#مهدویت #انتظار 📌 انتظار فرج يعني چه!؟ ⇇ استاد سيد مهدی حجازی حفظه الله ● فقال : ما أحسن الصبر وانتظار الفرج... فعليكم بالصبر فانه إنما يجئ الفرج على اليأس وقد كان الذين من قبلكم أصبر منكم. 📔 بحار الانوار جلد ۵۳ صفحه ۱۱۰ @Menhajol_velayat

#ماه_شعبان #مناجات_شعبانیه 📌فرازی از مناجات شعبانیه [ ۱۴ ] ←عمرم را در بی خبری از تو سپری کردم... 😔 ✏️ إِلٰهِى وَقَدْ أَفْنَيْتُ عُمْرِى فِى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ، وَأَبْلَيْتُ شَبابِى فِى سَكْرَةِ التَّباعُدِ مِنْكَ . إِلٰهِى فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ أَيَّامَ اغْتِرارِى بِكَ، وَرُكُونِى إِلىٰ سَبِيلِ سَخَطِكَ؛إِلٰهِى وَأَنَا عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ قائِمٌ بَيْنَ يَدَيْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ إِلَيْكَ 💠 «ترجمه : معبودا، عمرم را در بی خبری از تو سپری کردم و جوانی ام را در سرمستیِ دوری از تو فرسودم! معبودا، اینک منم بنده تو و زاده بنده تو، در پیشگاهت ایستاده ام و به بزرگواری و بخشندگی ات توسل جسته ام...» @Menhajol_velayat

#ماه_شعبان #مناجات_شعبانیه 📌فرازی از مناجات شعبانیه [ ۱۵ ] ✏️إِلٰهِى أَنَا عَبْدٌ أَتَنَصَّلُ إِلَيْكَ مِمَّا كُنْتُ أُواجِهُكَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ اسْتِحْيائِى مِنْ نَظَرِكَ، وَأَطْلُبُ الْعَفْوَ مِنْكَ إِذِ الْعَفْوُ نَعْتٌ لِكَرَمِكَ 💠 ترجمه : «معبود من! من عبدی هستم که برای عذرخواهی از کردار های زشتی که ناشی از کم حیائیَم در محضرت بوده به آستانت آمده ام و از درگاهت خواستار عفو و گذشت می باشم، عفوي که از اوصاف کرم تو می باشد...» @Menhajol_velayat

🔵 اگر امر خداوند متعال نبود، شما را در منزل خود راه نمی‌دادیم، زیرا دنبال ‌شهرت و جذب #مرید نیستیم 🔸 بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَیْحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ وَ اللَّهِ لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ وَلَایَتَنَا وَ مَوَدَّتَنَا وَ قَرَابَتَنَا مَا أَدْخَلْنَاکُمْ بُیُوتَنَا وَ لَا أَوْقَفْنَاکُمْ عَلَی أَبْوَابِنَا وَ اللَّهِ مَا نَقُولُ بِأَهْوَائِنَا وَ لَا نَقُولُ بِرَأْیِنَا وَ لَا نَقُولُ إِلَّا مَا قَالَ رَبُّنَا. ✍🏻 محمد بن شریح می‌گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمودند: والله اگر خداوند ولایت و سرپرستی، و مودت و دوستی و رعایت خویشاوندی ما را واجب نکرده بود، شما را در منزل خود داخل نمی‌کردیم، و جلوی درب خانه منتظر نمی‌گذاشتیم. والله ما از روی هوای نفس و رأی شخصی چیزی نگفته و جز از جانب خداوند متعال چیزی نمی‌گوئیم. 📙 بصائر الدرجات، صفار رحمه الله، نشر قم، ص ٣٠٠ ⚠️ امام معصوم علیه السلام که صاحب ولایت است، قسم جلاله می‌خورَند که اگر امر خداوند نبود شما را نزد خود نگه نمی‌داشتیم، و باز قسم جلاله می‌خورند که چیزی جز حکم خداوند نمی‌گوییم و سلیقه و رأی شخصی نداریم آنوقت چطور برخی به خود جرأت می‌دهند... @Menhajol_velayat

#نقد_تصوف #عبادت 🎙 استاد صدري حفظه الله 🔸حقیقتِ عبادت و معرفة الله و لوازم آن ⚠️ عباداتِ اختراعی و بدعت‌های رایج ⛔️ جعلِ ذکر و تعيين عدد برای آن ✅ عبادت آنی است که اهل البیت علیهم السلام گفته باشند ✅ نظر آیت الله بروجردی رحمه الله، دربارهٔ تعیین عدد برای اذکار @Menhajol_velayat

📝 مستندات سخنرانیِ فوق ❶ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْه السَّلَام الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ. 📗 الکافی جلد ۱ صفحه ۱۷۷ ط اسلامیه ❷ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: خَرَجَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ اَللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ مَا خَلَقَ اَلْعِبَادَ إِلاَّ لِيَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اِسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَمَا مَعْرِفَةُ اَللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ اَلَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَتُهُ . 📗 علل الشرایع جلد ۱ صفحه ۹ ❸ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَم يَقُولُ‌ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى 📗 الکافی جلد ۱ صفحه ۱۴۵ ط اسلامیه ❹ فقال إبليس : يا رب اعفني من السجود لآدم وأنا أعبدك عبادة لم يعبدكها ملك مقرب ولا نبي مرسل ، فقال الله : لا حاجة لي إلى عبادتك ، إنما اريد أن اعبد من حيث اريد لامن حيث تريد ، فأبى ان يسجد 📗 بحار الانوار جلد ۱۱ صفحه ۱۴۱ @Menhajol_velayat

#ماه_شعبان #مناجات_شعبانیه 📌 فرازی از مناجات شعبانیه [ ۱۶ ] ✏️ إِلٰهِى لَمْ يَكُنْ لِى حَوْلٌ فَأَنْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِيَتِكَ إِلّا فِى وَقْتٍ أَيْقَظْتَنِى لَِمحَبَّتِكَ،💔 وَكَما أَرَدْتَ أَنْ أَكُونَ كُنْتُ فَشَكَرْتُكَ بِإِدْخالِى فِى كَرَمِكَ، وَ لِتَطْهِيرِ قَلْبِى مِنْ أَوْساخِ الْغَفْلَةِ عَنْكَ . 💠 ترجمه : « معبود من، قدرتی در ترک معصیت ندارم، مگر آنکه با استقرار محبتت در دلم، از معصیت تو اجتناب نمایم، که دراین صورت آن گونه که اراده کردی خواهم بود پس شکر گزاریت کردم از آن رو که مرا در حریم کرمت پذیرا شدی و قلبم را از پلیدی های غفلت از خویش تطهیر نمودی...» @Menhajol_velayat

#نکات_اعتقادی #توحید_امامیه ✏️ بر خلاف اندیشه های مکاتب بشری، اعتقاد صحيح امامیه - که از دلائل عقلی قطعی و کتاب خداوند و احادیث متواتره اهل البیت علیهم السلام استفاده شده - این است که : ● خداوند تعالی ذاتی است مجهول الکُنه که عقل هیچ عاقلی به کُنهش نرسیده و نخواهد رسید؛ نه از جنس چیزی است و نه مانند چیزی است؛ جسم نیست و مکان ندارد، زیرا جسم و مکان مخلوق او هستند. و چون مکانی نیست پس نه از چیزی دور است و نه به چیزی نزدیک. ✓ و لذا اینکه گفته می شود که خداوند همه جا حاضر است و به همه چیز نزدیک است معنایش این است که : ←هیچ چیز بر علم خداوند پوشیده نیست و از قدرتش بیرون نیست. و اینکه گفته می‌شود که حق تعالی از همه چیز دور است معنایش این است که : ← ذات حق تعالی مانند چیزی نیست، سمیع بی سمع و بصیر بی بصر است و عالم و قادر است بدون آنکه صفت علم و قدرت عارض بر ذاتش باشد، علم او بی مانند و فعل او بی نظیر است @Menhajol_velayat

#تدریس_الکافي #کتاب_العقل_و_الجهل ←استاد سيد محسن هندي حفظه الله 📌 ویژگی های تدریس : ● انتخاب گزینشی احادیث ● قابل استفاده برای عموم شیعیان ● توضیح روایات بر محور علم کلام ● نقد افکار و فرقه های متقابل با عقل ✓ اصوات در ضمن ۱۶ جلسه ان شاء الله ارسال خواهد شد @Menhajol_velayat

💥 تدریس الکافی [ کتاب العقل و الجهل ] ➖ استاد سيد محسن هندي حفظه الله #جلسه_اول ● آشنایی با ثقه الاسلام محمد بن یعقوب کلینی ● سخنان محدثین درمورد مرحوم کلینی و کتاب الکافي ● موضع صحيح در برخورد با روایات کتب اربعه ● روش حدیث خوانی در این دوره جلسه بعدی @Menhajol_velayat

