رُوِیَ عَن رَسُولِ الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) قال: اَلْقَلبُ ثَلاثَهُ اَنْوَاعٍ: قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالدُّنْیَا وَ قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالْعُقْبَی وَ قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالْمَوْلَی.وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالدُّنْیَا لَهُ الشِّدَّهُ وَ الْبَلاءُ وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالْعُقْبَی فَلَهُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَی وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالْمَوْلَی فَلَهُ الدُّنْیَا وَ الْعُقْبَی وَ الْمَوْلَی. تحریر المواعظ العددیه،صفحه 245 ترجمه حدیث: روایت از پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) منقول است که حضرت فرمودند قلب ها سه نوعند: 1- قلبی که مشغول و وابسته به دنیا است.2- قلبی که مشغول به تنعّمات اخروی است.3- قلبی که وابسته به مولا است. اما آن قلبی که سرگرم و وابسته به دنیا است،‌ همیشه دچار سختی و گرفتاری است. و آن قلبی که وابسته به تنعّمات اخروی است ‌به درجات و مراتب بالایی می­رسد. و قلبی که دل‏بسته به مولا (خدا) است، هم دنیا دارد، ‌هم آخرت را دارد و هم خدا را دارد.

به مناسبت روز ۱۳ ابان ♻️ پیرو تاکید رهبر معظم انقلاب در دیدار روز۱۲ آبان سال ۹۶ با دانش‌آموزان و دانشجویان بر مطالعه‌ درس آموز اسناد لانه‌ جاسوسی آمریکا، دانلود رایگان همه این اسناد از لینک‌های زیر امکان پذیر است: 🔻 | دانلود مجموعۀ ۱۱ جلدی اسناد لانه‌ جاسوسی 📂 | جلد اول: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/1.pdf 📂 | جلد دوم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/2.pdf 📂 | جلد سوم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/3.pdf 📂 | جلد چهارم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/4.pdf 📂 | جلد پنجم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/5.pdf 📂 | جلد ششم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/6.pdf 📂 | جلد هفتم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/7.pdf 📂 | جلد هشتم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/8.pdf 📂 | جلد نهم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/9.pdf 📂 | جلد دهم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/10.pdf 📂 | جلد یازدهم: basij.aut.ac.ir/usemb/farsi/11.pdf

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : تَعَلَّموا ما شِئتُم أن تَعَلَّموا ، فلَن يَنفَعَكُمُ اللّه ُ بِالعِلمِ حَتّى تَعمَلوا بِهِ ؛ لأِنَّ العُلَماءَ هِمَّتُهُمُ الرِّعايَةُ ، وَ السُّفَهاءَ هِمَّتُهُمُ الرِّوايَةُ .حديث امام صادق عليه السلام : هر اندازه كه دلتان مى خواهد بياموزيد، اما [بدانيد كه] تا به علم عمل نكنيد خداوند هرگز از آن به شما سودى نمى رساند؛ زيرا كه دانايان به عمل كردن [به علم] اهتمام مى ورزند و نادانان به روايت كردن [علم]. [بحار الأنوار : 2/37/54.]

نهضت دینی: 🔸نهضت انقلاب اسلامی از سال 41 و از #حوزه_علمیه آغاز شد و به #مساجد انتقال پیدا کرد. انقلاب از آغاز با انگیزه دینی، احساس وظیفه دینی و شعارهای دینی و با رهبری دینی آغاز شد. 🔹- دو خصوصیتی که در مقابل نهضتهای دینی هست و به عنوان برچسب به حرکت انقلابی مردم زده میشد عبارت بود از: 🔸یکی تهمت ارتجاعی بودن 🔸و دیگری، دید تحقیر آمیز و توام با عمل شدید و بی رحمانه و قساوت آمیز. 🔹- نهضت با سه خصوصیت بارز به رشد ادامه داد: 🔸- خصوصیت اول، جهت گیری دینی بود. صد در صد نهضت با هدف های دینی، با شعارهای دینی، با انگیزه های دینی پیش می رفت. 🔸- خصوصیت دوم، حضور عمومی مردم بود. منظورم از حضور عمومی، این نیست که همه آحاد مردم در آغاز نهضت شرکت داشتند و حضور داشتند. بلکه منظورم این است که مخصوص قشر خاصی نبود، طبقات مختلف مردم شرکت داشتند. از شهرنشینان، روستائیان، قشرهای مختلف، کارگران، روشنفکران، اصناف و کسبه و پیشه وران و بیش از همه و بارزتر از همه روحانیون و طلاب علوم دینی. 🔸- خصوصیت سوم، یک رهبری بی نظیر و قاطع بود، با خصوصیاتی که ما از پیغمبران الهی و رهبری پیغمبران در قرآن مشاهده می کنیم. رهبری نهضت ما از آغاز دنباله روی نهضت پیامبران بود، دارای همان خصوصیت ها بود. امید، قاطعیت، گستاخی اقدام، اعتماد زیاد به عامه و توده های مردم، #بی_اعتمادی_به_طبقات_ممتاز و تسلیم در مقابل خدا و نیندیشیدن به پیروزی ظاهری، بلکه بیشتر #اندیشیدن_به_حرکت_و_اقدام. 🔹- این سه خصوصیت در نهضت ما بود. البته با همه اینها، با همه نقاط مثبت و ریشه های حیات بخشی که در جنبش اسلامی و حرکت انقلابی ما وجود داشت، این جنبش جوان بود، با همه خصوصیات جوانی. حتی#نپختگی. . 1362/11/12 #مبدأ_نهضت_دینی #دوخصوصیت_ضد_نهضت_دینی #سه_خصوصیت_نهضت_دینی

تحول در الگوی مبارزه: پانزده خرداد، ما را از یک مرحله به مرحله دیگری از مبارزه وارد کرد. مبارزه پس از پانزده خرداد، از مرحله شور و هیجان غالب بر محاسبه و مبارزه تند آتشین، وارد مرحله جدیدی شد که آن مرحله عبارت بود از مبارزه دراز مدت، بنیانی، توام با صبر و حوصله و انتظار و امید و #سازندگی_های_معنوی، بر مبنای #بینش_اسلام از #تحولات_اجتماعی و #حرکت_های_تاریخی. بنا بر بینش اسلامی، حرکت ها و تحولات اجتماعی با #آگاهی_ها_و_ایمانها تضمین می شود. آنچه که انسان ها را وارد میدان مبارزه می کند و تحولات تاریخی را به وجود می آورد و نظام هایی را به نظام های دیگری بدل می کند، #خشم_کور_طبقاتی نیست. #مبارزه_آگاهانه و #روشن_بینانه ای است که با #معرفت_صحیح و #با_ایمان کامل در میان انسان ها به وجود می آید . بیانات در سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی،62/11/12

🔸#اين_حرف_كوتاه_انقلاب_ماست. 🔸#خلاصه_‏ى_جمهورى_ما_اين_است؛ #خدا و #مردم 🔹سياست نه شرقى و نه غربى ما بر روى اين پايه استوار است؛ خدا و مردم 🔸ما اين #دو_عنصر_شريف را كه #ميتوانند_حركت_انقلاب_اسلامى ما را روزبه‏ روز #گسترش و #عمق_بيشترى بدهند، نبايد از دست بدهيم. 🔸خدا متجلى در نظام الهى و احكام الهى است كه قانون‏گذاران و مجريان بايد آن را مراعات كنند و مردم يعنى همين حضور عظيم مردم از همه‏ ى قشرها و طبقات. اين يك چيز استثنايى فوق‏ العاده ‏اى است كه دنيا نظيرش را نديده است جز در #صدر_اسلام. صدر اسلام هم پيغمبر اكرم با #مردم سر و كار داشت و امام امت اين #راز را كشف كرد. شما وقتى در روش و شيوه ‏ى مبارزه‏ ى امام مطالعه مي كنيد، اين را مي بينيد. اين جزو #الهامات_الهى است كه امام از آن برخوردار شد. با مردم كار كرد. از روز اول خطاب امام به مردم بود. تا امروز هم امام خودش را از مردم جدا نمي كند. قابل جدايى نيست. #امام_از_مردم_است_و_مردم_از_امام_‏اند. اگر امام مثل سياست ‏بازان حرفه ‏اى و آنهايى كه همان روز هم اشتباه كردند و مانند آنهايى كه هنوز امروز در دنيا دارند اشتباه مي كنند، به سراغ برگزيدگان و زبدگان و سابقه‏ داران و مدعيان مي رفت، يقيناً شكست مي خورد. اما امام اين راز بزرگ الهى تاريخى را كشف كرد. همچنانى كه همه‏ ى پيغمبران اين كار را مي كردند: و وضعوا اجنحتهم للمؤمنين و كانوا اقواماً مستضعفين. اميرالمؤمنين در نهج‏ البلاغه مي فرمايد: «پيغمبران در مقابل مؤمنين خاضع بودند، در حالى كه آن مؤمنين از اقوام مستضعف بودند» مستكبرين و متمكنين نبودند. با همين عامه‏ ى مردم و قشرهاى وسيع مردم كه اكثريت افراد يك جامعه را تشكيل مي دهند، انبياء سر و كار داشتند. پيغمبر ما هم سر و كار داشت، امام امت هم. و بايد اين رابطه بماند ميان دولت و مسئولان و مردم. بايد اين رابطه ضعيف نشود. #رگ_اصلى_انقلاب_ما_همين_رابطه_است. مردمى بودن، راز اصلى انقلاب ماست و همه از بالاترين سطوح كشور تا مردم عادى موظفند اين حضور عمومى را حفظ كنند. 1361/3/14

مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ مَلْعُونٌ مَنْ هَمَّ بِهَا مَلْعُونٌ کلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهَا نَفْسَهُ؛ ملعون است کسی که ریاست طلبی کند و کسی که به ریاست همّت گمارد و کسی که در فکر آن باشد. همچنین از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در حدیث معراج آمده است که:  قَالَ اللَّهُ تَبَارَک و َتَعَالَی یا أَحْمَدُ لَوْ صَلَّی الْعَبْدُ صَلَاةَ أَهْلِ السَّمَاءِ و َالْأَرْضِ و َیصُومُ صِیامَ أَهْلِ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ و َیطْوِی عَنِ الطَّعَامِ مِثْلَ الْمَلَائِکةِ وَ لَبِسَ لِبَاسَ الْعَابِدِینَ ثُمَّ أَرَی فِی قَلْبِهِ مِنْ حُبِّ الدُّنْیا ذَرَّةً أَوْ سُمْعَتِهَا أَوْ رِئَاسَتِهَا أَوْ صِیتِهَا أَوْ زِینَتِهَا لَا یجَاوِرُنِی فِی دَارِی وَلَأَنْزِعَنَّ مِنْ قَلْبِهِ مَحَبَّتِی وَلَأُظْلِمَنَّ قَلْبَهُ حَتَّی ینْسَانِی وَلَا أُذِیقُهُ حَلَاوَةَ مَحَبَّتِی. خداوند تبارک و تعالی فرمود که اگر بنده نماز و روزه اهل آسمان ها و زمین را بجای آورد و هم چون ملائکه از طعام روی گرداند، و به کمترین حد لباس قناعت کند، ولی در دلش ذره ای از محبت دنیا و یا نام آوری و ریاست آن و مشهور شدن، و یا زینت های آن باشد، در سرای من همسایه من نخواهد بود، و محبت خود را از قلب او بر گیرم و قلبش را تاریک گردانم، بگونه ای که مرا فراموش گرداند و حلاوت معرفتم را به او نچشانم.

موانع جزو سنت هاى الهى است. وجود اين موانع تصادفى نيست. اين‏ها سنت الهى است؛ يعنى تلاش و حركت با مانع مواجه است، و الّا جهاد معنا نمی ‏داشت. «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‏ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً». در همه‏ ى دعوت هاى انبيا، دشمنان – موانع – از جن و انس وجود داشتند. در آيه‏ ى ديگر: ‏«وَ كَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها وَ ما يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ». در درون جوامع، طبقاتى كه وجود آن‏ها مايه‏ ى فساد، مايه‏ ى مكر بوده است؛ اين‏ها جزو سنت هاست. يعنى هرگز انبياء نگفتند ما آن‏وقتى كه جاده صاف است وارد ميدان مى ‏شويم؛ نه، در همين فضا و صحنه ‏ى به‏ شدت درگير و دشوار، آن‏ها وارد شدند؛ مثل جمهورى اسلامى و انقلاب اسلامى. اما متقابلًا سنت الهى هم اين است كه اگر حركت نبوى، حركت الهى كه مصداقش انقلاب اسلامى است، به كار خود ادامه بدهد و دنبال‏گيرى كند، بر همه‏ ى اين موانع فائق خواهد آمد؛ اين هم سنت الهى است. در سوره‏ ى مباركه‏ ى فتح آمده است: «وَ لَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً * سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا». اگر بايستيد، اگر استقامت كنيد، اگر هدف را گم نكنيد، اگر تلاش را متوقف نكنيد، بدون ترديد غلبه در اين عرصه با شماست. حاصل حرف من همين است با شما جوانان عزيز. ۱۳۸۷/۲/۱۴