eitaa logo
مطالب ناب در منبر
3.5هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.6هزار ویدیو
1.2هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــPDFکتب اعتقادی ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 👈🏼👈🏼 آلوسی جواز لعن یزید را ناشی از فسق و کفر او دانسته است[۱]. او علت فسق یزید را کثرت اخلاق خبیثه در او و انجام گناهان کبیره در دوران خلافتش دانسته است[۲]. آلوسی جنایات یزید در حق مردم مدینه، در جریان واقعه حره، و حمله به مکه و تخریب کعبه و ظلم به امام حسین علیه‌السلام و اهل‌بیت پیامبرخدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در جریان واقعه عاشورا را به‌عنوان مصادیق گناهان کبیره یزید برشمرده است[۳]. 🩸 جاحظ[۴] (متوفای ۲۵۵ق)، ادیب و متکلم معتزلی، و تفتازانی[۵] (متوفای ۷۹۲ق)، متکلم، ادیب و منطقی اهل‌سنت، نیز یزید را به دلیل قتل امام حسین علیه‌السلام، به اسارت بردن خاندان رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، تصرف مدینه، حمله به مکه و تخریب کعبه و سایر اعمال و خصوصیات اخلاقی مذمومش ملعون شمرده‌اند. 🩸 آلوسی از اهل‌سنت[۶] و عبدالحسین امینی، [۷] نویسنده الغدیر، از شیعه جواز لعن یزید را با استدلال به‌برخی روایات نقل شده از پیامبرخدا صلی‌الله‌علیه‌وآله اثبات کرده‌اند. در این روایات، پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله مرتکبان برخی افعال، مانند ظلم به‌اهل مدینه، را شایسته لعن دانسته است. 📚 منابع: ۱. روح المعانی، آلوسی، ج۱۳، ص۲۲۷-۲۲۸ ۲. همان ۳. همان ۴. رسائل الجاحظ، ص۲۵۷-۲۵۸ ۵. شرح العقائد النسفیة، تفتازانی، ص۱۰۳ ۶. روح المعانی، آلوسی، ج۱۳، ص۲۲۷-۲۲۸ ۷. الغدیر، علامه‌امینی، ج۱۱، ص۳۵-۳۶ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar