیم که گاهی مجبور می‌شدند پا به پای پیامبر بجنگند و پیامبر هم آنان را تایید می‌کرد بنابراین اسلام نگفته است که داشتن مخصوص مردان است بلکه عقل می‌گوید که کار‌های برای زنان است. 🔹 پیامبر اکرم همسرش خارجه می‌کرد طوری که خود ایشان در ابتدا نیز کارمند حضرت خدیجه بود. اسلام هیچ مالکیت و فعالیت اقتصادی را برای زن حرام نکرده است مگر در مواردی که موجب شود زندگی اش از هم شود و یا به او آسیبی برساند گاهی برخی برای با شوهر چشم و هم چشمی و داشتن زندگی اشرافی می‌کنند اگر با این گونه کار کردن خود به فرزند و همسرشان بزنند و موجب از بین رفتن خانواده شوند چه فایده‌ای برایشان دارد؟ 🔴 خود من با وجود داشتن شش هفت فرزند هم فعال و بود و هم بسیار خوب زندگی داری می‌کرد تا جایی که وی اولین زن راننده 🚕شهر مشهد قبل از بود. مسئله، مسئله سبک و زندگی است. 🔷اسلام برای کردن زن چند گذاشته است یک همسر و فرزندانت را فدای فعالیت نکن، دو وقتی به عرصه عمومی می‌آیی باش که مردان ناسزاوار او را به ابزار تمطع خودشان تبدیل نکنند. رابطه زن و مرد در جامعه رابطه نر و مادگی نباید باشد هر چه زنان پوشیده‌تر باشند تفاوت زن و مرد کمتر می‌شود و نگاه این دو به یکدیگر غیرجنسی. مردی که در خیابان تو را می‌بیند و با تو می‌شود حاضر نیست با تو ازدواج کند اگر توجه کرده باشید اغلب دوست پسر‌ها حاضر نیستند با دختر‌هایی که دوست هستند کنند در تمام دنیا این طور است که دختر در ارتباط با پسر او را پدر بچه اش می‌بیند، ولی پسر هیچ گاه دختری را که با او دوست است بچه اش نمی‌بیند خود می‌داند. پس شرط دوم برای زن این است که جایی برود که طوری نباشد که از او استفاده کنند ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @Majmae_Mahya ┗━━🌺🍃━━━━━━━┛
📘کتاب آخرین روز جنگ ✍نویسنده:رقیه کریمی 🧕خاطرات واقعی زنی از قلب جنگ 33 روزه اسرائیل و حزب الله  گاهی ملتی که در وسط میدان جنگ و مقاومت زندگی می‌کنند؛ مقاومت و پایداری جزئی از زندگی عادی آن‌ها می‌شود در صورتی که همان اتفاق از نگاه نویسنده‌ای بیرون از این جامعه یک حماسه و یک رمان و یک داستان بزرگ است. در داستان‌های موجود مربوط به جنگ 33 روز لبنان آنچه بیشتر بر آن تمرکز شده؛ داستان‌های قهرمانی و ایستادگی با نگاهی مردانه است و شاید به این جنگ از نگاه زنانه کمتر پرداخته شده باشد. آنچه در این کتاب می‌خوانیم فقط روایت زندگی یکی از مردم مقاوم در جنگ 33 روزه است، خاطرات زنی که در جنگ 33 روزه در روستای خود باقی مانده است و جنگ را با نگاه یک همسر و یک مادر و از پشت پنجره‌های خانه و زیر باران گلوله و صدای شنی‌های تانک و جنگنده‌ها دنبال می‌کند. خاطراتی که به ما کمک می‌کند در شرایطی که بیشتر شناخت ما از این جنگ حاصل تحلیلات سیاسی و کتاب‌های علمی و بررسی‌ها و پژوهش‌های است، با جزئیات زندگی مردم عادی در جریان این جنگ و مقاومت آشنا بشویم 📚@Ketabe_Mahya 🌹@Majmae_Mahya
17.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
: زنان صدر اسلام اصلا کنش و نداشته‌اند بالتبع انتساب چنین مسأله‌ای به دختر پیامبر (ص) نیز دروغ است! 🎙 استاد محمدی شاهرودی @Majmae_Mahya
5.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻 کی گفته حجاب به حکومت ربط داره! 🔺اثبات بودن از آیات 👤 حجت الاسلام عرب @Majmae_Mahya
لزوم شبکه‌سازی زنان جبهه مقاومت زنان در جبهه مقاومت همواره نقش برجسته‌ای در حفظ هویت جمعی، انتقال ارزش‌ها و تقویت سرمایه اجتماعی ایفا کرده‌اند. آنان علاوه بر پشتیبانی اجتماعی و فرهنگی، می‌توانند در عرصه دیپلماسی عمومی و جنگ روایت‌ها نیز عاملی اثرگذار باشند. با این حال، ظرفیت‌های زنان تنها در صورتی بالفعل می‌شود که در قالب یک شبکه منسجم، سازمان‌یافته و فراملی عمل کنند. لزوم شبکه‌سازی زنان جبهه مقاومت از این منظر اهمیت دارد که ضمن پاسخ به چالش‌های ساختاری، فرهنگی و امنیتی، امکان استفاده بهینه از قدرت نرم و دیپلماسی عمومی را فراهم می‌سازد. چالش‌های پیش‌روی زنان در مسیر شبکه‌سازی ▫️محدودیت‌های ساختاری نبود نهادهای رسمی هماهنگ‌کننده، پراکندگی گروه‌ها و کمبود منابع مالی پایدار، مهم‌ترین مانع شبکه‌سازی زنان است. این ضعف نهادی باعث می‌شود فعالیت‌ها بیشتر مقطعی و غیرسیستماتیک باقی بماند. پژوهش‌های اندیشکده‌هایی مانند «گروه بحران » درباره لبنان نشان داده‌اند که نبود کارآمدی نهادی در شرایط بحران، حتی سازمان‌های مدنی فعال را به شدت آسیب‌پذیر می‌کند و این امر زنان را در جایگاه شکننده‌تری قرار می‌دهد. ▫️فشارهای سیاسی و امنیتی دیپلماسی زنان مقاومت در بستری شکل می‌گیرد که با تحریم‌ها، برچسب‌گذاری‌های امنیتی و تهدیدهای مستقیم مواجه است. زنان فعال ، بیشتر در معرض فشار و نظارت قرار می‌گیرند. ▫️موانع فرهنگی و اجتماعی در بسیاری از جوامع عضو جبهه مقاومت، ساختارهای مردسالارانه و ناهمگونی زبانی و فرهنگی کار هماهنگی فراملی را دشوار می‌سازد. این چالش‌ها مشروعیت اجتماعی فعالیت‌های زنان را در برخی جوامع کاهش داده و حضور آنان را محدود می‌کند. ▫️محدودیت‌های رسانه‌ای و ارتباطی دیپلماسی عمومی زنان بیش از هرچیز به رسانه‌ها وابسته است. اما ضعف در بهره‌گیری از ابزارهای دیجیتال، محدودیت دسترسی به پلتفرم‌های بین‌المللی و جنگ روایت‌ها، زنان را در معرض تصویرسازی منفی رسانه‌های جهانی قرار می‌دهد. در همین راستا، اندیشکده‌های غربی از جمله بروکینگز بر این نکته تأکید دارند که سرمایه‌گذاری بر توانمندی رسانه‌ای زنان و آموزش سواد دیجیتال می‌تواند عاملی مهم در پیشگیری از افراط‌گرایی و مقابله با جنگ نرم باشد. ▫️نقش سازمان‌های مردم‌نهاد در شبکه‌سازی زنان توانمندسازی و حمایت اجتماعی و روانی سازمان‌های مردم‌نهاد در کنار آموزش و توانمندسازی زنان می‌توانند پشتیبانی روانی و اجتماعی از زنان فعال و خانواده‌های آنان ارائه دهند. این حمایت، تاب‌آوری زنان را در برابر تهدیدها افزایش می‌دهد و امکان تداوم فعالیت‌های آنان را فراهم می‌کند. بخش مهمی از فعالیت NGOها تولید روایت انسانی و چندزبانه است. این سازمان‌ها می‌توانند تصویر جایگزین در برابر رسانه‌های بین‌المللی ارائه دهند و پیام مقاومت را در سطح جهانی با زبانی انسانی منتقل کنند. شبکه سازی زنان مقاومت فلسطین برخی زنان فلسطینی نقش جدی در تداوم جبهه مقاومت فلسطین داشته اند که نمونه های از آن معرفی می گردد: ▪️جمیله الشنطی عضو شورای قانونگذاری فلسطین و از رهبران برجسته جنبش حماس بود که در سال ۲۰۲۳ در غزه به شهادت رسید. او به‌عنوان یکی از زنان پیشگام مقاومت، نقش محوری در حضور زنان در عرصه سیاسی و فرهنگی ایفا کرد. الشنطی همواره بر ضرورت حضور زنان در خط مقدم دیپلماسی مقاومت تأکید داشت و تلاش کرد زنان فلسطینی را به شبکه‌ای فراملی متصل سازد. ▪️أمل ابوشمسه از فعالان مدنی و بنیان‌گذاران «مرکز زن برای مشاوره و آموزش حقوقی» در نابلس است. او از طریق آموزش، توانمندسازی و فعالیت‌های اجتماعی، به زنان فلسطینی در کرانه باختری قدرت داد تا نقش مؤثرتری در جامعه ایفا کنند. ابوشمسه نمونه‌ای بارز از آن است که چگونه NGOهای زنانه می‌توانند در شرایط اشغال و بحران، به شبکه‌سازی و تقویت هویت مقاومت یاری رسانند. ▪️لیلا خالد یکی از نمادهای تاریخی مقاومت فلسطین و عضو جبهه خلق برای آزادی فلسطین است. او از دهه ۱۹۷۰ به‌عنوان نخستین زن مبارز فلسطینی که در عملیات ربایش هواپیمای اسرائیلی شرکت کرد، به نماد بین‌المللی مقاومت تبدیل شد. با گذشت دهه‌ها، لیلا خالد همچنان با حضور در کنفرانس‌های بین‌المللی و فعالیت‌های رسانه‌ای، نقشی مهم در دیپلماسی عمومی و بازنمایی صدای زنان فلسطینی دارد. این سه چهره نشان می‌دهند که زنان فلسطینی توانسته‌اند در سه سطح میدانی، مدنی و دیپلماتیک وارد عمل شوند و با روایت‌سازی و شبکه‌سازی، بُعدی انسانی و جهانی به جبهه مقاومت بیفزایند. | | | ╭┅┅┅┅┅❀🔻❀┅┅┅┅┅╮ 💠 @mahya_woman ╰┅┅┅┅┅❀🔺❀┅┅┅┅┅╯
🔰جمع بندی و ارائه راهکار: لزوم شبکه‌سازی زنان جبهه مقاومت ریشه در سه واقعیت دارد: نخست آن‌که زنان ظرفیت عظیمی در تقویت مشروعیت و سرمایه اجتماعی دارند؛ دوم این‌که بدون سازمان‌دهی، این ظرفیت‌ها پراکنده می‌ماند؛ و سوم اینکه سازمان‌های مردم‌نهاد و شبکه‌های فراملی ابزار مؤثری برای بالفعل‌سازی این ظرفیت‌ها هستند. تجربه زنان فلسطینی همچون جمیله الشنطی، أمل ابوشمسه و لیلا خالد نشان می‌دهد که زنان می‌توانند همزمان در میدان مقاومت، عرصه مدنی و دیپلماسی بین‌المللی نقش‌آفرین باشند. از نگاه اندیشکده‌های غربی مانند رَند و بروکینگز نیز، عاملیت زنان در محیط‌های پرتنش نه تنها تهدید نیست، بلکه فرصتی راهبردی برای افزایش تاب‌آوری، مقابله با افراط‌گرایی و تقویت دیپلماسی عمومی به شمار می‌رود. بنابراین، شبکه‌سازی زنان جبهه مقاومت ضرورتی راهبردی است که می‌تواند افق‌های جدیدی در برابر این جریان بگشاید. 1 تقویت سرمایه اجتماعی: زنان با ترویج فرهنگ ایثار و انسجام خانوادگی، پشتوانه اجتماعی مقاومت را تحکیم می‌کنند. 2 روایت‌سازی و دیپلماسی عمومی: بازگو کردن تجربه‌های انسانی از جنگ و اشغال، تصویری مشروع و انسانی از مقاومت به جهان عرضه می‌کند. 3 بازسازی اجتماعی: زنان در حوزه آموزش، بهداشت و بازسازی فرهنگی، جامعه بحران‌زده را ترمیم می‌کنند. 4 مقابله با جنگ نرم: با تربیت نسل جدید و حفظ هویت فرهنگی و دینی، در خط مقدم تهاجم نرم ایستاده‌اند. 5 دیپلماسی غیررسمی: زنان با فعالیت در NGOها و محافل بین‌المللی، پیام مقاومت را فراتر از مرزها منتقل می‌کنند. ✍🏻دکتر زینب اصغریان 🌐https://B2n.ir/tk5094 | | | ╭┅┅┅┅┅❀🔻❀┅┅┅┅┅╮ 💠 @mahya_woman ╰┅┅┅┅┅❀🔺❀┅┅┅┅┅╯