🚫 گزارشی قابل توجه در این باره 🖋 واقدی و بلاذُری و محمد بن اسحاق و زهري و بلال بن عامر و اکثر مورخین و محدثین عامه گفته اند که ابوبکر و عمر داخل لشکر اُسامة بودند و نقل کرده اند که أسَامه به ابوبکر گفت : وَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ لَمْ يُبَايِعْ إِلَى أَنْ مَاتَ وَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَمَّرَنِي عَلَيْكُمْ فَمَنْ أَمَّرَكَ عَلَيَّ يَا أَبَا بَكْرٍ⁉️ 🔸ترجمه : « و اسامه بن زید با ابوبکر تا زمان مرگ خود بیعت نکردند و [ به ابوبکر و موافقين خلافت وی ] گفت : همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا امیر بر شما قرار داد ولی ای ابوبکر چه کسی تو را أمير قرار داده!؟ » 📖 نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 276 🖍 همچنین نقل کرده اند که وقتی ابوبکر خبر خلافت خود را برای اُسَامَة فرستاد، أسَامه گفت : ولما بعث أبو بكر إلى أسامة يخبره بخلافته ، قال : أنا ومن معي ما وليناك أمرنا ، ولم يعزلني رسول الله عنكما ، وأنت وصاحبك بغير إذني رجعتما ، وما خفي على النبي موضع ، وقد ولاني عليكما ولم يولكما ، فهم الأول أن يخلع نفسه فنهاه الثاني ، فرجع أسامة ووقف بباب المسجد وصاح : يا معاشر المسلمين! عجبا لرجل استعملني رسول الله فعزلني وتأمر علي ، انتهى كلامه. 🔸 ترجمه : «رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا بر شما امیر کرد و مرا عزل نکرد [ و همچنین ] شما را بر من امیر نکرد تا از دنیا رفت. و تو [ ای ابوبکر ] و رفیقت عُمَر، بی رخصت من برگشتید و امری بر حضرت رسول صلی الله علیه و آله مخفی نبود و مرا و شما را می‌شناخت، مرا بر شما امیر کرد و شما را بر من امیر نکرد. » ❗️ 👈🏻 پس از این جواب منطقی و دندان شکن اُسامة، ابوبکر ‌‌[‌ با هیاهوی ظاهری ] خواست خود را از خلافت خَلع کند، اما عُمَر نگذاشت، پس اُسامة برگشت و بر در مسجد ایستاد و فریاد زد : «تعجب می‌کنم از مردی که رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا بر او امیر کرد. [ ولی آن مرد ] مرا عزل کرده و ادعای امیر بودن بر من می‌کند ❗️» 📕 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 30 صفحه : 432 #مطاعن_خلیفه_اول #تخلف_از_لشکر_اُسامة @Menhajol_velayat

▫️بسم الله الرحمن الرحیم ▫️ 🔴 مطاعن خلیفهٔ أوَّل #مهم ❌ طعن دوم : عزل از ابلاغ آیات سورهٔ برائت 🖋 رسول خدا صلی الله علیه و آله برخی از امور را به صحابه واگذار می کردند و هیچ امری را ابوبکر تفویض ننمود مگر آیات سورهٔ برائت را برای اهل مکه! [ بله فقط ابوبکر را - بخاطر مصالحی - فرمانده قرار داد و شکست خورد و برگشت ] و چون روانه شد، جبرئیل نازل شد و گفت : «حق تعالی می فرماید که رسالت تو را ادا نمی‌کند مگر تو یا کسی که از تو باشد» 📖 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 35 صفحه : 298 👈🏻 آنگاه بود که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رفت و آیات را از ابوبکر گرفت و او را برگرداند و خود، آیات را در موسم حج برای اهل مکه خواند. ⚠️ واضح است که رسول خدا صلی الله علیه و آله کاری را بدون وحی الهی انجام نمی‌داد. (۱) پس اینکه حق تعالی امر کرد که آیات را به ابوبکر بدهد و بعد از او بگیرد، حکمتی در آن ظاهر نیست به غیر آن که معلوم شود که ابوبکر صلاحیت برای هیچ امری را ندارد، چه رسد به خلافت و امارت. کسی که صلاحیت ماموریت ابلاغ چند آیه از قرآن را ندارد، چگونه صلاحیت امری بزرگ مثل مسئله امامت و خلافت از رسول که تالي مرتبه نبوت است را داشته باشد ⁉️ 📝( ۱ ) :خداوند متعال در قرآن می فرماید : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰٓ - إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ / سورة نجم آیه ۳ - ۴. 👈🏻 طعن اول : تخلف از لشکر اُسامة #مطاعن_خلیفه_اول #عزل‌_از_ابلاغ_آیات_سورهٔ_برائت @Menhajol_velayat

▫️بسم الله الرحمن الرحیم ▫️ 🔴 مطاعن خلیفهٔ أوَّل #مهم ❌ طعن سوم : اعتراف عُمَر به عدم صلاحیت ابوبکر 🖋 در کتب کلامی و حدیثی عامه و کتب لغت آن ها روایت کرده اند که : عُمَر در ایام خلافت خود بر منبر رفت و گفت : اِنَّمَا کَانَتْ بَیْعَةُ اَبِی بَکْرٍ فَلْتَةً وَ تَمَّتْ، اَلاَ وَ اِنَّهَا قَدْ کَانَتْ کَذَلِکَ، وَلَکِنَّ اللَّهَ وَقَی شَرَّهَا 💠 ترجمه : «بی شک بیعت با ابوبکر کار نسنجیده بود و تمام شد. آگاه باشید که قطعا اینگونه بود و خداوند شر آن را نگه داشت» 📙 نام کتاب : صحيح البخاري نویسنده : البخاري جلد : 8 صفحه : 168 در کتاب های مخالفین واژه «فلته» را «کار فُجْأة و ناگهانی» معنا کرده اند و بعضی هم گفته اند : «فلتة» یعنی «فتنه». ⚠️ کسی که اندک انصاف داشته باشد می‌داند که کلامی واضح تر از این در مذمت ابوبکر و بطلان خلافت او نمی‌توان گفت. اگر عُمَر در این کلامش راست گفته است، معلوم می‌شود ابوبکر این قدر از اهلیت خلافت دور است که رهبری او منشأ ایجاد شر بين مسلمین است و اگر دروغ گفته است پس خود عُمَر شایسته خلافت نیست! #مطاعن_خلیفه_اول #اعتراف_عُمَر_به_عدم_صلاحیت_ابوبکر @Menhajol_velayat

🔍 با اندک تامل و تفکر در ماجرای فدک، می توان زوایای ناپیدایی از این واقعه اسفناک را متوجه شد که به راحتی اثبات کنندهٔ بی ایمانی غاصبان فدک است، از جمله : 💠 چنان که از اخبار خاصه و عامه ظاهر می‌شود، حضرت امیرالمؤمنین و حضرت زهراء سلام الله علیها، ابوبکر و عمر را در این واقعه منافق و ظالم و غاصب و عاصی می دانستند «فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، رک : نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 3 صفحه : 1377 » و آن ها هم این دو بزرگوار را دروغ گو و مدعی ناحق خلافت و میراث رسول الله صلی الله علیه و می‌دانستند [ نعوذبالله ] و شکی نیست که یکی از دو باید بر حق باشند و دیگری باطل ❗️ جالب است بدانید علمای عامه در کتب خود به طُرُق بسیار روایت کرده اند که : پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : «الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ و عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ یَدُورُ مَعَه حَيثُ دَارَ» (۱) 🔸 ترجمه : «حق با علی و علي با حق است، حق دور می‌زند با علی هرجا که او دور می‌زند» 📕 احادیث « عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ» و از سمتی واضح است که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از ابوبکر راضی نشد و او را بر بطلان و ضلالت می‌دانست و با وی بیعت نکرد تا از دنیا رفت. ⚠️ پس هرکس به امامت ابوبکر معتقد است باید قائل شود که سیدهٔ زنان بهشتی و کسی که خداوند او را از هر رجس و پلیدی پاک گردانيده است، [ نعوذ بالله ] مدعی میراثی بوده که حق او نیست و همچنین به مرگ جاهلیت از دنیا رفته [ زیرا خاصه و عامه روایت کرده اند هر که از دنیا برود و با امامی بیعت نکند به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است ] 👈🏻 و هیچ ملحدی و زندیقی به این قول نمی‌تواند معتقد باشد و آن را به زبان بیاورد! ✔️ بنابراین، یا باید خلافت أبوبکر باطل باشد و در اخذ فدک، ظالم و غاصب و ستمگر بوده، و در روایت کردن حدیث ارث از رسول الله صلی الله علیه و آله، دروغ گو باشد و یا - العیاذ بالله - حضرت زهراء و امیرالمؤمنین سلام الله عليهما با وجود عصمت و طهارت و جدا نبودن از حق، مدعی ناحق باشند ! و وقتی دومی باطل باشد - که طبق برهان قطعی و روایات فراوان متفق علیه چنین است - اولی اثبات می‌شود که همان بطلان خلافت أبوبکر است. #مطاعن_خلیفه_اول #غصب_فدک @Menhajol_velayat

#مطاعن_خلیفه_أول 🔥 #جنگ_خیبر 📌 ابوبکر هیچ کار مثبتی در جنگ ها نکرده است... ✍🏻 ابن ابی الحدید به نقل از استادش ابوجعفر اسكافى مى‌گويد : وهو أضعف المسلمين جناناً، وأقلهم عند العرب ترةً، لم يرم قط بسهم، ولا سل سيفاً، ولا أراق دماً. 🔹ترجمه : «أبو بكر از نظر عقل از تمام مسلمانان ضعيف تر و نزد عرب از نظر شجاعت كمترين بود، نه تيرى انداخت و نه شمشيرى كشيد و نه خونى را ریخت.» 📔 نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 13 صفحه : 281 @Menhajol_velayat

#مهم #مطاعن_خلیفه_اول ♦️سوال: چرا پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله أبوبکر را با خود به غار بردند!؟ 🖋 مرحوم سيد بن طاووس در كتاب شریف "الطرائف" می نویسد: ▪️ومن طريف الروايات في أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم ما صحب أبا بكر إلي الغار خوفا منه أن يدل الكفار عليه ما ذكره أبو هاشم بن الصباغ في كتاب النور والبرهان فقال في باب ما أنزل الله تعالي علي نبيه " ص " قم فأنذر " وقوله تعالي " فاصدع بما تؤمر " وما ضمن رسول الله صلي الله عليه وآله لمن أجابه وصدقه ، رفع الحديث عن محمد بن إسحاق قال : قال حسان : قدمت مكة معتمرا وأناس من قريش يقذفون أصحاب رسول الله " ص " فقال ما هذا لفظه : فأمر رسول الله عليا عليه السلام فنام علي فراشه ، وخشي ابن أبي قحافة أن يدل القوم عليه فأخذه معه ومضي إلي الغار . 🟠 ترجمه: از جمله رواياتی كه دلالت مي كند پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم از ترس اين كه ابوبكر جای ایشان را به كفار نشان ندهد او را با خود به غار بردند 👈🏻 روايتي است كه شيخ ابوهاشم بن صباغ در كتاب النور و البرهان ... مي آورد: حسان مي گويد براي انجام حج عمرة به مكه آمدم ديدم مردمي از قريش به اصحاب رسول خدا فحش مي دادند.... پس اينگونه مي گويد: رسول خدا به علي عليه السلام درشب ليلة المبيت امر نمود [ كه درجاي ايشان بخوابد ] علي عليه السلام نيز اجابت نمود ولي از ابن ابي قحافة [ = أبوبكر ] ترسيد كه مبادا جاي ايشان را به كساني كه دنبال پيامبر بودند نشان دهد به همين خاطر او را با خود به غار بردند❗️ 📕 الطرائف في معرفة مذهب الطوائف جلد ۲ صفحه ۴۱۰ 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat