📝 گزارش تفصیلی نشست جمهوری اسلامی، جنبش های مقاومت و رویکرد سیستمی (تجربه 17 ساله عراق) منتشر شد 🔹نشست راهبردی میز عراق و شامات اندیشکده مرصاد با عنوان "جمهوری اسلامی، جنبش های مقاومت و رویکرد سیستمی (تجربه 17 ساله عراق)" روز شنبه چهاردهم تیرماه 1399 در محل اندیشکده برگزار گردید. 🔹در این نشست دکتر هادی معصومی زارع مدیر میز عراق و شامات اندیشکده به عنوان سخنران و ارائه دهنده بحث اقدام به طرح نظریه خود در باب آسیب شناسی کلان راهبرد ج.اا در سیاست منطقه ای و به ویژه کشور عراق پرداخته و نقش آفرینی ویترینی آن و همپیمانانش در ساختار سیاسی مسدود و مهندسی شده عراق پسابعث را منجر به خلق تناقض میان ماهیت ضدسیستمی و عملکرد سیستمی آن عنوان نمود. 📌 متن کامل را می توانید اینجا بخوانید ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

💢نشست راهبردی میز یمن اندیشکده مرصاد ✳️ با عنوان 🔷 چرخش به شرق: رهیافتی جدید به پایان بحران یمن 👤 با ارائه آقای احمد حاجی صادقیان، مدیر میز یمن اندیشکده مرصاد 🗓 شنبه 11 مرداد ساعت 17 📍 علاقه‌مندان جهت شرکت در جلسه، مشخصات خود را برای مدیر کانال ارسال کنند ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

💠 برگزاری نشست "چرخش به شرق؛ رهیافتی جدید به پایان بحران یمن" 🔺 نشست "چرخش به شرق؛ رهیافتی جدید به پایان بحران یمن"شنبه 11 مرداد در محل اندیشکده مرصاد برگزار شد. 🔹در این نشست احمد حاجی صادقیان مدیر میز یمن اندیشکده با ارائه تصویری از وضعیت فعلی آرایش نیروهای سیاسی میدانی در یمن به ارائه طرح خود برای رسیدن به راه حل پایان جنگ در #یمن پرداخت. ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

✍️ پیمان ابراهیم یا سِفر خروج: درنگی در تطبیع اماراتی-اسرائیلی 👤 حمید عظیمی – اندیشکده مرصاد 🔹پنج سال پیش شاید کسی تصور نمی کرد در چنین روزهایی دو دولت حاشیۀ خلیج فارس را همزمان در حال امضای قرارداد عادی‌سازی روابط با نتانیاهو ببینیم. نه به این علت ما اعتمادی به پایبندی سران خلیجی به آرمان فلسطین داشتیم. بلکه به این سبب که قطار تاریخ آن زمان در جهت دیگری سیر می‌کرد. شاید اندکی بازگشت به گذشته مفید باشد برای اینکه بتوانیم در میان هیاهوهای این ایام و روایت‌های غالبی که از آن ارائه می‌شود تصویر دیگری از آرایش دوستان و دشمنانمان بیابیم. 🔹از زمان سقوط صدام و قطعی شدن شکست پروژۀ مقاومت پان‌عربی، طرح موضوع توسعۀ روابط با اسرائیل یکی از کلیشه‌های سیاسی منطقۀ ما بوده است. اواسط دهۀ نخست این قرن اوج چنین حرکت‌هایی بود و ما همزمان شاهد مغازله دولت ترک‌ها و آذری‌ها و کردها با رژیم صهیونیستی بودیم. در کردستان طالبانی دوست ما حتی بیشتر از بارزانی در روابط آشکار با اسرائیل جسارت به خرج می‌داد. علی‌اف پا را فراتر گذاشته بود و عملا یکی از پایگاه های هوایی خود را در اختیار رژیم قرار داد. اما شاید چشم‌گیرترین شیرین‌کاری‌ها را ذهن داووداغلو طراحی کرده بود. ترک‌های اسلام‌چی در آن ایام مجدانه در تلاشی موثر بودند تا اسد را روانۀ تلاویو کنند و آخرین سد مقاومت عربی را بشکنند. 🔹بین خلیجی‌ها جز یک کشور که بیشتر از همه برای عادی‌سازی روابط از خود جنب‌وجوش نشان می‌داد -یعنی قطر!- باقی دول حاشیۀ خلیج فارس ترجیح می دادند زیر سایۀ برادر بزرگتر خود حرکت کنند. عربستان که دیگر همزمان رهبری اتحادیه عرب ناصر و کنفرانس اسلامی فیصل را به ارث برده بود تنها سوریه را مانع ایجاد اجماع عربی مطلوب خود برای سازش با اسرائیل می دانست. بنابراین در ریاض بندر بن سلطان، با هیجان ناظر شیب تند مذاکرات آنکارا-دمشق-تلاویو بود تا آنچه را که از عرفات نتوانسته بود بگیرد را از اسد بگیرد. 🔹شاید کمتر ذکری مانده باشد از اینکه امریکایی‌ها و اسرائیلی‌ها چه روایتی از این موج همگرایی با تلاویو پمپاژ می کردند. اما تقریبا همه اکنون می دانند غرض از آن خیمه‌شب‌بازی‌های همسایگان ما چیزی جز حل مسائل محلی خودشان نبود. ترک‌های حزب عدالت‌وتوسعه حقیقتا به چیزی بیش از زدن ریشۀ ژنرال‌های کمالیست فکر نمی‌کردند. کردها به فکر موازنۀ خود با بغداد پس از صدام بودند. باکو هم کابوس روز و شبش همچنان ایروان بود و نه ایران. 🔹تکرار «تهدید مشترک» ایرانی باعث نشد روابط هیچ‌کدام از کردها و آذری‌ها و ترک‌ها با ایران شباهتی به خصومت ایرانی-اسرائیلی پیدا کند. دقیقا به این سبب که مسئلۀ ایران سبب اصلی رو آوردن به رژیم صهیونیستی نبود.این نوع پیوندها نشان داده‌اند که به ادنی دلیلی قابل گسست هستند. همان‌گونه که تنها یک نمایش شارون و ورود وی در مسجد الاقصی میراث اسلو را به باد داد، در موج دوم نیز حملۀ اسرائیل به کشتی مرمره تمام طرح ائتلاف ترکی-عبری را نقش بر آب کرد. امروز وضع به نحوی است که دیوید هرست نویسندۀ شهیر وابسته به جناح ترکی-قطری با افتخار همه‌جا تکرار می کند که یوسی کوهن، ترک‌ها را تهدید بزرگتری در قیاس با ایران تلقی می‌کند... 🔗 متن کامل این یادداشت را در لینک زیر مطالعه کنید: https://mersadcss.com/fa/product/israel-united-arab-emirates-normalization-agreement/ ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

✍️ تاملی در وضعیت نشر دینی در آذربایجان 👤 مسعود صدرمحمدی 🔹با فروپاشی حکومت شوروی و به دست آمدن آزادی قلم و بیان در جمهوری آذربایجان به صورت طبیعی فصلی نوینی در تاریخ نشر کتابهای دینی در این کشور آغاز شد. کتابهایی که تا پیش از این به عنوان کتابهای غیرمجاز و غیرقابل چاپ در این کشور به شمار می آمد یک شبه شروع به نشر کرده و حوزه نوینی از فعالیت های فکری را در این کشور رقم زد. 🔹توجه به مطبوعات و نشریات عمومی سالهای نخست استقلال آذربایجان نشان دهنده یک سردرگمی و البته اقبال عمومی به موضوعات دینی است به طوری که کمتر نشریه و روزنامه ای است که به صورت هفتگی به موضوعات دینی پرداختی نکند. 🔹در همان اوان نشر دینی در آذربایجان بازار نشر این کشور از سوی جمهوری اسلامی ایران قبضه شد. چرا که ایران به دلیل کاریزمای انقلابی – اسلامی اش و نیز تولید ادبیات دینی بالا و هم مذهبی و قرابت فرهنگی موجود بین دو کشور امکان فعالیت و حضور قدرتمندی از خود بروز داد که نمود آن را در محل فروشگاه انتشارات بین المللی الهدی در باکو میتوان مشاهده کرد که در یکی از مرکزی ترین و ارزشمندترین نقاط شهر با مساعدت مقامات دولتی این انتشارات که به صورت تخصصی به انتشار کتابهای دینی میپرداخت توانست فروشگاهی بزرگ تهیه کرده و به عرضه کتابهای دینی بپردازد. 🔹از همان آغاز نشر دینی شاهد دو نوع از ادبیات دینی در جمهوری آذربایجان بوده ایم: 1) ادبیات تالیفی، 2) ادبیات مترجَم. هر دو این حوزه ها را میتوان به 3 مرحله اوایل جمهوریت، دوره میانه و دوره متاخر تقسیم کرد... 🔗 متن کامل را در لینک زیر مطالعه کنید: https://mersadcss.com/fa/product/religious-publication-in-the-republic-of-azerbaijan/ ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

✍️ جنبه ادراکی تطبیع 🔹 میز امارات اندیشکده مرصاد 📌بخشی از متن: 🔸جنبه ادراکی عملیات تطبیع، جنبه‌ای است که در کنار جنبه‌های اقتصادی و امنیتی و سیاسی داخلی و خارجی کشورهای درگیر، جنبه‌ی مهمی از اهداف رژیم صهیونیستی را در بر می‌گیرد. ناکام گذاشتن این رژیم منحوس در رسیدن به اهدافی که از این عملیات دنبال می‌کند، باید یکی از عناوین عملیاتی جمهوری اسلامی ایران در مقابله با این روند باشد. 🔸بدیهی است که برخورد با کشورهای درگیر با عملیات تطبیع بدون درنظر گرفتن اهداف راهبردی و راهکنشی آنها از این فرآیند می‌تواند دشمن اصلی را در راه رسیدن به هدفش یاری کند و حتی ممکن است هدف هجوم، اشتباه انتخاب شود. چه بسا برخورد فیزیکی و سخت با کشورهای حاشیه خلیج فارس، منجر به تحکیم روابط این کشورها با رژیم صهیونیستی شود و این توافقات را به لایه راهبردی وارد کند. زیرا ممکن است که بر خلاف آمریکا، رژیم صهیونیستی ورود جدی به عملیات پاسخ کند و عزم کشورهای عربی در همپیمانی با رژیم صهیونیستی را تحکیم کند. 🔸به قول یکی از تحلیل‌گران فعال امارات: «اسرائیل مدت‌هاست از این فاکتور برای پیشبرد امتیازگیری از شیوخ عرب در پروژه تطبیع استفاده می‌کند: ما تنها کشور و ارتشی هستیم که نیروهای مستقیم و نیابتی ایران را هدف قرار می‌دهیم و بدون واهمه آنها را می‌کشیم». مطلبی که در تحلیل کنث پولاک هم وجود داشت. 🔸اما الآن در پی ارزیابی جنبه‌های پیچیده امنیتی و نظامی و سیاسی این توافق‌نامه‌ها نیستیم. در پی برجسته کردن جنبه‌ای از توافق هستیم که شاید مهم‌ترین جنبه بلند مدت این توافقات برای رژیم صهیونیستی باشد و رصد تحولات نشان می‌دهد که بسیار در این زمینه فعال شده است. 🔗 متن کامل این یادداشت را در لینک زیر مطالعه کنید: https://mersadcss.com/fa/product/israel-and-emirates-peace-treaty/ ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

📣 گزارش راهبردی «عبور از سازمان: ایران، اخوان و نسل چهارم اسلام‌گرایان سنی» به انتشار رسید. 📔موضوع گزارش حاضر در ارتباط با یکی از پربسامدترین مجادلات روز موجود در میان طیف‌های مختلف جریان اسلام سیاسی در منطقه و به‌علاوه از گلوگاه‌های تاریخی تصمیم‌گیری در مورد نحوۀ تعامل ایران با این جریان است. 🔹بحث جایگاه و ضرورت حرکت سازمانی برای وصول به اهداف جنبش اسلامی به شکل کم‌سابقه‌ای بعد از شکست پروژۀ بهار عربی اوج گرفته است. البته توضیح اهمیت این موضوع برای مخاطب ایرانی خالی از دشواری نخواهد بود. در ایران با وجود توفیق انقلاب سیاسی و ورود به مرحلۀ نظام‌سازی هنوز هم حرکت تشکیلاتی فرع بر فراهم آمدن رهبری و منابع قرار می گیرد. همین مشی را اگرچه به مقیاسی کمتر، می‌توان در دیگر متحدین منطقه‌ای ایران همچون حزبالله و انصارالله نیز مشاهده نمود. 🔹در مقابل در تجربه اسلامگرایی سنی نوعا الگویی وارونه حاکم است و سازمان‌دهی مقدم بر هر ابزاری دیگری از جمله رهبری یا تامین منابع تلقی می شود. به واقع در میان این جریان، سازمان دیگر نه حتی مهمترین «وسیله»، بلکه خود یک «هدف» اصیل است که می‌توان برای حفظ آن از هدف تشکیل حکومت اسلامی دست شست. 🔹نگاهی به مسیر تاریخی طی شده توسط اسلامگرایان سنی مؤید آن است که این جریان در سه نسل و سه جغرافیا، سه الگوی جنبشی متفاوت را تجربه کرده است؛ الگوی تنظیمی مصر بین دهۀ 30 تا 60میلادی، الگوی جماعتی خلیج فارس میان 60 تا 90 و الگوی حزبی ترکیه از 90 تا کنون. این الگوها همه یک وجه اشتراک پررنگ دارند و آن اینکه در هرسه، گونه‌ای از «سازمان» در هدایت نهضت محوریت دارد. 🔹اگر ظهور ناصر و سپس اشغال کویت را خط پایان دو الگوی تنظیمی و جماعتی بدانیم اکنون نیز آخرین الگوی تشکیلاتی جنبش‌های سنی پس از شکست پروژۀ بهار عربی طومارش در حال برچیده شدن است. چالش اینجاست که قریب یک قرن هیمنۀ سازمان های اخوانی بر جنبش های سنی و استحاله گونه های دیگر مرجعیت سیاسی درون هاضمۀ آن، محور شیعی را متقاعد و معتاد به تعامل با این همین تشکیلات به عنوان نمایندۀ جامعۀ سنی کرده است. 🔹اکنون زمینه های طرح الگویی بدیل و بدیع گشوده شده است و زمزمه های برآمدن نسل چهارم اسلامگرایان شنیده می شود. نسلی که بی دخالت ما بیش از هر زمانی به مسیری مشابه با مسیر بالیدن نهضت اسلامی ایران نشان می دهد. این نسل آمادۀ «عبور از سازمان» شده است اما آیا ایران آمادۀ به رسمیت شناختن و همراه شدن با این عبور جمعی خواهد بود؟ 📌 این گزارش نگاهیست به مبانی، سیر تاریخی و فرجام محتمل تشکیلات اخوان و بدیل هایی که ما و بدنۀ اسلامگرای منطقه برای مواجهه روند رو به رشد مخاصمۀ محور عبری-عربی پیش رو داریم. 👈 گزارش در 58 صفحه و به قیمت 20هزار تومان آمادۀ استفادۀ نهادهای مرتبط و کارشناسان مهتم به این موضوع می باشد. 🔗 لینک خبر: https://mersadcss.com/fa/13990624/ ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

✍️ حق السکوت 🔹میز امارات اندیشکده مرصاد 📌بخشی از متن: 🔸وقتی عادی‌سازی روابط میان امارات و رژیم صهیونیستی اعلام شد، تمام مقامات اصلی و فرعی و شخصیت‌های رسانه‌ای وابسته به امارت ابوظبی از این حرکت به شدت حمایت کردند و هر کدام مانند یک سرباز فضای مجازی به عرصه آمدند و هر چه در توان داشتند برای تمجید از این حرکت انجام دادند. 🔸اما مقامات سایر امارت‌ها، علی الخصوص امارت مهم و محوری دبی تقریبا سکوت اختیار کردند. محمد بن راشد که در ظاهر پس از خلیفه بن زائد، نفر دوم این کشور عربی است، تنها با توییت کردن یک عکس از محمد بن زائد، او را -که حاکم بالفعل و نیروی اصلی پیشران سیاست خارجی فعال امارات است- با این عبارت: «تاریخ را مردان می‌نویسند و شجاعان صلح را به وجود می‌آورند» به عنوان شخصیتی طرفدار صلح ستود. ✅ متن کامل را در لینک زیر بخوانید: https://mersadcss.com/fa/product/hush-money/ ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

🎙 جریان‌شناسی داخلی اخوان‌المسلمین؛اختلافات از دوگانه «قطبی – اصلاحی» فراتر رفته 🔸 مصاحبه سایت شعوبا با محمد طلایی پژوهشگر اندیشکده مرصاد 🔹بیش از 90 سال از زمان تاسیس اخوان المسلمین مصر می‌گذرد. در طول این سالها فراز و فرودهای زیادی در اندیشه و عمل داشته است و هر بار کمی فضا برای فعالیت اخوان فراهم گشته، بهانه‌ای شده است برای حاکمان وقت تا فعالین اصلی اخوانی را از دور خارج کنند. اما هیچ‌گاه این فراز و فرودها اخوان را دچار بحران فکری و اداری نکرد تا زمان به قدرت رسیدنش! 🔹جریان شناسی داخلی اخوان و اینکه چه شد قدرت، بستری شد برای بروز ضعف در نظام فکری و اداری اخوان، موضوع بحثی است که سایت شعوبا در مصاحبه با آقای محمد طلایی از پژوهشگران فعال جریانات اسلامی در اندیشکده مرصاد مطرح کرده است. ✅ متن کامل را در لینک زیر بخوانید: 👉 https://mersadcss.com/fa/product/ikhwan_spectrum/ ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

📣 گزارش راهبردی « از تقریب اقناعی تا تقریب ساختاری » منتشر گردید. 🖋 هادی معصومی زارع در این پژوهش ضمن آسیب شناسی تجربه کنونی تقریب به بررسی راه‌‌حل برون رفت از این آسیب ها و مشکلات می پردازد. 🔹اساسا تقریب در حوزه مذهبی، نتیجه و خروجی تقریب در حوزه‌های سیاسی است و تا این حل نشود، نمی توان توفیق چندانی برای پروژه تقریب متصور بود. تقریب در حوزه مذهبی بدون تقریب در حوزه سیاسی از تجارب موفقی در تاریخ برخوردار نبوده است. از این رو تقریب را می‌بایست پروژه حکومت ها دانست! 🔹از طرفی دیگر می‌بایست تقریب را نه به عنوان طرحی دستوری و نظری که پویشی تاسیسی و انضمامی دنبال کرد. برای تحقق امر تقریب می‌بایست ساختارهای سیاسی و اقتصادی همگرا در انداخته شوند و از فراخور آن تنش‌ها در عرصه مذهبی کنترل شود. 🔹براساس یافته‌های این پژوهش، نقطه عزیمت تمامی تلاش‌های وحدت‌گرا می‌بایست متمرکز بر تشبیک معاش طرفین تقریب باشد. این نه شرط کافی، که شرط لازم توفیق در پویش تقریب است. چه آن‌که فارغ از تمامی چالش‌های تاریخی موجود، ریشه اصلی مشکلات فیمابین طرفین تقریب را می‌بایست در هیمنه حالت ذهنی و روانی خاصی به نام «استغناء» در میان طرفین دنبال کرد. 🔹استغناء یا احساس استغناء، عنصر بسیار مهمی است که در بحث‌های مرتبط با تقریب معمولا از آن غفلت می‌شود. استغناء یا احساس آن درست همان چیزی است که می تواند (وعموما هم همین گونه است) به خلق «چرخه طغیان» در مناسبات فیمابین طرفین منجر شود. 📌سیر متن این گزارش در قالب فصول زیر تنظیم شده است: خلاصه سیاستی 1- آسیب شناسی دکترین تقریب آسیب نخست: ابهام مفهومی واژه تقریب آسیب دوم: دنبال شدن تقریب از کانال مذهب آسیب سوم: متولی تقریب آسیب چهارم: تقریب؛ دستوری-نظری یا تاسیسی-انضمامی آسیب پنجم: تقریب در ذیل الگوی دولت-ملت آسیب ششم: تقریب از کدام لایه؟ سکولارها یا اسلام گرایان؟ 2- تقریب و چالش اعتماد متقابل 3- استغناء به مثابه زمینه اصلی واگرایی 4- نیازمندی در حوزه سیاسات علیا یا سیاسات سفلی؟ 5- تجانس ساختاری؛ پیش شرط توفیق کامل در همگرایی 👈این گزارش جهت استفادۀ کارشناسان و نهادهای مرتبط آماده شده است. برای تهیۀ این اثر می توانید با شمارۀ ۰۲۵۳۷۸۳۰۵۵۳ تماس حاصل بفرمایید. 🔗 لینک خبر: https://mersadcss.com/fa/13990814-2 ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

✍️ بازنگری در ائتلاف‌ها؛ تحلیلی در باب تحولات اخیر سیاسی در بحران یمن 👤 احمد حاجی صادقیان 🔹همزمان با پیشروی های انصارالله به سمت مأرب و افزایش احتمال سقوط این شهر که منجر به سیطره تقریبا کامل انصارالله بر جغرافیای یمن شمالی می شود تغییرات مهمی نیز در الگوی رفتار سیاسی بازیگران بحران یمن در جریان است که میتواند تاثیر جدی بر معادلات سیاسی – میدانی این کشور داشته باشد. در روزهای اخیر خبرهایی در مورد خروج عبدالمجید الزندانی رهبر معنوی و محمد الیدومی رئیس حزب اصلاح (اخوان المسلمین یمن) از عربستان و استقرار آنها در ترکیه منتشر شده است. اتفاقی که نشان دهنده تغییرات جدی در همپیمانی های سیاسی در داخل ائتلاف عربی است و همزمان میتواند تغییر مهمی در ادامه تحولات سیاسی و میدانی یمن به وجود بیاورد. #یمن #بحران_یمن 🔗 متن کامل این یادداشت را در لینک زیر مطالعه نمایید: 👉 https://mersadcss.com/fa/product/13990909/ ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

📣گزارش راهبردی “از عزت تا رخوت؛ تحولات توده‌های اسلامی در عصر عدالت و توسعه” منتشر گردید. 🔹این گزارش راهبردی که به قلم مسعود صدرمحمدی تالیف شده است به بررسی تحولات فکری و جامعه شناختی‌ای می‌پردازد که در دوره دو دهه‌ای حاکمیت حزب عدالت و توسعه در جامعه دین‌داران ترکیه رخ داده است. 🔹در این نوشته ضمن گزارشی کوتاه از سیر فرآیند جریان دینی در ترکیه بیان می‌شود که بر روی کار آمدن حزب عدالت و توسعه و تجربه موفقی که این حزب به همراه داشت یکی از مراحل اصلی سیر جریان اسلامگرایی در ترکیه مدرن بود. تجربه کارآمدی این حزب خصوصا در دهه نخست حاکمیتش امکان عزتمندی را برای جریان اسلامی و توده محافظه کار در ترکیه فراهم آورد. توده‌ای که تا پیش از این از سوی گفتمان غالب کمالیستی به مثابه توده‌ای که باید متمدن شود تلقی می‌شد. 🔹نویسنده در این گزارش با تاکید بر این که حزب عدالت و توسعه با کارآمدی شایسته‌ای که از خود نشان داد در عین حال فضای ساختاری لازم را نیز برای ورود جریان اسلامی و محافظه کار به عرصه‌های بالای مدیریتی و نیز اقتصادی در سطح کشور فراهم آورد بیان کرده است که این تحولات تغییرات گفتمانی و اندیشه‌ای را نیز چه در سطح توده اسلامی و چه در سطح نخبگان اسلامگرا به همراه داشته است. به نظر می‌رسد حزب با عدول از جریان اربکانی ضمن بهره مندی از میراث کارآمدی آن جریان تلاش کرده است تا در سطح گفتمانی به سوی طیف محافظه کاری که چهره نمادین آن را می‌توان نجیب فاضل دانست حرکت کند. 🔹از سرفصل‌های دیگری که در این نوشتار به بررسی آنها پرداخته شده است می توان به موارد زیر اشاره کرد: تحول در رابطه توده و نخبگان اسلامگرایی، ایجاد اشرافیت دولتی و ریاکاری مبتنی بر دین، تحول در رابطه جماعات دینی و حاکمیت، حرکت به سمت جهانی شدن در جریان اسلامی، تکثر تشکیلاتی در جریان اسلامگرایی و تحولی که در نوع نگاه به مساله فلسطین رخ داده. 📌این گزارش راهبردی در 48 صفحه از سوی اندیشکده مرصاد جهت استفادۀ کارشناسان و نهادهای مرتبط منتشر شده است. 👈برای تهیۀ این اثر می توانید با شمارۀ ۰۲۵۳۷۸۳۰۵۵۳ تماس حاصل فرمایید. 🔗 لینک خبر: https://mersadcss.com/fa/13990912/ ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