eitaa logo
مسجد مجازی حضرت عمار ره
195 دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
746 فایل
ارتباط با مدیر @ammarha1399
مشاهده در ایتا
دانلود
🕋 امروز بیست وهشتم فروردین ماه ۱۴۰۱👈 و روز پانزدهم ماه مبارک رمضان 🕋 ولادت با سعادت امام رئوف ، دومین اختر تابناک آسمان ولایت امام حسن مجتبی علیه السلام بر شیعیان جهان مبارک باد 🕋ذکر مخصوص امروز ۰👇👇👇 🕋 یا ذالجلال والاکرام 🕋 انجام اعمال مخصوص روزهای ماه مبارک و بالاخص اعمال ایام البیض 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🌸🕌بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ🕌🌸 ✍آیات برگزیده جزء۱۴ قرآن ❤️ منبع اصلی هر چیز نزد خداست 💥وَ إِن مِّن شیَ‌ْءٍ .(21- حجر) هیچ چیز در جهان وجود ندارد، مگر آنکه منابع آن نزد ماست‌ و ما آن را جز به اندازه معین نازل نمی‌کنیم. قدرت خداوند محدود نیست و او توانایی بر ایجاد هر مقدار در هر زمان را دارد، ولی همه چیز این عالم حساب دارد و ارزاق نیز به مقدار حساب شده‌ای از طرف خدا نازل می‌گرد. یک داستان جالب روزی معاویه در توجیه ظلم خود دست به تحریف قرآن زد و گفت: مردم! شما حقانیت کتاب خدا را قبول دارید؟ گفتند: بله. گفت: پس این آیه را در آن بخوانید که فرمود 💥 وَ إِنْ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا ..... بعد ادامه داد: شما حق بودن این آیه را قبول دارید؟ گفتند: بله. گفت:چرا به دارایی من معترضید؟ منظور معاویه این بود که خدا به شما آن مقدار داده و به من هم این قدر ؛ شما که قرآن را قبول دارید چرا به ثروت من اعتراض می‌کنید و از فقر خود گله مندید؟ حیله معاویه کارگر افتاد و مردم ساکت شدند. اما«احنف» گفت: معاویه! ما آیه را قبول داریم. دعوای ما با تو بر سر خزائن الهی و مقدار نزول بر خلایق نیست؛ اعتراض ما به تو برای آن ارزاقی است که خدا از خزانه غیبش برای ما نازل کرد و تو ظالمانه آن‌ها را غصب کرده و در انبارهایت ذخیره کردی. کسانی که شیطان کاری با آن‌ها ندارد و کسانی که زیر سلطه اویند 💥قَالَ رَبّ‌ِ بمَِا أَغْوَیْتَنیِ (39تا 42- حجر) اگر کسی شخصاً و به اختیار خود به دنبال شیطان افتاد شیطان بر او تسلط می‌یابد ابلیس به خدا عرض کرد: حال که مرا به سجده نکردنم بر آدم از رحمتت دور و به کیفر محکوم کردی من برای آنکه بشر را گمراه کنم فساد را در نظرش زیبا جلوه داده و سرانجام همه را گمراه خواهم ساخت؛ مگر آن بندگانی که خالص شده تو هستند. خدا فرمود: این سنت و راه راستی است بر عهده‌ی من‌ که تو هیچ‌گونه تسلطی بر بندگان من نداری مگر گمراهانی که بخواهند از تو پیروی کنند. نکات: مُخلَصین در مقامی به سر می‌برند که شیطان چون در آن راه ندارد امکان گمراه کردن آن‌ها وجود ندارد. مخلَصین چه کسانی هستند؟ مخلصین کسانی هستند که ا خود را برای خدا خالص کردند آنگاه خدا هم آنان را برای خود خالص گردانید؛ یعنی غیر خدا کسی در آن‌ها نصیبی ندارد و در دل‌هایشان محلی که غیر خدا در آن منزل کند باقی نمانده است و آنان جز به خدا به چیز دیگری اشتغال ندارند و هر چه هم که شیطان وسوسه‌های خود را در دل آنان بیفکند همان وساوس سبب یاد خدا می‌شود و همان‌ها که دیگران را از خدا دور می‌سازد ایشان را به خدا نزدیک می‌کند. تنها گروهی که از رحمت پروردگار نا امیدند 💥وَ مَن یَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ(56- حجر) آیه می‌فهماند که یأس از رحمت پروردگار ویژگی گمراهان است.زیرا گمراهان، خدا را به درستی نشناخته‌اند و پی به قدرت بی‌پایانش نبرده‌اند؛ خدایی که از ذره‌ای خاک، انسانی چنین شگرف می‌آفریند درخت خشکیده خرما به فرمانش به بار می‌نشیند و آتش سوزانی را به گلستانی تبدیل می‌کند، چه کسی می‌تواند در قدرت چنین پروردگاری شک کند یا از رحمت او مأیوس گردد؟! اگر خدا نمی‌خواست ما این کار را نمی‌کردیم!! 💥وَ قَالَ الَّذِینَ أَشْرَکُواْ (35- نحل) مشرکان گفتند: اگر خدا می‌خواست، نه ما و نه پدرانمان جز او بندگی نمی‌کردیم. این سخن اندیشمندان ضد دینی در برابر دعوت به یکتاپرستی بود مشرکان در توجیه اعمال ضد دینی که انجام می‌دادند به دو گروه تقسیم می‌شدند: توده درس نخوانده که در دفاع از عقاید خود به تقلید از نیاکان تمسک می‌جستند. علمای آن‌ها بودند که به گمان خود با این منطق از بت پرستی دفاع می‌کردند. آن‌ها می‌گفتند: اگر خدا راضی به این کارهای ما نبود جلوی ما را می‌گرفت اما همین‌که مانع ما نشده این خود دلیل است بر اینکه از اعمال ما رضایت دارد. این شبهه امروز هم با ادبیات روز در بین عده‌ای رواج دارد و منتشر می‌شود. این سخن وقتی درست است که تنها اراده تکوینی خدا در عالم جریان داشته باشد. خداوند دو اراده دارد؛ تشریعی و تکوینی. آنان که به دام این شبهه گرفتار شده‌اند از اراده تشریعی یا همان خواست در پس قانون خدا غفلت کرده‌اند. خدا با قانونی که وضع کرده و آن را توسط فرستادگانش به مردم ابلاغ کرده است از مردم خواسته تا.... ادامه ... مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
🔰 دعای روز پانزدهم ماه مبارک رمضان 🔻 اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ طاعَةَ الخاشِعین و اشْرَحْ فیهِ صَدْری بإنابَةِ المُخْبتینَ بأمانِکَ یا أمانَ الخائِفین. 🔹 ای خدا در این روز طاعت بندگان خاشع خود را نصیب من گردان و شرح صدر مردان فروتن خداترس را به من عطا فرما به حق امان‌بخشی خود ای ایمنی دل‌های ترسان. 🌙 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
روز پانزدهم توسط 🔰 «اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ طاعَةَ الخاشِعین واشْرَحْ فیهِ صَدْری بإنابَةِ المُخْبتینَ بأمانِکَ یا أمانَ الخائِفین» «خدایا در این روز اطاعت بندگان و خاضع خود را روزیم؛ و شرح صدرِ مردان فروتن و خداترس را به من عطا فرما به حق امان بخشی خود ای ایمنی دل‌های ترسان» 🔹 برای شناخت خاشعین، بهتر است که نقطه مقابل خاشعین هستند را بشناسیم. متکبر و کسی‌ست که برای خود طلب مقام کبریایی دارد که در چند سطح دیده می‌شود: 1️⃣ استکبار درونی - خوی تکبر و برتری جویی 2️⃣ استکبار داخلی - نفاق در جامعه‌ی اسلامی 3️⃣ استکبار جهانی - شیطان بزرگ 4️⃣ ابلیس - جنود ابلیس و وسوسه‌های آن ❓چرا می‌شویم؟ 🔹 روح استکباری و خوی تکبر، زمانی در ما شکل می‌گیرد که نمی‌توانیم فقر و حد خود را بشناسیم. تصور کنید در بیابان، زمینی دارید؛ تا به دور آن قطعه‌ی چند صد متری یا چند هزار متری که متعلق به شماست و می‌خواهید در آن کشاورزی کنید یا خانه بسازید، دیوار یا حصار نباشد، بی‌مهابا تصور می‌کنید همه‌ی این بیابان از آن شماست. تا زمانی که به فقر و حد خود پی‌ نبریم، تلقی ما از هستی این‌گونه می‌شود که می‌توانیم همه‌ی دنیا را به چنبره‌ و سیطره‌ی خود درآوریم؛ پس به هر گزاره‌ای متوسل می‌شویم تا اراده‌ی خود را به دیگری تحمیل کنیم. 