💥 ترور عبدالمطلب 1⃣ فرزند هاشم در مدینه به دنیا آمد و رشد كرد. او را #شیبه نامیدند. به توصیهٔ هاشم، مادر، پاسداری از او را برعهده گرفت و جالب است كه مادر دیگر ازدواج نکرد. 2⃣ مردی از بنی‌عبدمناف برای تجارت به یثرب رفته بود، کودکی را در آنجا دید که خود را فرزند هاشم می‌خواند. [ظاهراً كودكان در حال كُشتی گرفتن بودند كه شیبه پس از پیروزی بر سایر كودكان گفت: من پسر هاشمم.] 3⃣ از حال او پرسید و او خود را معرفی کرد. آن مرد این خبر را به #مطلب رساند (١) و مُطلب کودک را از این خانه فراری داده، همراه خود به مکه برد. (٢) طبق نقلی دیگر وی با توافق مادر شیبه این کار را کرد. (٣) 4⃣ به‌هنگام بازگشت مطلب و شیبه، #یهودیان آنان را شناسایی كرده و به آن‌ها حمله کردند که آن دو با اعجاز نجات یافتند. (۴) 5⃣ وقتی مطلب شیبه را به مکه آورد؛ مردم به گمان این‌که وی غلام مطلب است، او را #عبدالمطلب نام نهادند و این نام بر وی ماند. (۵) 🔸١- بحارالانوار، ج١۵، صص١٢٢-١٢٣؛ الکامل، ج٢، ص۶. 🔸٢- بحارالانوار، ج١۵، ص١٢٣؛ الکامل، ج٢، ص۶. 🔸٣- الکامل، ج٢، ص۶. 🔸۴- بحارالانوار، ج١۵، ص۵٩-۶٠. 🔸۵- در این زمینه، ر.ک: همان، ج١۵، ص١٢٣. 📚 بیشتر بدانیم: 📖 اسلام و تروریسم تاریخی یهود 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/3582 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💥 سفارش به عبدالمطلب برای پاسداری از پیامبر (ص) در برابر یهود 1⃣ زمانی حضرت #عبدالمطلب برای تجارت به یمن که در عصر تولد پیامبر (ص) در سلطهٔ ایرانیان قرار داشت، رفته بود. 2⃣ شبی فرماندار یمن، عبدالمطلب را در خلوت فرا خواند و گفت: 👈 می‌خواهم رازی از رازهای خود را برایت بازگویم و از تو می‌خواهم آن را پنهان كنی تا هنگام ظهور فرار رسد. 👈 در شهر شما طفلی خوش‌رو و خوش‌قامت به دنیا آمده که یگانهٔ اهل زمین است. در کتاب‌های #بنی‌اسرائیل، وصف او از ماه شب چهاردهم روشن‌تر است. 3⃣ او پس از بیان ویژگی‌های پیامبر موعود، آهی از حسرت کشید و ادامه داد: 👈 کاش در عصر پیامبریِ او بودم و از جان یاری‌اش می‌کردم. 4⃣ سپس عبدالمطلب را به پاسداری از او در برابر #یهود سفارش کرد و هشدار داد که اگر آن‌ها او را بیابند، وی را خواهند کشت. 🔸 بحارالانوار، ج١۵، صص١۴٨-١۵٠؛ البدایة و النهایة، ج٢، ص٣٢٩-٣٣٠. 📚 بیشتر بدانیم: 📖 یهود و عصر بعثت 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/3579 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💥 حفاظت عبدالمطلب از پیامبر اکرم (ص) 1⃣ با تولد پیامبر اکرم (ص) موضوع حفاظت از شخص ایشان جدی‌تر می‌شود و با سپردن ایشان به حلیمه به بهانهٔ بی‌شیری مادر از سوی #عبدالمطلب، تا ۵سال پیامبر در نقطه‌ای دور از چشم دشمنان نشو و نما می‌کنند. 2⃣ بازگرداندن پیامبراکرم (ص) به عبدالمطلب نیز پس از آن اتفاق می‌افتد که گروهی ایشان را مورد شناسایی قرار می‌دهند و #حلیمه بر جان وی بیمناک می‌شود. 3⃣ #محافظت بیش از حد عبدالمطلب از پیامبر (ص) در این دوره نیز در همین راستا قابل تحلیل است که البته در کتب تاریخی به محبت بیش از حد پدربزرگ به یتیمِ عبدالله فرزند محبوب و فقید وی تعلیل شده است. 4⃣ پس از وفات عبدالمطلب، این مأموریت به #ابوطالب عموی پیامبر و پدر بزرگوار امیرالمؤمنین (ع) می‌رسد، در حالی که وی بزرگترین فرزند عبدالمطلب نیست. 5⃣ این جریان نشان می‌دهد که در میان اجداد و اقوام پیامبر (ص) نیز افراد خاصی برای انجام این مأموریت حساس برگزیده شده‌اند. تخریب غیرعادی این شخصیت بزرگوار و نفی ایمان وی در همین راستا و به دنبال توان بیش از حد #حزب_شیطان [ یهود ] در تحریف تاریخ صورت گرفته است. 📚 بیشتر بدانیم: 📖 یهود به دنبال ترور پیامبر اسلام 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/1428 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🔶 این نرده که توی ناپل قرار دارد، یک نرده‌ی معمولی نیست! 🔸 روی این نرده، منظره‌ی روبروی بنا توصیف شده، اما نه برای همه افراد! این نوشته با خط بریل و برای افراد نابینا حک شده و هدفش این بوده که افراد نابینا هم بتوانند از منظره لذت ببرند! 🔸 این ایده را "پائولو پولو" در سال ٢۰۱۵ طراحی و اجرا کرده. جنس نرده از فولاد و طولش تقریباً به ٢٨ متر می‌رسد. متن روی نرده به دو زبان ایتالیایی و انگلیسی نوشته شده است. 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف 💠 @masaf_memari

🔶 مسیریابی نابینایان 🔸 کمپانی هوندا یه دستگاه ساخته که به نابینایان در مسیریابی کمک می‌کنه. این دستگاه روی کفش سوار میشه و با اعمال ویبره به جهات مختلف پا مسیر رو مشخص می‌کنه! خیلی ایده خوب، ساده و در عین حال کارآمده. البته این دستگاه به سیستم مسیریابی ناوگان حمل و نقل هوندا متصله که دقت بالایی داره! 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف 💠 @masaf_memari

📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی 📝مطلوبیت وسعت مسکن - بخش سوم ◻️ مدّعای دوم: کراهت تنگی محل سکونت ◽️إنَّ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اِشْتَرَى دَاراً وَ أَمَرَ مَوْلًى لَهُ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَيْهَا وَ قَالَ إِنَّ مَنْزِلَكَ ضَيِّقٌ فَقَالَ قَدْ أَحْدَثَ هَذِهِ اَلدَّارَ أَبِي فَقَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، إِنْ كَانَ أَبُوكَ أَحْمَقَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ (وسائل الشیعة، ج۵، ص۳۰۲). همانا امام کاظم(ع) منزلی را خریداری فرمود و به يکی از یارانش دستور داد که خانۀ مسکونی خود را به آنجا منتقل کند و به او فرمود: خانۀ تنگی داری، او در پاسخ حضرت گفت: خانه‌ای که دارم از پدرم به من رسیده است، امام کاظم(ع) فرمود: اگر پدرت احمق بود تو نیز باید مثل او باشی؟! ◽️قالَ: مِنْ شَقَاءِ اَلْعَيْشِ ضِيقُ اَلْمَنْزِلِ (وسائل الشیعة، ج۵، ص۳۰۲). خانۀ تنگ بخشی از رنج و سختی زندگی است. ◽️قالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : ... وَ أَمَّا اَلدَّارُ فَشُؤْمُهَا ضِيقُهَا وَ خُبْثُ جِيرَانِهَا (وسائل الشیعة، ج۲۱، ص۲۵۲). رسول خدا(ص) فرمود: بدشگونی و شومی در سه چیز است: ... و اما شومی خانه در تنگی آن و خبیث بودن همسایگان آن است. ◽️در اینجا لازم است دو نکته را توضیح دهیم؛ ▫️نکته‌ی اول: ▫️معنای «مِنْ شَقَاءِ الْعَيْشِ ضِيقُ الْمَنْزِل»؛ خانۀ تنگ بخشی از رنج و سختی زندگی است، این است که در نظر شارع تنگی مسکن مکروه و نامطلوب است، همچنین عبارت «شؤم الدار»؛ شومی خانه، کاشف از کراهت شرعی تنگی مسکن است که در نتیجه تلاش برای برطرف کردن تنگی مسکن از نظر شرع، تلاشی مطلوب و پسندیده است. ▫️نکته‌ی دوم: ▫️ مقصود از شوم بودن، آثار نامطلوب است؛ بنابراین مقصود از «شؤم الدار»، این است که تنگی منزل، نتایجی دارد که برای زندگی بشر نامطلوب و ناپسند است. 📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۱۳۲-۱۳۴ #شهرسازی_اسلامی_ایرانی #معماری_اسلامی_ایرانی #فقه_شهرسازی #فقه_معماری 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف: گپ | سروش | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔶 یکی از بزرگترین چالش‌ها در فضای شهری تخلیه آب است. 🔸 با این متریال متخلخل(بتن اسفنجی) می‌توان از تجمع آب باران جلوگیری کرد و از طریق سیستم زیر زمینی آب را به فاضلاب شهری راهنمایی کرد. 🔸 تعبیه‌ی این سیستم نیاز به زیرساخت‌های خاص خود را دارد و قبل از قبل از نصب باید هزینه و مشکلات تعویض و نصب مجدد را در نظر داشت. 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف 💠 @masaf_memari

🔶 آرمان‌شهر مهدوی 🔸 معماری قرآنی عصر امام مهدی علیه‌السلام از ویژگی‌ها و مختصات ممتازی برخوردار است این معماری با زدودن آثار معماری سکولار و تغییر و تحول در بافت و شکل و فرم معماری، تفکر و مبانی معماری قرآنی را به تمامی نقاط عالم اعلام و گسترش می‌دهد. معماری قرآنی در عصر حکومت امام مهدی علیه‌السلام بر مبانی عدالت، قسط، عبادت، امنیت، آرامش و مصونیت بخشی استوار است و براساس همین مبانی آنچه را مغایر مبانی انسان‌ساز قرآن باشد تغییر و متحول خواهد ساخت. 🔸 تحقق آرمان عدالت در حکومت مهدوی «یمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً» بر روی دو محور اساسی بنیان شده است، یکی تحقق آرمان عدالت در حکومت مهدی موعود و دیگری گسترش ظلم و جور در آخرالزمان. عدالت آرزوی همیشگی بشریت، اساس کار حیات طیّبه‌ی انسانی(۵) و عمده‌ترین خصوصیت دوران حکومت مهدوی است و این موضوع شامل همه چیز می‌شود و قاعدتاً معماری و شهرسازی که مظهر تمدن است باید این مباحث را بیشتر محقق سازد و شاید به همین دلیل است که از اندک روایت‌های ولیعصر عجل‌الله، چندین مورد مرتبط به معماری و شهرسازی است. 🔸 برقراری عدالت در آرمان‌شهر مهدوی چنان دارای اهمیت است که کوچکترین مسائل شهری هم شامل می‌شود چنانچه در روایت می‌خوانیم: «سدّ کل جناح و کنیف و میزاب الی الطریق» تمامی بالکن‌ها و فاضلاب‌ها و ناودان‌هایی که مشرف و یا واقع در راه مردم هست را می‌بندد. (مفید، ۱۴۱۳، ج ۲: ۳۸۵). #شهرسازی_اسلامی_ایرانی #آرمان_شهر_مهدوی 💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف: گپ | سروش | ایتا | تلگرام | اینستاگرام