eitaa logo
معرف
1.1هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
4.9هزار ویدیو
429 فایل
کانالی برای اساتید عزیز ما را با آدرس زیر به اساتید محترم معرفی کنید mc10013
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 انرژی شناختی که صرف حل مسائل سطحی می‌شود، هزینهٔ روانی را بالا برده و منابعی را که می‌توان به وظایف دیگر اختصاص داد، کاهش می‌دهد. https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
🔰 هسته ای به چه قیمت؟ 📍نیاز نسل های آینده در گرو پیشتازی در دانش و صنعت هسته ای https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
🔻کسب آگاهی موقعیتی نمونه‌ای از یک فرآیند شناختی است که در آن توجه، حافظه و تصمیم‌گیری فعال می‌شوند و یادگیری آن را تسهیل می‌کند. https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
🔻در نبرد روایات، ادراک زود شکل می‌گیرد و به‌سختی تغییر می‌کند. https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
🔻ارتباطات راهبردی یک تجمل زمان صلح نیست؛ یک ظرفیت عملیاتی است که باید برای پاسخگویی به بحران‌ها آماده، تمرین‌شده و دارای منابع باشد. 🔹در برنامه‌ریزی عملیاتی، ساخت روایت باید یک حوزه فرعی جدی تلقی شود. اما اغلب این بعد، به‌ویژه تحت فشار محرمانگی، در حاشیه قرار می‌گیرد. ⚠️هدف نهاد ارتباطات راهبردی، ساختن یک دستگاه تبلیغاتی نیست، بلکه ایجاد معماری‌ای برای رساندن حقیقت است؛ روایتی توانمند که با روایت‌سازی دقیق، با اطلاعات نادرست مقابله کرده و اثرگذاری پایدار داشته باشد. https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
5.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
منطق مذاکره‌ی ایران با آمریکا و آمریکا با ایران ولی حق😂 تاآخر ببینین😁 https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
اگر ۱۰۰ مورچه سیاه و ۱۰۰ مورچه قرمز را در یک شیشه بریزید، هیچ اتفاقی نمی‌‌افتد 🔹اما اگر شیشه را تکان دهید، مورچه‌ها شروع به کشتن یکدیگر می‌کنند. 🔹مورچه‌‌های قرمز معتقدند سیاه دشمن است، در حالی که سیاهان معتقدند قرمز دشمن است. 🔹اما دشمن واقعی کسی است که شیشه را تکان داده است. 🔹در جامعه ما هم همینطور است. قبل از شروع مبارزه با یکدیگر، باید از خود بپرسیم: چه کسی شیشه را تکان داد؟ https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
🔻فضای اطلاعاتی بین‌المللی به «منطقه خاکستری» کنترل حکومتی بدل شده است. 🔹 این یعنی حجم زیادی از اطلاعات مهم برای امنیت ملی خارج از دید دولت‌های ملی قرار گرفته و حتی اگر دیده شود، کنترل واقعی بر آن وجود ندارد. https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
🔻انقلاب‌های رنگی، اشغال کشور طبق برنامه‌ای از پیش تعیین شده است که کارآمدی آن بر پایه شناخت دقیق‌تر «رمز فرهنگی» دشمن و تخریب یا نابودی آن از طریق عملیات روانی مبتنی است. 🔹 از این رو، انقلاب‌های رنگی را می‌توان نتیجه منطقی جنگ‌های اطلاعاتی دانست، چرا که موفقیت این جنگ‌ها منجر به رفع تضادهای مصنوعی‌ای می‌شود که تهدیدی برای دولت-ملت هستند. ⚠️ موفقیت فناوری‌های اطلاعاتی به‌عنوان ابزار انقلاب‌های رنگی تنها در کشورهایی حاصل می‌شود که پایه‌های فرهنگی، تاریخی و ذهنی پایدار ندارند. https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
●بررسی انواع حکمرانی فرهنگی 🖊مجتبی فرهنگ ●حکمرانی فرهنگی به معنای اعمال قدرت در بافت اجتماعی با تمام تعلقات و ابزارهای لازم در جهت تحول و پیشرفت فرهنگ انقلاب اسلامی. در یادداشت زیر می خواهیم به سه رویکرد حکمرانی فرهنگی در کشور پرداخت نمائیم ●حکمرانی هرمی حکمرانی هرمی به ساختاری بروکراتیک و از بالا به پایین اشاره دارد که در آن فرماندهی و دستوردهی غالب است. این نوع حکمرانی بیشتر به حُکمی بودن متکی است تا حِکمی بودن و در نتیجه، در مرداب دیوان‌سالاری غرق می‌شود. در این نوع از حکمرانی نفوذ مدیران فرسوده مانع از ورود جوانان انقلابی به عرصه می‌شود. در حالی که «عملکرد حکمرانی» کشور ممکن است چنین باشد، «منطق حکمرانی» جمهوری اسلامی واقعاً این نیست. این رویکرد معمولاً فاقد هر گونه «زایش فرهنگی» است و به «گزارش‌خوانی و بالا نشینی» متمایل است به عبارتی «کارمندگرایی» در این رویکرد بسیار غالب است. عقوبت این نوع از حکمرانی سبب انتصاب مدیران فرهنگی می شود که دانش حکمرانی فرهنگی ندارند چراکه این نوع از حکمرانی به ساختار مدیریتی سیاسی کشور برمی‌گردد و برای حفظ خود به دو رویکرد «باندبازی» و «حزب‌سازی» روی می‌آورد. باندبازی غالباً فاقد آئین‌نامه، مرام‌نامه و اساسنامه است، در حالی که حزب‌سازی به قدرت و ساختارهای بالا به پایین معطوف می‌شود. این نوع از حکمرانی فرهنگی، تحولات فرهنگی در کشور را به جای «آینده‌نگری»، به «اضطراراندیشی» معطوف می کند، به این معنا که با ایجاد مسائل و بحران‌های فرهنگی در رسانه‌ها، به دنبال تغییر هستند و بیشتر رویکرد «درمان‌گری» دارند تا رسیدن به ارزش‌ها. ●حکمرانی بازاری حکمرانی بازاری بر پایه خصوصی‌سازی است و به شی‌انگاری فرهنگ و محصول‌محوری مرتبط است. متأسفانه، کسب‌وکار فرهنگی در کشور به رشد و بالندگی و تصرف بازارهای بین‌المللی آن‌گونه که باید، نرسیده است. ●حکمرانی شبکه‌ای حکمرانی شبکه‌ای به ساختاری مردمی و از پایین به بالا اشاره دارد که در آن «اقناع‌گری و اجتماعی شدن» اهمیت دارد. در این رویکرد، قدرت به‌صورت «توزیع‌شده دیده» می‌شود و بر این باور است که بازیگران متعدد نمی‌توانند به‌طور متمرکز اداره شوند. از سال 1388 به بعد، این نوع حکمرانی در حوزه فرهنگ بیشتر متمرکز شده است. حلقه‌های میانی، الگوی حکمرانی آیت‌الله خامنه‌ای را تشکیل می‌دهند که ویژگی‌هایی مانند «جوانی، نخبگی، غیررسمی بودن و ساختار یافته بودن» دارند و واسطی بین مردم و حاکمیت محسوب می‌شوند. به این نوع حکمرانی در کشور «بی‌میلی» وجود دارد و فاعلیت‌ها در این رویکرد بیشتر در لایه‌های اشخاص و هسته‌های مردمی نمایان می‌شود و هنوز ساختارهای رسمی(به جز مواردی مانند جشنواره عمار و امثالهم) نتوانسته اند به الگویی برسد رهبری در بیانیه گام دوم ذیل این نوع حکمرانی می فرمایند: «شعور معنوی و وجدان اخلاقی در جامعه هرچه بیشتر رشد کند برکات بیشتری به بار می‌آورد؛ این، بی‌گمان محتاج جهاد و تلاش است و این تلاش و جهاد، بدون همراهی حکومتها توفیق چندانی نخواهد یافت. اخلاق و معنویّت، البتّه با دستور و فرمان به دست نمی‌آید، پس حکومتها نمیتوانند آن را با قدرت قاهره ایجاد کنند، امّا اوّلاً خود باید منش و رفتار اخلاقی و معنوی داشته باشند، و ثانیاً زمینه‌ را برای رواج آن در جامعه فراهم کنند و به نهادهای اجتماعی دراین‌باره میدان دهند و کمک برسانند؛ با کانونهای ضدّ معنویّت و اخلاق، به شیوه‌ی معقول بستیزند و خلاصه اجازه ندهند که جهنّمی‌ها مردم را با زور و فریب، جهنّمی کنند.» https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید
🔸انقلاب فرهنگی در بیان مقام معظم رهبری ▫️بحث در این است که یک انقلاب فرهنگی با همان معنایی که انقلاب دارد و با همان معنایی که فرهنگ دارد. یک انقلاب فرهنگی کی می‌تواند بوجود بیاید و به کجا می‌تواند متکی باشد؟ یقینا انقلاب فرهنگی باید به منابع فکری و آن منابعی که مکتب را برای ما تشریح می‌کنند متکی باشد ما نمی‌توانیم امروز یک انقلاب فرهنگی بوجود بیاوریم. ▫️در حالی که منابع اسلامی اصیل و متون دست اول اسلامی را نخواهیم بار دیگر مطرح کنیم یا بهتر از آنچه تاکنون مطرح بوده است مطرح کنیم، امکان ندارد. آن‌که می‌خواهد انقلاب فرهنگی کند اما با قرآن کاری ندارد یا با حدیث کاری ندارد یا با کتب مدونه‌ی حدیث، مثل اصول کافی و غیره که یکی هم نهج‌البلاغه هست کاری ندارد، او در حقیقت انقلاب فرهنگی نیست او ممکن است یک بدعت فرهنگی باشد. او ممکن است یک ایجاد رویه‌ی جدیدی باشد که متکی به اصول و مکتب نیست و یقینا اگر یک تحول در حد یک دگرگونی متکی به اصول نرسد و نباشد آن را نمی‌توان یک انقلاب نامید و آثار و نتایج یک انقلاب را هم از او نمی‌شود انتظار داشت. ▫️ما می‌خواهیم انقلاب فرهنگی کنیم، پس باید برگردیم به متون اسلام و از جمله‌ی متون اسلام و جزء راقی‌ترین و والاترین و زیباترین و پرمغزترین و همه‌جانبه‌ترین و خلاصه شگفت‌آفرین‌ترین، نهج‌البلاغه است. این جمله‌ای که بعضی گفته‌اند که دون کلام خدا و بالاتر از همه‌ی کلام‌های انسانها واقعا در مورد نهج‌البلاغه مبالغه نیست یک واقعیت است. افسوس که مردم ما آشنا نیستند. 13/02/1359 https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید