. | #احادیث_داستانی | ⫸ نرجس را نورى فرا گرفته كه توان ديدن آن را ندارم! 🪶كمال الدين‌- به نقل از محمّد بن عبد اللَّه طَهَوى - : حكيمه دختر امام جواد عليه السلام گفت: ... ابو الحسن (#امام_هادی_علیه_السلام) درگذشت و ابو محمّد (#امام_حسن_عسکری_علیه_السلام) بر جاى پدر نشست و من همچنان كه به ديدار پدرش مى‌‌رفتم، به ديدار او نيز مى‌‌رفتم. يك روز، نرجس آمد تا كفش مرا در آورد. گفت: اى بانوى من! كفشتان را به من بدهيد. گفتم: بلكه تو سَرور و بانوى منى. به خدا سوگند كه كفش خود را به تو نمى‌‌دهم كه آن را درآورى و اجازه نمى‌‌دهم كه به من خدمت كنى؛ بلكه من با كمال ميل ، تو را خدمت مى‌‌كنم. ✧ ابو محمّد (امام عسكرى عليه السلام) اين سخن را شنيد و فرمود:«اى عمّه! خدا به تو جزاى خير دهد!». تا هنگام غروب آفتاب نزد او نشستم. آن گاه به آن كنيز بانگ زدم كه لباسم را بياور تا باز گردم؛ ولى فرمود: «نه، اى عمّه جان! امشب را نزد ما باش كه امشب، آن مولودى كه نزد خداى متعال، گرامى است و خداوند به واسطه او زمين را پس از مردنش زنده مى‌‌كند ، متولّد مى‌‌شود». گفتم: اى سَرورم! از چه كسى متولّد مى‌‌شود؟ من در نرجس، آثار باردارى نمى‌‌بينم. فرمود: «از همان نرجس، نه از ديگرى» . به نزد نرجس رفتم و او را وارسى كردم و آثار باردارى در او نديدم. نزد امام برگشتم و كار خود را به ايشان گزارش كردم. تبسّمى كرد و فرمود : ✧ «در هنگام فجر ، آثار باردارىِ او برايت روشن خواهد شد؛ چرا كه مَثَل او، مثل مادر موسى است آثار باردارى در او ظاهر نگرديد و كسى تا وقت ولادتش از آن آگاه نشد؛ زيرا فرعون در جستجوى موسى، شكم زنان باردار را مى‌‌شكافت و اين نيز نظير موسى عليه السلام است». ⩴ به نزد نرجس برگشتم و گفتار امام را به او گفتم و از حالش پرسيدم. گفت: اى بانوى من! در خود چيزى از آن نمى‌‌بينم. تا طلوع فجر مراقب او بودم و او پيش روى من خوابيده بود و از اين پهلو به آن پهلو نمى‌‌غلتيد، تا اين كه چون آخر شب و هنگام طلوع فجر فرا رسيد، هراسان از جا جست. او را در آغوش گرفتم و بر او «بسم اللَّه» خواندم. ✧ ابو محمّد عليه السلام بانگ بر آورد و فرمود: «سوره قدر بر او بخوان!» و من بدان آغاز كردم و گفتم: حالت چگونه است؟ گفت: امرى كه مولايم خبر داد، در من نمايان شده است. من همچنان كه فرموده بود، بر او مى‌‌خواندم و جنين در شكم به من پاسخ داد و مانند من قرائت كرد و بر من سلام نمود. من از آنچه شنيدم، هراسان شدم؛ ولى ابو محمّد عليه السلام بانگ بر آورد: ✧ «از امر خداى متعال، در شگفت مباش. خداى متعال، ما را در خُردى به سخن در مى‌‌آورَد و در بزرگى، حجّت خود در زمين قرار مى‌‌دهد». ⩴ و هنوز سخن او تمام نشده بود كه نرجس از ديدگانم نهان شد و او را نديدم. گويا پرده‌‌اى بين من و او افتاده بود. فريادكنان به نزد ابو محمّد عليه السلام دويدم. فرمود: «اى عمّه! برگرد. او را در جاى خودش خواهى يافت». ⩴ باز گشتم و طولى نكشيد كه پرده‌‌اى كه بين ما بود، برداشته شد و ديدم نورى نرجس را فرا گرفته است كه توان ديدن آن را ندارم و آن كودك را ديدم كه روى به سجده نهاده و دو زانو بر زمين گذاشته است و دو انگشت سبّابه خود را بلند كرده و مى‌‌گويد: ✧ «أشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّهُ [وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ‌] وَ أنَّ جَدّى مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ وَ أنَّ أبى أميرُ المُؤمنينَ»، و سپس امامان را يكايك برشمرد تا به خودش رسيد. سپس فرمود: ✧ «بار الها! آنچه به من وعده فرمودى، به جاى آر، و كار مرا به انجام رسان و گامم را استوار ساز و زمين را به واسطه من، پر از عدل و داد گردان».... 📚 كمال الدين :ص۴۲۶ ح۲ ، دانشنامه امام مهدی(عج)، ج۲ ص۲۳۴ #امام_زمان

. ⪼ خـوش‌بیـنی به دشـمن را مـتهـم کـن! ⪻ ⁜ هنگام ارتباط با غیر مؤمنان، نباید مثبت‌اندیش بود و ‌خوش‌گمانی را مبنای عملکرد خویش قرار داد؛ زیرا نتیجه‌ای جز زیان و فریب خوردن ندارد. ⁜ آن گاه که منافع شخصی و دنیوی اصالت یابد و پایبندی به ارزش‌های اخلاقی کم‌رنگ شود و موضوع، برقراری ارتباط با غیر مؤمنان باشد، سجیۀ خوش‌گمانی و مثبت‌اندیشی، سجیه‌ای سودمند برای صاحبش به شمار نمی‌آید؛ زیرا در چنین فضایی، افرادی که نمی‌توان به آنها اعتماد کرد، فراوانند... ⫧ مفهومی که #امام_علی_علیه_السلام در عبارتی کوتاه آن را به زیبایی بیان فرموده است: ✧ إِذَا اسْتَوْلَی الْفَسَادُ عَلَی الزَّمَانِ وأهْلِه، فَأحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّر. (۱) ⁘ اگر فساد و تباهی در جامعه غلبه یافت، خوش‌گمانی انسان به دیگری، موجب زیان او می‌شود. #امام_کاظم_علیه_السلام نیز فرموده‌اند: ✧«هر گاه ستم و ناراستی، از حق و راستکاری بیشتر بود، بر هیچ کس روا نیست که به کسی گمان خوب برد، مگر آن گاه که خوبی او بر وی معلوم شود». (۲) ↲ بنابراین جواز بدبینی و پرهیز از خوش‌گمانی در جامعۀ فاسد، ما را در بدبینی به دشمنان بیشتر مطمئن می‌سازد. و خوش‌بینی به دشمن، مصداق بارزی از حماقت و سفاهت است. ⪣ بر این اساس، اگر خوش‌گمانی از مصادیق «رحمت و مهربانی» به شمار آید، بدبینی و سوء ظن نیز مصداق «شدّت» است و از آیۀ ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أشِدَّاءُ عَلَی الْکفَّارِ رُحَماءُ بَینَهُمْ) (۳) استفاده می‌شود. ₪ امیر المؤمنین علیه‌السلام حتی حسن ظن به دشمنان پس از صلح با آنان را روا نمی‌دارد و در فرمان به مالک اشتر می‌نویسد: ✧ «...از او سخت بر حذر باش؛ زیرا گاه دشمن، خود را به تو نزدیک می‌کند، تا غافلگیرت سازد؛ پس دوراندیش و محتاط باش و خوش‌بینی به دشمن را متهم ساز». (۴) ا - - - - - ۱) نهج البلاغه، حکمت ۱۱۴. ۲) الکافی، ج۵، ص۲۹۸، ح۲ ۳) فتح: ۲۹. ۴) نهج البلاغة، نامۀ ۵۳: «الحَذَرَ کلَّ الحَذَرِ مِن عَدُوِّک بعدَ صُلحِهِ؛ فإنَّ العَدُوَّ ربَّما قارَبَ لِیتَغَفَّلَ، فَخُذْ بِالحَزمِ، و اتَّهِمْ فی ذلک حُسنَ الظَّنِّ». حدیث نصب شده در دیدار دیروز مردم آذربایجان با رهبر معظم انقلاب ┈┈‏┈┈‏┈┈ 📗 قرآن ، کتاب اخلاق،

