زمینی را وقف ساخت حسینیه و مسجد کرده بود مدیرکل جدید تبلیغات اسلامی فارس تصریح کرد: این شهید در عرصه وقف هم بسیار تلاش داشت و از واقفان مطرح شهرستان بیضاء در استان فارس به حساب می‌آمد که زمین بزرگ و وسیعی را در این شهرستان وقف کرده بود. زمین دیگری را هم برای ساخت مسجد و حسینیه وقف کرده بود که در حال ساخت است. وصیت شهید برای محل دفنش وی گفت: شهید بارها به صورت زبانی به همسرش وصیت کرده بود که مرا بعد از شهادت در همین زمین دفن کنید. او همیشه به همسرش می‌گفت که شهید می‌شود و این آرزویش بود. قانع با اشاره به اینکه او عضو گردان بسیج طلاب در شیراز بود، افزود: شب گذشته بعد از آن که نماز را در مسجدش اقامه کرد، به اعضای گردان پیوست تا در برابر آشوبگران و اغتشاشگران از سومین حرم اهل بیت (ع) و مردم شیراز دفاع کند که توسط اغتشاشگران مجروح شد و در نهایت به شهادت رسید. از شهید دو فرزند به یادگار مانده است مدیرکل جدید تبلیغات اسلامی فارس با بیان اینکه برادر این شهید معاون تبلیغات حوزه علمیه شیراز است، گفت: شهید همیشه آرزوی شهادت داشت و برادرش تعریف می‌کرد که این اواخر حال عجیبی داشت و زیاد از شهادت می‌گفت. از او دو فرزند ۵ـ۶ ساله و ۱۲ـ۱۳ ساله به یادگار مانده است. وی با اشاره به اینکه شهید مویدی دومین شهید طلبه شیراز در اغتشاشات اخیر است که شهید اول حجت‌الاسلام عرفان‌نیا بود که جالب است هردو در اربعین امسال موکب زدند و کاروان به کربلا بردند، گفت: مراسم تشییع این شهید روز شنبه ۲۸ آبان‌ماه از ساعت ۹ صبح در شیراز برگزار می‌شود و عصر نیز در همان مکانی که شهید وصیت کرده بود، پیکرش به خاک سپرده می‌شود. او از مدافعان حرم و از کنشگران فضای مجازی بود دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم نیز در در پی شهادت طلبه بسیجی محمد زارع مویدی نیز پیام تهنیت و تسلیت صادر کرد که متن آن به شرح زیر است: بسم الله الرحمن الرحیم «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَی نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا» خبر شهادت مبلغ ارجمند حجت‌الاسلام محمد زارع مؤیدی در راه دفاع از امنیت و به دست اغتشاشگران باعث تأسف و تأثر شد.این طلبه بسیجی سال‌ها در عرصه فعالیت های جهادی و امورخیرخواهانه تلاش بی‌وقفه داشت و از مبلغان فضای مجازی دفتر تبلیغات اسلامی و از کنشگران این عرصه بود که در سوابق خدمت خود توفیق حضور در جمع مدافعان حرم را داشت که به پاداش زحمات مخلصانه خود به آرزویش رسید و به فیض شهادت در راه خدا نائل آمد. بدون شک خون پاک شهدا مثل همیشه پشتیبان و حافظ نظام اسلامی و کیان کشور بوده و روسیاهی دشمنان را افزون‌تر می‌سازد. دفتر تبلیغات اسلامی ضمن محکوم کردن اغتشاشات و ایجاد هر گونه ناامنی و آسیب به جان و مال مردم شریف ایران، شهادت این فرزند برومند ایران اسلامی را به رهبر محضر معظم انقلاب اسلامی، حوزه های علمیه و خانواده محترم آن عزیز، تسلیت عرض کرده وبا سالار شهیدان اباعبدالله الحسین محشور بشوند ان شالله⚘⚘⚘🌿🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🌹تشییع پیکر شهید امنیت محمد مویدی، طلبه‌ای که ۲۴ آبان‌ توسط اغتشاشگران در شیراز به شهادت رسید. 🌷هدیه صلوات

╭━🍃━⊰❤️⊱━🍃━╮ 🔰پیوند به #مسجد_امام_حسین علیه السلام @masjed_emamhosayn ╰━🍃━⊰❤️⊱═🍃━╯

✨﴾﷽﴿✨ 🌺🍃۞ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 🌺🍃براى کسانى که نیکى کردند، پاداش نیک (همانند عملشان) و افزون بر آن خواهد بود. و غبار (غم) و ذلّت، چهره هایشان را نمى پوشاند. آنها اهل بهشتند، و جاودانه در آن خواهند ماند. (یونس/۲۶) *** 🔻🍃وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۖ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 🔻🍃امّا کسانى که مرتکب گناهان شدند، جزاى بدى به مقدار آن دارند. و ذلّت و خوارى، چهره آنان را مى پوشاند. و هیچ نگهدارنده اى در برابر (مجازات) خدا براى آنان نیست. (چهره هایشان آنچنان گرفته است که) گویى با پاره هایى از شب تاریک، صورت آنها پوشیده شده! آنها اهل دوزخند. و جاودانه در آن خواهند ماند. (یونس/۲۷)

✨﴾﷽﴿✨ 🌺تفسیر سوره مبارکه یونس آیات (۲۶و۲۷) 🔷رو سفیدان و رو سیاهان در آیات گذشته اشاره به سراى آخرت و روز رستاخیز و نیز به زندگى دنیا که چون باغ پر گل و ثمرى است شده بود، به همین مناسبت، آیات مورد بحث، سرنوشت نیکوکاران و بهرهوران از این موهبت و آلودگان به گناه را در آنجا تشریح مى کند. نخست مى گوید: پاداش نیک و زیاده بر آن از آنِ کسانى است که کار نیک انجام دهند (لِلَّذینَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَ زِیادَةٌ). در این که منظور از زیادة در این جمله چیست؟ میان مفسران گفتگو است، ولى با توجه به این که آیات قرآن یکدیگر را تفسیر مى کنند، اشاره به: پاداش هاى مضاعف و فراوانى است که، گاهى ده برابر و گاهى هزاران برابر (به نسبت اخلاص و پاکى و تقوا و ارزش عمل)، بر آن افزوده مى شود، لذا در سوره انعام مى خوانیم: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها: کسى که کار نیکى انجام دهد ده برابر به او پاداش داده خواهد شد . و در جاى دیگر مى خوانیم: فَأَمَّا الَّذِیْنَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَیُوَفِّیْهِمْ أُجُورَهُمْ وَ یَزِیْدُهُمْ مِّنْ فَضْلِهِ: اما کسانى که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، خداوند پاداش آنها را به طور کامل مى دهد، و از فضل و کرم خود نیز بر آن مى افزاید . در آیات مربوط به انفاق در سوره بقره نیز، سخن از پاداش نیکوکاران تا هفتصد برابر، و یا چند مقابل آن به میان آمده است. نکته دیگرى که در اینجا باید به آن توجه داشت این است که: کاملاً امکان دارد، این اضافه در جهان دیگر مرتباً افزایش یابد، یعنى هر روز موهبت و لطف تازه اى از ناحیه خداوند به آنها ارزانى داشته شود، و این در واقع نشان مى دهد: زندگى جهان دیگر یکنواخت نیست، و به سوى تکامل در یک شکل نامحدود پیش مى رود. روایاتى که از پیامبر(صلى الله علیه وآله)در تفسیر این آیه نقل کرده اند که: منظور از زیادة توجه به جلوه ذات پاک پروردگار، و استفاده از این موهبت بزرگ معنوى است،ممکن است اشاره به همین نکته باشد. در پاره اى از روایات، که از ائمه اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده: زیادة به نعمت هاى دنیا تفسیر شده است، که خداوند علاوه بر پاداش جهان دیگر، نیکوکاران را از نعمت هاى این جهان نیز بهره مند مى سازد. ولى هیچ مانعى ندارد که زیادة در آیه فوق، اشاره به همه این مواهب بوده باشد. آنگاه اضافه مى کند: نیکوکاران در آن روز، چهره هاى درخشانى دارند، و تاریکى و ذلت، صورت آنها را نمى پوشاند (وَ لایَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ). یَرْهَقُ از ماده رهق ، به معنى پوشاندن قهرى و اجبارى است، و قَتَر به معنى غبار و یا دود است. و در پایان آیه مى فرماید: این گروه یاران بهشتند و جاودانه در آن خواهند ماند (أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فیها خالِدُونَ). تعبیر به اصحاب، اشاره به تناسبى است که میان روحیه این گروه و محیط بهشت وجود دارد. * * * در آیه بعد، سخن از دوزخیان به میان آمده، که در نقطه مقابل گروه اوّلند، مى فرماید: کسانى که مرتکب گناهان شوند، جزاى بدى به مقدار عملشان دارند (وَ الَّذینَ کَسَبُوا السَّیِّئاتِ جَزاءُ سَیِّئَة بِمِثْلِها). در اینجا سخنى از زیادة در کار نیست; چرا که در پاداش، زیاده، فضل و رحمت است، اما در کیفر، عدالت ایجاب مى کند ذره اى بیش از گناه نباشد. ولى آنها به عکس گروه اول، چهره هائى تاریک دارند، و ذلت، صورت آنها را مى پوشاند (وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ). ممکن است سؤال شود: عدالت ایجاب مى کند، بیش از گناهشان کیفر نبینند، و این تاریکى چهره و گرد و غبار مذلت بر آن نشستن، چیز اضافه اى است. اما باید توجه داشت: این خاصیت و اثر عمل است، که از درون جان انسان به بیرون منعکس مى گردد، درست مثل این است که بگوئیم: افراد شراب خوار باید تازیانه بخورند، و در عین حال شراب انواع بیمارى هاى معده ، قلب ، کبد و اعصاب را ایجاد مى کند. به هر حال، ممکن است بدکاران گمان کنند راه فرار و نجاتى خواهند داشت، و یا بت ها و مانند آنها مى توانند برایشان شفاعت کنند، اما جمله بعد صریحاً مى گوید: هیچ کس و هیچ چیز نمى تواند آنها را از مجازات الهى دور نگه دارد (ما لَهُمْ مِنَ اللّهِ مِنْ عاصِم). تاریکى چهره هاى آنها به اندازه اى زیاد است که: گوئى پاره هائى از شب تاریک و ظلمانى، یکى پس از دیگرى بر صورت آنها افکنده شده است (کَأَنَّما أُغْشِیَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّیْلِ مُظْلِماً). آنها اصحاب آتشند و جاودانه در آن مى مانند (أُولئِکَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ).