📍زنی بر بلندای تاریخ 👈 نگاهی به عبارت تاریخیِ «والله لَن‌تَمحوا ذِکرَنا» ✍️ علی‌رضا ملااحمدی 🔹 «لَن» برای «نفیِ ابدی» استفاده می‌شود؛ تقریباً معادلِ «هرگز تا ابد». تعبیر عجیبی‌ست، زینب کبری (سلام‌خدابراو) هماوردیِ عجیبی میکند و ادّعایی مطرح میکند به وسعتِ کلّ تاریخ و هم‌سنگِ ادّعای قرآن! ✔️ مثل سیمرغی که در بلندترین قلّه‌ی تاریخ ایستاده باشد و بر تمام قوانین هستی و تاریخ اشراف داشته باشد و حالا در عجیب‌ترین موقعیّت، در مجلس یزید، که درواقع مجلس پیروزیِ او به‌مناسبت محوکردنِ هر نشانه و اثری از حسین‌بن‌علی (علیهماصلواةالله) است، یکی از آن قوانینِ هستی را به صحنه فرامی‌خواند: «به‌خداقسم که هرگز تا ابد نخواهی توانست #ذکر ما را مَحو کنی»! 🔹 از تمام حسین و اهل و اصحاب و اولادش، فقط زنان حرم‌ش باقی مانده‌اند (بإستثناء امام سجّاد علیه‌السلام) که -از نگاه یزیدیان- اصلاً اینها باید بمانند تا عبرتِ دیگران شوند و نشانه‌ای بر -خاک‌بردهانم- ذلّت حسین باشند؛ امّا حالا سروَرِ همین زنان، چونان مردی رزم‌جو در میدان جنگ، رجَز میخواند و در ضعیف‌ترین و -باز خاک‌بردهانم- ذلیلانه‌ترین موقعیّت ظاهری، چنین ادّعای بزرگ و شگرفی را مطرح میکند! 🔸 اصلاً از ابتدا قرار بود هیچ نشانه و اثری از حسین‌بن‌علی نماند و حالا هم در ظاهر به هدفش رسیده و حتی طفل شش‌ماهه را هم از میدان به‌دَر کرده و حتی‌تر بدنِ حسین را هم با خاک مخلوط کرده و دیگر هیچ جای نگرانی نیست. اما دقیقاً در همین موقعیّت، این زن چنین میگوید!! که خیال نکن تو زنده می‌مانی؛ #حیات از آنِ ماست و این ما هستیم که زندگیِ انسانِ آینده سرشار از شعاع وجود ما می‌شود. 🔻اینکه امروز بعد از ۱۴ قرن بگوییم یزید برخلاف همه‌ی قواعد دنیایی نتوانست نور حسین را خاموش کند هنر نیست؛ شگفت‌انگیز وقتی‌ست که در چنان موقعیّت مردافکنی بخصوص در چنان مجلسی، یک #زن چنین عزّتمندانه و از موضع قدرت و با #حرّیت تمام، چنین رجز بخواند و کلّ تاریخ را انگشت‌به‌دهان بگذارد! 🔹 به تعبیر آن حکیم، این #زن دیگر ضعیفه نیست؛ بلکه او «زنِ تاریخ» است. زنی چنان درخشان بر تارُک تاریخِ عزّت و قدرتمندی و بلندنظری و حیات، که هر مردی در برابرش به زانو می‌افتد. پ.ن ۱ : منظورم از #حکیم ، "حکیمِ انقلاب" است. پ.ن۲ : این جماعت میخواهند به ما درس "زن زندگی آزادی" بدهند! :) @Maktabkhaaneh

#مقاله فیلسوفان غربی، بازندۀ اصلیِ جنگ غزه | ترجمۀ یادداشت حمید دباشی 🔸 #ترجمه_اختصاصی | شماره ۱۹۸ 📝 نویسنده: حمید دباشی | مترجم: حسین یعقوبی 🌐 در سایت خانۀ اخلاق‌پژوهان جوان متن کامل این مقاله را بخوانید. اینجا چراغی روشن است...! @EthicsHouse

آینده رو باید ساخت 🇮🇷 @BisimchiMedia

❇️ «انتخاب» در عرضِ «نصب إلهی»! 👈 در آستانۀ انتخابات و بحث‌هایی که اخیراً حول «جایگاه جمهوریّت در اندیشۀ اسلامی» مطرح شده، این تحلیل رهبر انقلاب از جایگاه «انتخاب» در تفکّر اسلامی (که شبهش را شخصاً سراغ ندارم) سرنخ مهمّی برای شناخت إلهیات انقلاب اسلامی است: 🔰 در اسلام، ما دو راه براى تعيين حاكم و «ولىّ‌أمر» داريم: 1️⃣ يكى «نصب الهى» است... كه به اعتقاد ما پيغمبر اكرم امامِ بعد از خودش را نصب كرد ... حالا در هنگامى كه نصب انجام ميگيرد، بيعت چقدر تأثير دارد يا ندارد، آن يك بحث ديگر و بحث دقيقى است. 2️⃣ يك راه ديگر، راه «انتخاب» است؛ انتخاب كجاست‌؟ انتخاب در يكى از دو جاست: 🔹 يا در آنجائى كه نصب وجود ندارد؛ مثل دوران غيبت. در دوران غيبت كسى منصوب خدا نيست؛ آنجا معيارهائى معين شده. نصب فقها به معناى تعيين معيار است كه ائمه (عليهم‌السّلام) در متون روايت و احكامى كه بيان كردند، ملاكها و معيارهائى را براى حاكم اسلامى مشخص كردند؛ در چهارچوب اين ملاكها و معيارها مردم امام را انتخاب ميكنند و گزينش ميكنند. پس انتخاب يكى در آنجائى است كه نصب وجود ندارد و جاى نصب نيست؛ مثل دوران غيبت. 🔹 و ديگر در آنجائى است كه اگر نصب هم هست، به نصب عمل نشده است؛ مثل دوران خلافت اميرالمؤمنين .... مردم در يك برهه‌اى از زمان آمدند به اميرالمؤمنين مراجعه كردند، ... اين هم يكى از آنجاهائى است كه «انتخاب مردم [از نظر اسلام ، در عرضِ نصب إلهی] نافذ است.» 🔸 لذا اميرالمؤمنين براى اثبات خلافت خود استناد ميكند به مراجعه‌ى مردم، به قبول مردم، به بيعت مردم، به اينكه مردم او را خواستند و از او تقاضا كردند و با او بيعت كردند؛ به اين چيزها استناد ميكند. ❗️اگر اينها حجّت نبود، اگر از نظر خود اميرالمؤمنين معتبر نبود، ولو از نظر خصم معتبر است، اميرالمؤمنين اين را به خصم نميگفت، به خود مردم نميگفت كه شما برويد سراغ ديگرى، ديگرى را انتخاب كنيد؛ نميگفت چون شما من را انتخاب كرديد، چون اصرار كرديد، من قبول ميكنم. 🗓 ۱۳۶۶/۰۴/۱۲ @Maktabkhaaneh

🔰تحلیلی از منطق عملکردی رهبر معظم انقلاب 📽 فیلم سلسله جلسات آشنایی با منطق عملکردی رهبر معظم انقلاب توسط حجت الاسلام سعید صلح میرزایی پژوهشگر فقه سیاست 🔗 جلسه اول: مقدمه 🔗 جلسه دوم: مبانی و امتدادها، بخش اول 🔗 جلسه سوم: مبانی و امتدادها، بخش دوم 🔗 جلسه چهارم: مبانی و امتدادها، بخش سوم 🔗 جلسه پنجم: مبانی و امتدادها، بخش چهارم 🔗 جلسه ششم: مبانی و امتدادها، بخش پنجم و هدف 🔗 جلسه هفتم: آرمانها 🔗 جلسه هشتم: آرمانها، بخش دوم 🔗 جلسه نهم: آرمانها، بخش سوم 🔗 جلسه دهم: راهبردها، بخش اول 🔗 جلسه یازدهم: راهبردها، بخش دوم 🔗 جلسه دوازدهم: راهبردها، بخش سوم 🔗 جلسه سیزدهم: راهبردها، بخش چهارم 📽 لیست پخش در سایت آپارات #سعید_صلح_میرزایی #منطق_عملکردی #تحلیل #فیلم @hamim1 https://eitaa.com/hamim1/1304

💠 سطوح عقلانیت آیت‌الله خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) «#عقل در ادبیّات اسلامی فقط آن دستگاهی نیست که محاسبات مادّی میکند برای ما؛ نه، اَلعَقلُ‌ ما عُبِدَ بِهِ‌ الرَّحمٰنُ‌ وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان؛ عقل این است. اَلعَقلُ‌ یَهدی‌ وَ یُنجی؛عقل این است. عقل باید بتواند انسانها را تعالی ببخشد: ✔️ عقل در یک سطح، آن عاملی است که انسان را به مقام قُرب میرساند، به مقام توحید میرساند؛ ✔️ در یک سطح پایین‌تر، عقل آن چیزی است که انسان را به سبْک زندگی اسلامی میرساند؛ ✔️ در یک سطح دیگر هم عقل آن چیزی است که ارتباطات مادّی زندگی دنیا را تنظیم میکند؛ 🔺 همه‌ی اینها کار عقل است. عقل و قوّه‌ی عاقله آن قوّه‌ای است که بتواند همه‌ی اینها را دارا باشد؛ پس احتیاج به تربیت معنوی دارد.» 🗓 ۱۳۹۷/۰۳/۲۰ @Maktabkhaaneh

🔴 شهید آیت الله سید محمد باقر صدر: ان اکون بقّالاً فی شیراز فی ظلّ حکومه الامام الخمینی احبُّ اِلیَّ من مرجعیه السیّد ابوالحسن الاصفهانی فی ظل حکومه صدام (السیره و المسیره ج۴ ص۲۷) من بقالی باشم در شیراز، زیر سایه‌ی حکومت امام خمینی؛ برایم دوست‌داشتنی‌تر است از مرجعیت سید ابوالحسن اصفهانی زیر سایه‌ی حکومت صدام. https://eitaa.com/hamim1/1329

♨️ جناب نهاد امنیتی، بفهم! ✍️ علیرضا ملااحمدی ❗️آقای محمدتقی #اکبرنژاد هم به بازداشت شد و پازل فعّالیتهایش تکمیل شد. من نمیدانم نهاد امنیتیِ ما کِی قرار است بفهمد که این شیوۀ مواجهه با مسائل فرهنگی و فکری، جز اینکه اثر عکس داشته باشد هیچ ثمره‌ای ندارد؟! 🔻 شروین حاجی‌پور را بخاطر آهنگ «برای...» بازداشت کردند و در عرض دو روز دنبال‌کنندگانش به دو میلیون رسیدند؛ صادق بوقی را بخاطر یک شادی محلّی دستگیر کردند و بلافاصله دنبال کنندگانش به میلیون رسیدند؛ حالا هم ایشان! نتیجۀ آنها چه شد؟ هرکس که در ایران و «جهان» اینها را نمیشناخت، شناخت؛ و صدایشان طنین میلیونی گرفت! همین ثمره هم در انتظار آقای اکبرنژاد است. 🔸 خیلی نرم و بی‌حاشیه اساتید حوزه در حال گفت‌وگو و مناظره با ایشان بودند و آرام آرام داشت مشخص میشد که حرفهایش چقدر بی‌مایه و غیرعلمی و ژورنالیستی است؛ امّا در این میان ناگهان نهاد امنیتی ما ایشان را دستگیر کرد تا مردم بگویند حوزه سعۀ صدر نداشت و نتوانست جوابِ حرفهایش را بدهد و بخاطر همین دهنش را بستند!! ⁉️ چه چیزی بهتر از «بازداشت‌شدن توسّط نهاد امنیتی» میتوانست به سخنان آقای اکبرنژاد طنین بدهد؟ هیچ! چه چیزی بهتر از این میتوانست به فضای عمومی جامعه پیامِ «خفقان فکری» بدهد؟ هیچ! ❗️جناب نهاد امنیتی بهترین پاس‌گل را به جریان رسانه‌ای دشمن داد تا در اثبات ادّعاهایش بگوید که بعد از 45 سال حوزۀ علمیه توان پاسخگویی به سؤالاتِ یک استادِ خودش را نداشت و دستگیرش کردند!... 🔹 گاهی درکِ «درک‌نکردنِ این مسئله از سوی نهادهای امنیتی» انقدر برایم مشکل میشود که تردید میکنم آیا این صرفاً حماقت است یا خدایی نکرده غرضی در کار است؟! @Maktabkhaaneh