♨️از مرکز تا حاشیه؛ چرا اخوان در سوریه به بازیگری کماثر تبدیل شد؟
بخشی از یادداشت عبدالرحمن الحاج که در سایت الجزیره منتشره شد.
🔸 با وجود تحولات بزرگ در صحنه سوریه طی دهههای اخیر، جماعة الإخوان المسلمین همچنان تنها سازمانی بود که از نظر سیاسی فعال و از نظر تشکیلاتی منسجم باقی ماند، بدون آنکه تغییر اساسی در ساختار فکری یا برنامههای سیاسی آن رخ دهد که نشاندهنده بازنگری جدی در تجربه تاریخیاش باشد.
پیامدهای رویدادهای دهه ۱۹۸۰ و خاطره خونین آن دوران، که با سرکوب و شکافهای داخلی همراه بود، همچنان بهعنوان بار روانی بر این جماعت سنگینی میکرد. این تأثیرات حتی پس از آغاز انقلاب سوریه در سال ۲۰۱۱ نیز ادامه یافت. همچنین چالشهای منطقهای ناشی از ظهور جریانهای ضدانقلاب، بهویژه در شرایطی که برخی کشورهای عربی مقابله با جریانهای اسلام سیاسی، بهویژه اخوانالمسلمین، را به محور راهبردی سیاستهای خود تبدیل کردند، بحران این جماعت را عمیقتر کرد.
🔸 سالهای جنگ خونین و پیچیدگیهای بحران سوریه نیز به تثبیت وضعیت رکود در داخل جماعت انجامید؛ بهگونهای که حضور سیاسی آن بهعنوان یک واقعیت ثابت باقی ماند، اما این حضور با توان ملموس برای ارائه یک پروژه سیاسی جدید یا تأثیرگذاری واقعی بر روند تحولات همراه نبود.
🔸 اخوانالمسلمین همچنان در صحنه سیاسی سوریه حضور داشت، اما تأثیر آن حاشیهای بود. تصویر حضور این جماعت بسیار بزرگتر از میزان تأثیر واقعی آن بود؛ وضعیتی که در مورد سایر سازمانهای سیاسی نیز صدق میکرد. با این حال، اخوان توانست انسجام تشکیلاتی قوی خود را حفظ کند. در واقع، قدرت اصلی در اختیار نیروهای نظامی حاضر در میدان بود و نیروهای سیاسی نه کنترلی بر آنها داشتند و نه حتی نفوذ قابلتوجهی.
🔸 با وجود آنکه اخوان بر برخی گروههای نظامی نفوذ داشت، این گروهها کوچک بودند و نفوذ بر آنها تأثیر تعیینکنندهای در موازنه قدرت میدانی ایجاد نمیکرد. در سال ۲۰۱۲، اخوان سوریه گروههای نظامی کوچکی با نام «الدرع» تأسیس کرد و سپس یک چتر نظامی با عنوان «هیئه دروع الثوره» ایجاد نمود.
در سال ۲۰۱۴، بسیاری از گروههای «هيئه دروع الثوره» با یک سازمان نظامی دیگر که در سال ۲۰۱۲ توسط نزدیکان اخوان با نام «هیئه حمايه المدنيين» ایجاد شده بود، ادغام شدند و سازمان جدیدی با نام «فيلق الشام» شکل گرفت. این گروه به یکی از نیروهای متوسط در چارچوب ارتش آزاد سوریه تبدیل شد، اما فاقد گفتمان سیاسی مستقل یا ایدئولوژی متمایز از سایر گروههای ارتش آزاد بود.
🔸 به نظر میرسد اخوان از طریق این فعالیت نظامی و تشکیل «فيلق الشام» تلاش داشت جایگاهی در میدان ایجاد کند تا موقعیت سیاسی خود را تقویت کرده و قدرت چانهزنی خود را درباره آینده سوریه افزایش دهد. در آستانه سقوط نظام بشار اسد در دسامبر ۲۰۲۴، از میان جریانهای اسلام سیاسی، تنها اخوانالمسلمین و حزب وابسته به آن با نام «وعد» باقی مانده بودند. سایر احزاب و سازمانهای اسلامگرا یا از میان رفته بودند یا آنقدر حاشیهای بودند که عملاً دیده نمیشدند؛ بهجز یک سازمان جدید به نام «تيار سوريا الجديده» که در سال ۲۰۲۴ تأسیس شد.
