eitaa logo
مکتب وحی
2.7هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
642 ویدیو
12 فایل
کانال رسمی «مکتب وحی» | نشر آموزه‌های اصیل عرفانی بر مبنای تعالیم علامه طهرانی و آیةالله سید محمدمحسن طهرانی (قدّس الله سرّهما) 🌐 وب‌سایت: maktabevahy.org 📲 شبکه‌های اجتماعی: @MaktabeVahyOrg 👤 ارتباط با ادمین: @MaktabeVahy_Admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🌕در روایت داریم: القَلبُ حَرَمُ اللَهِ، فلا تُسکِن حَرمَ اللَهِ غیرَ اللَه! «قلب حرم و حریم خدا است؛ [بنابراین در حرم و جایگاه خاصّ حضرت حق، غیر او را وارد مساز]!» 🔸در حدیث قدسی هم داریم: لا یَسَعُنی أرضی و لا سَمائی، و لکن یَسَعُنی قَلبُ عَبدیَ المُؤمِنِ! «آسمان‌ها و زمین نمی‌توانند وسعت مرا داشته باشند [ولیکن ظرفیّت آن را قلب بندۀ مؤمن من خواهد داشت]!» 🔸یعنی آنها قابلیّت برای جذبه‌های جمالی و جلالی مرا ندارند، چون ظرفیّت وجودی آنها محدود است! ... ولی خدا می‌فرماید: قلب بندۀ مؤمن من می‌تواند این جذبه‌ها و آن چیزهایی که همه را از پا در می‌آورد تحمّل کند و طوری‌اش هم نشود! 🔸لذا در یک خبری از بایزید نقل شده است: «اگر تمام زمین و آسمان و عرش و فرش را در قلب بایزید بگذارند، یک گوشه و زاویه‌ای از آن قلب را اگر بگیرد یا نگیرد!» 🔸یعنی آن‌قدر خدا به این قلب وسعت داده که تمام آسمان و زمین را به یک دید نگاه می‌کند! و این درست است و مؤمن به اینجا می‌رسد! حالا اگر ما بیاییم و در این قلبی که جای خدا است غیر خدا را قاطی کنیم، خیلی کلاه سرمان رفته است! 🔸به قول مرحوم آقای حدّاد که می‌فرمودند: «شیطان کیست؟! انسان باید با یک خنجر بر باب قلب و دل خودش بایستد و همین‌که شیطان از دور می‌خواهد پیدا بشود، از همان دور پرت کند و نگذارد او جلو بیاید!» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 391. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
⭕️ آن کسی که در انجام امور نسبت به مسائل إتقان و إحکام ندارد، نسبت به مسائل سلوکی هم هیچ‌گونه پیشرفتی ندارد! آن کسی که نسبت به تعهّدات اخلاقی و یا شرعی‌اش بین افراد احساس وظیفه نمی‌کند، نسبت به مسائل سلوکی یک سانت هم به جلو نمی‌رود! آن شخصی که نسبت به قراردادهای ما بین طرفین احساس وظیفه‌ای ندارد و خدا را جدای از این مسائلِ فی‌ما بین می‌داند، در وادی سلوک و در وادی حرکت هم بیش از یک مدّعی نیست! 🔸سلوک به معنای «انطباق نفس با واقعیّت‌ها و با مسائل فطری» است؛ نه اینکه سلوک عبارت است از یک سری کارهایی را انجام دادن و نمازی را خواندن و اورادی را گفتن، و بعد به هر کاری دست زدن و به هر عمل خلافی، اشتغال پیدا کردن و هر ارزشی را زیر پا گذاردن! 🔸..تو برو تمام دیوان حافظ را از اوّل تا آخرش بخوان؛ آن دیوان بر سَرت بخورد! وقتی که صبح در میان اجتماع و در ارتباط با افراد دیگر با کار خودت و با راه خودت به همان حافظ و مکتب حافظ خیانت بکنی، این چه حافظ خواندنی است؟! و این چه دعای جوشن خواندنی است؟! و چه ذکر گفتنی است؟! 🔸آیا صحیح است یک شخص که خود را منتسب به فلان کس می‌داند، در بازار و در اجتماع از نقطه‌نظر عمل به نحوی باشد که بگویند: «نگاه کن، این شاگرد فلانی است!» آن‌وقت افراد بی‌بند و بار اخلاقی بیایند و آن فرد و مکتبِ آن فرد را مورد تمسخر قرار بدهند؟! برای چه؟ برای اینکه او در ارتباط با مسائل اخلاقی و تعهّدات، یک فرد لا اُبالی است! 🔸این صحیح نیست و این راه و روش سلوک نیست! این راه و روش افراد عادی اجتماع هم نیست، چه برسد به افرادی که مدّعی پیروی راه بزرگان هستند! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 449. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💎‌ ۸ سؤال برای آشنایی با شرح حدیث عنوان بصری و آیت‌اللَـه طهرانی رضوان‌الله‌علیه 📌 @Maktabe_Vahy | @MaktabeVahyOrg_Gallery
هدایت شده از نگارخانهٔ مکتب وحی
📚 📖 در ایام مبارک عید سعید فطر، کتاب «عنوان بصری جلد هفتم» منتشر شد. ✒️این اثر شریف، دربرگیرنده بیانات حضرت آیت الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی - رضوان الله علیه - در شرح حدیث عنوان بصری است (جلسات هفتاد الی هشتاد و سه) که به شرح و تفسیر فقره «ولا یُدبّر العبدُ لنفسه تدبیراً» و موضوع تدبیر در امور فردی و خانواده اختصاص دارد. 📷 | 🛒 | تهیهٔ کتاب 📖 |مطالعه کتاب ⬇️ | دانلود کتاب 📌 @Maktabe_Vahy| @MaktabeVahyOrg_Gallery
⭕️ ظاهراً در یکی دو سال گذشته، مجلسی به مناسبت عید برپا شده بود. من نشسته بودم و دیدم دو سه نفر دارند با هم صحبت می‌کنند. صحبت در این بود که فلان‌کس چقدر در این مجلس سنگِ تمام گذاشته، چقدر در این مجلس از مأکولات و از مسائلی که طبعاً لازمۀ یک مجلس عید است قرار داده است. (البتّه نه لازم به معنای واقعی، بلکه لازم به معنای عرفی!) 🔹من خیلی متأثّر شدم و چون نزدیک من بودند صدایشان کردم و گفتم: «حالا اگر این شخص نمی‌توانست به این‌مقدار در مجلس خود این مطالب را فراهم کند، مگر گناه کرده بود؟! و آیا باید این مجالس را فقط افرادی در منازل خودشان قرار بدهند که دارای امکانات بهتری هستند؟!» 🔹ببینید، این تفکّر چه تفکّری است؟! این تفکّر از همان عدم ادراک صحیح مسئله ناشی می‌شود! اگر یک شخص مجلس عیدی در منزل خودش بیندازد و بخواهد آن مجلس را با چای و شربت یا با یک نُقل برگزار کند، این به‌حساب نمی‌آید 🔹حتماً باید خود را به زحمت بیندازد، حتماً باید از این‌طرف و آن‌طرف قرض کند و حتماً باید به نحوی مجلس خود را بیاراید که جلب توجّه دیگران را بکند! التفات کردید؟! این صحیح نیست! 🔹این تفکّر ناشی از همین مسئله است که ما به چه چیزی می‌اندیشیم و به چه چیزی ارج و بها می‌گذاریم؟! قیمت و ارزشی را که ما در طرز تفکّر خود قرار می‌دهیم به چیست؟! 🔹روی همین اصل، ما می‌بینیم که دنیای امروز از مسئلۀ معارف و کمالات اخلاقی به دور است، در عالم حیوانیّت و خود محوری سرگردان است، نمی‌داند که چه کند و نمی‌داند چه روشی را انتخاب کند 🔹چون خود را نیافته، واقعیّت خود را هنوز درک نکرده، فقط به‌دنبال ظاهر است، فقط به‌دنبال خود سازیِ ظاهری است، هنوز به وجود خود پی نبرده است تا اینکه کارهای خود را بر آن اساس تطبیق کند! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 7، ص 308 @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💠 گر تو گوئی نیست پیری آشکار تـو طـلـب کـن در هـزار انـدر هـزار 🔹علّت اینکه بزرگان در کتاب‌ها و نوشته‌های خودشان به این مسئله تأکید داشتند که انسان حتماً باید در تحتِ تربیت شخص خبیر و راه رفته باشد 🔹 به این معنا است که خود انسان نسبت به هواهای نفسانیِ خود غافل است 🔹انسان نسبت به آن نکاتی که در نفسِ خودش می‌گذرد نادان است 🔹یک مقداری که می‌خواهد فشار بر ما وارد بشود شانه خالی می‌کنیم 🔹اگر هم حالی پیدا بشود به‌دنبال رفع و رجوع همین مسائل و مضیقه‌ها هستیم! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج ۷، ص ۳۱۹ رحمه‌الله @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🌕 مکتب امیرالمؤمنین، مکتب پاسخگو به ندای وجدان! 🔸هر مکتبی که نتواند خود را با وجدانیّات ما تطبیق بدهد، آن مکتب بی بُرو بَرگرد از حکومت امیرالمؤمنین کنار است؛ حالا چه بخواهیم اسمش را مکتب عرفان بگذاریم و یا چه بخواهیم اسمش را مکتب سلوک بگذاریم! 🔸مکتبی که نتواند خواست‌ها و نیازهای وجدانی و فطری ما را پاسخ‌گو باشد، مکتبی که نتواند خودش را با حقایقی که خداوند در درون ما قرار داده وفق بدهد، آن مکتب قطعاً مکتب اهریمنی و مکتب شیطانی است؛ حالا چه خودش را به اسم مکتب عرفان معرّفی کند و یا اینکه به اسم مکاتب دیگر معرّفی کند، هیچ فرقی نمی‌کند! 🔸مکتب امیرالمؤمنین مکتب پاسخ‌گو بود! مکتب امام صادق علیه السّلام مکتبی بود که پاسخ می‌داد، به ندای وجدان پاسخ می‌داد، به نیازهای فطری افراد پاسخ می‌داد! این مکتب، مکتب امام صادق است! این مکتب، مکتب امام زین العابدین است! این مکتب، مکتب امام رضا است! 🔸امّا مکتبی که به‌جای پاسخ، چماق بر سر انسان بزند و انسان را متّهم بکند و با شعارهای فریبنده، حریف را از میدان به‌در بکند، این مکتب، مکتب اهریمنی و مکتب شیطانی است؛ حالا در هر ظاهری که می‌خواهد خودش را به جلوه‌گری بیاراید و در هر مظهری که می‌خواهد خود را به ظهور درآورد! در اینجا دیگر مطلب فرق نمی‌کند. 🔸مکتب امیرالمؤمنین مکتب پاسخ‌گویی به نیازها است، مکتب پاسخگویی به ارزش‌ها است، مکتب پاسخ‌گویی به وجدان است! بالأخره ما وجدان داریم یا نداریم؟! پیغمبر با همین وجدان با ما برخورد می‌کرد و با همین وجدا نِ ما با ما رابطه برقرار می‌کرد! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 206. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💠 توحید‌محوری در نگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام! 1️⃣ قسمت اول 🔹عبداللَه بن عبّاس وقتی دید که نمی‌تواند در زیر شمشیر عدالت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام به زندگی خودش و به مطامع خودش و به اهداف خودش ادامه بدهد، بلند شد و با آن اموالی که در بصره کسب کرده بود و با چند تا کنیز فرار کرد و به مکّه رفت. چرا؟ 🔹چون «در زیر این حکومت و در سایۀ حکومت امیرالمؤمنین باید حساب و کتاب پس داد و من نمی‌توانم حساب و کتاب پس بدهم؛ پس بیایم خودم را جدا کنم!»... 🔹محوریّت در حکومت امیرالمؤمنین، محوریّت توحید است! حساب و کتاب و اینکه «این را ببینم، آن را ببینم» نیست! 🔹وقتی حضرت به حکومت رسید، یک شب در منزل نشسته بود و داشت به کارهای بیت المال رسیدگی می‌کرد که طلحه و زبیر آمدند: «یا علی، حالا بر سر غنیمت رسیدیم! یا علی، ٢٥ سال صبر کردیم، ٢٥ سال حکومت عمر و ابوبکر و عثمان را تحمّل کردیم، حالا که به دستمان رسید حسابِ ما را بده!» 🔹امّا امیرالمؤمنین اهل «مان» نیست: «دستِمان، پیشِمان!» [ندارد] ولی اگر ما باشیم چه کار می‌کنیم؟ مِن باب مثال می‌گوییم: «بسیار خوب، شما این مدّت زندان رفتید، پس حکومت استان ترکمنستان برای شما! شما این مقدار اعلامیّه دادید، استان هلند و دانمارک برای شما! و... .» بالأخره غنائم تقسیم می‌شود و مسئله حل می‌شود و تمام می‌شود، بعد هم هوای هم‌دیگر را داریم و مشکلی پیش نمی‌آید؛ 🔺امّا امیرالمؤمنین اهل این حرف‌ها نیست! 📌[مطالعه قسمت دوم] 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 71. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💠 توحید‌محوری در نگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام! 1️⃣ قسمت دوم و پایانی 🔹[وقتی طلحه و زبیر خدمت امیرالمؤمنین رسیدند، حضرت] گفت: «حالتان چطور است؟» گفتند: «الحمدللّه!» گفت: «فرمایشی دارید؟» گفتند: «یا علی، بالأخره وقتش است!» 🔹اوّلین ضربِ شستی که حضرت نشان داد این بود که چراغ را خاموش کرد و رفت یک چراغ از اندرونی آورد. گفتند: «یا علی، چرا این کار را کردی؟!» گفت: «این چراغ برای بیت‌المال بود، ولی الآن مسائل شخصی مطرح است!» آنها هم دیدند که نه، اشتباه کرده‌اند؛ خیلی هم اشتباه کرده‌اند! 🔹آقا جان، با این علی نمی‌شود کنار آمد؛ با این علی نمی‌شود مصالحه کرد! چرا نمی‌شود مصالحه کرد، ای بیچاره؟! چون علی محوریّتش، محوریّت توحید است ولی تو محوریّتت توحید نیست! 🔹خب تو هم بیا محوریّتت را توحید قرار بده، آن وقت علی تو را استاندار می‌کند، مطمئن باش! و البتّه اگر هم نخواست نمی‌کند؛ چون آن چنان آشِ دهان‌سوزی هم نیست! 📌[مطالعه قسمت اول] 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 72. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🌕 همهٔ افراد به کلام امیرالمؤمنین نیاز دارند! 1️⃣ قسمت اول 🔸نامهٔ امیرالمؤمنین به واقعاً نامۀ عجیبی است! من هر وقت این نامه را مطالعه می‌کنم واقعاً می‌گویم: «این امیرالمؤمنین عجب کسی بود! یعنی در هیچ زمینه و مسئله‌ای فرو نگذارْد!» 🔸نامه را با این کیفیّت برای مالک اشتر می‌نویسد در حالی‌که می‌داند او را در بین راه می‌کُشند! اگر امیرالمؤمنین نداند چه کسی می‌داند؟! پس این نامه را برای چه کسی دارد می‌دهد آقایان؟! امیرالمؤمنین این نامه را برای من و شما نوشته است، نه برای مالک اشتر! مالک اشتر را که وسط راه کشتند. این نامه‌ای است که همه باید آن را بخوانند! 🔸مرحوم آقا (علامه طهرانی) راجع به نامۀ مالک اشتر ـ که در کیفیّت ارتباط افرادی است که مسئولیّت اجرایی دارند و به یک نحو با مردم سر و کار دارند و محلّ مراجعۀ مردم در سازمان‌ها و مسائل مختلف هستند؛ حالا فرق نمی‌کند چه حاکم اسلام و مراجع باشند یا افراد پایین‌تر باشند ـ می‌فرمایند: «باید هر چند روز یک بار این نامه را مطالعه کنند و این‌طور نباشد که آن را کنار بگذارند!» این حرف من نیست، این حرف مرحوم آقا است! 🔸ایشان در کتاب ولایت فقیه می‌فرمایند: «مرحوم نائینی ... می‌گوید: آیةاللَه فقیهِ کبیر مرحوم حاج میرزا محمّدحسن شیرازی ـ رحمة‌اللَه‌علیه ـ همیشه این نامه را مطالعه می‌کرد؛ چون دستور امیرالمؤمنین علیه‌السّلام است به ولیّ خودْ مالک، که به‌عنوان حاکم مصر، او را به ولایتِ آنجا برگزیده است. و حاج میرزا محمّدحسن شیرازی هم که ولیّ فقیهِ مسلمین بود دائماً این نامه را مطالعه می‌کرد که مبادا از آن تخطّی حاصل شود، مبادا فرعونیّت انسان را بگیرد، مبادا جبروتیّت انسان را بگیرد!» 📌[مطالعه قسمت دوم] 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص ۱۱۹ و ۱۲۲. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🌕 همهٔ افراد به کلام امیرالمؤمنین نیاز دارند! 1️⃣ قسمت دوم و پایانی 🔸ببینید مسئله چقدر حسّاس است! مسئلۀ «اشتغال به نفس و توغّل¹ در کثرات» به یک دسته دون‌ِ² دستۀ دیگر اختصاص ندارد، بلکه همۀ ما دارای نفس هستیم، همۀ ما دارای إشکال هستیم! حالا برای رفع این مسئله چه باید کرد؟ باید فقط از کلام معصوم علیه‌السّلام که کلامش معصوم است استفاده کرد 🔸کلامی که عصمت دارد؛ مانند ذاتِ خود صاحبِ کلام که عصمت دارد! در آن خَلط نیست، در آن ترکیب نیست، در آن کم و زیاد نیست، در آن مصلحت‌اندیشی نیست! 🔸... تمام افراد به این نامه و امثال این نامه نیاز دارند؛ تاجر نیاز دارد چون افراد به او مراجعه می کنند، کاسب نیاز دارد چون افراد به او مراجعه می کنند، پزشک نیاز دارد چون محلّ مراجعۀ افراد است، معمّم نیاز دارد چون محلّ مراجعۀ افراد است 🔸مراجع نیازشان از همه بیشتر است و از همه بیشتر باید این نامه را مطالعه کنند و حاکم اسلامی با مسئولیّت بسیار سنگینی که بر دوش دارد، بالتَّبَع باید دائماً این نامۀ امیرالمؤمنین در جلوی چشمش باشد و از این نامه و کلام استمداد بگیرد! 🔸باید از کلام معصوم علیه‌السّلام استمداد گرفت و روح و جان را با این کلام سیراب کرد! 📌[مطالعه قسمت اول] 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص ۱۱۹ و ۱۲۲. ۱. توغّل: فرو رفتن بسیار. ۲. دون: غیر از @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💠 مسئولیت اجتماعی و اتصال به ولایت! 🔹مرحوم آقا (علامه طهرانی) نسبت به تصدّی افراد به بعضی از مناصب، هشدار می‌دادند و می‌فرمودند: «باید فردی متصدّی شود که متّصل به امام زمان علیه السّلام باشد!» 🔹برای اینکه هر روز از آن ناحیه مدد بیاید، هر روز از آن ناحیه کمک بیاید، هر لحظه از آنجا بر دل، إلقاء بشود و هر لحظه از جانب ولایت بیاید و نگذارد مدام، تعلّقْ زیاد شود، بلکه در سر همان یک میل نگه دارد! 🔹 از طرف چه کسی مأمور به حکومت شد؟ از طرف مولا امیرالمؤمنین علیه السّلام! آن کسی که او را مأمور می‌کند علاوۀ بر اینکه یک دستورالعمل برایش می‌فرستد، خودش هم هوای او را دارد. 🔹یعنی چون متّصل است تا یک خطورِ خلافی می‌آید، او می‌آید و رد می‌کند و تا یک کاری می‌خواهد انجام بشود، زمینه را درست می‌کند! اگر هم انجام بشود فوراً در آنجا یک دستور می‌آید: «خلاف کردی، توبه کن و برگرد!» امیرالمؤمنین علیه السّلام این طور بود. 🔹در حکومت امام زمان هم مسئله این‌طور است. شما خیال می‌کنید که وقتی امام زمان علیه السّلام حکومت پیدا می‌کند، چطور است؟! تمام افرادی که از ناحیۀ حضرت بر امکنۀ زمین حکومت می‌کنند، از ناحیۀ باطن با آن حضرت مرتبط هستند و تمام آنها زیر نظر حضرت هستند؛ تازه غیر از آن مراقبه‌ای که خودشان می‌کنند و غیر از آن توجّهی که هر لحظه دارند! 🔺مسئله این‌طور است و اگر مراقبه نداشته باشیم خدای نکرده ممکن است به مرحلۀ تثبیت در [خلاف برسیم]! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 553. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