❇️🔸❇️🔸🕋🔸❇️🔸❇️ 💠برای سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمانمون صلوات💠 🔸دعای استغفار ویژهء شب جمعه ✨بسم الله الرحمن الرحیم💖 يَا دَائِمَ الْفَضْلِ عَلَى الْبَرِيَّةِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالْعَطِيَّةِ يَا صَاحِبَ الْمَوَاهِبِ السَّنِيَّةِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ خَيْرِ الْوَرَى سَجِيَّةً وَ اغْفِرْ لَنَا يَا ذَا الْعُلَى فِي هَذِهِ الْعَشِيَّةِ ✨هر فردی در شب جمعه ۱۰ مرتبه این دعا را بخواند نوشته شود در پروندهء اعمال او هزار هزار حسنه✨ و محو شود از او هزار هزار سَیِّئهِ و بلند شود در بهشت برای او هزار هزار درجه⭐ ❇️🔸❇️🔸🕋🔸❇️🔸❇️ اللّهم عجّل لولیک الفرج به حقّ حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام)💫

ماجرای لحظه ورود حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در شب جمعه به حرم

س بقره ج 022 ( آ 006 تا 007)https://eitaa.com/mefahimqoran

س بقره ج 023 ( آ 006 تا 007)https://eitaa.com/mefahimqoran

س بقره ج 024 ( آ 006 تا 007)https://eitaa.com/mefahimqoran

جزء ۲ #سوره_بقره آیات ۱۴۲ تا ۱۴۵ #صفحه_بیست‌‌و‌‌دو 🌷سَیَقولُ : خواهد گفت ، به زودی می گوید 🌷سُفَهآء : (جمع سفیه) بيخردان ، سبک مغزان 🌷وَلّی' : برگرداند ، رویگردان شد 🌷ما وَلّیهُمْ : چه چیز بازگردانید آنها را؟ 🌷کانُوا : بودند 🌷عَنْ قِبلَتِهمُ الَّتی کانُوا عَلَیها : از قبله ای که بر آن بودند 🌷کَذ'لِکَ : اینچنین 🌷جَعَلْنا : قرار دادیم ، مقرّر کردیم 🌷اُمَّةً وَسَطًا : امّتی میانه 🌷لِتَکُونُوا : تا بشوید 🌷شُهَدآءَ عَلَی النّاسِ : گواهانی بر مردم 🌷لِنَعْلَمَ : تا بدانیم ، تا معلوم داریم 🌷یَتَّبِعُ : پیروی می کند 🌷مِمِّنْ : (مِنْ + مَنْ) از کسی که 🌷یَنْقَلِبُ : برمی گردد 🌷عَقِبَ : پاشنه پا ، پاشنه 🌷عَقِبَیْن : دو پاشنه پا 🌷یَنْقَلِبُ عَلی' عَقِبَیْهِ : به عقب برمی گردد ، تغییر عقیده می دهد 🌷اِنْ کانَتْ لَکبیرَةً : همانا دشوار و گران است 🌷ما کانَ اللهُ : نمی باشد خدا ، خداوند بر آن نیست 🌷لِیُضیعَ : تا ضایع کند ، تا تباه کند 🌷ما کانَ اللهُ لِیُضیعَ ایمانَکُم : خدا بر آن نیست که ایمان (نماز) شما را ضایع کند 🌷نَری' : می بینیم 🌷تَقَلُّب : گردانیدن ، به هر سو گشتن 🌷وَجْهِکَ : روی خود را 🌷نُوَلّی : بر می گردانیم 🌷لَنُوَلِّیَنَّ : البته حتماً برمی گردانیم 🌷فَلَنُوَلّینَّکَ : پس حتماً برمی گردانیم تو را 🌷تَرْضی' : راضی می شوی ، می پسندی 🌷تَرْضها : می پسندی آن را 🌷وَلِّ : (فعل امر) بگردان (جمع آن وَلّوا) 🌷شَطْر : سمت ، جهت 🌷حَیْثُ : هرجا ، هرزمان 🌷کُنتُمْ : باشید ، بودید ، شدید 🌷اُوتُوا الْکِتابَ : داده شدند کتاب (آسمانی) را 🌷لِیَعلَمُونَ : حتماً می دانند 🌷مَا اللهُ بِغافِلٍ : خدا غافل نیست 🌷عَمّا : (عَنْ + ما) از آنچه ، درباره آنچه 🌷یَعلَمُونَ : انجام می دهند 🌷لَئِنْ : (لَ + اِنْ) البته اگر 🌷اَتیْتَ : آوردی 🌷اَتیْتَ بِکُلِّ 'ایَةٍ : هر معجزه و نشانه ای را بیاوری 🌷ما تَبِعُوا : پیروی نکردند 🌷ما اَنْتَ بِتابِعٍ : نیستی تو پیرو 🌷اِتَّبَعْتَ : پیروی کردی 🌷لَئِنِ اتَّبَعْتَ : اگر پیروی کنی 🌷اَهوآء : (جمع هَوی) امیال ، هوسها 🌷جآءَکَ : آمد تو را 🌷مِن بَعدِ ما جآءَکَ مِنَ الْعِلمِ : پس از این آگاهی 🌷اِذًا : در این صورت 🌷لَمِنَ الظّالِمینَ : حتماً از ستمگران (خواهی بود) 🌺مفاهیم قرآن🌺https://eitaa.com/mefahimqoran

💥💥💥💥💥💥 🔯 #نکته_تفسیری_صفحه_بیست_و_دو 📕 آیه ۱۴۲ سوره بقره 🕋 #تغیر_قبله_مسلمانان 🕋 پيامبر اسلام (ص) مدت سيزده سال پس از بعثت درمكه و چند ماه بعد از هجرت درمدينه به امر خدا به سوى بيت المقدس نماز مى خواندند ولى بعد از آن قبله تغيير يافت و مسلمانان مأمور شدند به سوى «كعبه» نماز بگذارند. يهودیان به مسلمانان مى گفتند : شما ازخود استقلال نداريد و به سوى قبله ما نماز مى خوانيد و اين دليل بر حقّ بودن ماست. اين گفتگوها براى پيامبر اسلام و مسلمانان ناگوار بود، آنها از يكسو مطيع فرمان خدا بودند و از سوی ديگر طعنه هاى يهود از آنها قطع نمى شد، به همين جهت پيامبر عظيم الشأن شبها به اطراف آسمان مى نگريست گويا در انتظار وحى الهى بود. مدّتى از اين انتظار گذشت تا اينكه فرمان تغيير قبله صادر شد. در حالى كه پيامبر دو ركعت نماز ظهر را در مسجد «بنى سالم» به سوى بيت المقدس خوانده بود جبرئيل مأمور شد بازوى او را گرفته و روى او را به سوى كعبه بگرداند. 📚مجمع البيان (ج ۱ ؛ ص ۲۲۳)                         💠 علت مهم تغيير قبله : خانه كعبه در آن زمان كانون بتهاى مشركان بود، دستور داده شد مسلمانان موقتاً به سوی بيت المقدس نماز بخوانند و به اين ترتيب صفوف خود را از مشركان جداکنند اماهنگامى كه به مدينه هجرت كردند و تشكيل حكومت و ملتى را دادند و صفوف آنها از ديگران كاملاً مشخص شد ديگر ادامه اين وضع ضرورت نداشت در اين هنگام به سوى كعبه ؛ قديمى ترين مركز توحيد و پر سابقه ترين كانون انبياء باز گشتند. 🌀 چرا قبله مسلمانان قبله ميانه است؟ زيرا مسيحيان تقريباً به سمت مشرق مى ايستادند به خاطر اينكه بيشتر ملل مسيحى در كشورهاى عربى زندگى مى كردند و براى ايستادن به سوى محل تولد عيسى كه در بيت المقدس بود ناچار بودند به سمت مشرق بايستند و به اين ترتيب جهت مشرق قبله آنان محسوب مى شد ولى يهود كه بيشتر در شامات و بابل ومانند آن به سر مى بردند رو به سوى بيت المقدس كه براى آنان تقريباً در سمت غرب بود مى ايستادند و به اين ترتيب نقطه غرب قبله آنان بود. اما «كعبه» كه نسبت به مسلمانان آن روز (مسلمانان مدينه) در سمت جنوب و ميان مشرق و مغرب قرار داشت يك خط ميانه محسوب مى شد. 🌺 مفاهیم قرآن🌺https://eitaa.com/mefahimqoran