🔹 وقتی حد خود را شناختیم و دانستیم که کوچک و محدودیم، پس از این «خود» و «من» بیرون آمده و احساس حضور در محضر خدا می‌کنیم؛ معرفت می‌یابیم که مقام کبریایی از آن اوست. «الله اکبر» پس در محضر خدا، پیشانی بندگی خود را به خاک می‌ساییم؛ محدودیت و حقیر و کوچک بودن ما، موجب عدم تعالی و مانع رشد ما نخواهد بود. 🔹 خضوع و خشوع در مقابل پروردگار عالمیان همان طاعت و بندگی خالصانه در مقابل ذات اقدس اوست. ما در «ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ» بیشتر از آن‌که عملی در نسبت با خدا باشد، معرفت به فقری‌ست که متوجه هستی ماست. ما محدود و محصور در زمان، مکان و بُعد هستیم. هستی ما مطلق و جاودان و کامل نیست. لذا از دید انبیا(ص) «الفقرُ فَخری» فخر می‌کنیم که پی به فقر و محدودیت خود بردیم و دانستیم خدای خالق و مطلق و کاملی وجود دارد که ما در تابع او تعریف می‌شویم. این، روح و بندگی‌ست، مقام خاشعین. ▫️شرحی بر دعای ماه رمضان برگرفته از جلسه ۳۶۴ (در مرداد۹۱ ) : kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/561 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
🌸با ذكر یا كریم همه یاكریم‌ها خواندند با تو یا علی و یا عظیم‌ها   🌸تا بوده‌ام همیشه فقیر تو بوده‌ام باشد حكایت من و تو از قدیم‌ها   🌸باید تمام مردم دنیا گدا شوند وقتی تویی كریم‌ترین كریم‌ها   🌸هم سرخوش‌اند از کلماتت فقیه‌ها هم جرعه‌نوش بادهٔ فضلت حكیم‌ها   🌸هم زنده‌اند از دم گرمت مسیح‌ها هم در تكلم‌اند به لطفت كلیم‌ها   🌸ای حاء و سین و نون شما ریشهٔ حسین ای مقصد خدا ز الف لام میم‌ها...   🌸حتی نوادگان حسن هم حسینی‌اند كرب‌و‌بلاست مرقد عبدالعظیم‌ها   🌸ما عاشقان قاسم و عبداللَه توایم بر ما نگاه كن پدر این یتیم‌ها   🌸من در بقیع حاجت خود را گرفته‌ام آن گوشه کز نگاه تو دارد شمیم‌ها مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
🎞 فیلم «شجاع‌دل» نمایش دهنده‌ی عمق اجتماعی حرکت یک ا‌ست. ▫️ سینمای استراتژیک ▫️ فیلم: 🔺 علیه دشمن خارجی برمی‌خیزد و سعی دارد ملت را متحد کند. اما به دشمنی سخت‌تر بر می‌خورد: 🔻وادادگان داخلی. ▫️هر کدام از مسؤولین اسکاتلند قیمتی داشتند و اکثراً توسط خریده می‌شدند. حالا او باید با اینها مبارزه می‌کرد و البته نتیجه آن هم کشته شدن والاس بود. ♨️ از همه دردناک‌تر وادادگی و انفعال مردم بود. بی‌شک اگر فعال، مستقل، و با روح و فکر آزاد بودند، این گونه والاس را می‌توانستند سلاخی کنند و مردم را هم به کشند؟؟ ✅ چقدر زیبا مل گیبسون توانسته یک را به تصویر بکشد، و چقدر این تصویر واقعی‌ست... ❇️ کاش سینماگری داشتیم که به جای ساخت فیلم‌ها و سریال‌های تاریخی در مورد (ع)، چنین فیلمی می‌ساخت، و به عمق اجتماعی حرکت امام می‌پرداخت و چهره قهرمانانه واقعی حضرت را نشان می‌داد: یک 📝 llink.ir/94c8 جنبش سینمای استراتژیک 🎞 @StrategicCinema_ir مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
🕋 امروز دوشنبه بیست و نهم فروردین ماه ۱۴۰۱👈 و روز شانزدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴۳ 🕋 ذکر مخصوص امروز👇👇 🕋 یا قاضی الحاجات 🕋 انجام اعمال مخصوص هر روز ماه رمضان 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🌸🕌بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ🕌🌸 ✍آیات برگزیده جزء پانزده 🌸 قرآن کریم❤️ ۰ ثمره بدیها و خوبی ها، فقط دامنگیر خودمان می شود 💥إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ .... (7- اسراء) اگر نیكى كنید، به خود نیكى كرده‏ اید و اگر بدى هم كنید، باز به خود بد كرده‏ اید. علامه طباطبایی : «لام» در«لانفسكم» و نیز در «فلها»، لام اختصاص است یعنى: خوبی و بدی شما مختص خود شما است، بدون اینكه چیزی از آن به دیگران بچسبد، و این خود قانون در حال اجرای خداست كه اثر عمل هر كسى را- چه خوب و چه بد- به خود او برمیگرداند دوام وضعیت فعلی بسته به عملکرد شماست 💥إِنْ عُدتمُ‏ْ عُدْنَا (8- اسراء) اگر شما برگردید ما هم بر می گردیم. درباره کسی که فقط دنیا می خواهد می فرماید: كسانى كه تنها هدفشان همین زندگى دنیا باشد، ما آن مقدار را كه بخواهیم و به هر كس که صلاح بدانیم در همین زندگى میدهیم؛ سپس جهنم را براى او قرار خواهیم داد كه در آتش آن میسوزد در حالى كه مورد سرزنش خدا است این فراز در واقع هشدار به کسانی است که پس از مدتها سرکشی و تحمل عذابهای الهی به راه راست برگشته و از رحمت حق برخوردار گشته اند. در این خطاب تهدید می شوند که اگر دوباره به همان وضعیت سابق باز گردند خدا نیز دست از عنایت خود کشیده و به مانند گذشته با آنها رفتار خواهد کرد. پاسخ خدا به کسی که دنیا می خواهد و کسی که به دنبال آخرت است 💥كلاًُّ نُّمِدُّ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ .....(20- اسراء) ما به هر دو گروه از لطف پروردگارت عطا مى‏كنیم زیرا هیچ كس از بخشش پروردگارت محروم نیست. بر اساس این آیه خداوند به هر دو گروه کمک می کند منتهی روش کار در اجابت آنها متفاوت است. چه کسانی برادران شیطانند؟ 💥وَ لَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا(26)إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ كاَنُواْ إِخْوَانَ ........(27- اسراء) هیچ‏گونه ریخت و پاش مكن. بى‏ تردید اسراف كنندگان و ولخرجان، برادران شیطان‏ند، و شیطان همواره نسبت بسیار ناسپاس است. «تبذیر» در اصل از ریشه «بذر» و به معنى پاشیدن دانه میآید، منتهی این كلمه مخصوص مواردى است كه انسان اموال خود را به صورت غیر منطقى، مصرف میكند که معادل آن در فارسى «ریخت‏ وپاش» است. به تعبیر دیگر تبذیر آن است كه مال در غیر موردش مصرف شود هر چند كم باشد، و اگر در موردش صرف شود تبذیر نیست هر چند زیاد باشد. در آیه بعد مبذرین را برادران شیاطین خواند که این برای آن است که آنها نیز نعمتهایی را که خدا داد، كفران مى‏كنند و در غیر محلش، صرف مى‏نمایند. تعبیر به «اخوان؛ برادران» یا برای آن است كه اعمالشان همردیف اعمال شیاطین است؛ همچون برادرانى كه یكسان عمل مى‏كنند و یا به دلیل آن است كه در دوزخ همنشین شیطان اند. چرا برخی نمی توانند گناه را ترک کنند؟ 💥قَالَ أَ رَءَیْتَكَ هَاذَا الَّذِى .....(62- اسراء) شیطان گفت: اگر تا روز قیامت به من مهلت دهی تمام فرزندان این کسی که بر من مقدم داشتی را افسار می زنم؛ مگر عده کمی. اصل كلمه «احتناک» از «حنك» است. » معنایش این است كه ریسمانى به گردن حیوان بست و او را كشید. خود «احتناك» هم به معناى افسار كردن است. شیطان ابتدا وسوسه کرده و به گناه دعوت می کند. پس از آنکه فرد اولین قدم را برداشت ، وسوسه های بعدی راحتتر در او اثر می کند. هر چه انجام گناه ساده تر شود نشان از آن دارد که شیطان بهتر بر او تسلط یافته و به تعبیری بهتر سوار شده و افسار نفس را به دست گرفته است. از این به بعد او می برد هر جا که خاطرخواه اوست و این افسار به دهان یا گردن هم می رود هر جا که او می کشد چاره رهایی از این اسارت، توبه ای حقیقی در سایه توکل به خدا و توسل به اولیای اوست. قرآن با دو تاثیر متضاد 💥وَ نُنزَِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ....(82- اسراء) ما قرآن را نازل مى‏كنیم كه مایه شفاء و رحمت مؤمنان است‏؛ ولى ستمگران، جز خسران و زیان بیشتر، چیزى بر آنها نمى‏افزاید. اگر قرآن را شفا نامیده با اینكه شفا باید حتما مسبوق به مرضى باشد، خود این معنا را می رساند كه دلهاى بشر حالاتى دارد كه اگر قرآن را با آن مقایسه كنیم خواهیم دید كه همان نسبتى را دارد كه یك داروى معالج با مرض دارد. قرآن کریم همان نسخه شفابخش است که داروی تمام .. ادامه ... ___________________ 🕋🕋 التماس دعا 🕋🕋 1401/01/29 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
🔰 دعای روز شانزدهم ماه مبارک رمضان 🔻 اللهمّ وَفّقْنی فیهِ لِموافَقَةِ الأبْرارِ و جَنّبْنی فیهِ مُرافَقَةِ الأشْرارِ و أوِنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ الی دارِ القَرارِ بالهِیّتَکِ یا إلَهَ العالَمین. 🔹 ای خدا در این روز مرا بر موافقت نیکان عالم موفق بدار و از رفاقت اشرار جهان دور گردان و مرا در بهشت دار القرار به رحمتت منزل ده به حق الهیت و معبودیتت ای خدای عالمیان. 🌙 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
ale emran_138.wma
حجم: 13.17M
🔆 🌷روز را با تفکر در قرآن آغاز کنیم. 📣 بشنوید: (صوتی) 📚 تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی سوره آل عمران جلسه ۷۱۶ قسمت ۲ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ(۶۰) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(۶۱) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(۶۲) مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
ale emran_139.wma
حجم: 10.72M
🔆 🌷روز را با تفکر در قرآن آغاز کنیم. 📣 بشنوید: (صوتی) 📚 تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی سوره آل عمران جلسه ۷۱۷ قسمت ۳ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ(۶۰) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(۶۱) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(۶۲) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ(۶۳) مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
🕋 امروز سه شنبه سی ام فروردین ماه ۱۴۰۱👈 و روز هفدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴۳ 🕋 ذکر مخصوص امروز 👇👇 🕋 یا الرحم الراحمین 🕋 انجام اعمال مخصوص هر روز ماه رمضان 🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🕌بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ🕌🌸 ✍آیات برگزیده جزء شانزده 🌸 قرآن کریم❤️ 💥وَ أَمَّا الجِْدَارُ فَکاَنَ ...82- کهف آیه، پرده از راز یکی از سه مأموریتی بر می‌دارد که موسی به همراه خضر ع انجام دادند. دیواری را بازسازی کردند و وقتی موسی ع سوال کرد؛ خضر ع پاسخ داد: گنجی در زیر این دیوار نهفته که متعلق به دو بچه یتیم است. خدا اراده کرد تا زمانی که این‌ها بزرگ می‌شوند و آن را استخراج می‌کنند گنجشان محفوظ بماند. چون پدر آن‌ها مرد صالحی بود ما مأمور شدیم دیوار را بازسازی کنیم تا مبادا گنج ظاهر شود و اموال این یتیم‌ها به خطر افتد. نکته عجیب: چون پدر این دو بچه یتیم، انسان صالحی بود خدا دو پیامبر را مأمور می‌کند تا از اموال فرزندان او محافظت کنند. عجیب‌تر : امام صادق علیه السلام فرمود: آن مرد صالح، جد هفتم این دو یتیم بود. نتیجه : کسی چند صد سال قبل می‌زیسته؛ چون انسان صالحی بوده خداوند به دو پیامبر مأموریت می‌دهد تا از اموال دو یتیم در نسل او مراقبت کنند و این امر بسیار شگفت انگیز است. زیانکارترین انسان‌ها چه کسانی‌اند؟ 💥قُلْ هَلْ .(103)الَّذِینَ ضَلَّ .. (104- کهف) بگو: [می‌خواهید] شما را از زیانکارترین مردم با خبر کنم؟ آن‌ها کسانی‌اند که تمام تلاششان در زندگی دنیا به هدر رفته با این حال خیال می‌کنند کار خوبی انجام می‌دهند. این آیه از کسانی خبر می‌دهد که در عمل از هر زیانکاری زیان کارترند و آن‌ها کسانی هستند که در زندگی دنیا هم از عمل خود بهره نگرفتند؛ چون «ضلال سعی» همان خسران عمل است و چون این‌ها علاوه بر غفلت از ضرر، آن را سود هم تلقی می‌کنند از این رو به زیانکار ترین افراد لقب گرفته‌اند. اگر کسی ضرر کرد و فهمید به فکر چاره افتاده و سعی می‌کند که جبران کند؛ اما بیچاره کسی که ضرر می‌کند و گمان می‌کند که دارد سود می‌برد. چنین کسی چون امیدی به جبرانش نیست پس در حقیقت زیانکار تر از او هم کسی پیدا نمی‌شود. 💥وَ هُزِّی إِلَیْکِ ..(25- مریم س) تکانی به این تنه نخل بده تا برایت رطب تازه فرو ریزد. این سخن زمانی به مریم س گفته می‌شود که او برای دنیا آوردن فرزندش از مسجد فاصله گرفته و پای تنه نخلی خشکیده نشسته است. وقتی فرزندش به دنیا می‌آید به او گفته می‌شود تو نخل خشکیده را تکان بده به قدرت الهی این تنه، صاحب رطب تازه شده و بر تو فرو می‌ریزد. برای خدایی که نخل خشکیده را پر ثمر کرده ؛ بی شک ریختن آن‌ها نیز ممکن بود؛ اما این جریان به ما می‌آموزد که قرار نیست تمام امور بشر حتی برگزیدگان الهی از راه امدادهای غیبی اداره شود. کمک‌های غیبی حقیقتی است انکار ناپذیر؛ اما این بدان معنا نیست که چون خدا می‌تواند پس بشر بابد دست روی دست گذاشته و فقط منتظر غیب باشد. 💥إِنَّ الَّذِینَ ء ..96- مریم س) بی تردید کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام می‌دهند، [خدای] رحمان به زودی برای آنان محبتی [در دل‌ها] قرار خواهد داد. کلمه «وُدّ» و «مودّت» به معنای محبت است.آیه شریفه وعده‌ای زیبا از ناحیه خدای متعال است به کسانی که ایمان آورده و عمل صالح می‌کنند که به زودی محبت آن‌ها را در دل‌ها قرار می‌دهد. قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا.. (123) 💥وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی... (124- طه) -گر کسی از هدایتگران الهی که انسان را به سوی خدا هدایت می‌کنند پیروی کند؛ نه گمراه می‌شود و نه به مشقت می‌افتد. - اینکه به طور مطلق فرموده «گمراه و شقی نمی‌شود» می‌رساند که هم شقاوت دنیایی از او نفی شده هم آخرتی. - به جای اینکه بفرماید؛ و هر که هدایت مرا پیروی نکند» فرمود: «وَ مَنْ أَعْرَضَ ..» تا به علت حکم اشاره کند و معلوم شود که تنگی معیشت در دنیا و کوری در روز قیامت، فراموش کردن خدا ست. -آرامش غیر از آسایش است. آسایش راحتی تن است و آرامش راحتی جان. آیه ناظر به سلب آرامش در صورت غفلت از یاد خداست __________________ 🕋🕋 التماس دعا 🕋🕋 1401/01/30 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
🔰 دعای روز هفدهم ماه مبارک رمضان 🔻 اللهمّ اهْدِنی فیهِ لِصالِحِ الأعْمالِ و اقْـضِ لی فیهِ الحَوائِجَ و الآمالِ یا من لا یَحْتاجُ الی التّفْسیر و السؤالِ یا عالِماً بما فی صُدورِ العالَمین صَلّ على محمّدٍ و آلهِ الطّاهِرین. 🔹 ای خدا در این روز مرا به اعمال صالح راهنمایی کن و حاجت‌ها و آرزوهایم را برآورده ساز ای کسی که نیازمند به شرح و سوال بندگان نیستی ای خدایی که به سرایر خلق آگاهی درود فرست بر محمد و آل اطهار او. 🌙 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
🔰 «اللَّهُمَّ اهْدِنِی فِیهِ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَ اقْضِ لِی فِیهِ الْحَوَائِجَ وَ الْآمَالَ یَا مَنْ لاَ یَحْتَاجُ إِلَی التَّفْسِیرِ وَ السُّؤَالِ یَا عَالِماً بِمَا فِی صُدُورِ الْعَالَمِینَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین» «خدایا در این روز مرا به هدایتم كن؛ و حاجت‌ها و آرزوهایم را برآور؛ ای خدایی که احتیاج نداری که من حاجتم را برای تو شرح و تفسیر کنم؛ اى که به آنچه در صدرهای جهانیان است، آگاهی؛ درود فرست بر محمد و آل او پاكیزگان» 🔹 اعمال ما در هر حال، یا صالح‌اند و یا فاسد؛ اما معیار این صلاح و فساد، چیست؟ 🔹 اگر عمل هرکسی، متأثر از اعتقادات اوست، سبک زندگی انسان مؤمن از باور و ایمان او شروع می‌شود و به صورت «عمل صالح» متجلی می‌شود و این تجلی از دروازه‌ی حفظ حدود الهی می‌گذرد؛ به معنای ساده‌تر، عمل صالح همان رعایت است که تخطی از آن، عمل ما را می‌کند. 🔹 ایمان و عمل صالح 65 بار در قرآن کریم همراه با هم آورده شده «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» اما تصور ما بر این است که باید عالم باشیم تا بتوانیم عمل کنیم! آیا مشکل بشر از ندانسته‌هایش است، یا دانسته‌هایی که به آن عمل نمی‌کند؟ 🔹 اگر «علم» مبنای عمل ما باشد و نه ایمان، در این صورت دیگر مهم نیست که همین علم در مواقعی ضد دین عمل می‌کند. پس همان نوع نگرش غربی‌ها در سیاست، مدیریت، جامعه‌شناسی، اقتصاد و... را وحی منزل می‌پنداریم! علم می‌باید تابعی از ایمان باشد. ❓چرا برای ایمان تنها به توصیه روی منبرها اکتفا می‌کنیم و هیچ نهاد رسمی تقویت ایمان نداریم؟ ✳️ اگر برای علم، شورای عالی انقلاب فرهنگی، وزارت آموزش و پرورش، وزارت علوم و... ایجاد کرده‌ایم، همزمان نیاز به ایجاد نهادهای هم داریم. ▫️شرحی بر دعای روز هفدهم ماه رمضان برگرفته از جلسه ۳۵۶ kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/557 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar