✅ شبکه اوکراینی: 📍تمرینات مشترک دریایی چین، ایران و روسیه به دیگران نشان می دهد که ما می توانیم در دریاها حضور داشته باشیم و به طور مؤثر از این توان استفاده کنیم/این ائتلافی روشن بین سه کشور و پیامی به تمام دنیا است... #روسی

✅ شبکه اسرائیلی: 📍سال 1973 واپسین باری بود که اسرائیل وادار شد تا در بیش از یک جبهه بجنگد/گویا این واقعیت خوشایند در حال تغییر است و در جنگ بعدی درگیر چندین جبهه خواهیم شد که همگی را یک سر، یعنی ایران هدایت خواهد کرد/این همان هدف قاسم سلیمانی است که همچنان ادامه دارد...

✅ کارشناس شبکه اوکراینی: 📍این مایه تعجب و شگفتی است که ابرقدرتی همچون روسیه برای مهندسی معکوس برخی سلاح‌ها به ایران مراجعه کرده است... #روسی

✅ گزارش شبکه "کان" رژیم صهیونیستی: 📍این معادله جدیدی است که ایرانی‌ها در سوریه و در مقابل آمریکا برقرار کرده‌اند، پاسخ در برابر پاسخ... #عبری

✅ این معامله، نیروی هوایی ارتش ایران را مدرنیزه میکند...

3 دقیقه در محضر قرآن ♦️روز ششم6️⃣ استاد ابوالفضل بهرام پور رمضان المبارک 1444 پخش از سیمای نور (شبکه استانی قم) امامزاده سیدعلی علیه السلام کارگردان: سيد فخرالدین موسوی

♨️ #ولنگاری_پوششی، چه اثراتی بر قوه‌ی شناختی آقایان و خانم‌ها می‌گذارد؟ 📍آخرین یافته‌های #علوم_شناختی در باب حکمت دستور قرآنی پرهیز چشم‌چرانی آقایان و عدم خودنمایی خانم‌ها #حجاب

اعتراض دکتر رفیعی به بی حجابی حق👌

شک نکنید گرمای خون شهید نفس آن مسوول لاقیدی که باعث و بانی این وضع شده است را خواهد گرفت. هق هق این مادر شهید و نفس زدن‌های مظلومانه اش حنجره هاتان را خشک خواهد کرد. اگر... اگر وضع به همین شکل پیش برود... ✍حق نوشت👌

حرامیان حرامتان.... شعر: مرحوم ابوالفضل سپهر 🎙دکلمه: #سیدفخرالدین_موسوی

مؤسسه نشر آثار حجت‌الاسلام محمدتقی فلسفی، درباره ادعای شجونی در برنامه «دید در شب» سوم دی‌ ماه، پاسخی اختصاصی برای «شرق» ارسال کرده که به شرح زیر است: 1- ساواک در سال ١٣٤٧ نسبت به تهیه عکس علیه مرحوم حجت‌الاسلام فلسفی مبادرت می‌ورزد و سه سال بعد در بهمن ١٣٥٠ پس از سخنرانی معروف ایشان در دفاع از امام خمینی (ره) و علیه دو سناتور مجلس سنا، عکس مذکور را به‌ طور گسترده در سراسر کشور از طریق پست برای صنوف مختلف ارسال می‌نماید که شرح آن به‌ همراه اسناد و گزارش‌های ساواک و مونتاژبودن عکس به تفصیل در کتاب خاطرات و مبارزات حجت‌الاسلام فلسفی آمده است. این کتاب در سال ١٣٧٦، یک‌ سال قبل از فوت حجت‌الاسلام فلسفی از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر گردید که در این جوابیه تنها به دو مورد از اسناد اشاره می‌گردد. 2- کمتر از چهار هفته پس از انتشار عکس «مرکز سنجش وزارت اطلاعات» در بولتن خود، از بازتاب منفی انتشار عکس مرحوم فلسفی در جامعه چنین خبر می‌دهد: «انتشار عکس‌هایی از آقای فلسفی، انعکاس بسیار بدی در افکار و اذهان عمومی داشته و مردم با بدبینی خاصی می‌گویند این عکس‌ها مونتاژِ دولتی است که می‌خواسته است بدین وسیله بر روی اعمال و هدف‌های خاص خویش پوشش گذارد و این گفته اغلب طبقات مطلع کشور است.» (سند شماره ٢٨٠ کتاب خاطرات و مبارزات حجت‌الاسلام فلسفی) 3- جالب‌ترین گزارش ساواک درباره بازتاب نظرات مردم نسبت به عکس‌ها، گزارش ساواک کردستان می‌باشد که می‌نویسد: ملاحسین ادیبی (امام‌جمعه وقت سقز) عکس ارسالی را ساختگی و جعلی می‌داند، زیرا در عکس، انگشتر‌های مشارالیه در انگشت سبابه و وسط دیده می‌شود که این برخلاف قواعد روحانیت بوده و معمولا روحانیون انگشتر‌ها را در انگشت کوچک خود و بعد از آن قرار می‌دهند. (سند شماره ٢٧٥ همان کتاب) 4- شگفت آن که عکس‌های به‌ یادگار مانده مرحوم حجت‌الاسلام فلسفی که تعدادی از آنها در کتاب خاطرات و مبارزات حجت‌الاسلام فلسفی نیز آمده است، گواهی است بر این مدعا که ایشان هیچ‌گاه در طول عمر خود از انگشتر استفاده نکرد و دست راست و چپ او همواره فاقد انگشتر بوده است که به‌ عنوان نمونه در تصاویر ایشان در کنار مرحوم آیت‌الله خوئی در نجف (دهه٣٠)، در کنار مرحوم آیت‌الله سیدعلی بهبهانی در اهواز (دهه ١٣٤٠) و همچنین در کنار مرحوم آیت‌الله پسندیده (سال ١٣٥٨) واضح و مشخص است (تصاویر ضمیمه همان کتاب). این تصاویر جعلی‌بودن عکس‌های منتسب به مرحوم حجت‌الاسلام فلسفی را به‌خوبی اثبات می‌نماید. 5- در پایان جای بسی تأسف است، خطیبی که در صف مقدم اقدامات روحانیت علیه رژیم شاه قرار داشت و امام‌ خمینی(ره) او را «زبان گویای اسلام» نامید، برای دفاع از امام در مقابل ایادی رژیم شاه مورد این هجمه ناجوانمردانه ساواک در سال١٣٥٠ قرار گرفت و تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران، ممنوع‌المنبر گردید، در برنامه «دید در شب» سوم دی‌ ماه ٩٤ آن هم میهمان برنامه در برابر دیدگان نسلی که به اقتضای سن‌ و سال، دور از حوادث و مبارزات دشوار آن دوران علیه رژیم شاه و عواقب آن بوده است، این‌گونه برخلاف واقع و حقیقت، با مرحوم فلسفی برخورد نموده و این ادعا را به صورتی موهوم و بی‌ربط بیان می‌نماید.