eitaa logo
ملت قوی✊🇮🇷
196 دنبال‌کننده
43هزار عکس
32.1هزار ویدیو
358 فایل
"ملت ایران بایدقوی شود و راهی جزقوی شدن ندارد".امام خامنه ای زیدعزه 🔸تنها راه تقویت ملت ایران بکارگیری صحیح از همه استعدادهای کشور و پس زدن جریانات چپ و راست از تعیین سرنوشت ملت به وسیله احیای نهضت #بسیج‌مستضعفین است. https://eitaa.com/Mellate_ghavi
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 کدام فرهنگ و کدام کار فرهنگی؟ 🔹یکی از دلایل شورای سیاستگذاری ائمه جمعه برای برکناری ‎، عدم کار فرهنگی است. اینکه این دلیل چقدر درست است بحث دیگری است. سوال مهم‌تر این است که منظور شورا از ‎ چیست؟ کدام کار فرهنگی مهم‌تر و اساسی‌تر است؟‏ 🔸اگر منظورشان از کار فرهنگی، تبلیغ دین و رسالت پیامبران است آیا بالاتر از این رسالت، رسالتی هست که خداوند متعال در قرآن اینگونه فرموده؟ لَقَد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ (سوره مبارکه الحديد آیه ۲۵).‏ "ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به ‎ کنند." 🔹آیا شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، رسالتی غیر از این رسالت و تبلیغی غیر از این تبلیغ برای ائمه جمعه در نظر گرفته؟‏ با افسوس باید بگویم بله! دو سه دهه است که تعریف خیلی از دستگاه‌ها، ارگان‌های انقلابی و خیل کثیری از مساجدمان از ‎، چیزی غیر از دعوت مردم به قیام برای قسط و عدالت است! عموم کارهای فرهنگی اعم از دوره‌ها، اردوها، همایشات، هیئات، مسابقات، حلقه‌ها و غیره با هدف قیام برای قسط نیست!‏ 🔸کار فرهنگی که مورد نظر این دستگاه‌ها و مراکز و مساجد است مدلی از "دینداری بی‌تفاوت" است. دینداری خنثی نسبت به ظلم و ظالم! دینداری که حاضر به مبارزه برای تحقق ‎، آزادی‌خواهی، جمهوریت‌خواهی، استقلال‌خواهی و... نیست. خروجی این مدل از کار فرهنگی، جامعه بی‌تفاوت و افسرده است!‏ 🔹با این نگاه حالا به کارهای فرهنگی ادارات و نهادها و ستادهای نماز جمعه و مساجد و مدارس بنگرید که چند درصد فعالیت‌های فرهنگی‌‌شان که بخشی‌ش هم خودجوش انجام می‌شود منجر به قیام مردم برای قسط و عدالت شده؟ چند درصد این فعالیت‌ها توانسته‌اند حقوق مردم و محیط زیست را مطالبه کنند؟‏ 🔸حقیقتاً سیستم تربیتی حاکم بر غالب مساجد هم بدنبال پرورش انسان آزادی‌خواه و عدالتخواه نیست. بلکه بیشتر بدنبال تربیت انسانِ منفعل، توجیه‌گر، مطیع و رام است. شورای سیاستگذاری ائمه جمعه هم بدنبال همین سیستم است‌‌. غالب اینگونه است که دنبال امام جمعه خونسرد و آرام است!‏ 🔹امام جمعه‌ای می‌خواهد که کاری به کار مسئولین و اصحاب قدرت و ثروت نداشته باشد. بدنبال برهم زدن نظم موجود نباشد. امام جمعه‌ای که بتواند هم هوای نماینده را داشته باشد هم فرماندار را، هم استاندار را، هم سرمایه‌دار را! اگر پولی از سرمایه‌دار هم بگیرد و به چند فقیر هم بدهد که نور علی نور است!‏ 🔸این مدل کار فرهنگی هزار سال هم که انجام شود نه انقلاب‌ساز است نه تمدن‌ساز، نه جریان‌ساز! ‎ هم روزهای آخر دوره ریاست جمهوری‌اش گفت بعد از اتمام دوره‌اش می‌خواهد کار فرهنگی کند! خوب است وی هم بعنوان امام جمعه یکی از شهرها انتخاب شود برای کار فرهنگی!! ✅ : http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3
سبک_تربیت_و_الگوی_اقتصادی_و_فرهنگی_اهل‌بیت_21فروردین98_مازندران.pdf
1.07M
📝 خلاصه سخنرانی استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ سبک تربیت و الگوی اقتصادی و فرهنگی اهل‌بیت 📅 ۲۱ فروردین ۹۸ 📍ساری 📚 واحد نشر مؤسسه مصاف 🆔 @Masaf_Nashr
هدایت شده از مهدوی ارفع