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
ملت دین
♨️ موضعگیری تند رضا پهلوی علیه اخوانالمسلمین در کنفرانس امنیتی مونیخ 🏷 با توجه به اینکه اسرائیل ب
♨ همصدایی بنیامین نتانیاهو و رضا پهلوی علیه ایران و اخوانالمسلمین
🏷 نخستوزیر اسرائیل، بنیامین نتانیاهو، گفت که تلآویو در حال تشکیل ائتلاف منطقهای خود برای مقابله با آنچه او «محور شیعی» به رهبری ایران و «محور سنی» به رهبری اخوانالمسلمین نامید، است.
🔸 نتانیاهو در سخنرانی خود در برابر یک کنفرانس رهبری مدیران دستگاه امنیت داخلی اسرائیل، شاباک، افزود: «این ائتلاف جدید شامل کشورهای زیادی است؛ برخی از آنها این روزها به دیدار ما میآیند و برخی را ما ملاقات میکنیم.» او توضیح داد: «من درباره یک حلقه کامل سخن میگویم که سراسر خاورمیانه را دربر میگیرد.»
🔸 وی همچنین بر ضرورت خلع سلاح جنبش مقاومت اسلامی (حماس) تأکید کرد و گفت این اقدام «به روش آسان یا دشوار انجام خواهد شد، اما در هر صورت انجام میشود.»
🔸 در همین راستا، چند روز پیش رضا پهلوی در حاشیه کنفرانس امنیتی مونیخ با اشاره به تحولات منطقه، ریشه بسیاری از بیثباتیهای خاورمیانه را در «جریانهای افراطی سنی مانند اخوانالمسلمین و جریانهای شیعی مانند حکومت جمهوری اسلامی ایران» دانست.
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
⭕️ بستههای رمضان سنتی ماندگار از اخوانالمسلمین در فرهنگ مصر
شاید هیچ عمل ایثارگرانهای به شکل صد در صد خالص یا عاری از انگیزههای شخصی نباشد و در بیشتر موارد احساسی از غرور، قدردانی یا رضایت در فرد پدید میآورد اگرچه امکان دارد در برخی افراد این احساس بسیار کمرنگ باشد. ازاینرو، نباید هیچ رفتاری را تنها به سبب وجود سهمی ناچیز و گریزناپذیر از منفعت شخصی، خودخواهانه یا حاصل انگیزه فردی دانست؛ حتی در مورد بستههای معیشتی ماه رمضان در مصر که به «کارتون رمضان» شهرت گرفته است. هر ساله با حلول ماه رمضان، آیینها و شعائر مخصوص ماه رمضان جان تازهای میگیرد و با دیگر سنتهای اجتماعی جامعه […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/36340
🏷 #اخوان_المسلمین #ماه_رمضان #مصر
@dolatedin
♨️ اخوانالمسلمین سوریه: ایران، بازیگر مداخلهگر و تهدیدی برای ثبات منطقه
👤 نویسنده: محمد امین قاضینژاد
موضع اخوانالمسلمین سوریه در قبال ایران، رویکردی بهشدت انتقادی و تقابلی دارد که ریشه در تجربه میدانی بحران سوریه دارد. این جریان ضمن تفکیک میان مردم ایران و حاکمیت، سیاستهای جمهوری اسلامی را بهدلیل حمایت از حکومت بشار اسد و نقشآفرینی در جنگ سوریه، «تجاوزکارانه» و «اشغالگرانه» توصیف میکند و آن را تهدیدی برای منطقه میداند. اخوان سوریه، پروژه ایران را ماهیتی فرقهای، توسعهطلبانه و مبتنی بر بهرهبرداری از شکافهای مذهبی ارزیابی کرده و هرگونه نزدیکی آن با جریانهای اسلامی را تلاشی برای مشروعیتبخشی به این سیاستها میداند.
در جنگ اخیر، این جریان ضمن محکومیت حملات ایران به کشورهای همسایه و تأکید بر نقض حاکمیت آنها، در عین حال درگیری ایران و اسرائیل را «نزاع میان دو پروژه اشغالگر» توصیف کرده و خود را خارج از این تقابل میداند. بهطور کلی، اخوان سوریه با رد هر دو محور، بر اولویت منافع و رنجهای مردم سوریه و ضرورت ثبات منطقه تأکید دارد.
🔗 ادامه مطلب:
https://syaaq.com/36516
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
♨️ از محکومیت تجاوز تا نگرانی از پاسخ ایران؛ مرور بیانیههای شاخه لندن اخوان در جنگ رمضان
👤 نویسنده: محمد امین قاضینژاد
🔸 شاخه لندن (به رهبری صلاح عبدالحق) رویکردی نسبتاً همسو با ایران اتخاذ کرده و بهصورت صریح، حمله آمریکا و اسرائیل را «تجاوز» دانسته و ایران را «طرف مورد تهاجم» معرفی میکند. این جریان، حق دفاع ایران را مشروع تلقی کرده و جنگ را در چارچوب پروژه کلان صهیونیستی بهویژه ایده «اسرائیل بزرگ» تحلیل میکند. با این حال، این حمایت مطلق نیست و با تأکید بر امنیت کشورهای عربی، بهویژه خلیج فارس، نسبت به گسترش جنگ و حملات ایران به این کشورها هشدار میدهد و تلاش دارد میان حمایت از ایران و ملاحظات عربی توازن برقرار کند.
🔗 ادامه مطلب:
https://syaaq.com/36529
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
♨️ سکوت رسمی، پیامهای تند؛ موضع منفی اخوان استانبول علیه ایران در جنگ رمضان
👤 نویسنده: محمد امین قاضی نژاد
🔸 در پی حملات آمریکا و اسرائیل علیه ایران، جریان نزدیک به اخوانالمسلمین در استانبول مواضعی غیرمستقیم، کنایهآمیز و انتقادی را در قبال این تحولات منتشر کرده است؛ مواضعی که بیشتر در قالب متون غیررسمی در شبکههای اجتماعی بازتاب یافتهاند.
در یکی از این متون، با اشاره به عملیات «طوفان الاقصی»، تأکید شده است که اگر جبهههای منطقهای در همان زمان متحد میشدند، امکان پایان دادن به دشمن فراهم بود؛ اما اکنون که غزه تنها مانده، دیگران باید هزینهای مشابه یا حتی بیشتر را بپردازند. این ادبیات،حاوی نوعی سرزنش غیرمستقیم بازیگران منطقهای(ایران) است که بهزعم نویسنده، در زمان مناسب اقدام نکردهاند.
كانت الفرصة عظيمة لإنهاء هذا العدو يوم السابع من اكتوبر اول ايام الطوفان لو توحدت الساحات التي تضرباليومأما وقد خذلوك يا غزة فلابد ان يذوقوا اكثر مما ذقت لكن بلا شرف ولا شهادة
_منقول
🔸 متن دوم، با لحنی انتقادیتر، به «دوگانگی معیارها» در مواجهه با تحولات منطقه میپردازد. در این روایت، رفتار گذشته ایران در قبال گروههایی مانند القاعده و داعش که علیه آمریکا میجنگیدند یادآوری شده و تأکید میشود که در آن مقطع، نه تنها از این گروههاحمایت نشد، بلکه برخی جریانهای نزدیک به ایران در کنار آمریکا علیه آنها موضع گرفتند. هدف این مقایسه، زیر سؤال بردن ادبیات دوقطبیسازی فعلی (یا با ایران یا آمریکا) در فضای کنونی است.
🔸 در کنار این مواضع، کانال رسمی این جریان در تلگرام، برای تبیین بیشتر دیدگاهها، اقدام به بازنشر مواضع دیگر شاخههای اخوانالمسلمین نیز کرده است؛ از جمله موضع اخوانالمسلمین سوریه که بر عدم همراهی با هیچیک از طرفهای درگیر و تمرکز بر منافع ملی سوریه تأکید دارد، و همچنین بیانیه «صلاح عبدالحق» (سرپرست مرشد عام در شاخه لندن) که ضمن محکومیت حمله آمریکا و اسرائیل، بر حق ایران در دفاع از خود تأکید کرده است.
این مجموعه مواضع نشان میدهد که شاخه استانبول، ضمن پرهیز از اعلام موضع رسمی صریح، تلاش کرده از طریق بازنشر و بیان غیرمستقیم،رویکردی انتقادی علیه ایران ارائه دهد.
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
*♨️ عبدالخالق عبدالله؛ حتی خداوند هم نمیتواند بر نتانیاهو تأثیر بگذارد*
🏷 در یک مصاحبه اخیر، عبدالخالق عبدالله، استاد دانشگاه امارات و مشاور محمد بن زاید، اظهاراتی جنجالی مطرح کرده است که در آن به صراحت گفته است: « حتی خداوند هم نمیتواند بر نتانیاهو تأثیر بگذارد.» این اظهارات باعث واکنشهای زیادی در میان فعالان اجتماعی، مذهبی و سیاسی شده است.
🔸 در واکنش به این اظهارات، شخصیتهای مذهبی و فکری مختلف نظرات خود را بیان کردهاند. محمد المختار الشنقیطي، تحلیلگر مشهور اخوانی، به این سخنان اعتراض کرده و گفته است که این نوع اظهارات از نظر دینی و اخلاقی قابل پذیرش نیست. او در حساب توییتری خود نوشت: «هذا المخلوق الذي يُسمَّى مجازا عبد الخالق عبد الله: "حتى رب العالمين لا يستطيع أن يؤثر على نتنياهو"!!!» به این ترتیب، الشنقیطي این اظهارات را کاملاً در تضاد با آموزههای دینی اسلام دانسته است.
🔸 همچنین سيف الإسلام الشراري، یکی دیگر ازکاربران عرب در ایکس، به عبدالخالق عبدالله به شدت حمله کرده و او را متهم به گسترش جملات کفرآمیز کرده است. وی این سخنان را به عنوان بخشی از یک طرح عمدی برای تضعیف اصول مذهبی در جهان اسلام توصیف کرده و این موضعگیری را به سیاستهای موسوم به «سیاست ابراهیمی» نسبت داده است.
🔸 از سوی دیگر، یاسین سالم در توییتی نوشت که عبدالخالق عبدالله به حدی از ایمان خارج شده است که میتوان او را از کسانی دانست که از اصول اسلامی و قدرت خداوند به کلی منحرف شدهاند. او به شدت عبدالله را به دلیل نفی قدرت خداوند مورد انتقاد قرار داده است.
🔸 این اظهارات همچنین باعث بروز موجی از واکنشهای اجتماعی و سیاسی در رسانههای عربی شده است. به عنوان مثال، عبده فايد در توییتی نوشت: «آسف على هذه العبارة الصادمة.. حتى رب العالمين لا يستطيع أن يؤثر على نتنياهو»، و این جمله را نمایانگر خیانت امارات و تسلط اسرائیل بر سیاستهای منطقهای دانسته است.
🔸 در همین راستا، حساب توییتری معروف خالد منصورنیز در توییتی با انتقاد از عبدالله، آن را نمادی از توهین به قدرت خداوند و مشروعیتبخشی به سیاستهای اسرائیل دانسته است. او گفته است: «اللهم لا تجعل هذا من سبيلنا» و تأکید کرده است که این اظهارات به شکلی جدی ایمان مسلمانان را به چالش میکشد.
✍🏻 این واکنشها نشاندهنده یک شکاف عمیق در دیدگاههای عمومی در کشورهای عربی است. در حالی که برخی از فعالان سیاسی و مذهبی به شدت از عبدالله انتقاد کردهاند، برخی دیگر نیز به مواضع سیاسی امارات و سیاستهای آن کشور در قبال اسرائیل توجه دارند.
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
♨️ جماعت اسلامی لبنان و جنگ علیه ایران؛ تأکید بر محکومیت تجاوز و پرهیز از ورود به محوربندیهای منطقهای
👤 نویسنده: محمد امین قاضینژاد
⭕️ موضع جماعت اسلامی لبنان در قبال جنگ جدید، بر محکومیت «تجاوز آمریکا و رژیم صهیونیستی» و هشدار نسبت به پیامدهای بیثباتکننده آن برای کل منطقه متمرکز است. این جریان، مسئولیت تشدید جنگ را متوجه واشنگتن و تلآویو دانسته و بر ضرورت حفظ حاکمیت و امنیت کشورهای عربی و جلوگیری از گسترش درگیری تأکید میکند.
🔸 در عین حال، رویکرد این جماعت با نوعی محافظهکاری همراه است؛ بهگونهای که در بیانیههای رسمی، هیچ اشاره مستقیمی به ایران و حزب الله دیده نمیشود. همچنین در بیانیه اخیر، تأکید بر نقش نهادهای رسمی و اقدامات دولتی را میتوان بهمثابه نوعی اولویتبخشی به چارچوبهای حاکمیتی تفسیر کرد؛ امری که بهطور ضمنی با کمرنگسازی یا نادیدهگرفتن نقش بازیگران غیردولتی، از جمله حزبالله، همراه است. این سکوت هدفمند، نشاندهنده تلاش برای حفظ توازن سیاسی داخلی و منطقهای و اجتناب از ورود صریح به محوربندیهای حساس است.
🔗 ادامه مطلب:
https://syaaq.com/36540
🔻🔻🔻
@melatedin/ کانال ملت دین
♨️دوگانگی در گفتمان حماس درجنگ رمضان؛ از همسویی با محور مقاومت تا ملاحظات منطقهای
👤نویسنده: محمد امین قاضینژاد
🏷 موضع جنبش مقاومت اسلامی حماس در قبال جنگ میان ایران، آمریکا و اسرائیل، بر محکومیت صریح «تجاوز آمریکایی-صهیونیستی» علیه ایران و تأکید بر حق مشروع تهران برای دفاع از خود استوار است. حماس این جنگ را تهدیدی برای امنیت منطقه و امت اسلامی دانسته و خواستار توقف فوری درگیریها از طریق فشارهای بینالمللی و مسیرهای دیپلماتیک است. در عین حال، این جنبش نسبت به گسترش دامنه جنگ هشدار داده و از ایران میخواهد از هدف قرار دادن کشورهای همسایه پرهیز کند و بر حفظ انسجام منطقهای تأکید دارد.
در سطح درونسازمانی، نوعی دوگانگی میان رویکرد رسمی رهبری فعلی حماس و دیدگاههای منتسب به خالد مشعل دیده میشود؛ بهگونهای که...
🔗 ادامه مطلب:
https://syaaq.com/36575
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
♨️آیا هلند گروه اخوانالمسلمین و سازمانهای وابسته به آن را ممنوع میکند؟
🏷 مجلس نمایندگان هلند پیشنهادی را تصویب کرد که خواستار ممنوعیت گروه اخوانالمسلمین و سازمانهای وابسته به آن در هلند است؛ اقدامی که یک تحول سیاسی مهم به شمار میرود و در سراسر اروپا و فراتر از آن توجهها را جلب کرده است. این پیشنهاد که با موافقت ۷۶ رأی به تصویب رسید، به دلیل نگرانیها درباره اهداف بلندمدت این سازمان و تلاشهای ادعایی آن برای تأثیرگذاری بر نهادهای غربی مطرح شده است. این رأیگیری نشاندهنده افزایش نظارت قانونگذاران اروپایی بر نقش و فعالیتهای جنبشهای اسلامگرا در جوامع دموکراتیک است.
🔗 ادامه مطلب:
https://syaaq.com/36578
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
♨ مخلوف ماماش: «گردهمایی مسلمانان فرانسه موفق و بدون مشکل برگزار شد و ما از سازمان اخوانالمسلمین پیروی نمیکنیم.»
👤 نویسنده: علاء الدين بونجار
🔸 پس از سالها توقف، گردهمایی سالانه مسلمانان فرانسه در سال ۲۰۲۶ با نسخهای جدید بازگشت؛ این دوره، چهلمین دوره برگزاری این رویداد بود. این بازگشت همزمان شد با یک تصمیم اداری و تلاش وزارت کشور برای جلوگیری از برگزاری این تجمع به دلایل امنیتی؛ اما دستگاه قضایی فرانسه این تصمیم را لغو کرد.
مسئولانی از جامعه مسلمانان فرانسه اعلام کردند که این تصمیم ماهیتی سیاسی دارد و در چارچوب فضایی از اتهامات نادرست علیه انجمنهای اسلامی فرانسه و مرتبط دانستن آنها با جماعت اخوانالمسلمین اتخاذ شده است.
🔗 ادامه مطلب:
https://syaaq.com/36582
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین
👤 محمد مختار شنقیطی استاد دانشگاه قطر ( اخوانی)
✍🏻برنده اول در این جنگ بدون شک #ایران است: زیرا از نظر نظامی در برابر وحشیانهترین قدرت نظامی عصر ما مقاومت کرد، وجود خود را از تکهتکه شدن حفظ کرد، برنامه هستهای خود را محافظت نمود، رژیم صهیونیستی را به وحشت انداخت، تعهدی برای برداشتن تحریمها به دست آورد، کنترل تنگه هرمز را به دست گرفت، و اتحاد استراتژیک خود با چین و روسیه را عمیقتر کرد...
دومین برنده -پس از ایران- در این جنگ ویرانگر، کشورهای خلیج فارس، یا دستکم نیمی از آنها، است. چرا که خود را با درایت استراتژیک از آتشسوزی فاجعهباری که ترامپ و اربابش نتانیاهو میخواستند آن را به داخلش پرتاب کنند، نجات داد. و با هوشیاری از له شدن زیر چرخهای قطار تجاوزکارانهی گناهکار که این دو احمق با جنون به سمتش هدایتش میکردند، فاصله گرفت.
🔻🔻🔻
@melatedin/کانال ملت دین