جزء ۲ #سوره_بقره آیات ۱۴۶ تا ۱۵۳ #صفحه_بیست‌‌و‌‌سه 🌷'اتَیْنا : دادیم 🌷یَعْرِفُونَ : می شناسند 🌷کما : همانطور که ، بطوريكه 🌷اَبنآءَهُمْ : پسرانشان 🌷فَريقاً : گروهى 🌷لَیَکتُمُونَ الْحَقَّ : البته كتمان مى كنند حق را 🌷لا تکُونَنَّ : هرگز مباش ، حتماً مباش 🌷مُمْتَرینَ : تردید کنندگان 🌷وِجْهَة : سمت ، جهت 🌷مُوَلّی : برگرداننده ، رو کننده 🌷هُوَ مُوَلّیها : او رو کننده به آن است 🌷اِسْتَبِقُوا : پیشی بگیرید (از باب افتعال و به معنی سبقت با میل و رغبت است) 🌷فَاسْتَبِقُوا الْخَیرات : پس در نیکیها و اعمال خیر(بر یکدیگر) سبقت بجویید 🌷اَيْنَ ما : هر کجا 🌷اَیْنَ ما تَکُونُوا : هر کجا باشید 🌷یَأتِ بِکُمْ : می آورد شما را 🌷مِنْ حَیْثُ : از هر جا 🌷خَرَجْتَ : بیرون شدی 🌷وَلِّ : بگردان ، روکن (جمع آن وَلّوا) 🌷وَجْهَکَ : روی خود را 🌷شَطْر : سمت ، جهت 🌷مَا اللهُ بِغافِلٍ : خدا غافل نیست 🌷مِنْ حَیْثُ خَرَجْتَ : از هر جا که بیرون شدی 🌷فَوَلِّ وَجهَکَ : پس بگردان صورت خود را 🌷وَ حَیْثُ ما کُنتُمْ : و هر کجا بودید 🌷فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ : پس بگردانید روی خود را به سوی آن (مسجد الحرام) 🌷لِئَلّا : (لِ + اَنْ + لا) : تا اینکه نه 🌷لِئَلّا یَکُونَ : تا اینکه نباشد 🌷اِلّا الذَّینَ ظَلَمُوا : مگر کسانی که ستم کردند 🌷لا تَخْشَوْا : نترسید 🌷فَلا تَخْشَوْهُمْ : پس نترسید از ایشان 🌷اِخْشَوْا : بترسید 🌷اِخْشَوْنی : بترسید از من 🌷لِاُتِمَّ : تا تمام و کامل کنم (تغییر قبله به خاطر این بود که نعمتم را بر شما تمام کنم) 🌷اَرسَلْنا : فرستادیم 🌷یَتلُوا : تلاوت می کند 🌷یُزکّی : تهذیب می کند ، پاک می گرداند ، پالایش می کند ، رذایل زدایی می کند ، (تزکیه در لغت هم به معنی رشد و نمو دادن و هم به معنی پاکسازی آمده است) 🌷یُعَلِّمُ : تعلیم می دهد ، می آموزد 🌷حِکمَتْ : قدرت تشخیص و کشف حقایق ، درک حقایق آنطور که هست 🌷لَمْ تَکُونُوا : نبودید 🌷لَمْ تَکُونُوا تَعلَمُونَ : نمی دانستید 🌷اُذکُرُوا : یاد کنید 🌷فَاذْکُرُونی : پس یاد کنید مرا 🌷اَذْکُرکُمْ : تا یاد کنم شما را 🌷اُشکُرُوا : شکر کنید 🌷لا تَکفُرُوا : کفران نکنید 🌷لا تَکفُرُونِ : کفران نکنید مرا 🌷اِسْتَعینُوا : کمک بطلبید ، قوّت بگیرید 🌺 مفاهیم قرآن🌺https://eitaa.com/mefahimqoran

اخلاق در قرآن آیت الله جوادی آملی