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🖍 فرهنگِ کار فرهنگی حتما شما هم در ایام دهه فجر یا مناسبت های دیگر گروه های سرود شیک و ژیگول متعددی دیده اید که با کت و شلوارهای گران قیمت و متحدالشکل، و سیستمهای پیشرفته موسیقی و میکروفنهای نمایشی وارد می شوند و بجای خواندن سرود بصورت زنده، لب خوانی (پلی بَک) می کنند یعنی سرود در استودیو ضبط شده را فقط نمایش می دهند. جالبه که غالبا سرودی که پخش میشود توسط گروه دیگر در استودیو ضبط شده و گروه های سرود آن را پخش می کنند و خودشان ادا درمی آورند و بعد هم مبلغی صله می گیرند و.... این البته قصه بسیاری از کارهای فرهنگی امروز ماست. مداحانی که فقط صدا دارند و ... سخنرانانی که محتوای سخنرانی دیگران را کپی می کنند و به نام خود جا میزنند و راویانی که.... اما گروه سرودی که مشاهده می کنید عالی ترین، واقعی ترین و فرهنگی ترین گروه سرودی است که تا حالا دیده ام. نظیر این نوع کار فرهنگی واقعی و موثر در دهه شصت به وفور دیده میشد ولی امروز.... 🆔@mahdavi_arfae
🚨کار تمیز فرهنگی در خدمت ساختارهای کثیف سیاسی.. 🌀از یه جایی به بعد به این نتیجه می‌رسی که دیگه جواب نمیده 👈می‌بینی ساختار سیاسی به گونه‌ایه که هرچقدر بیشتر خود را درگیر امر فرهنگ(منهای نگاهِ سیاسیِ مبارزه‌محور) می‌کنی، درواقع در حال تربیت سرباز و لشکر برای و هستی [چرا که انسان‌های آزاده را تحمل نکرده و آن‌ها را قی خواهد کرد و خواهی دید که سیستم، پر می‌شود از عناصرِ متدیّن دشمن‌شناسِ امام‌زمانیِ حرف‌گوش‌کنِ بله‌قربان‌گوی کندفهمِ پیشمرگِ مفسدین] 🔹️گاهی مانند الآن، کار فرهنگی منجر می‌شود به تجهیز ؛ منجر می‌شود به تولید کسانی که قرار است از کنار بروند بمانند کنار ؛ [حق نداریم سرمان را پایین بیندازیم و تراکتوروار کار‌ فرهنگی کنیم!] 🔴گاهی کار فرهنگی {قربةالی‌الله} بزرگترین خیانت به انقلاب و بزرگترین خدمت به جریان مفسدین اقتصادی و سیاسی است ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab
🚨سوزنی به خود و جوالدوزی به 📝محمدجواد میری: آیا انتظارِ ما انقلابی است؟! 🔸سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به معتقدند، مفهوم و را قبول ندارند، اهل و امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا امام زمان (عجل الله فرجه) بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی -اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقا آب به آسیاب همان بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔹طیف به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی‌ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان ، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای و و گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این را تبلیغ می کند یا را؟ 🔸طیف مذهبی سنتی بعضا با جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه اعتقادی و معنوی برای دارند، با مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی و را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه ، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔹️طیف اهل اند اما اول از همه را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. و در اوج حملات به ، شبهه ناصبی‌بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند و حتی اگر به مسالمت با تن دهند، دلشان با پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔻خلاصه، خلاصهٔ اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی و و دیگری و . و اگر ما جماعت هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش‌دادن‌مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان به جهاد برای ، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! 🔵صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab