🌺⚘⚘🌺 قال علی عليه السلام 💚-- قِوامُ الدنيا بأربَعةٍ ; 🔸️--بعالِمٍ مُستَعمِلٍ لِعِلمِهِ ، 🔸️--و بغَنِيٍّ باذِلٍ لِمَعروفِهِ ، 🔸️--و بجاهِلٍ لا يَتكَبَّرُ أن يَتَعلَّمَ ، 🔸️--و بفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بدنيا غيرِهِ ، 💛--و إذا عَطَّلَ العالِمُ عِلمَهُ ، 💛--و أمسَكَ الغَنيُّ مَعروفَهُ ، 💛--و تَكَبَّرَ الجاهِلُ أن يَتَعلَّمَ ، 💛--و باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بدنيا غَيرِهِ ، ❣--فَعَلَيهِمُ الثُّبورُ .; 🌴🌴🌴 امام على عليه السلام فرمودند: 💚- قوام دنيا به وجود چهار كس است; 🔸️- به عالِمى كه علم خود را به كار بندد، 🔸️-به توانگرى كه بخشش كند، به نادانى كه تكبّر مانع علم آموختن او نشود 🔸️-و به تهيدستى كه آخرتش را براى دنياى ديگرى نفروشد. 💛-هرگاه عالِم علمش را به كار نبندد 💛-و توانگر از بخشش خوددارى كند 💛- و جاهل از آموختن تكبّر ورزد 💛- و تهيدست آخرت خود را براى دنياى ديگرى بفروشد، ❣- پس هلاكت بر آنان باد.; تحف العقول : 222. 🌾💐🌾💐🌾

💛⚘⚘💛 🔸️سکرات موت ،مقرّبین ومکذّبین در قرآن: 💚-«فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ المُقَرَّبِينَ(۸۸)فَرَوحٌ ورَيْحَانٌ وجَنَّةُ نَعِيمٍ(۸۹)وأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ اليَمِينِ(۹۰) فَسَلامٌ لكَ مِنْ أَصْحَابِ اليَمِينِ(۹۱)وأَمَّا إِن كَانَ مِنَ المُكَذِّبِينَ الضَّالينَ(۹۲)فَنُزُل مِّنْ حَمِيمٍ (۹۳)وتَصْليَةُ جَحِيمٍ (۹۴) إِنَّ هَذَا لهُو حَقُّ اليَقِينِ(۹۵)فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ(۹۶)» ۱- [و اما اگر (او) از مقربان باشد * (در) آسايش و راحت و بهشت پر نعمت (خواهد بود) * و اما اگر از ياران راست باشد * از ياران راست بر تو سلام باد * و اما اگر از دروغگویان گمراه است * پس با آبی جوشان پذيرايی خواهد شد * و(سرانجامش ) درافتادن به جهنم است * اين است همان حقيقت راست (و) يقين * پس به نام پروردگار بزرگ خود تسبيح گوی] 💛--۱) امام باقر علیه السلام، از پدرش، از جدش علیه السلام نقل كرده است كه: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به علی علیه السلام‌ گفت: تو آن كسی هستی كه خداوند در ابتدای آفرینش انسان‌ها در آن موقعی كه به صورت سایه و شبح بودند، با تو بر آنها حجت و دلیل آورد و به آنها گفت: آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: بلی هستی. گفت: ‌آیا محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرستاده من نیست؟ گفتند: بلی، هست. و گفت: آیا امیرالمؤمنین علی علیه السلام جانشین من نیست؟ اما همه مردم از روی تكبر و نافرمانی از ولایت تو سرباز زدند به جز افراد كمی كه از كم هم كمترند. و آنها همان اصحاب یمین هستند«۲». 🌾🌾🌾 💛--۲) امام موسی بن جعفر، از پدرش امام صادق علیه السلام نقل كرده است كه فرمود: وقتی مؤمن می‌میرد، هفتاد هزار فرشته تا قبرش او را همراهی می‌كنند. وقتی داخل قبرش قرار داده می‌شود، منكر و نكیر به نزد او می‌آیند و او را می‌نشانند و به او می‌گویند: پروردگار تو كیست؟ دین تو چیست؟ و پیامبر تو چه كسی است؟ او در پاسخ می‌گوید: خداوند پروردگار من است و محمد صلی الله علیه و آله و سلم پیامبر من است و اسلام دین من. و آنها در یك چشم به هم زدن، قبر او را برایش فراخ می‌سازند و از بهشت برای او غذا می‌آورند و راحتی و خوشی را به او می‌دهند و این كلام خداوند عز و جل است كه می‌فرماید: «فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ المُقَرَّبِینَ* فَرَوحٌ ورَیْحَانٌ وجَنَّةُ نَعِیمٍ» یعنی در قبرش نصیبش می‌شود «وجَنَّةُ نَعِیمٍ» یعنی در آخرت. 💐⚘💐 🔸️سپس حضرت علیه السلام فرمود: وقتی كافر می‌میرد، هفتاد هزار مأمور آتش او را تا قبرش مشایعت می‌كنند. و او با صدایی بلند به گونه‌ای كه همه به جز ثقلین [جن و انس] آن را می‌شنوند، به حاملان خود می‌گوید: اگر دوباره به دنیا برگردم از مؤمنان خواهم بود. ومی‌گوید: مرا به دنیا باز گردانید تا كارهای نیكی را كه ترك كرده‌ام انجام دهم. مأمور آتش به او جواب می‌دهد: نه این گونه نیست، این فقط جمله‌ای است كه گوینده‌اش آن را می‌گوید و فرشته‌ای آنها را صدا می‌زند و می‌گوید: اگر باز گردد، كارهایی را كه نباید انجام دهد، انجام خواهد داد. وقتی داخل قبرش قرار داده می‌شود و مردم او را ترك می‌كنند؛ منكر و نكیر در ترسناك‌ترین صورت به نزد او می‌آیند و او را سر پا نگه می‌دارند و به او می‌گویند: پروردگار تو كیست و دین تو چیست و پیامبر تو چه كسی است؟ زبانش دچار لكنت می‌شود و از جواب دادن باز می‌ماند. سپس ضربه‌ای به او می‌زنند كه حاكی از عذاب خدا است. ضربه‌ای كه همه از آن وحشت می‌كنند. سپس به او می‌گویند: پروردگار تو كیست و دین تو چیست و پیامبر تو چه كسی است؟ او در جواب می‌گوید: نمی‌دانم. آن گاه به او می‌گویند: نه می‌دانی و نه هدایت شدی و نه رستگار گردیدی. سپس دری را كه به آتش باز می‌شود برای او باز می‌كنند و آب جوشان حمیم را برای او آماده می‌سازند 🔸️ و این كلام خداوند عز و جل است كه می‌فرماید: «وأَمَّا إِن كَانَ مِنَ المُكَذِّبِینَ الضَّالینَ* فَنُزُل مِّنْ حَمِیمٍ» یعنی در قبر و«وتَصْلیَةُ جَحِیمٍ» یعنی در آخرت.«۳ __🔥🔥🔥____________________________________________ ۱- واقعه آیات ۸۸- ۹۶ ۲- امالی، ج ۱، ص ۳۲۷ ۳- امالی صدوق، ص ۲۳۹، ح ۱۲. 🌾🌺🌾🌺🌾

🌺⚘⚘🌺 ⚘توحید و یکتاپرستی لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۲۲﴾ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴿۲۳) [اگر در آنها (=زمين و آسمان) جز خدا خدايانی (ديگر) وجود داشت، قطعا (زمين و آسمان) تباه می‏شد پس منزه است ‏خدا پروردگار عرش، از آن چه وصف می‏كنند * در آن چه (خدا) انجام می‏دهد چون و چرا راه ندارد و(لی) آنان (=انسان­ها) سئوال خواهند شد *] (۱) ⚘⚘⚘ ۲) هشام بن حكم در حدیث زندیقی كه نزد امام جعفر صادق علیه السلام آمد، روایت می كند كه حضرت به او فرمودند: سخن تو كه مدعی هستی خدا دو تا است،‌ از دو حالت خارج نیست؛ یا دو تا خدای قوی و قدیم هستند و یا ضعیف می باشند و یا یكی قوی و دیگری ضعیف می باشد. اگر هر دوی آنان قوی هستند،؟ چرا یكی از آنها دیگری را كنار نمی زند ؟و خود تدبیر امر را به تنهایی در دست نمی گیرد؟ و اگر بپنداری كه یكی از آنها قوی است و دیگری ضعیف،‌ ناتوانی خدای دومی ثابت می شود كه خدا همان طور كه ما می گوییم یكی است. اگر بگویی كه خدا دو تا است؛ یا باید از هر نظر با هم همسان باشند و یا از هر جنبه ای با هم متفاوت باشند؛ در هر صورت، هنگامی كه می بینیم انسان ها با نظم و ترتیب آفریده شده اند و آسمان در حركت است و تدبیر امر یكی است، و شب و روز و خورشید و ماه هر یك كارشان را به درستی انجام می دهند، این درستی امور و تدابیر و یكپارچگی آنها بر این دلالت می كنند كه مدبر امور یكی است. 🌾🌾🌾 و همچنین ادعای دو خدایی، مستلزم این است كه بین آنها شكافی باشد تا دو تا باشند و در این صورت شكاف بین آنها خود خدای سومی می گردد كه از قدیم با آنها بوده و این امر مقتضی سه خدایی است و در عقیده سه خدایی نیز همان موضوع شكافی را كه در دوخدایی بود، وجود دارد و بین آنها نیز شكافی است كه از آن پنج خدا می سازد. به همین ترتیب عدد به سمت بی نهایت می رود و زیادتر می شود. هشام می گوید: یكی از سئوال های زندیق این بود كه دلیل بر وجود خدا چیست؟ امام صادق علیه السلام پاسخ دادند: وجود افعال انجام شده (پیدایش) دلالت بر این می كند كه سازنده ای آنها را به وجود آورده است.‌ آیا نمی بینی كه هرگاه به ساختمانی بزرگ می نگری، به این فكر می كنی كه آن، سازنده ای دارد،‌ هرچند كه سازنده آن را نمی بینی و مشاهده نمی كنی؟ او گفت: او (سازنده) كیست؟ ایشان فرمودند: چیزی بر خلاف اشیاء دیگر، سعی كن از گفته ام معنایی درك كنی. او شئ است به معنای حقیقی شیء بودن، با این تفاوت كه او نه جسم است و نه صورت است و نه حس و لمس می شود. با حواس پنج گانه نیز درك نمی گردد. وهم او را درك نمی كند و روزگار نیز از او نمی كاهد و زمان­ها نیز تغییری در او ایجاد نمی نماید«۲». 💐💐💐 ۳) هشام بن حكم روایت می كند كه به امام صادق علیه السلام گفتم: دلیل این كه خدا یكی است،‌ چیست؟ ایشان جواب دادند: پیوستگی تدابیر و كمال آفرینش، همان طور كه خود خدا نیز بدان اشاره می كند: «لَوْ كَانَ فِیهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا«۳»» ___________________________________________ (۱) انبیا -آیات ۲۲- ۲۳ ۲- كافی، ج ۱، ص ۶۳ ح ۵. ۳- توحید ص ۲۵۰ ح ۲ . 🌸🌿🌸🌿🌸

💐🍀💐🍀 قال علی عليه السلام اِعلَمْ أنَّ الدنيا دارُ بَلِيَّةٍ لم يَفرُغْ صاحِبُها فيها قَطُّ ساعَةً إلاّ كانَت فَرغَتُهُ علَيهِ حَسرَةً يَومَ القِيامَةِ . امام على عليه السلام فرمودند: بدان كه دنيا سراى آزمايش و گرفتارى است، كه آدمى هرگز در آن ساعتى آسوده و بي كار نشود، مگر اين كه آن بيكارى در روز قيامت مايه افسوس او گردد. نهج البلاغة: الكتاب59. 🌾🌼🌾🌼🌾

💐🌾💐🌾 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام إذا فَرَغتَ مِن صَلاتِكَ فقُل ; اللّهُمّ ··· أسألُكَ أن تَعصِمَني مِن مَعاصيكَ ، و لا تَكِلْني إلى نَفسي طَرفَةَ عَينٍ أبَدا ما أحيَيتَني، لا أقَلَّ مِن ذلكَ و لا أكثَرَ ، إنّ النَّفسَ لَأمّارَةٌ بالسُّوءِ إلاّ ما رَحِمتَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ .; امام صادق عليه السلام فرمودند: پس از آنكه نمازت را تمام كردى بگو ; بار خدايا!··· از تو مى خواهم كه مرا از نا فرمانيت حفظ كنى و تا زنده ام، هرگز كمتر و بيشتر از چشم برهم زدنى، مرا به خودم وا مگذارى؛ زيرا كه نفْس همواره به بدى فرمان مى دهد مگر اينكه تو رحم كنى، اى مهربانترين مهربانان!; الكافي : 3 / 345 / 26. ⚘🍀⚘🍀

🌾🌺🌾🌺 ⚘میزان اعمال درقرآن وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَی بِنَا حَاسِبِينَ ﴿۴۷﴾ * و ترازوهای عدل را در روز رستاخيز می‏ نهيم. پس هيچ كس (در) چيزی ستم نمی‏ بيند و اگر (عمل) هموزن دانه خردلی باشد آن را می‏ آوريم و كافی است كه ما حسابرس باشيم (۱) ⚘⚘ 💛-سعید بن مسیب، از امام سجاد علیه السلام در حدیثی كه مردم را در آن پند می دهد، روایت كرده است كه آن حضرت در آن حدیث گفتند: سپس قول خداوند در قران متوجه گناهكاران می شود و می فرماید: «وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَیَقُولُنَّ یَا وَیْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِینَ» ای مردم! اگر بگویید كه منظور خداوند از این آیه مشركان بوده است، چگونه این آیه شریفه را توجیه می كنید: «َنَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَیْنَا بِهَا وَكَفَی بِنَا حَاسِبِینَ». «بدانید ای بندگان خدا كه برای مشركان ترازویی نصب نمی گردد، و دیوانی (امان نامه) برای ایشان پخش نمی شود، بلكه آنها گروه گروه به جهنم برده می شوند و نصب ترازو و پخش نامه اعمال مخصوص مسلمانان است. پس ای بندگان خدا، تقوای او را پیشه كنید.»«۲» 🌺🌺 💛-امام جعفر صادق علیه السلام در مورد آیه «وَنَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا» فرمود: منظور از موازین قسط ، انبیا و اوصیا می باشند ( مراد مشابهت اعمال است)«۳». 🌸🌸 💛- از امیرالمؤمنین علیه السلام در گفتگوی آن حضرت با یك زندیق روایت شده كه آن حضرت در جواب سئوالات زندیق فرمودند: و اما آیه «وَنَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا» همان ترازوی عدل است‌ كه انسان ها در روز قیامت بر اساس آن حسابرسی می شوند و خداوند با آن، حق انسان ها را از یكدیگر می­ گیرد و پاداش كارهایشان را می دهد و انتقام ستمدید­گان را از ظالمان می­ گیرد. و معنی آیه «فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ» «۴» [هر كس میزان­های (عمل) او گران باشد] آنان و آیه «وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ» «۵» [و هر كس میزان­های (عمل) او سبك باشد] كمی و فراوانی حساب و كتاب می باشد‌ و مردم در آن روز جایگاه ها و طبقه هایی دارند: برخی از آنها حساب و كتابی آسان دارند و شادمان به سوی اهلشان بازمی گردند و برخی بدون حساب وارد بهشت می شوند، چرا كه آنها به چیزی از امور دنیا، آلوده و آغشته نشده اند و حساب در آن جا برای كسی است كه در دنیا به آنها آلوده شده باشد. حسابرسی برخی به ظرافت گودی هسته خرما و لایه نازك رویی آن است و سپس به سمت عذاب جهنم سوزان می روند و برخی از آنان، امامان كفر و رهبران گمراهی هستند. خداوند برای ایشان ارزشی قائل نمی شود‌ و به آنان اهمیتی نمی دهد؛ چرا كه آنها به امر و نهی او توجهی نكرده بودند. بنابراین آنان برای همیشه در جهنم می مانند و آتش، صورت­هایشان را می سوزاند و در میان آتش، ناراحت (و عبوس) می باشند«۶». 💐💐 💛- فردی از امام جعفر صادق علیه السلام پرسید: آیا اعمال ما وزن می شود،‌ ایشان جواب دادند: نه، اعمال ما جسم نیست و منظور از وزن، ویژگی اعمال انسان هاست. بی گمان، كسی نیاز دارد كه اشیاء را وزن كند كه عدد آن را نداند و نسبت به سنگینی و سبكی آن ناآگاه باشد،‌ حال آن كه هیچ چیز از خداوند تبارك و تعالی پنهان نیست. او پرسید پس معنای ترازو (میزان) چیست؟ ایشان پاسخ دادند: «عدالت». گفت: پس معنای آن در عبارت «فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ» «۷» [و هر كس میزان­های (عمل) او سنگین باشد] چیست؟ آن حضرت گفتند: هر كسی كه عمل او برتر باشد«۸». ____________________________________________ (۱) انبیا آیه ۴۷ ۲- كافی، ج ۸ ص ۷۲ ح ۲۹ ۳- كافی، ج ۱ ص ۳۴۷ ح ۳۶. ۴- اعراف/ ۸. ۵- اعراف/ ۹. ۶- احتجاج، ص ۲۴۴. ۷- اعراف/ ۸. ۸- احتجاج، ص ۳۵۱. 🌸🌿🌸🌿🌸

🌾🌼🌾🌼🌾 🔸️مرگ و بقا كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ هر كسی چشنده مرگ است و ما شما را [چنانكه سزاوار است‌] به خیر و شر [كه تهیدستی و ثروت، سلامت و بیماری، امنیت و بلاست‌] آزمایش می‌كنیم، و به سوی ما بازگردانده می‌شوید. (۳۵) ۱- 💚- علی بن ابراهیم در تفسیرش فرموده: روزی امیرالمؤمنین علیه السلام جنازه ای را تشییع می كرد و دید كه مردی می خندد. ایشان با دیدن این صحنه گفتند: (ما چنان رفتار می كنیم كه) گویی مرگ در دنیا برای كسانی جز ما نوشته شده و تقدیر الهی بر افرادی غیر از ما واجب گشته است و گویا كسانی را كه تشییع می كنیم، مسافرانی هستند كه بعد از مدتی نزد ما باز می گردند. ما جسدهایشان را در قبر می­گذاریم و میراث آنان را می خوریم و گویی كه بعد از آنان جاویدان خواهیم بود. هر امر پند دهنده ای را فراموش كردیم و تمامی آفات را از خود بروز می دهیم. 🔸️-ای مردم! خوشا به حال كسی كه عیبش او را از عیوب دیگران بازداشته است و بدون هیچ نقصی از خود تواضع به خرج می دهد و با اهل فقه و رحمت، نشست و برخاست می كند و با ناتوانان و مسكینان می آمیزد و از مالی كه بدون گناه و نافرمانی آن را جمع كرده است، می بخشد. 🔸️-_ ای مردم! خوشا به حال كسی كه نفسش خوار گشته و درآمدش پاكیزه است و درونش پاك و اخلاقش نیكو می باشد و اضافی مالش را می بخشد و از زیاده روی در سخن خویش، جلوگیری می كند و شرش را از مردم دور نموده است و سنت، همه وجودش را فرا گرفته و به بدعت بی توجهی كرده است. 🔸️- ای مردم!‌ خوشا به حال كسی كه به خانه نشسته (خود را مكلف به خانواده اش نموده است) و از اندك روزی اش می خورد و بر گناهش می گرید و از نفسش در سختی است و مردم از دست او در آسایش اند«۲». ______________________________________________ ۱- آیه ۳۵ انبیا ۲- تفسیر قمی، ج ۲ ص ۴۵. ⚘🌼⚘🌼⚘

🔆قصه های امام خمینی وبچه ها 🔆 🔹در این فایل دوازده قصه کوتاه، مصور، شیرین وخواندنی از سیره رفتاری امام خمینی در رفتار با کودکان ونوجوانان آمده است🔹 🔸پدر ومادر های عزیز ابتدا خودتان داستان ها را بخوانید که خیلی برای امروز همه مان قابل درس است . سپس برای کودکانتان تعریف نمایید🔸 #قصه #امام_خمینی 🌈معلم خلاق 🌈 👇👇👇 @moallem_khallagh 🌈حتما برای دوستان خودبفرستید🙏 ┄┄┅🍃🌸♥🌸🍃┅┅┄

🌞ده قصه واره از زندگانی امام خمینی ویژه نوجوانان🌞 🌳دراین فایل پی دی اف که خدمتتان تقدیم می گردد ، ۱۰ داستان خواندنی وزیبا از زندگانی رهبر مهربان امام خمینی ویژه نوجوانان قرار دارد.🌳 ⚡️برگرفته از کتاب به سوی دریا ، نوشته مهری ماهوتی ⚡️ #داستان #امام_خمینی 🌈معلم خلاق 🌈 👇👇👇 @moallem_khallagh 🌈حتما برای دوستان خودبفرستید🙏 ┄┄┅🍃🌸♥🌸🍃┅┅┄

✅ دانلود و #معرفی_کتاب بازی ها وشوخی های کودکان وامام خمینی ✔️در این اثر 12 خاطره کوتاه از شوخی ها وبازی های امام خمینی با نوه هایشان به شکل تصویری ،جذاب وخواندنی مناسب مقطع ابتدایی آمده است. ✍️نویسنده: محمد عامری 🌱نشر: رسول اکرم #امام_خمینی 🌈معلم خلاق 🌈 👇👇👇 @moallem_khallagh 🌈حتما برای دوستان خودبفرستید🙏 ┄┄┅🍃🌸♥🌸🍃┅┅┄

◾️وصیتنامه الهی -سیاسی.pdf👆 🌹همه باید وصیت‌نامه امام را مطالعه کنند ♦️امام خامنه ای : وصیتنامه امام، میثاق همیشگی امام با امّت است. همه باید این کلمات را درست بفهمیم و بر آن تدبّر کنیم، تا راه امام را اشتباه نکنیم. کسانی که دم از امام میزنند، اما حاضر نیستند فکر امام و راه امام را بپذیرند و به آن تن بدهند، اشتباه میکنند. 🖤رحلت جانسوز رهبر کبیر انقلاب امام خمینی (ره) تسلیت باد.

تحول از نگاه رهبری چیست؟ 1-عدم اکتفابه داشته های خود/میل به شتاب واجتناب از تحجر/ومشهورات غلط 2-تحول صحیح پشتوانه فکری می خواهد/اندیشه شکل یافته درباره عدالت چیست؟تابه سمت آن حرکت کنیم/پایه های ایمانی ضعیف ثبات قدم نمی مانند 3-تحول رابا استحاله فکری اشتباه نگیریم/تجدد را به نام تحول وارد ابران کردند که هویت دینی وملی وتاریخی رااز دست داد/روشنفکران غربزده رضاخانی به این استحاله دامن زدند./ 4-بی صبری برای تحول نباید باشد /حرکت تدریجی دست هدایت گر مورد اطمینان وقابل اعتماد می خواهد. 5-تحول رابا کارهای سطحی نباید اشتباه گرفت. تحول کار هوسی نیست/ 6-تحول در چه زمینه هایی: اقتصاد از نفت نباشد بودجه را ناظربه موضوع وعملکردی وعملیاتی باشد -در آموزشی /آموزش های عمقی وکاربردی وفایده محور مطرح شود/برخی درس ها هیچ فایده ای ندارد/ -مسائل اجتماعی/حل اعتیاد/خانواده/ -نترسیدن از دشمن ودشمنی ها/مخالف مخالفت می کند/ملاحظه دشمن خارجی نباید کرد/ -نیروهای جوان وارد صحنه شوند /استفاده از فکر واقدام وجسارت جوان