🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۱) ⬅️قسمت هفتم یک نکته: 👇 🔹نکته ای که بعضی از عزیزان می گویند نظر بعضی بزرگان هم هست ولی بعضی هم این نظریه را قبول ندارند. در زیارت عاشورا چند جا می گوید «و هذا يَوْمٌ» یعنی این روز، روز عاشورا را می گوید. ولی شما در ۳۶۴ روز سال غیر روز عاشورا زیارت عاشورا را می خوانید پس «هذا يَوْمٌ» آنچنان معنی ندارد چون غیر روز عاشورا هست. بعضی می گویند به جای «هذا يَوْمٌ» بخوانید «اِنَّ يَوْمٌ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ» همانا روز قتل حسین (ع) یعنی می گویند جابه جا کنید. 👌اما بعضی از بزرگان این را به چند دلیل قانع کننده رد می کنند:👇 1⃣.در هیچ روایتی ما نداریم که گفته باشد اگر می خواهید غیر روز عاشورا این زیارت را بخوانید این لفظ «هذا يَوْمٌ» را تغییر دهید در هیچ روایتی چنین چیزی نداریم. 2⃣.حتی صفوان یا همان علقمه که این زیارت را نقل می کنند، صفوان در حرم امیرالمؤمنین (ع) در غیر روز عاشورا این زیارت را خواند جایی اشاره نکرد که من این لفظ را تغییر دادم یعنی به همین لفظ «هذا يَوْمٌ» خواند. همان چیزی که در زیارت عاشورا نوشته را به کار برد و تغییر نداد. 3⃣.دلیل سوم که این نظریه رد می شود دعاها و روایات به همان صورتی که وارد شده اند به همان صورت باید خوانده شوند و ما حتی حق تغییر یک کلمه را هم نداریم و اگر تغییر بدهیم خاصیت آن از بین می رود. یک چیزی هست در خواص حروف و اعداد، دقیقا این هم همین است. 📜مانند حدیث معروف که شخصی نزد امام صادق (ع) رفت و دعای غریق را یاد گرفت و گفت؛ «يا اَللَّهُ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ والابصار» امام صادق به او گفت: "والابصار" را اضافه نکن دعا را همانطور که من به تو یاد دادم به همان صورت بخوان، چیزی کم و زیاد نخوان. یا در دعای «اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ» بعضی ها در آخرش «بِرَحْمتک یا أرْحَمَ الرّاحِمیَن» را می گویند اما دعای «اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ» در آخر دعا «بِرَحْمتک یا أرْحَمَ الرّاحِمیَن» ندارد. وقتی ندارد ما حق اضافه کردن چیزی به آن را نداریم. ⁉️بعضی ها می گویند چه اشکالی دارد؟ اشکالش این است که این کم کم باب می شود و بعد هر چیزی به قرآن و احادیث اضافه می کنند و می گویند چه اشکالی دارد، و اینطوری باب تحریف راحت آغاز می شود. پس چون زیارت عاشورای اصلی ″هذا يَوْمٌ" دارد و هیچ روایتی هم نداریم که در روزهای غیر عاشورا تغییر به «اِنَّ يَوْمٌ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ» بدهید، پس ما حق این تغيیر را نداریم. این سه نظری است که علامه تهرانی در کتاب شفاء الصدور خودش آورده این نظریات را نقل کردیم. 