سلام 🌻نقض عقاید خرافیه وهابیان درسیره بزرگان : (فصل دوم ) 🌹💐هشتم شوال سالروز تخریب بقاع متبرکه بقیع توسط وهابیان ،برعموم مسلمانان وشیعیان جهان تسلیت باد💐🌹 🌴۱- سیره عموم مسلمین جهان از همان زمان رحلت پیامبر(ص) تا به امروز بر این بوده که پیوسته در مراسم حج و در ایام دیگر به قصد زیارت نزد قبر آن حضرت می روند و این سیره را هیچ کس نمی تواند منکر شود. 🌴۲- برای بنای قبه و گنبد وبارگاه روی قبر در قرآن اشاراتی هست که مردم در زمان اصحاب کهف وقتی که از محل خواب آنها باخبر شدند بر روی آن مسجدی بنا کردند (سورة‌ کهف، آیة ۲۱)تا یاد آنها همیشه زنده بماند، ‌ 🌴۳- اگر این عمل در قرآن یا سیره منع شده بود، در طول ۱۴ قرن کسی خلاف بودن ساختن بنا بر روی قبر را هیچ یک از دانشمندان فرق اسلامی متعرض ومتذکر نشده اند، تا در قرن ۱۴ فقط پیروان این فرقه گمراه و رهبران آنها به این نتیجه رسیدند، در حالی که حتی روی قبر رهبران چهارگانه اهل سنت، قبه بنا کرده اند که تا کنون در بغداد باقی است. 🌴۴- در باب شفاعت خواستن از پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و شفیع قرار دادن آن حضرت که اینان منکرند در زمان خود حضرت صحابه شخصاً از حضرت شفاعت می خواستند. انس بن مالک می گوید: از پیامبر صلی الله علیه و آله درخواست کردم که در روز قیامت در حق من شفاعت کند وی درخواست مرا پذیرفت.(جعفر سبحانی، توسل یا استمداد از ارواح مقدسه، ص ۶۹). 🌴 ۵- یا اینکه دربارة زیارت قبور در منابع اسلامی اعم از شیعه و سنی آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شخصاً به زیارت مدفونین در بقیع می رفت، به آنها سلام می کرد و به مردم سفارش می کردند به زیارت بقیع و مدفونین آن بروند. و باز از آن حضرت نقل است که فرمودند: هر کس قبر مرا زیارت کند شفاعتم بر او واجب است. (علاء الدین هندی، کنز العمال، ج ۱، ص ۶۵۱). 🌴۶- بنابر اعتقاد خود اهل سنت نیز ساختن بنا و قبه بر روی قبور ائمه علیهم السلام و انبیاء و شهدا و صالحین جایز است، تا اینکه دیگران به زیارت آن پرداخته و به آن تبرک جویند. (سید البکری، اعانة الطالبین، ج ۲، ص ۱۲۰). (تمام.) 🔹منبع: مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات حوزه‌های علمیه، به همراه ویرایش وتنظیم.

🎬 ملاک‌تان برای #ازدواج چیست؟ اخلاق؟ صداقت؟ امانت‌داری؟ حسن خلق؟ .. 👤 حجت الاسلام #استاد_رفیعی

👀 چشمی که دائم عيب‌های ديگران را ببيند، آن عيب را به ذهن منتقل مي‌کند. و ذهنی که دائما با عيب‌های ديگران درگير است، آرامش ندارد، درونش متلاطم و آشفته است. در عوض چشمی که ياد گرفته است هميشه زیبایی‌ها را ببيند، اول از همه خودش آرامش پيدا می‌کند.😌 چون چشم زيبابين عيب‌های ديگران را نمی‌بيند و دنيای درونش دنيای قشنگی‌هاست... ❣گرت عیب‌جویی بود در سرشت نبینی ز طاووس جز پای زشت🌿 #دکتر_الهی_قمشه‌ای ‌

📺 بسته موشن‌گرافیک | ویژه تبیین و اقناع افکار عمومی، همزمان با آغاز اقدام دولت در #تغییر_به_نفع_مردم 📲خصوصاً جهت انتشار در بین قشر خاکستری و گروه‌های خانوادگی #همه_کمک_کنند

سلام 🌻اگر تبرک شرک وبدعت است پس چرا !!!؟؟؟ : 💥پيروان ابن تيميه حراني ، متوفاي 728هـ ق، هر نوع توسل، تبرك، طلب شفاعت از اموات و ... همچنين زيارت قبور، ختم كلام الله مجيد براي مردگان را شرك، بدعت و حرام دانسته و شيعيان را به خاطر اعتقاد به اين موارد تكفير مي كنند و گمراه مي شمارند؛ اما وقتي به سيره عملي خود آن ها نگاه مي كنيم، مي بينيم كه خود آن ها عملاً همه اين موارد را قبول دارند و در انجام آن مقيد هستند. 👌👌البته لازم است قبلا بیان کنیم که ؛ ما برای آحاد علمای بزرگوار اهل سنت ونیز مردم عزیز آن در همه مذاهب چهارگانه اهل سنت، که خود از افکار پلید وشیطانی ابن تیمیه وشاگرد انگلیسی آن محمد ابن عبد الوهاب ، درهمیشه تاریخ تبری جسته ومی جویند، احترام قائل هستیم و حساب آنهارا ازحساب فرقه ضاله وهابیت ، جدا میدانیم . 🌻💥یک بام ودوهوا دررفتار پیروان ابن تیمیه!!؟؟ 🌴ابن كثير سلفي اموي در كتاب البداية والنهاية در شرح حال ابن تيميه مي نويسد: "زنان بسياري در (تشييع جنازه ابن تيميه) حاضر شده بودند كه حدود پانزده هزار نفر تخمين زده مي شدند؛ البته غير از آن هائي كه بر بالاي بام ها بودند، همه اين زنان براي اين تيميه طلب رحمت مي كردند و برايش گريه مي كردند . اما مردان از شصت هزار نفر تا صد و يا دويست هزار نفر تخمين زده مي شدند .عده اي از تشييع كنندگان از باقي مانده آب غسل ابن تيميه، نوش جان كرده و باقي مانده سدر را كه با آن جنازه را شسته بودند، بين خودشان تقسيم كردند.و نيز ريسماني را به جيوه آغشته كرده و به گردن او براي دفع شپش هايش انداخته بودند، به يك صد و پنجاه درهم خريدند. ... ودر تشييع جنازه گريه، زاري و ناله هاي زيادي سر داده شد و در صالحيه ،چندين قرآن براي او ختم كردند، مردم روزهاي زياد و شبانه روز براي زيارت قبر او مي آمدند و در كنار قبر او بيتوته كرده و تا صبح مي ماندند...".(البداية والنهاية، ج 16، ص 210). 🌴سراج الدين أبو حفص بزاز حنبلي در كتاب الأعلام العليهء في مناقب إبن تيميه مي نويسد: "گفته اند: كساني كه در غسل ابن تيميه حاضر بودند ؛ چه از بزرگان و چه از عوام، براي خوردن آب غسل ابن تيميه كه از بدن او مي ريخت ، ازدحام كردند، سپس جنازه را خارج كردند، هنگامي كه مردم جنازه را ديدند، خود را از هر طرف روي جنازه انداختند ...".(الأعلام العلية في مناقب إبن تيميه ، ص617 -618) 🌴محمد بن احمد مقدسي در كتاب العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية می نویسد: " جماعتي از مردم جلوي قلعه (اي كه ابن تيميه در آن زنداني بود) جمع شده بودند، به همه آن ها اجازه ورود داده شد، جماعتي از مردم قبل از غسل ابن تيميه در آن جا نشسته بودند و قرآن مي خواندند و به ديدن جنازه و بوسيدن او تبرك مي كردند؛ سپس جماعتي از زنان نيز همين كار را انجام دادند (با بوسيدن و ديدن ابن تيميه تبرك كردند) و سپس بازگشتند.خيلي زود او را غسل دادند و به يكديگر براي اين كار كمك كردند؛ بعد از پايان غسل دادن خارج شدند؛ در حالي كه جماعي از مردم در قلعه و مسير مسجد جامع دمشق جمع شده بودند و خود مسجد جامع ، صحن، ايوان، دروازه بريد و دروازه ساعت ... از مردم مملو شده بود. جنازه را در ساعت چهار بعد از ظهر آوردند و در مسجد جامع گذاشتند؛ ... و شيخ محمد بن تمام بر ديگران سبقت گرفت؛ سپس در مسجد جامع و پس از نماز ظهر بر جنازه اش نماز خواندند و از دروازه بريد او را حمل كردند؛ در حالي ازدحام زيادي شده بود، مردم بر جنازه او دستمال ها و عمامه هاي خود را به منظور تبرك مي انداختند ".. .(العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ، 226-227) 🌴محمد بن أحمد بخاري در كتاب القول الجلي في ترجمه ابن تيميه الحراني می نویسد:" گروهي قبل از غسل در كنار جنازه او نشستند، قرآن خواندند و با ديدن و بوسيدن جنازه او تبرك جستند. گروهي از زنان نيز حاضر شدند و همين كار را انجام دادند و سپس برگشتند".(القول الجلي ، ص40) 🔹منبع :مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)، برگرفته با ویرایش وتنظیم .

*۸ شوال ويرانى قبور ائمه بقيع عليهم السلام:* در اين روز در سال 1344 ه‍ قبور ائمه بقيع عليهم السلام و نيز قبر حضرت حمزه در احد به دست و هابيون تخريب شد. علت و انگيزه تخريب اين قبور مطهر در كتب مختلفى كه بر رد عقائد ضاله وهابيت تأليف شده، بيان گرديده است. آنان اضافى بر قبور مطهر ائمه معصومين عليهم السلام، ديگر قبور را هم تخريب نمودند كه عبارتند از: قبر منسوب به حضرت فاطمه زهرا عليها السلام، قبر مطهر فاطمه بنت اسد عليها السلام مادر اميرالمؤمنين عليه السلام، قبر مطهر حضرت ام البنين عليها السلام، قبر ابراهيم پسر پيامبر صلى الله عليه و آله، قبر اسماعيل فرزند حضرت صادق عليه السلام، قبر دختران پيامبر صلى الله عليه و آله، قبر حليمه سعديه مرضعه پيامبر صلى الله عليه و آله، و قبور شهداى زمان پيامبر صلى الله عليه و آله. وهابيان در سال 1343 در مكه گنبدهاى قبر حضرت عبد المطلب، ابى طالب، خديجه، و زادگاه پيامبر صلى الله عليه و آله و فاطمه زهرا عليها السلام را با خاك يكسان كردند. در جدّه نيز قبر حوا و ديگر قبور را تخريب كردند. در مدينه منور نبوى را به توپ بستند، ولى از ترس مسلمانان قبر شريف را تخريب نكردند. در شوال 1343 با تخريب قبور مطهر ائمه بقيع عليهم السلام اشياء نفيس و با ارزش آن قبور مطهر را به يغما بردند. قبر حضرت حمزه عليه السلام و شهداى احد را با خاك يكسان كردند، و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پيامبر صلى الله عليه و آله، قبر اسماعيل پسر حضرت صادق عليه السلام و ديگر قبور را هم خراب كردند. در همان سال به كربلاى معلى حمله كردند، و ضريح مطهر را كندند و جواهرات و اشياء نفيس حرم مطهر را كه اكثرا از هداياى سلاطين و بسيار ارزشمند و گرانبها بود، غارت كردند و قريب به 7000 نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را كشتند. سپس به سمت نجف رفتند كه موفق به غارت نشدند و شكست خورده برگشتند. *سالروزتخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام تسلیت باد* دردهای بیکران تا بیکران دارد بقیع در دلش چون کربلا دُرِ گران دارد بقیع فخرِ بر هفت آسمان هر دم کند این سرزمین زان که در اغوشِ خود صد آسمان دارد بقیع چون که دارد گوهری همچون امامان در دلش نعمتی بالاتر از حور و جنان دارد بقیع قبر زهرا سِرِ اکبر ... سرِ اکبر شامِ قدر تا به محشر این چنین سِری نهان دارد بقیع هر که گردد زائرش هرگز نلغزد بر صراط(۱) گفته چون مولایِ ما خطِ امان دارد بقیع از کنار قبرها سیلی به زائر می زنند غافلند از اینکه در دل ها مکان دارد بقیع کوری چشمانتان ای قومِ کافر تا ابد صد هزاران نوکر از پیر و جوان دارد بقیع گر چه خلوت باشدش اما یقین هر صبح و شام زائری چون مهدیِ صاحب زمان دارد بقیع میرسد روزی که میگوید (بداغی) اینچنین: صحنِ زیبائی چو صحنِ جمکران دارد بقیع

۷ راهکار برای داشتن یک فرزند مسئول

🛑📸 همزمان با انتشار قیمت جدید کالاهای اساسی، یک بررسی اقتصادی نشان می‌دهد افزایش رقم یارانه خانوارها حتی با وجود افزایش قیمت کالاهای اساسی، قدرت خرید ۷ دهک جامعه را افزایش می‌دهد. 🔹بر اساس این بررسی اقتصادی، دهک‌های کم‌درآمد و متوسط با بهبود قدرت خرید مواجه خواهند شد به نحوی که قدرت واقعی خرید ۳ دهک کم‌درآمد به‌طور متوسط ۸۰۰ هزار و ۴ دهک متوسط ۲۲۷ هزار تومان بیشتر می‌شود. همچنین قدرت خرید دهک اول بیش از ۹۰۰ هزار تومان افزایش پیدا خواهد کرد.

سوال و جواب از امیرالمومنین(ع) شخصی از امام(ع) پرسید: یا علی ، به من بگو واجب کدام است ؟ واجب تر کدام است ؟ نزدیک کدام است ؟ نزدیک تر کدام است ؟ عجیب کدام است ؟ عجیب تر کدام است ؟ مشکل کدام است ؟ مشکل تر کدام است ؟ امیرالمومنین در پاسخ فرمود: واجب ، ترک گناه است و واجب‌ تر از آن توبه‌ی از گناه است. نزدیک ، قیامت است و نزدیک تر از آن مرگ است. عجیب ، بی‌وفایی دنیاست و عجیب تر از آن دل بستن به این دنیای بی‌وفاست. مشکل ، سرازیر قبر شدن است و مشکل تر از آن با دست خالی سرازیر قبر شدن است . پرسید و یا علی ، به من بگو من از کجا بفهمم خدا عبادت های مرا قبول کرد ؟ از کجا بفهمم خدا گناهان مرا آمرزیده است ؟ از کجا بفهمم خدا عبادت های مرا قبول نکرد و مردود اعلام شد ؟ از کجا بفهمم خدا گناهان مرا نیامرزید و در نامه ی عمل من ثبت شد ؟ امیرالمومنین فرمود: اگر یک عبادتی انجام داده اید و بعد از آن عبادت ، خدا به شما توفیق داد عبادت دوم را انجام بدهید ، آن عبادت دوم دلیل بر آن است که خدا عبادت اول را از شما قبول کرد . چون عبادت اول تان را قبول کرد لذا به شما توفیق ورود به عبادت دوم را عنایت کرد. اگر شما یک گناه و معصیتی مرتکب شدید ، منتهی بعد از آن گناه خدا به شما توفیق داد یک طاعت و عبادتی انجام داده اید ، این عبادت بعد از معصیت دلیل بر این است که خدا معصیت شما را آمرزیده است و مورد بخشش قرار داد لذا به شما توفیق داد که مرتکب طاعت و عبادتی‌‌ بشوید. اگر اول یک طاعت و عبادتی انجام دادید ، بعد از آن عبادت مرتکب گناه و معصیتی شدید ، آن گناه ِ بعد از عبادت دلیل بر این است که خدا عبادت شما را قبول نکرد و مردود اعلام شد لذا مرتکب گناه شدید ، چون اگر عبادت ، عبادتِ مقبول بود می بایست شما را از گناه بازدارد . همین که بعد از عبادت معصیت کردید ، این معصیت دلیل بر این است که آن عبادت مقبول نبود. اگر یک گناهی انجام دادید و بعد از آن مرتکب گناه دوم شدید ، آن گناه دوم دلیل بر آن است که خدا گناه اول تان را نیامرزید ، لذا مرتکب گناه دوم شدید. اگر مرتکب گناه سوم بشوید ، گناه سوم دلیل بر این است که خدا گناه دوم را بر شما نبخشید . پرسید و یا علی ، خدا در کتاب زبور داوود پیامبر وحی فرستاد که من چهار چیز را در چهار جا مخفی نمودم . به من بگو آن چهار چیز کدامند ؟ امیرالمومنین فرمود: 1.خدا اولیای خود را در میان شما بندگان پنهان نمود پس هیچ بنده ای از بندگان خدا را کوچک مشمارید و او را مورد تحقیر قرار مدهید شاید او ولی ای از اولیای خدا باشد و شما ندانید. 2.خدا رضا و خشنودی خود را در طاعت و عبادت شما بندگان پنهان کرد پس هیچ عبادتی را کوچک مشمارید و از آن صرف نظر نکنید شاید رضای خدا در همان عبادت کوچک شما نهفته باشد و شما ندانید 3.خدا خشم و غضب خود را در گناه و معصیت شما بندگان پنهان نمود ، پس هیچ معصیتی را کوچک مشمارید و آن را مرتکب نشوید شاید خشم خدا در همان معصیت کوچک شما نهفته باشد و شما ندانید... 4.خدا اجابت خود را در دعاهای شما بندگان پنهان کرد پس هیچ دعایی را کوچک مشمارید و از آن صرف نظر نکنید شاید اجابت خدا در همان دعای کوچک شما نهفته باشد و شما ندانید و پرسید یا علی ، غذای روح انسان کدام است ؟ امیرالمومنین فرمود : سه چیز است ؛ 1.ذکری که از زبان تان عبور نماید و به قلب شما راه پیدا کند. 2.توبه ای که نصوح باشد یعنی انسان دیگر به آن گناه بازگشت ننماید. 3.موعظه ای که بر جان بنشیند و قلب آدم را زیر و رو کند پرسید و یا علی ، زهد را در یک جمله برای من تعریف کن . امیرالمومنین فرمود : خدا در یک جمله‌ی قرآن زهد را به زیبایی تعریف فرمود : لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ (سوره مبارکه حدید ، آیه شریفه 23) زاهد کسی ست که آنچه از خوشی های زندگی نصیب او می شود ، خود را نبازد و آنچه از ناخوشی ها نصیب او می شود ، به ناله و زاری نیفتد

💥تلنگر💥 ❣آیـه ای در قـرآن وجـود دارد کـه! 🏹تیری است در قلب ”ظالم“ [و] ♥مرهمی‌است‌بر قلب”مظلوم“ خداوند متعال که می فرماید: 🌹 {...وَمَـا كَـانَ رَبُّـكَ نَـسِـيًّـا} 🌹 🌱«و پروردگارت‌هرگز فراموشکار نیست»🌱 (مریم/64) 👈خیلی باید مراقب حق الناس ،خصوصا حق افرادمظلوم بودچون درنزد خدا هیچ افعال واعمالی فراموش نمیشود... •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

#داستان (خدا چه می‌خورَد؟؟!!😳) ﺣﮑﺎﯾﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ روزی ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﺑﮕﻮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ؟ ﭼﻪ ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺪ؟ ﻭ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﺎ ﻓﺮﺩﺍ ﺟﻮﺍﺑﻢ ﻧﮕﻮﯾﯽ ﻋﺰﻝ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﯼ... ﻭﺯﯾﺮ ﺳﺮ ﺩﺭ ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﻓﺖ...😔 ﻭﯼ ﺭﺍ ﻏﻼﻣﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﯾﺪ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺷﺪﻩ؟ ﻭ ﺍﻭ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﮐﺮﺩ... ﻏﻼﻡ ﺧﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: "ﺍﯼ ﻭﺯﯾﺮ ﻋﺰﯾﺰ ﺍﯾﻦ ﺳؤﺍل ﮐﻪ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﺁﺳﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ..! " ﻭﺯﯾﺮ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﮔﻔﺖ: "ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮ ﺁﻥ ﻣﯿﺪﺍﻧﯽ؟! " ﭘﺲ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺑﺎﺯﮔﻮ؛ ﺍﻭﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺧﺪﺍ ﭼﻪ ﻣﯿﺨﻮﺭﺩ؟ - ﻏﻢ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺭﺍ، آنجا ﮐﻪ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﺪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﻗُﺮﺏ ﺧﻮﺩ ﺁﻓﺮﯾﺪﻡ، ﭼﺮﺍ ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍ ﺑﺮمیگزینید؟؟! 😔 - ﺁﻓﺮﯾﻦ ﻏﻼﻡ ﺩﺍﻧﺎ... - ﺧﺪﺍ ﭼﻪ ﻣﯿﭙﻮﺷﺪ؟ - ﺭﺍﺯﻫﺎ ﻭ ﮔﻨﺎهان ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺭﺍ... ☘☘ - ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺍﯼ ﻏﻼﻡ... ﻭﺯﯾﺮ ﮐﻪ ﺫﻭﻕ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺳﻮﺍﻝ ﺳﻮﻡ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺷﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺭﻓﺖ تا پاسخ‌ها را ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺎﺯﮔﻮ کند... ﻭﻟﯽ ﺑﺎﺯ ﺩﺭ جواب ﺳﻮﺍﻝ ﺳﻮﻡ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ، ﺭﺧﺼﺘﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻏﻼﻡ ﺑﺎﺯ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﻮﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﯿﺪ... ﻏﻼﻡ ﮔﻔﺖ: "ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻮﻣﯿﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻨﯽ..." - ﭼﻪ ﮐﺎﺭﯼ ؟ - ﺭﺩﺍﯼ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﯽ، ﻭ ﺭﺩﺍﯼ ﻣﺮﺍ ﺑﭙﻮﺷﯽ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﺮ ﺍﺳﺒﺖ ﺳﻮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ، ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺷﺎﻩ ﺑﺒﺮﯼ ﺗﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮔﻮﯾﻢ.!! ﻭﺯﯾﺮ ﮐﻪ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺪﯾﺪ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪﻧﺪ... ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﭘﺮﺳﯿﺪ: "ﺍﯼ ﻭﺯﯾﺮ ﺍین ﭼﻪ ﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ؟ " ﻭ ﻏﻼﻡ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﺍﯼ ﺷﺎﻩ، ﮐﻪ ﻭﺯﯾﺮﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻠﻌﺖ ﻏﻼﻡ ﻭ ﻏﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻠﻌﺖ ﻭﺯﯾﺮﯼ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻤﺎﯾﺪ...🌸 ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺯ ﺩﺭﺍﯾﺖ ﻏﻼﻡ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ مورد محبت خویش قرار داد... #حکایتهای_پندآموز •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🚫معرفی 8 عذاب روحی جهنمیان!🚫 در قرآن کریم عذاب‌های روحی دوزخیان در آیات متعدد و به مناسبت‌های مختلف بیان شده است که در زیر به عنوان نمونه به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: 1. از چشم خدا افتادن و محروم شدن از ارتباط با پروردگار: «قَالَ اخْسَۆُوا فِیهَا وَلَا تُکَلِّمُونِ»؛ (خداوند گوید) ذلیلانه در آنجا ساکت و دور گردید و هرگز با من سخن نگویید». 2. دوری از رحمت خدا: «وَقِیلَ الْیَوْمَ نَنسَاکُمْ کَمَا نَسِیتُمْ لِقَاء یَوْمِکُمْ هَذَا وَمَأْوَاکُمْ النَّارُ وَمَا لَکُم مِّن نَّاصِرِینَ»؛ و (به آنها) گفته مى شود: امروز شما را فراموش مى‏ کنیم (در میان عذاب رها مى‏ کنیم) چنان که شما دیدار امروزتان را (در دنیا) فراموش کردید، و جایگاه شما آتش است و شما را هرگز یارى‏ کنندگانى نیست. 3. مشاهده نعمت‌هایی که به دوستان و آشنایانشان در بهشت داده می‌شود: «وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُواْ عَلَیْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْکَافِرِینَ»؛ و اهل آتش بهشتیان را ندا کنند که از آب یا از آنچه خدا شما را روزى کرده بر ما فرو ریزید. گویند: همانا خداوند این دو را بر کافران حرام نموده است. 4. گفتگو‌های دلخراش و جانکاهی که میان بهشتیان و دوزخیان رد و بدل می‌شود، و روح دوزخیان را سخت آزار می‌دهد: «وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُۆَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ»؛ و بهشتیان دوزخیان را ندا مى ‏دهند که ما آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود، درست و ثابت یافتیم، آیا شما نیز آنچه را پروردگارتان وعده داده بود حق و ثابت یافتید؟ گویند: آرى! پس آوازدهنده‏اى در میان آنان آواز مى‏ دهد که لعنت خداوند بر ستمکاران باد. 5. حسرت: «.. کَذَلِکَ یُرِیهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَیْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِینَ مِنَ النَّارِ». این چنین خداوند عمل‏ هاى (دنیوى) آن‌ها را مایه‏ حسرتى به آن‌ها ارائه مى ‏دهد، و آن‌ها هرگز از آتش بیرون آمدنى نیستند. «وَیَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى یَدَیْهِ یَقُولُ یَا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا»؛ و (به یاد آر) روزى که ستمگر پشت دست ‏هاى خود را به دندان مى‏ گزد، مى‏ گوید: اى کاش همراه پیامبر راهى را (به سوى خدا) پیش می گرفتم. 6. تحقیر و ذلت و خواری: «ذُقْ إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ»؛ (و بگویید) بچش که حقّا تو همان قدرتمند گرامى هستى «یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَیَخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا»؛ (و به لحاظ تقارن گناهان اعتقادى و عملى وى) عذاب او در روز قیامت دو برابر شود و در آن عذاب همیشه به خوارى بماند. 7. پایان ناپذیری جهنم و عذاب: «وَنَادَوْا یَا مَالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنَا رَبُّکَ قَالَ إِنَّکُم مَّاکِثُونَ»؛ آن‌ها ندا در مى‏ دهند: اى مالک (جهنم، بگو) پروردگارت ما را بمیراند و نابود سازد! گوید: بى‏ تردید شما (در این جا) ماندگارید. 8. راه فرار نداشتن از جهنم: «کُلَّمَا أَرَادُوا أَن یَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِیدُوا فِیهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِ»؛ هر گاه اراده کنند که از (شدت) غصه از آنجا بیرون آیند (به اجبار) در آن بازگردانده مى‏ شوند و (گفته مى‏ شود) بچشید عذاب سوزنده را؛ و ... •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•