#ماه_شعبان #مناجات_شعبانیه 📌 فرازی از مناجات شعبانیه [ ۱۷ ] ←خدایا به من نظری کن... 💔 ✏️ إِلٰهِى انْظُرْ إِلَىَّ نَظَرَ مَنْ نادَيْتَهُ فَأَجابَكَ، وَاسْتَعْمَلْتَهُ بِمَعُونَتِكَ فَأَطاعَكَ، يَا قَرِيباً لَايَبْعُدُ عَنِ الْمُغْتَرِّ بِهِ، وَيا جَواداً لَايَبْخَلُ عَمَّنْ رَجا ثَوابَهُ . إِلٰهِى هَبْ لِى قَلْباً يُدْنِيهِ مِنْكَ شَوْقُهُ، وَ لِساناً يُرْفَعُ إِلَيْكَ صِدْقُهُ، وَنَظَراً يُقَرِّبُهُ مِنْكَ حَقُّهُ 💠 ترجمه : «خدایا نظری به من کن، مانند نظر کردنت به کسی که چون ندایش میکنی، اجابتت می‌کند و به کمک و یاری تو اطاعتت می‌کنند ای نزدیکی که از آنکه فریفته ات شده است دور نمی باشی و ای بخشنده که در حق آنکه به اجر و پاداش امید بست، بخل نمی ورزی. معبود من! قلبي عطایم فرما که شوقش تو را به تو نزدیک سازد و زبانی که صدق او به سويت بالا آید و نظري که حقش موجب قرب درگاهت شود...» @Menhajol_velayat

▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ 🔍 پاسخ به شبهه ای پیرامون قابل رؤیت نبودن خداوند ❌ ملحدین به خداپرستان اشکال می کنند که : خداوند را حس نمی‌کنیم. پس موهوم است و وجود ندارد . (یا اقلاً نمی‌توان به وجود او پی برد.) ❌ بت پرستان نیز بارها گفته‌اند که : به خدای نادیده نمی توان ایمان آورد. ❌ بسیاری مسیحیان به مسلمین اشکال میکنند که : خدای شما ارتباط نزدیک با بندگانش ندارد! ولی خدای ما ، صورت انسانی یافته و به صورت ملموس و محسوس با بندگانش ارتباط گرفت! ❌ همچنین برخی صوفیه و ... نیز دچار چنین قرائت های باطلی در خداشناسی شدند. ✍🏻 پاسخ : تمام این اشکالات برمبنای درک ناصحیحی از معرفت و خداشناسی بنا شده اند . لازمه الوهیت خداوند این است که فوق حس و وهم مخلوقات باشد. خداوند جسمانی نیست و ذاتی قدوس دارد که منزه از هر حدی است. برای همین راه اثبات او ، برهان عقلی می‌باشد . نه تصویرگری و حس و تجربهٔ ذات او ! دقیقا عظمت و جلالت خداوند حکم میکند که قابل حس نباشد❗️ ✅ در روایت آمده است که زندیقی به امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام اشکال کرد : وجود خدایی که حس نمی‌کنیم را نباید قبول کنیم! امام علیه‌السلام پاسخ فرمودند : «مسئله برعکس است! چون فهمیدیم که حواس ما از درک او عاجزند و ذاتی برخلاف تمام اشیای دیگر دارد ، به خدایی او اعتراف کردیم.» 📝 فَقَالَ الرَّجُلُ : فَإِذاً إِنَّهُ لَاشَيْ‌ءَ إِذَا لَمْ يُدْرَكْ بِحَاسَّةٍ مِنَ الْحَوَاسِّ ، فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « وَيْلَكَ ، لَمَّا عَجَزَتْ حَوَاسُّكَ عَنْ إِدْرَاكِهِ ، أَنْكَرْتَ رُبُوبِيَّتَهُ ، 👈🏻 وَنَحْنُ إِذَا عَجَزَتْ حَوَاسُّنَا عَنْ إِدْرَاكِهِ ، أَيْقَنَّا أَنَّهُ رَبُّنَا بِخِلَافِ شَيْ‌ءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ » 📚 نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 194 ▫️←همچنین باید بدانیم که معرفت ما محصور در احساسات نیست . و قرب خداوند به مخلوقاتش لازم نیست حتما حسی و جسمانی باشد! این ما هستیم که باید به آموزه‌های عقل و وحی توجه کنیم ، نه اینکه از خدا بخواهیم در سطح یک مخلوق پایین بیاید! هیچ ذره ای بر خداوند پوشیده نیست (سوره یونس : آیه ۶۱) از بندگانش دور نیست و اجابت کنندهٔ راز و نیاز بندگان است . (سوره بقره : آیه ۱۸۶) و بندگان خود را امداد و هدایت می کند. (سوره شعرا : آیه ۶۱ و ۶۲) ▫️←و اصولا خدایی که به حس در آید قطعا دارای حد و مقدار است و چنین چیزی مخلوقی ضعیف و ناتوان بیش نخواهد بود نه خدای ادیان. 👈🏻 ضمنا قرب به حق هم به معنای بهره‌مندی هرچه بیشتر از عنایات و الطاف خاص الهی است نه ارتباط مکانی و مادی با ذات قدوسی حق. #درس_های_توحیدی #توحید #نقد_آتئیست #نقد_مسیحیت #نقد_تصوف @Menhajol_velayat