✨اکلیل‌ها و نگین‌ها پیش‌تر ها جایشان فقط پشت پلک‌ها و لباس‌های شب و جواهرات آویزان به گوش و گردن بود.🔆چشمک می‌زدند که :"نگاهم کن" آن‌ها که می‌خواستند بگویند "نگاهم نکن"‌ همه چیزهایی را که برق داشتند و چشمک می‌زدند می‌پوشاندند. حتی برق نگاه‌های‌شان را. بلندترین صدای "نگاهم نکن" مال چادرها بود.آنها مشکی بودند. ساده و بلند. همه برق‌ها و تمام قامت را می‌پوشاندند. تمام آن چیزی که حتی اندکی احتمال می‌رفت رد نگاه ناامنی را به دنبال خودش بکشد.... حالا فریاد "نگاهم نکن" چادرها دارد کم‌رنگ‌تر می‌شود. ✨اکلیل‌ها و نگین‌ها از زور زیادی سرریز کرده‌اند. ریخته اند روی جوراب‌ها و آستین‌ها و روسری‌ها. روی چادرهای رنگی و (چه کسی باورش می‌شد؟!) مشکی حتی. قدیم‌ها یک چیزهایی با چادر "جور" نبود. دیدن ناخن‌های لاک زده زن چادری، مثل دیدن گوشت توی شله زرد بود. کسی باورش نمی‌شد چهره‌ای که چادر قابش گرفته، نقاشی شده‌باشد. آن وقت‌ها چادری هاتلاش ميكردند که چادری باشند. حواسشان بود که شیوه نگاه و راه رفتن‌شان با صدای چادرشان هماهنگ باشد. اگر چادر می‌گفت "نگاهم نکن" نگاه و رفتار و کلام و قدم همه همراهی‌اش می‌کردند. حالا چادری‌هاسعي ميكنند شبیه چادری‌ها نباشند. چادرها در کنار لاک و آرایش و بعضأ موهای به عمد بیرون آمده بلاتکلیف شده‌اند. دیگر خودشان هم نمی‌دانند حرف حساب‌شان چیست؟ ما گیج شده ایم.❗ هم از نگاه های ناامن می ترسیم, و هم از اینکه به چشم نیاییم. هم از نگاه های خیره،حالمان بد می شود و هم از از اینکه امل مان بدانند. می ترسیم اگر دیده نشویم, گم شویم.❓❗ محو و غایب شویم.❓❗ از گم شدن می ترسیم, ❗ و لاجرم چگونه بودن مان را هم گم کرده ایم و تکلیفمان با خودمان و پوشش مان و نگاه های دور و برمان معلوم نیست. « مادرمان» می دانست قرار است شبانه تشییعش کنند, آنهم مخفیانه. توی آن تاریکی شب غیراز خانواده اش و چندتا از اصحاب درجه یک رسول الله کسی قرار نبود دنبال جنازه راه برود. اما ناراحت بود.همه اش می گفت: "وقتی از دنیا رفتم به رسم عرب جنازه ام را روی تخته حمل نکنید. حجم بدنم معلوم می شود." مادرمان تکلیفش با خودش و پوشش اش معلوم بود. خوشا به حالش که می دانست کجا باید به چشم بیاید ؛ آن نگاه امنی را که ناظرش بود, گم نکرد و لاجرم هیچوقت گم نشد. ✔میان اینهمه تلاش برای جلوه گری, میان برق نگاه ها و نگین ها و اکلیل ها,‌ دغدغه های مادرمان دارد بین مان غایب می شود.. نگذاریم... بیا من وتو نگذاریم....

#کتاب_روز نماز محبوب عارفان قیمت: صلوات 😍 برای دریافت به آیدی ادمین پیام دهید. ✔️ عزیزان ممنونم که تبلیغات کانال رو تحمل میکنید، اگر دوستان میتونن کمک مالی کنند که برای تبلیغ کانال نیاز به این کارها نباشه. 🔗 کانال کتاب صلواتی 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3380477969Cbdcb5fdb57 🔗 گروه کتاب صلواتی 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/780140562Cb793a7a5bc 🆔 فرم درخواست کتاب @qavanin 🆔 لیست کتاب‌های صلواتی @listketab 🆔 کتاب های درخواستی @darkhastketab 🆔 ادمین @Matthew

🔰 ناتوان‌ترینِ مردم، کسی است که از «دعـــــا» عاجز باشد. 📚موسوعه کلمات امام حسین علیه‌السلام، ص ۷۸۱ #حدیث_روز 🌷 جهت آغاز «تحول انسانی» همراه شوید. ⚜@hayate_ensani

📗#معرفی_کتاب📗 شهید علی صیاد شیرازی (۲۳ خرداد ۱۳۲۳ – ۲۱ فروردین ۱۳۷۸) فرماندهِ اسبق نیروی زمینی ارتش و عضو شورای عالی دفاع و از فرماندهان بزرگ جنگ ایران و عراق بود که ۳۲ سال از عمر خود را در خدمت در یگان های مختلف نیروی زمینی ارتش گذراند. شهید صیاد زادهٔ روستای کبودگنبد شهرستان درگز استان خراسان رضوی بود. صیاد در سال ۱۳۴۳ وارد دانشکده افسری شد وی پس از فراغت از تحصیل در شیراز، دوره رنجر و چتربازی را با رتبه عالی گذراند. او در اصفهان دوره تخصصی توپخانه را طی کرد و از سال ۱۳۴۸ به لشکر زرهی تبریز پیوست و خدمت رسمی خود را در نیروی زمینی آغاز کرد. پس از ازدواج در اوایل سال ۱۳۵۱ برای تکمیل تخصص توپخانه به آمریکا اعزام شد. صیاد شیرازی ، دوره سه ماهه تخصص «هواسنجی بالستیک» را در شهر «فورت سیل» ایالت «اوکلاهما» با نمره عالی و احراز رتبه نخست از میان ۲۰ افسر آمریکایی و ایرانی به پایان رساند. پس از پیروزی انقلاب تلاش های صیاد در سازمان دهی ارتش و ساختار نیروهای مصلح متجلی شد.از مهم‌ترین اقدامات او پس از پیروزی انقلاب اسلامی، می‌توان به تهیه طرح‌های عملیاتی که منجر به شکستن حصر شهرهای سنندج و پادگان‌های مریوان، بانه و سقز شد ،اشاره کرد. شهید صیاد در بامداد ۲۱ فروردین ۱۳۷۸ به وسیله عوامل مسلح سازمان مجاهدین خلق در پوشش رفتگر، مقابل در منزل مسکونی‌اش واقع در تهران ترور و به فیض شهادت نائل آمد. آیت‌الله بهاء الدینی (ره) درباره شهید صیاد فرموده اند : اگر صیاد شدید، هم دنیا دارید و هم آخرت...

📗#معرفی_کتاب📗 درباره امام علی (ع) در جهات و ابعاد گوناگون میشود تحقیق کرد مثلا به عنوان یک شیعه یا به عنوان یک مورخ یا فیلسوف و غیره اما این کتاب نگاهی به این شخصیت از دید انسان شناسی است که طبق گفته دکتر شریعتی در متن کتاب متأسفانه تاکنون از این جهت کار نشده و به همین دلیل، وی می کوشد تا با نگاه یک انسان شناس، انسانی را به نام علی، با همه شگفتیها و ابعاد پیچیده شخصیت وی، مورد رسیدگی قرار دهد و تلاشی کند در پاسخ به این پرسش که علی در تاریخ بشریت، و در نفس انسانیت، چه مقام خاصی دارد؟ فصل های کتاب عبارتند از : پیش نیاز، انسان در تمدن امروز، معنی انسان، نیاز انسان به اساطیر و این اسطوره @audio_ketab

سنگر دفاع و مبارزه در برابر فتنه 98 رو مقابل روحانی عَلَم نکنید. سنگر ما تو بخش تولیده ولاغیر تولیدی راه بندازین اردیبهشت و مردادماه در پیش هستند

سنگر دفاع و مبارزه در برابر فتنه 98 رو مقابل روحانی عَلَم نکنید. سنگر ما تو بخش تولیده ولاغیر تولیدی راه بندازین اردیبهشت و مردادماه در پیش هستند

#یه_نکته_بگم #هشداری بچه های انقلابی هر چه سریعتر وارد کار تولید اقلام اساسی و ضروری زندگی روزمره مردم شوید. توصیه اکید میکنم کلیه خیرین انقلابی تا نیمه اول سال 99، فقط و فقط و فقط برای تأمین نیازهای ضروری مردم وارد عرصه اقتصاد و تولید جدی شوند. 🔹باید نبض اقتصاد کشور رو به انقلاب برگردانیم. باید به جنگ فتنه 98 برویم #پول، #پول و #پول ✅شما هم #بدون_سانسوری شوید👇 http://eitaa.com/joinchat/404946944Ceab6f2b794

📗#معرفی_کتاب📗 جان اشتاین‌بک یکی از شناخته شده‌ترین و پرخواننده‌ترین نویسندگان قرن بیستم آمریکاست. از بهترین آثارش می‌توان به خوشه‌های خشم و موش ها و آدم ها اشاره کرد. اشتاین بک رمان کوتاه مروارید را بر اساس یک افسانه مکزیکی نوشته است ،داستان در مورد مرد فقیر مکزیکی به نام کینو و همسرش ژوانا است که روزی در کنار ساحل بزرگ‌ترین مروارید دنیا را می‌یابند به امید اینکه این مروارید زندگی شان را تغییر دهد و آنها را به خوشبختی برساند اما... رمان مروارید که داستانی ساده اما پرمفهوم دارد، اسرار سرشت آدمی، طمع، بی اعتنایی به هنجارهای اجتماعی، و تاریک ترین اعماق شرارت ها و نجات بخشی های درخشان عشق را مورد واکاوی و کنکاش قرار می دهد.شاید مهم ترین درس "مروارید"این باشد که ثروت بیش از حد و ناگهانی، طمع دیگران را برمی انگیزد ،درگیری هایی تا مرز آدم کشی پدید می آورد و آرامش را می زداید. @audio_ketab

📗#معرفی_کتاب📗 کتاب "علی (علیه السلام) و شهر بی آرمان" متن چهار جلسه گفت و گو با “حسن رحیم‌پور ازغدی” است، که در ماه رمضان 1379 در صدا و سیما صورت گرفته است، مباحث مطرح شده در این گفت و گو ها پاره‌ای از مسائل سیاسی، عقیدتی، اقتصادی و نظایر آن است که مجموعا این موضوعات را شامل می‌شود: «حکومت آرمانی، حکومت شکست‌خورده نیست»؛ «اقتصاد اسلامی ، اقتصاد انسانی»؛«انقلاب در حکومت، بازگشت به اصول» و «آزادی قرائت‌ها، خودی و غیر خودی». رحیم پور در این گفتگوها، صریح و روشن از سیره حکومتی امام اوّل شیعیان بحث می کند و گفته های خود را با استناد به آیات و روایات مستند می سازد. تحلیل های او این امتیاز را دارد که فقط "تاریخ‌نگاری" و "تاریخ روایی" نیست، بلکه بازخوانی ایده ها و سخنان امیرالمؤمنین(ع) است که پرسش روز و درد دینداران معاصر ماست و نشان می دهد اندیشه های تشیع همواره پویا و تازه است.این اثر با زبانی ساده و قابل فهم برای عموم مردم تدوین شده و متن گفت و گوها بدون هیچ دخل و تصرفی به نگارش درآمده است. رحیم پور در این سخنان با نگاهی تحلیلی سعی کرده مباحث مهم و کلیدی در رابطه با سیره امام علی(ع) را به مخاطبان عرضه کند. @audio_ketab

نمایش صوتی"آن بیست و سه نفر" "خاطرات خودنوشت احمد یوسف زاده" تهیه شده در مرکز هنرهای نمایشی رادیو در 6قسمت کارگردان #جواد_پیشگر #آن_بیست_و_سه_نفر #احمد_یوسف_زاده #دفاع_مقدس @audio_ketab

کتاب صوتی "استاد عشق" (خلاصه) زندگینامه و شرح خاطرات پدر علم فیزیک و مهندسی نوین ایران پروفسور سید محمود حسابی بصورت خلاصه شده با صدای #بهروز_رضوی #استاد_عشق #پروفسور_حسابی @audio_ketab