مدبّران الهی بر مردم ▪️ «...وَإِنَّمَا الاَْئِمَّةُ قُوَّامُ اللّهِ عَلَى خَلْقِهِ...» 📗 در خطبهٔ ۱۵۲ نهج‌البلاغه بعد از این که امام علی به ظهور خلافت حق اشاره می‌کنند، به بیان موقعیت و مقام امامان می‌پردازند و می‌فرمایند: «ائمه مدبّران الهى بر مردمند و رؤسا و عارفان او بر بندگانش» 🔸 تعبیر به «قوّام» (جمع قائم) اشاره به تدبیر امور خلق است و تعبیر به «عرفاء» (جمع عریف) اشاره به این است که آن‌ها به علت شناختى که دربارهٔ مردم و شرایط زمان و مکان دارند و به مصالح و مفاسد آن‌ها آشنا هستند، هر شخصی را در جاى مناسب مى‌نشانند و هر کار را در موقع مناسب انجام مى دهند. 🔹 نکتهٔ حایز اهمیت این است که با توجه به این سخن امیرالمومنین، حضرت مهدی به عنوان امام عصر حاضر، تنها کسی می‌باشند که دارای این ویژگی‌ها هستند و فقط با حضور ایشان است که می‌توان امید به برقراری کامل این موارد داشت. 🔅 به امید رسیدن آن روز... #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

شناخت واقعی ▪️ «...لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ...» 📗 در ادامهٔ خطبهٔ ۱۵۲ نهج‌البلاغه، امیرالمومنین در ادامهٔ بیان موقعیت و مقام ائمه می‌فرمایند: «هیچ کس داخل بهشت نمى‌شود، مگر کسى که آن‌ها را بشناسد و آنان نیز او را بشناسند» ⁉️ سوالی که پیش می‌آید این است که مراد از شناخت امام چیست؟ و این که در احادیث آمده است کسى که بمیرد و امام زمان خود را نشناسند به مرگ جاهلیت مرده است.*۱ به چه معناست؟ آیا آشنایی با نام‌های ائمه و تاریخ ولادت و شهادتشان کافی است؟ 📖 هدف اصلی از این وظیفهٔ بزرگ، شناختن ویژگی‌های علمی و سیرهٔ اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، ودیگر شؤون شخصی وامامتی ائمه می‌باشد. و منظور از این که ائمه هم شخصی را بشناسند، شناختن بعنوان شیعه و پیروی از اهل‌بیت است و این درست همان معرفت و شناسائی طرفینی است که مایهٔ رفتن به بهشت و رهائی از جهنّم می‌باشد. 🔅 به امید آن که بتوانیم مقام واقعی امام زمانمان را درک کنیم و به عنوان شیعهٔ واقعی امام مهدی شناخته شویم. 📚 ۱- کافى، ج۱، ص۳۷۱ #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

در جستجوی حکمت ▪️ «...قَدْ لَبِسَ لِلْحِكْمَةِ جُنَّتَهَا...» 🔸 امیرالمومنین در بخشی از خطبهٔ ۱۸۲ نهج‌البلاغه دربارهٔ شخص حکيمی که حکمت همهٔ وجودش را پُر کرده و توجه او را به خود جلب نموده، سخن می‌گویند. شارحان نهج‌البلاغه در مورد این که منظور امام علی چه کسی است، احتمالاتی داده‌اند که با توجه به ادامهٔ خطبه معلوم می‌شود منظور امیرالمومنین، امام مهدی می‌باشد. 🔹 امیرالمومنین بیان می‌کنند امام مهدی حکيمی است که برای حفظ حکمت، سپری بر تن کرده است که منظور همان تقوا و پرهیزکاری است. یعنی حضرت حکيمى است توانا که علم، حکمت و تدبير بر همهٔ وجودش حاکم است و با همين ابزار، محيط خود را اداره مى‌کند. 🔸 این سخن به این نکته اشاره دارد که برنامهٔ کاری امام زمان، بر اساس حکمت قرار گرفته و ایشان قبل از ايجاد هر تحوّلى، تحوّل علمى و فرهنگى ايجاد می‌کند و تکيه‌گاه اصلى قیام امام زمان، انقلابى فکرى، علمى و فرهنگى است، نه صرفاً قيام نظامى. در واقع آن حضرت چنان سطح افکار مردم را بالا مى‌برند که مردم با پاى خود به سوى حکومتی سراسر عدل و داد پيش مى‌روند. #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ۲۲ ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

غربت اسلام ▪️ «...فَهُوَ مُغْتَرِبٌ إِذَا اغْتَرَبَ الْإِسْلَامُ...بَقِيَّةٌ مِنْ بَقَايَا حُجَّتِهِ...» 🔸 در ادامهٔ خطبهٔ ۱۸۲، امام علی به دو مسئلهٔ دیگر اشاره می‌فرمایند: نخست این که، ایام غیبت امام مهدی را دوران غربت اسلام معرفی می‌نمایند، و این غربت اسلام را به شتری تشبيه می‌کنند که از راه رفتن باز مانده و گردن خود را به زمین چسبانده که کنایه از ضعف و ناتوانی است. و این مطلب اشاره به این موضوع دارد که در دوران غيبت امام عصر، اسلام و مسلمين در نهايت ضعف قرار مى‌گيرند و دشمنان از هر سو براى محو اسلام قيام مى‌کنند. 🔹 موضوع دوم این که امیرالمومنین در پایان این فراز از خطبه، می‌فرمایند او باقيمانده‌اى از حجّت‌هاى خدا است و خليفه و جانشينى از جانشينان پيامبرانِ اوست و همان گونه که به دست مى‌آيد جمله‌هاى بالا مرجع ضميرى جز حضرت مهدى نمى‌تواند داشته باشد. #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

منتظر عقب‌گرد در امورتان باشید ▪️ «...أَلَا فَتَوَقَّعُوا مَا يَكُونُ مِنْ إِدْبَارِ أُمُورِكُمْ...» 🔸 امیرالمومنین در ادامهٔ خطبهٔ ۱۸۷ پيش‌گويی‌هايى از حوادث آيندهٔ دردناکى دارند که در انتظار مردم است. حوادثى که شبيه علاماتى است که براى ظهور حضرت مهدى ذکر شده است و می‌فرمايند: «بدانيد شما بايد منتظر عقب‌گرد در امور خويش و گسيختگى پيوندها و روى کارآمدن خردسالان و بى‌کفايتان باشيد» 🔹 بدیهی است که نمی‌شود برای جامعه‌ای که افراد نالایق در آن، امور مردم را در دست گرفته‌اند، انتظار پیشرفت داشت؛ چه در زندگی مادی و چه در امور دین و زندگی معنوی مردم. در چنین شرایطی نظام کارها از بین می‌رود و جامعه دچار پراکندگی و تفرقه می‌شود. و علت این که گروهى از زمامداران براى مديريت‌ها به سراغ این افراد مى‌روند، فقط این است که افراد بی‌کفایت، بندگانى هستند گوش به فرمان و به تمام خواسته‌ها تن می‌دهند و اين بزرگ‌ترين عامل بدبختى آن‌ها می‌باشد. #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

درهمی حلال ▪️ «...ذَاكَ حَيْثُ تَكُونُ ضَرْبَةُ السَّيْفِ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَهْوَنَ مِنَ الدِّرْهَمِ مِنْ حِلِّهِ...» 💰 در ادامهٔ خطبهٔ ۱۸۷ که امام علی از حادثه‌های تلخ آخرالزمان خبر می‌دهند، به مسئلهٔ حلال و حرام اشاره می‌کنند که سرنوشت مادی و معنوی جامعه به آن بستگی دارد. 🔥 زمانی که اموال آلوده، حرام و شبهه‌ناک زیاد شده، غصب، رشوه و تقلب در جامعه زياد مى‌شود و مردم به مسئلهٔ حلال و حرام توجهی ندارند، به دست آوردن مال حلال هم سخت‌تر از تحمّل ضربهٔ شمشیر می‌شود. 💵 آنچه دربارهٔ فزونى اموال حرام در آخرالزمان در اين بيان امام آمده، در روايات ديگر نيز به وضوح به چشم مى‌خورد. از جمله در حديثى از رسول خدا مى‌خوانيم: «کمترين چيزى که در آخرالزمان پيدا مى‌شود برادر مورد اعتماد و درهمى از حلال است»*۱ 📚 ۱- بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۱۵۷ #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

امید رهایی ▪️ «...مَا أَطْوَلَ هَذَا الْعَنَاءَ وَ أَبْعَدَ هَذَا الرَّجَاءَ...» 📗 این جمله از خطبهٔ ۱۸۷ اشاره به فتنه‏‌هاى پيش از ظهور حضرت مهدی دارد كه به مؤمنين بسيار سخت خواهد گذشت و رهائى از آن ممكن نيست تا امام زمان ظهور کنند. حوادث و بلاهایی که هر چاره‌ای برای آن اندیشه شود، مشکل دیگری دامان مردم را می‌گیرد. 🔅 اما چرا امام علی می‌فرمایند امید نجات، دور است در حالی که بعضی از روایات ما امید به ظهور را نزدیک می‌دانند؟ آنچه از این کلام برداشت می‌شود این است که، ظهور مشروط به شرايطى است که اگر آن شرايط تحقق يابد، نزديک است و اگر تحقّق نيابد دور می‌باشد و به تعبير ديگر، مؤمنان مى‌توانند با فراهم کردن شرايطِ ظهور، يعنى خودسازى، آمادگى کامل، دعا و... ظهور آن حضرت را نزديک کنند و اگر زمینه را فراهم نکنند، ظهور به تأخير خواهد افتاد، بنابراين امر فرج از يک نظر نزديک است و از نظر دیگر دور می‌باشد. #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

📌 ستارهٔ آسمان ▫️ «...أَلا إِنَّ مَثلَ آلِ مُحمّدٍ كَمَثلِ نُجومِ السَّماءِ إِذا خَوَى نَجمٌ طَلعَ نَجمٌ...» 🌅 قطعاً یکی از بهترین تعبیر‌ها در رابطه با اهل‌بیت را امیرالمومنین در بخشی از خطبهٔ ۱۰۰ نهج‌البلاغه فرموده‌اند، واهل بیت را به ستارگان آسمان تشبیه کرده‌اند که هرگاه یکی از آنان غروب کند، دیگری طلوع می‌کند. ازسخن امام این‌گونه برداشت می‌شود که دستیابی به سعادت و نجات درهر دوجهان تنها درپرتوی پیروی از اهل بیت و باهدایت آن‌ها امکان‌پذیر است. 🌃 نکتهٔ دیگر اینکه، همچنان که آسمان شب هیچ‌گاه ازستاره خالی نیست، زمین هم هرگزاز حجت الهی خالی نمی‌ماند، در احادیث بسیاری هم به این مطلب اشاره ‌شده است. امام صادق می‌فرمایند: «اگرحجت خدانبود، مسلماًزمین ساکنانش رافرو می‌برد»*۱ 🔅 طبق فرمایش امیرالمومنین، سنت الهی این است که هرگاه امامى چشم از جهان فروبندد، امام ديگرى جاى او را مى‌گيرد و این سنت ادامه دارد تا نوبت به حضرت مهدى برسد و او با قيام خود عالَم را پر از عدل و داد نماید و جهان را به سمت درستی هدایت نماید. 📚 ۱- الغيبة (للنعمانی)، ج ۱، ص ۱۴۱ #مهدویت_در_نهج‌البلاغه #امام‌زمان ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

اندک در عدد و والا در رتبه ▪️ «...كَمْ ذَا وَ أَيْنَ أُولَئِكَ؟ أُولَئِكَ وَ اللَّهِ الْأَقَلُّونَ عَدَداً وَ الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ قَدْراً...» 🔸 امام علی در حکمت ۱۴۷ بعد از ذکر فواید وجود امام در هر زمانی می‌فرمایند: «آنها چند نفرند و کجا هستند؟ به خدا سوگند تعدادشان اندک و قدر و مقامشان نزد خدا بسیار والاست» 🔹 همان گونه که قبلاً اشاره کردیم، اوصافى را که امام در ذیل این کلام نورانى بیان کرده ناظر به امامان معصوم است. و در بیان ویژگی‌های این بزرگواران، امام علی می‌فرمایند، آن‌ها هستند که علم را به حقیقت بصیرت دریافت کرده‌اند و به حق‌الیقین رسیده‌اند، دنیا در نظرشان کوچک و روحشان به عالم اعلا مرتبط است و خلفاى الهى در زمین و داعیان به دین او هستند. 🔅 به امید آن که لیاقت دیدار و خدمت به آخرین امام معصوم، یعنی حضرت مهدی که تمامیِ این ویژگی‌ها در او تجلی پیدا کرده است را داشته باشیم. #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

دنیا به اهل‌بیت رو می‌کند ▪️ «لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا، عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا...» 🔸 امام علی در ابتدای حکمت ۲۰۹ نهج‌البلاغه از آینده‌ای مسرّت‌بخش خبر می‌دهند و می‌فرمایند: «دنیا پس از سرکشى، به ما روى مى‌کند، چونان شتر مادّهٔ بد خو که به بچهٔ خود مهربان گردد» 🔹 امیرالمؤمنین در این فراز خاطر نشان می‌کنند که دنیا پس از رو گردانیدن از اهل‌بیت، دیر یا زود انعطاف نشان داده و به آن ها رو می‌کند و حکومت به صاحبان اصلی آن خواهد رسید. 🔸 مسئله‌‌ای که با توجه به تاریخ زندگانی اهل‌بیت و ظلم‌هایی که در حقّ این خاندان شکل گرفت، تنها مصداق تحقق آن را با ظهور امام مهدی می‌توان تصور کرد. یعنی زمانی که حکومت حق و عدالت شکل بگیرد و در سرتاسر عالم استقرار پیدا کند. و در این زمان است که حکومت به صاحبان اصلی خود بازگشته است. #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

قیام پیشوای دین ▪️ «فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِهِ...» 🔹 در حکمت ۲۶۰ نهج‌البلاغه، کلامی از امیرالمومنین نقل می‌شود که حضرت می‌فرمایند: «چون آنگونه شود، پیشواى دین قیام کند» 🔸 علامّه مجلسی از کتاب غیبت شیخ طوسی این حديث را به طور كامل با ذكر سند از امام صادق نقل مى‌كند و مى‌گويد، امیرالمومنین چنین فرمودند: «مردم پيوسته (ازنظر عقايد مذهبى) رو به نقصان مى‌روند تا زمانى كه حتى نام «اللّه» به فراموشى سپرده مى‌شود. در اين هنگام پيشواى دين در جايگاه خود مستقر مى‌شود...»*۱ 🔹 سيّد رضى، در تفسير اين حديث شريف مى‌گويد، يعسوب به معناى آقا و پيشواى بزرگى است كه در آن روز سرپرستى امور مردم را به دست مى‌گيرد. و در اين كه اين سخن دربارهٔ چه كسى است، معروف در ميان شارحان نهج‌البلاغه اين است كه امیرالمومنین به ظهور امام مهدی اشاره مى‌نمایند. 📚 ۱- بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۴ #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯

سیصد و سیزده یار 🔹 همانطور که در پیام‌های قبلی گفته شد، امیرالمومنین در رابطه با پیشوای دین در آخرالزمان و یارانی که گرد او جمع می‌شوند مطالبی را بیان نمودند. 🔸 ایشان همچنین در ادامهٔ حدیثِ شریفِ نقل شده که در پیام‌های قبل به آن نیز پرداخته شد، می‌فرمایند: «پيروان و حاميان آن مرد الهى سيصد و سيزده نفر، مطابق عدّهٔ رزمندگان اسلام در غزوهٔ بدر هستند و همگى گرد او جمع مى‌شوند»*۱ 🔹 این سخن علاوه بر بیان تعداد یاران، دلیل دیگری است بر این که، این کلام حضرت به ظهور حضرت مهدی اشاره دارد، زیرا ما مى‌دانيم که تعداد یاران امام عصر سيصد و سيزده نفر است و اين قرينهٔ روشنى است كه منظور امام علی نيز این معنا بوده است. 🔸 تفسير اين حديث شريف به ظهور حضرت مهدى، منحصر به شارحان شيعه نيست، بلکه ابن‌ابى‌الحديد نيز مى‌گويد: حضرت علی در اين جمله از ظهور مهدى خبر مى‌دهد. 📚 ۱- بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۴ #مهدویت_در_نهج‌البلاغه ڪانال ما را بہ اشتراڪ بگذارید👇 ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @maktab_ommeabiha ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