═❁✨❈[﷽]❈✨❁ ✋.السّلام علیک یا مولای یا امیرالمومنین فاضفنی یا مولای و اجرنی... یکشنبه های علوی 🌴 ۱۴۳📚 از فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام: 💠قسم به آن کسی که جان سلمان در دست اوست، 🌴 اگر از علی بن ابی طالب علیه السلام پیروی کنید نعمت از زمین و آسمان بر شما فرود می آید که اگر پرنده را در آسمان صدا بزنید شما را اجابت می کند ☘و اگر ماهی را در دریا بخوانید به شما گوش فرا می دهد و دو نفر با هم اختلاف نمی کنند ... . 💠مردم ! آل محمّد علیهم السلام راهنمایان به بهشت هستند ... . مردم ! برشما باد به امیر المؤمنین علیه السلام. ( احتجاج : ج 1، ص 151) باگرامیداشت شهادت امام موسی کاظم و مبعث حضرت رسول و ۲۲ بهمن پیروزی انقلاب اسلامی یکصد و چهل سومین هفته نهج‌البلاغه خوانی* 📋.خواندن خطبه ۱۹۹(با موضوعات: ره آورد نماز و زکات و مسؤلیت ادای امانت و دانش الهی..) *ثواب این هفته نهج البلاغه خوانی تقدیم به*👇👇👇 پیامبراعظم صلی الله علیه وآله وسلم امام علی و امام موسی علیهما السلام امام خمینی ره و،شهدا و همچنین شهیدان انقلاب اسلامی 🌷🌷 لطفاً ذکر صلوات و حمد و سوره تقدیم شود 💐عضویت در کانال پای درس امیرالمومنین 👇 https://eitaa.com/nahjolbalaghekhani110arvane

📚🌴عالمه امیرالمؤمنین:( از ابتدا در جهاد تبیین) از منظر حضرت علی(علیه السلام) دخترش دارای جایگاه ممتاز علمی بود به طوری که این شایستگی را داشت تا برای بانوان کوفه تفسیر قرآن بگوید.. یک سال پس از استقرار حضرت علی(علیه السلام) در کوفه، زنان و دختران مشتاق دانش، به امام پیام فرستادند و گفتند: «ما شنیده‌ایم که دختر شما، حضرت زینب‌ همانند مادرش، زهرای مرضیّه، منبع سرشار دانش و دارای علوم و کمالات است. 💠 اگر اجازه بدهید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهره‌مند شویم». 🌴 امام علی‌(علیه السلام) نیز اجازه داد، تا دختر عالمه‌اش، بانوان مسلمان کوفه را آموزش داده و مشکلات علمی و دینی آنان را حل کند. 📚 زینب‌(علیها السلام) آمادگی خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهای مقدماتی، جلسه تفسیر قرآن برای آنان تشکیل داد و پرسش‌ها و شبهات آنان را جواب می‌داد. [ ریاحین الشریعة، تهران، ۱۳۶۴ش، ج ۳، ص ۵۷) عضویت در کانال پای درس امیرالمومنین 👇 https://eitaa.com/nahjolbalaghekhani110arvane

📹 نماهنگ | قیام حسینی، تبیین زینبی 🏴 سالروز وفات حضرت زینب کبری سلام‌الله علیها تسلیت باد. 💻 Farsi.khamenei.ir

شرح حکمت 179 و درود خـدا بر او فرمود: لجاجت تدبير را ســــــست مـــــي كنـــــد. 🔹«تسل» از ريشه «سلّ» بر وزن «حلّ» در اصل به معناى بيرون كشيدن شمشير از غلاف با نرمش و يا خارج كردن هر چيزى به مدارا و نرمى است. به فرزند هم به همين مناسبت سليل مى گويند، چون از وجود ديگرى خارج شده است. 🔹 گاهى اين واژه را به نابود كردن تفسير كرده اند، زيرا چيزى را كه از محلى بيرون بكشند آن محل خالى مى ماند و به اشخاصى كه مخفيانه و به اصطلاح به طور قاچاقى از جايى مى گريزند و يا به جايى وارد مى شوند «متسلّلون» گفته مى شود. به هرحال منظور امام(عليه السلام) از اين كلام نورانى : بازداشتن لجوجان از لجاجت است، ▪️زيرا لجاجت به انسان اجازه درست انديشيدن و فكر صحيح را نمى دهد ▪️و غالباً لجوجان به راه خطا مى روند ▪️و منافع و موقعيت هاى خود را از دست مى دهند، ▪️چرا كه تصميم گيرى هاى آنها نابجا و ناصواب است. 🔹بعضى از شارحان در تفسير اين كلام حكيمانه احتمال ديگرى نيز داده اند و گفته اند منظور آن است كه هرگاه رئيس و مدير و بزرگ تر ببيند افراد زيردست لجاجت به خرج مى دهند از اصلاح آنها صرف نظر مى كند و حمايت خود را از آنها بر مى گيرد و آنان را به حال خود وا مى گذارد كه سبب خسارتى عظيم براى آنان مى شود. 🔸ولى تفسير اول صحيح تر به نظر مى رسد، ▫️ زيرا منظور اين است در همانجا كه لجاجت است اين اثر منفى وجود دارد، ▫️ به علاوه افراد لجوج كمتر حاضرند به مشورت تن بدهند. ▫️ آنها روى افكار خود پافشارى مى كنند و محروم بودنشان از مشورت ضربه ديگرى نيز بر آنان وارد مى سازد. هر چند جمع ميان دو تفسير د

شرح حکمت 180 و درود خـدا بـر او فرمـود: طمع ورزي بــــردگي هميشــــگي اســــت. حقيقت طمع👇 علاقه شديد به امور مادى است💵 كه در دست ديگران است و شخص طماع براى رسيدن به آن هر گونه خضوع و ذلت را مى پذيرد؛🙇‍♂️ و به همين دليل همچون برده اى است در برابر كسى كه طمع از او دارد و طماع غالباً اين صفت رذيله را با خود حفظ مى كند از همين رو امام(عليه السلام) آن را نوعى بردگى ابدى شمرده است. ♦️ افراد طمع كار انسان هاى: ضعيف، زبون، دون همت و فاقد شخصيت اند و چون اعتماد به نفس ندارند سعى مى كنند از طريق وابستگى به ديگران به مقصود خود برسند. ♦️ در مقابل اين صفت رذيله فضيلتى است كه از آن به عنوان 👈 «يأس عَمّا في أيدِى النّاسِ; قطع اميد از آنچه در دست ديگران است» تعبير شده و به بيان ديگر قناعت به آنچه خود دارد.

شرح حکمت 181 🔸امام(عليه السلام) در اين كلام نورانى واژه «تفريط» را نقطه مقابل «حَزْم» شمرده كه به معناى دورانديشى و تدبير امور و آينده نگرى است. 💎بنابراين «تفريط» در اين كلام به معناى ترك دورانديشى و تدبير در امور و انحراف از حق است; خواه از طريق زياده روى باشد يا كوتاهى و كم كارى. 🔹 درست است كه تفريط غالباً در مقابل افراط ذكر مى شود و افراط را به معناى زياده روى و تفريط را به معناى كوتاهى و كم كارى تفسير مى كنند; ولى هرگاه تفريط به طور مستقل ذكر شود ممكن است هرگونه انحراف از حق و واقعيت را شامل گردد، همان گونه كه در كلام بالا چنين به نظر مى رسد... مخصوصا بسیار مى شود که انسان به امورى به دیده حقارت مى نگرد و سرانجام🔨 ضربه سنگینى از ناحیه آن مى خورد همان گونه که بعضى از 🧐دانشمندان گفته اند: شخص عاقل هرگز نباید چیزى از خطاها و لغزش هایش را کوچک بشمرد، زیرا هنگامى که انسان چیزى را کوچک مى شمرد در مشکلات بزرگى مى افتد. 📜در تاریخ دیده ایم که گاه دشمنانى که به نظر کوچک مى آمدند حکومتى را زایل کردند. و بسیار دیده ایم که گاه بیمارى کوچکى که مورد بى اعتنایى واقع مى شود ضربه سنگینى به سلامت ما مى زند ونهرهاى بزرگ و🌊سیلاب ها را دیده ایم که از 💧جوى هاى کوچک تشکیل مى شوند.

💐مهمترین عوامل پیروزی ملت ها: سلام خدا بر امیرالمومنین علیه‌السلام فرمود: (بنگريد) [اقوام پيشين را] 👇👇👇 🤝۱- در آن هنگام كه جمعيت هايشان متّحد، ۲- خواسته ها هماهنگ، 💠۳- انديشه ها معتدل، ۴- دست ها پشتيبان هم،🤝 ۵- شمشيرها يارى كننده يكديگر، ۶-ديده ها نافذ ۷- و تصميم ها يكى بود، چگونه بودند؟ آيا [در آن روز] آنها زمامدار اقطار زمين نبودند و بر مردم جهان حكومت نمى كردند؟)؛ ( خطبه ۱۹۲) ☘💐🎋☘ مقام معظم رهبری: ☘یکی از نیازهای مهمّ امروزِ ما اتّحاد ملّی است. توصیه‌‌ی من هم به همه‌ی آحاد مردم عزیزمان این است که سعی کنند این ✅راه‌پیمایی[بیست‌ودوّم بهمن] را، این روز بزرگ را، این حرکت باشکوه را، مظهر اتّحاد ملّی و وحدت ملّی قرار بدهند.( ۱۴۰۱/۱۱/۱۹)

. شرح حکمت 182 💎امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه اشاره به موارد لزوم سكوت و موارد سخن گفتن كرده است. 🤐سكوت بهتر است يا 😵سخن گفتن؟ دانشمندان در اين باره بحث هاى مختلفى كرده اند; گروهى خطرات سخن گفتن و گناهان كبيره و عظيمه ناشى از آن را در نظر گرفته و دستور به سكوت داده اند. عده اى فوايد عظيمى را كه در سخن گفتن است در نظر گرفته و سخن گفتن را توصيه مى كنند ولى حق مطلب همان است كه امام(عليه السلام) فرمود. آنجا كه انسان،💎 حكيمانه و عاقلانه سخن بگويد فضيلت است و ترك آن رذيلت و آنجا كه انسان جاهلانه و نابخردانه سخن بگويد رذيلت است و ترك آن فضيلت.

شرح حکمت 183 🔹بعضى از شارحان نهج البلاغه مانند ابن ابى الحديد چون اين جمله را بر خلاف عقيده خود در تصويب در فروع دين دانسته اند آن را به مسئله اختلاف در عقايد دينى تفسير كرده و گفته اند: دو عقيده مختلف و متضاد دينى نمى تواند هر دو درست باشد; يكى از آن دو حق است و ديگرى باطل. در صورتى كه كلام امام(عليه السلام) عام است و هرگونه نظرات متضاد را شامل مى شود و گويا امام(عليه السلام) با اين گفتار حكيمانه خود مى خواهد عقيده سخيف تصويب را ❎ابطال كند. توضيح اين كه گروهى از اهل سنت معتقدند مجتهدانى كه اختلاف در آراء دارند; يكى فلان كار را حرام مى داند و ديگرى واجب يا يكى حرام مى شمرد و ديگرى حلال همگى بر حقند و عقيده همه حكم الهى است نه حكم ظاهرى بلكه حكم واقعى. اين عقيده بر اثر اختلاف آراء شديدى كه ميان فقهاى آنها واقع شد ظهور كرد و 😔متأسفانه آنان هدايت امامان اهل بيت را در اين امور نپذيرفتند و به اين گونه خطاها گرفتار شدند. 🔺 از آن بدتر اين كه بعضى از آنها اختلاف در عقايد دينى اصول دين را هم هرچند متضاد باشد صحيح شمرده و حتى تصريح كرده اند كه قرآن هم مطالب متضاد و متناقضى گفته و همه آنها صحيح است.

سلام علیکم اللهم...وَانْصُرْمَنْ نَصَرَهُ ۴۴ سالگی انقلاب اسلامی مبارک🌱🌹🌱🌺 جلسه ماهانه نهج البلاغه تاریخ ۲۵ بهمن ساعت ۱۹ مسجد ال محمد سمنان در خدمت شما خوبان هستیم.