📃زیارت عاشورا، از زبان دو امام نقل شده است امام باقر (ع) و امام صادق (ع). علقمه از امام باقر نقل می کند صفوان از امام صادق نقل می کند. آن سندی که به صفوان می رسد یعنی از امام صادق نقل می کند در این سند اینطور ختم می شود که امام می گوید: ای صفوان! من این زیارت را یافتم با همین.. (چون امام صادق قبلش اینطور می گوید من ضامن هستم که هر کس زیارت عاشورا را به این شیوه بخواند خدا حاجتش را می دهد و دست خالی رد نمی کند و فردای قیامت شفاعتش می کند) 👈ضمانت از پدرم، پدرم از پدرش.. تا رسول الله، رسول الله از جبرئیل و او از خدا گرفت. و خدا قسم خورد به ذات خودش که هر کس حسین را با این زیارت از دور یا نزدیک زیارت کند قبول می کنم زیارت او را، مطلب و خواست هایش به هر اندازه که باشد برآورده می کنم و نمی گذارم هیچ کس نا امید از در خانه من بیرون رود. پس آن سندی که از صفوان به امام صادق می رسد آنجا بحث حدیث قدسی بودن زیارت عاشورا اشاره شده. 🔹 ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 7 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 ================ @matn_chanell

🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۱) ⬅️قسمت هشتم 📌بعضی اختلافاتی که در متن زیارت عاشورا در کتاب مصباح و کتاب کامل الزیارات هست فرق اساسی با همدیگر ندارند مثلا آن قسمت «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ وَابْنَ خِيَرَتِهِ» این سلام در کتاب مصباح شیخ طوسی نیست اما در کتاب کامل الزیارات شیخ صدوق هست. اینطور اختلافاتی دارند و آنچنان اختلافات اساسی با همدیگر ندارند. ✋ابتدای زیارت عاشورا با سلام شروع می شود که وقتی به امامی سلام می دهیم، سلام فقط به معنای سلام گفتن و درود گفتن و خوش آمد نیست. سلام به معنای دعای سلامتی کردن برای طرف مقابل هم هست. یعنی امام حسین (ع) من دعای سلامتی برای شما می کنم و این اطمینان را می دهم که از طرف من امن و سالم هستید و هیچ خطری شما را تهدید نمی کند. 💢نکته ی مهم: 👈اینکه می گوییم امام حسین از جانب من هیچ آسیبی به شما نمی رسد، ما دو نوع آسیب داریم آسیب جسمی و آسیب روحی. بله آسیب جسمی ما هیچ گاه به اهل بیت نخواهد رسید. ما هیچ گاه به روی آنها شمشیر نمی کشیم و آسیب نمی رسانیم. اما در بحث آسیب روحی متأسفانه خیلی از ماها درگیرش هستیم. این گناهانی که انجام می دهیم باعث رنجش روح امام می شود. 📜خود امام زمان (عج) در نامه ای که به شیخ مفید می نویسد می فرماید؛ هیچ چیزی ما را از شما شیعیان دور نمی کند مگر آنچه از بدی های شما به دست ما می رسد. بعد به شیخ مفید می فرمایند؛ گویی آنانی که با ما عهد بستند و عهد خود را شکستند از شکستن عهد خود خبر ندارند، ما بر همه ی اینها آگاهیم و همه ی اینها را می دانیم. ممکن است خیلی از ما در طول زندگی عهد و پیمانی با امام زمان بسته باشیم ولی به هر دلیل و بهانه ای این عهد را شکسته باشیم. امام زمان می فرمایند ما از همه اینها خبر داریم. ⚠️پس وقتی می گوییم «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَباعَبْدِاللَّهِ...» باید واقعا حواسمان جمع باشد این سلام از ته دل هست؟! یعنی واقعا هیچ آسیبی از طرف ما به امام حسین (ع) نمی رسد؟ یا نه با گناهان و کارهایی که می کنیم به امام حسین ظلم می کنیم و اهل بیت را ناراحت می کنیم!! 🔹 ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 8 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 ================ @matn_chanell

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت سی و ششم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 25) 💢خطبه دوازده نهج البلاغه، خطبه بسیار بسیار زیبایی است، فوق العاده است این خطبه! در جنگ جمل که پیروزی امیرالمؤمنین (ع) آشکار شد، یکی از یاران حضرت که غرق در شادی بود گفت یا امیرالمؤمنین ای کاش برادرم هم همراه ما بود.. حالا برادرش به هر دلیلی در جنگ شرکت نکرده بود، قطعا یار حضرت علی بود اما به هر دلیلی نتوانسته بود مریض بود و یا هر چیز دیگری.. 💭گفت ای کاش برادر من هم بود که حداقل از این ثواب بهره می برد، از این ثواب معنوی حضور در جهاد خدا.. حضرت علی فرمودند آیا قلب و فکر برادر تو همراه ما بود؟ یعنی اگر واقعا شرایطش بود در جنگ شرکت می کرد؟ من علی را قبول داشت؟ گفت بله. امام گفت پس او نیز به طور مسلم و قطعا در این صحنه حضور داشت. 👌اینجا جالب است، می گوید نه تنها برادر تو بلکه گروه هایی در لشکر ما حضور داشتند که هم اکنون در صلب پدر و مادرشان هستند!! یعنی هنوز به دنیا نیامدند. 🔹یعنی حضرت علی می خواهد این را بگوید که شما اگر هزار سال دیگر هم به دنیا بیایی اما فکرت با حضرت علی باشد، فکرت با پیغمبر باشد و عاشقانه و قاطعانه این نیت را داشته باشی که اگر آن زمان بودی حضرت علی و پیغمبر و امام حسین و ائمه دیگر را یاری می کردی، قطعا در ثواب آنها شریکی. ✅حرف حضرت علی است حرف من نیست، اینجاست که می گویند «إِنَّمَا الاَعْمَالُ بِالنِّیَّات» بحث این است. حضرت علی می گوید نه تنها برادر تو که الان زنده است بلکه آنهایی که هنوز به دنیا نیامدند اگر در آینده به دنیا بیایند و فکر و ذهنشان با ما باشد، اینها هم در آن ثواب شریکند. دیگر از این بالاتر چه می خواهیم ما؟ ⚠️همین الان خودت را قاضی کن اگر در آن زمان بودی در جنگ جمل همراه حضرت علی بودی یانه؟ اگر بودی طبق این روایت نهج البلاغه شما هم از آن ثواب جنگ جمل و یا هر جنگ دیگری که در راه خدا بود، بهره می بری. 🚫البته برعکسش هم هست!! الان آن مسلمانی که بیایید بگوید اسرائیل حق دارد که فلسطینی ها را بزند، فلسطینی ها به درک، عربند و.. این حرف ها یعنی در همان ظلم اسرائیل شریکی، بدان اینها را.. خوبی گذشتگان را به یاد بیاوری که ای کاش من بودم ثوابش را می بری، ولی حق را به ظالم بدهی گناه او را هم می بری. 👈آن آقایونی که می گویند خدا رضا شاه را بیامرزد، حالیشان نمی شود که در ظلم او شریکند. رضا شاه هیچ ظلمی نکرده باشد یک ظلم را که کرد، کدام ظلم؟ بخاطر حجاب مردم را در مسجد گوهر شاد به خاک و خون کشید. نکرد؟ این را که دیگر کل تاریخ می گوید، اینکه دیگر قابل انکار نیست!! ❌وقتی می گویی خدا رضاخان را بیامرزد یعنی در همین ظلم رضاخان شریک هستی. چرا متوجه نیستیم بعضی از جاها از چه کسی داریم دفاع می کنیم؟ از خوب دفاع کنی ثواب خوبی او پای تو است و از بد دفاع کنی بدی او هم پای تو است. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 36 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ================ @matn_chanell

کانال مخصوص به متن ها (زیرنظراستادعبادی): 👆👆👆 ⬅️پوستر شماره ۳۶ #شرح_ساده_مناجات_خمس_عشر 📝🔹📝🔹📝 ============= @matn_chanell

🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۲) ⬅️قسمت نهم 📖«اَلسّلامُ ﻋَﻠَﯿْﮏَ ﯾﺎ اَﺑﺎ عَبْدِﷲِ» به این کلمه ی (یا) اگر دقت کنید در فرهنگ عرب برای صدا زدن هر چیز دور و نزدیکی به کار می رود. وقتی می خواهیم برای امام حسین (ع) بکار ببریم اگر بگوییم برای یک چیز دور است یعنی تقریبا شبیه سوره ی بقره؛ «اﻟﻢ، ذَٰﻟِﻚَ اﻟْﻜِﺘَﺎبُ ﻻَ رَﻳْﺐ..» چرا «ذَٰلِكَ» می گوید؟! در زبان عربی «ذَٰلِكَ» یعنی آن، «تِلكَ» یعنی این. ⚠️اینجا یک نکته ای پیش می آید؛ قرآن که در دست من و کنار من است یعنی دارم می خوانم، پس چرا با اینکه نزدیک و پیش من است اینجا خدا صفت «ذَٰلِكَ» دور را برای قرآن بکار می برد؟ مفسرین اینطور نقل می کنند قرآن آن قدر از لحاظ معنوی و از لحاظ روحانی در درجه ی بسیار بالایی است که عقل و درک ما به فهم آن نمی رسد یعنی خیلی از لحاظ معرفتی ما نسبت به قرآن دور هستیم از این لحاظ تعبیر «ذَٰلِكَ» را برای قرآن بکار می برد. 👌همین طور برای کلمه ی «یا اَبا عَبْدِالله» اگر بخواهیم صفت دور بکار ببریم می توانیم از این تفسیر استفاده کنیم که امام حسین (ع) به عنوان خلیفه ی خدا به عنوان حجت خدا، کسی که انسان کاملی است آن قدر از لحاظ معنوی و از لحاظ روحانی در درجه ی بالایی قرار دارد که فهم و درک ما برای اینکه بتوانیم به معرفت امام حسین برسیم نخواهد رسید و خیلی از این لحاظ دور و عقب هستیم به همین خاطر صفت (یا) به معنی دور را می گیریم. 🔹اما اگر معنی نزدیک را هم بگیریم باز هم می شود یعنی در آداب زیارت اهل بیت فرق نمی کند زیارت هر امامی باشد آیت الله بهجت می فرمایند؛ در باب آداب زیارت، اهم (مهمترین) آداب این است که شما بدانید بین حیات معصومین (زنده بودن) و مرگ آنها هیچ تفاوتی نیست. وقتی به حرم امام رضا (ع) می روید آن اذن دخولی که می خوانید می گویید یا امام رضا شهادت می دهم که کلام من را می شنوید و سلام من را جواب می دهید و ناظر هستید. 👈اینجا هم همان است ای زائر «اَباعَبْدِالله» وقتی می خواهید امام حسین (ع) را زیارت بکنید حواستان جمع باشد که امام حسین شهید شده اش با زنده اش هیچ فرقی ندارد و هر دو یکی هستند و حاضر و ناظر بر عمل هستند. پس اگر (یا) را معنی نزدیک هم بگیریم همین تفسیر را می توانیم بگوییم که امام حسین به ما نزدیک است. 🔹 ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 9 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 ============== @matn_chanell

کانال مخصوص به متن ها (زیرنظراستادعبادی): ☀️💠☀️💠☀️💠☀️ 📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 7 ⬅️ قسمت شانزدهم 💠«حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً اِلى طاعَتِهِ وَ عَفْوِهِ» خدایا من از تو آن حمدی را می خواهم که من را به آن اطاعت و عفو خودت برساند یعنی اینجا امام سجاد (ع) دارد به ما یاد می دهد که اگر حمد درست بکنیم، اگر حمد صحیح بکنیم، اگر حمدی انجام بدهیم که خدای متعال را راضی می کند آن حمد ما را به درجه اطاعت خدا می رساند و سپس بعد از اطاعت خدا گناهان ما را می پوشاند. ⚠️اول می گوید طاعت و بعد می گوید عفو. طاعت را اول آورد چرا؟ چون تو اگر اطاعت خدا را بکنی، طاعت و بندگی خدا را به جا بگذاری، خدا هم عفوت می کند. پس معلوم می شود توبه کردن ما وقتی در درجه اعلی مورد قبول هست که همراه با عمل باشد «وَ سَبَبَاً اِلى رِضْوانِهِ» خدایا این حمد من آن حمدی باشد که باعث خشنودی تو می شود. 👌«وَ ذَريعَةً اِلى مَغْفِرَتِهِ» دستاویز و بهانه ای باشد برای مغفرت تو. عفو با مغفرت چه فرقی دارد، بالا که گفت عفو، خُب اینجا مغفرت چه فرقی دارد؟ فرقش در این است: عفو فقط عفو هست، آقا من را عفو کن، خُب باشد. گناهان مرا ببخش خُب باشد. اما مغفرت یعنی علاوه بر عفو کردن هدیه هم دادن. یعنی «اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّی وَ اَتُوبُ اِلَیهِ» هم استغفار دارد هم اتوب الیه. می گوید خدایا استغفار می کنم یعنی هم از تو توبه و عفو می خواهم، هم طلب مغفرت می خواهم. ⁉️یعنی چه؟ یعنی اولا طلب عفو و توبه می خواهم گناهان مرا ببخشی. دوما طلب مغفرت هم می خواهم که درجه مرا بالاتر ببری و معنویت بیشتر به من بدهی، کمکم کنی بیشتر برایت کار بکنم. این فرق عفو با مغفرت هست. پس در مغفرت علاوه بر، عفو کردن هدیه دادن هم هست. «وَ طَرِيقاً اِلى جَنَّتِهِ» خدایا این حمد زیبای من، حمد خوب من راهی را باز کند برای رسیدن به بهشت تو.✨ 🔹«وَ خَفيراً مِنْ نَقِمَتِهِ» پناهگاهی باشد در برابر انتقام، یعنی خدایا اگر قرار هست سر من عذاب بیاوری به خاطر گناهانم، به خاطر آن حمدهایی که تو را کردم آن گناهان را از سر من بردار ای خدا. «وَ اَمْناً مِنْ غَضَبِهِ..» آسایشی در برابر خشم تو باشد «ظَهيراً عَلى طاعَتِهِ» پشتیبان من باشد برای فرمانبرداری تو. یعنی خدایا این حمد کردنی که انجام می دهم مرا به سمت تو نزدیک تر کند.💐 ❌«وَ حاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ» بازدارنده باشد از گناهان. یعنی هر وقت می خواهم بروم سمت گناهان، آن حمدهایی که تو را کردم، آن شکرهایی که تو را کردم، آنها به داد من برسد و سمت گناه نروم. «وَ عَوْناً عَلى تَاْدِيَةِ حَقِّهِ وَ وَظآئِفِهِ» مددکار من باشد، همکار من باشد برای انجام فرمان های تو. «حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِى السُّعَدآءِ مِنْ اَوْلِيآئِهِ» حمدی که خدایا با آن حمد مرا در آن حلقه سعادت مندان و اولیای خودت بیاوری. ⚠️پس انسان با حمد کردن می تواند به درجه اولیای خدا برسد. این است مقام حمد! چنین مقام بالایی دارد. پس حمدی که درست باشد، حمدی که همراه با عجز باشد، انسان را به درجه اولیاء الهی می رساند. «وَ نَصيرُ بِهِ فى نَظْمِ الشُّهَدآءِ بِسُيُوفِ اَعْدآئِهِ» و خدایا با آن حمد در صف شهدای در راه تو قرار بگیرم. پس چقدر حمد مقامش بالاست که حتی می تواند انسان را به این مقام برساند که به درجه شهادت هم برسد. عجب! 👌چقدر این حمد ارزشمند هست که هم انسان را بهشتی می کند، هم باعث عفو انسان می شود، هم باعث مغفرت انسان می شو، هم باعث می شود انسان در مسیر اطاعت قرار بگیرد و هم به بهشت برسد و هم در درجه اولیاء و هم اصلا شهید حساب شود. «اِنَّهُ وَلِىٌّ حَميدٌ» همانا که خدایا سرپرست مومنان هستی. ان شاء الله که خدای متعال فهم این دعای اول امام سجاد (ع) را به من و شما عطا کند و ما بتوانیم با فهم و عمل به محتوای صحیفه سجادیه خودمان را بیش از پیش به ائمه معصوم نزدیک کنیم. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #همه_صحیفه_خوان_شویم #متن_شرح_دعای_صحیفه_سجادیه 16 #سطح_مقدماتی #دعا ☀️💠☀️💠☀️💠☀️ ============== @matn_chanell

🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۲) ⬅️قسمت دهم ☝️چرا به امام حسین «یا اَبا عَبْدِالله» می گویند دلیلش چیست؟! کنیه در فرهنگ عرب پوشاننده ی اسم است یعنی بیشتر از کنیه استفاده می کنند اگر بخواهند کسی را مدح و ستایش بکنند و یا بر عکس کسی را مذمت بکنند بیشتر از این بحث کنیه استفاده می کنند. مثلا در رابطه با اینکه چرا کنیه ی رسول الله (ص) ابوالقاسم بوده و طبق برخی از روایات کنیه امام زمان هم است.. (اهل بیت وقتی پیش آنها می رفتند و سوالی که از ایشان می شد را می خواستند جواب بدهند در حد فهم آن طرف جواب می دادند مثلا یک چیز معرفتی مهم را به یک آدم ساده نمی گفتند). 💢طرف پیش امام رضا رفت و گفت برای چه به پیغمبر ابوالقاسم می گویند؟ امام رضا (ع) در حد فهم طرف جواب داد که پیغمبر فرزند کوچکی به نام قاسم داشت و از دنیا رفت به همین خاطر ابوالقاسم می گفتند. گفت آقا از این بیشتر هم بلد هستی بگویی من یک چیز بالاتر و بیشتر می خواهم جواب را برای من بازتر کن؟ گفت بله. طبق روایات.. ″کتاب زیارت امیرالمومنین- ج۴، ص۵۷۰″ 👈به امیرالمومنین (ع) که می رسد، می گوید «السَّلامُ عَلَیْكَ یَا قَسِیمَ الجَنَّةِ وَ النَّار» سلام بر تو ای کسی که تقسیم کننده ی بهشت و جهنم هستی. پس حضرت علی قاسم است یعنی تقسیم کننده. چون طبق روایات ما پیغمبر (ص) پدر تمام امت است و از طرفی امیرالمومنین (ع) هم عضوی از این امت است یا به تعبیر دیگر پیغمبر از کودکی امیرالمومنین را بزرگ کرد پس در حقیقت پدر معنوی امیرالمومنین می شود. این ابوالقاسم می شود پدر معنوی حضرت علی (این تفسیر کامل تر). 📌یکی از بزرگان نکته ای را می گوید راویی خیلی هم زرنگ نبود که به همین تفسیر امام رضا (ع) راضی شد اگر باز اصرار می کرد و ادامه می داد امام رضا حتی چیزهای بالاتر را هم به این او راجع به لقب ابوالقاسم می گفت. 👌در رابطه با زیارت عاشورا گفتیم که حدیث قدسی است یعنی از ناحیه ی خدا صادر شده. الفاظش را هم خود خدا گفته است «اَبا عَبْدِالله» را هم خداوند متعال به امام حسین (ع) گفته است. برای چه خداوند چنین لقبی به حضرت داده است؟ ″کتاب بحار - ج۴۴، ص۲۵۰″ اسماء می گوید پیغمبر (ص) وقتی که امام حسین هفت روزه بود خواست ایشان را پیش شان ببرم. وقتی نوزاد را نزد ایشان بردم پیغمبر نوزاد هفت روزه را به کنیه ی اباعبدالله صدا زد. ⚠️اما دلایلی که چرا امام حسین را اباعبدالله می گوییم؟ برخی از مفسرین چند دلیل را مطرح کرده اند که ۳ دلیل عمده تر و کامل تر است:👇 1⃣-امام حسین فرزندی به نام عبدالله داشت که به علی اصغر (ع) معروف بود. این را از زیارت ناحیه ی مقدسه می گوییم (زیارت ناحیه ی مقدسه از طرف امام زمان (عج) در وصف امام حسین گفته شده است) در ناحیه ی مقدسه امام زمان درباره ی حضرت علی اصغر اینطور می گوید «السَّلامُ عَلی عَبدِالله بنِ الحُسَین الطِّفلِ الرَّضیع» طبق این قرینه طفل شیرخوار امام حسین در کربلا فقط علی اصغر بود و طبق این تعبیر از ناحیه ی مقدسه عبدالله اسم علی اصغر بود که به علی اصغر معروف تر است. (این تفسیر ساده و ابتدایی است) 2⃣-عبدالله یعنی بنده ی خدا، این تفسیر دوم ناشی از شدت عبودیت و بندگی امام حسین (ع) است. می گویند در روز عاشور این قدر امام حسین زیبا عبادت می کرد که همه به او غبطه می خوردند. عباداتی که امام حسین داشت بعد از جدش و پدرش و برادرش امام حسن (ع) هیچ امام دیگری نداشت. در عرب رسم است کنیه هم می خواهند بدهند به آن صفت مشهور طرف کنیه می دهند. 👈مثلا طرف اسمش یک چیز دیگر است ولی آدم خیلی بخشنده ای است به همین خاطر به او ابوالجواد می گویند چون خیلی بخشنده است. یا لقب ابوتراب (پدر خاک) که پیغمبر (ص) به حضرت علی داد، پیغمبر به دیدن حضرت علی رفته بود، حضرت علی را دید که زیر درختی روی خاک نشسته است پیغمبر ایشان را بیدار کردند و خاکش را تکان داد و گفت برخیز که تو ابوتراب هستی. این کنیه ها اینطوری است. 🔰مثلا اباصالح که به امام زمان (عج) می گویند، گفتیم لفظ اباصالح را در هیچ روایتی خشک و خالی به عنوان لقب حضرت نگفته اند، همه جا اباصالح المهدی گفته اند یعنی اباصالح به تنهایی جایی به عنوان صفت امام زمان گفته نشده است. یقینا امام زمان فرزندی به نام صالح ندارند اما چون پدر همه صلح ها، صمیمیت ها و آرامش ها و نیکی هاست از این لحاظ اباصالح می گویند. پس یعنی امام حسین این قدر غرق در خدا هستید این قدر بندگی خدا را به زیبایی می کنید که این کنیه ی ابا عبدالله را خدا به تو داده است. 🔹 ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 10 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 ============== @matn_chanell

🎤📝🎤📝🎤📝🎤 📜تفسیر مناجات خمس عشر 📝متن فایل شماره 18 ⏪قسمت بیست و هفتم (بخش 1⃣ از 2⃣) 💢مناجات مفتقرین؛ 👈از فقر می آید مناجات کسانی که نیازمندند، یعنی در این مناجات شما داری فقر و نیازمندی خودت را به خدا.. یعنی پله پله دارد کلاست بالا می آید. اول توبه کردی، بعد از نفس خودت در مناجات دوم شکایت کردی و بعد در مناجات سوم با ترس سمت خدا آمدی، در مناجات چهارم ترست که ریخت با امید آمدی، در مناجات پنجم رغبت کردی به سمت خدا، در مناجات ششم به خاطر همه‌ی اینها خدا را شکر کردی، در مناجات هفتم به خدا گفتی خدایا می‌خواهم مطیع تو بشوم، 📃در مناجات هشتم گفتی خدایا نه تنها مطیع که می‌خواهم مرید تو بشوم! در مناجات نهم گفتی خدایا نه تنها مرید می‌خواهم محب تو هم بشوم چون بعضی ها ممکن است مرید باشند ولی محبت قلبی یشان کامل نباشد، بعد در مناجات دهم راه توسل را یاد گرفتی، حالا در مناجات یازدهم داری یاد می‌گیری چطور به سمت خدا اظهار فقر و بی‌نیازی بکنی! واقعا امام سجاد (ع) چه کلاس بندی کرد برای این مناجات ها! پله پله دارد کلاس تو را بالا می آورد. ♨️«إِلَهِی كَسْرِی لاَ یَجْبُرُهُ إِلاَّ لُطْفُكَ وَ حَنَانُكَ..» خدایا شکست مرا جز لطف و مهر تو چیز دیگری نمی‌تواند جبران کند «وَ فَقْرِی لاَ یُغْنِیهِ إِلاَّ عَطْفُكَ وَ إِحْسَانُكَ» و فقر من را (فقر معنوی) جز توجه و احسان تو هیچ چیز دیگری نمی‌تواند برطرف بکند. دیدید آنهایی که کمبود محبت پیدا کردند، کمبود معنویت پیدا کردند، می روند سمت آهنگ و رقص و چیزهای دیگر! نمی شود توهم هست، توهم! هر چیزی می خواهید سمت خداست.👉 🔘«وَ رَوْعَتِی لاَ یُسَكِّنُهَا إِلاَّ أَمَانُكَ» خدایا ترس و وحشت من را جز امان تو آرام نمی‌کند، از ناحیه‌ی تو من یک امانی می‌خواهم، اگر من بدانم تو هوای من را داری پشتم به تو گرم است، آن وقت من هم نسبت به تو دلم قرص می شود! «وَ ذِلَّتِی لاَ یُعِزُّهَا إِلاَّ سُلْطَانُكَ» خدایا خواری من را جز سلطنت تو چیزی به عزت نمی تواند تبدیل بکند و جز فضل تو هیچ چیزی من را به آرزویم نمی‌رساند و فقر و احتیاج من را هم جز لطف و احسان تو هیچ چیزی پر نمی‌کند و حاجت من را هیچ کسی جز تو بر نمی آورد. 💠«وَ كَرْبِی لاَ یُفَرِّجُهُ سِوَى رَحْمَتِكَ» خدایا جز رحمت تو هیچ چیزی گره از کار من باز نمی‌کند. وقتی به مشکلی بر می خوریم به جای اینکه مستقیم برویم سراغ پارتی و امثال اینها.. مستقیم برویم سراغ اصل کار، خدا! بدانکه خدا صدایت را می شنود، گوش می دهد «وَ ضُرِّی لاَ یَكْشِفُهُ غَیْرُ رَأْفَتِكَ» و درماندگی من را جز مهر تو هیچ چیز برطرف نمی‌کند. یا کاشف الضر که می گوییم اینجاست، بفهمیم که جز خدا هیچ چیز دیگر نمی‌تواند حل کند. 😔«وَ غُلَّتِی لاَ یُبَرِّدُهَا إِلاَّ وَصْلُكَ..» و خدایا سوز دل من را جز وصل تو هیچ چیزی فرو نمی‌ نشاند. «وَ لَوْعَتِی لاَ یُطْفِیهَا إِلاَّ لِقَاؤُكَ..» و شعله ی درون من را هم خدایا جز لقای تو هیچ چیزی خاموش نمی‌کند. عشق به سمت خدا یعنی این! یعنی بگویی خدایا من تا در نمازهایم، در دعاهایم گریه‌ نکنم، تا نزدیک تو نشوم، تا محبتم به سمت تو بیشتر نشود، هیچ چیز دیگری من را ارضا نمی‌کند! 🔗ادامه دارد.. 🎤استاد احسان عبادی #متن_تفسیر_مناجات_خمس_عشر 27 #سطح_مقدماتی #مناجات 🎤📝🎤📝🎤📝🎤 =============== @matn_chanell